蟒仙家谱全部名字有：

胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙二太爷，胡仙二太奶，胡仙三太爷，胡仙三太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，黑老太，长眉大仙，结巴仙，山东大仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠。

东北保家仙，也称地仙，东北以四大家族，胡黄常蟒为主，八大家为铺助，胡通狐，也就是狐狸，黄是黄鼬，俗称黄鼠狼，常是蛇，也程长虫。

蟒的详解：

蟒蛇（学名：Python bivittatus）是蟒科，蟒属大型爬行动物。常见的体长3-5米，头颈部背面有一暗棕色矛形斑，头侧有一条黑色纵斑，头部腹面黄白色，体背棕褐色、灰褐色或**，体背及两侧均有大块镶黑边云豹状斑纹。

栖居于热带、亚热带低山丛林中。善攀援，嗜昏睡，夜行性、杂食性捕食时常慢慢爬行接近猎物，迅速咬住后用身体缠绕致死，并压扁成长条形，整个吞食下。可吃山羊、鹿、麂、猪等动物，常食鼠类、鸟类、爬行类及两栖类。除猎获物的兽毛外，皆可消化，但饱食后可数月不食，冬眠4-5个月。

普通人家里可以供奉胡三太爷，胡三太奶。

供奉胡三太爷，胡三太奶是一种信仰，它可以帮助人们树立信心，增强勇气，改善人际关系，促进家庭和睦，提高工作和学习效率等等。

在供奉胡三太爷，胡三太奶时，需要注意以下几点：

1选择合适的供奉位置：供奉位置应该选择在干净、安静、明亮的地方，不要让阳光直接照射，也不要让风吹到。

2供奉用品的选择：供奉用品可以选择水果、点心、水、香等，不要用酒、茶、咖啡等饮料。

3保持供奉的整洁：要保持供奉的整洁，不要让供奉品被污染或者破损，同时也要注意不要让供奉台被污染。

4遵守供奉的礼仪：在供奉时，要遵守供奉的礼仪，如点香、鞠躬、跪拜等，不要违反礼仪。

总之，供奉胡三太爷，胡三太奶是一种信仰，它可以帮助人们树立信心，改善人际关系，促进家庭和睦，提高工作和学习效率等等。在供奉时，需要注意以上几点，遵守供奉的礼仪，不要违反礼仪。

胡三太爷胡三太奶在东北是两位举足轻重的人物，几乎家喻户晓，人人皆知。基本上那个道观都会供奉着这两位，在众仙家中除了东北道教总护法黑妈妈之外，他们的道行最深。他们查人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷胡三太奶仁厚慈善道行高深，解灾免难，化险为夷，仗义疏财，有求必应，是为保家之仙。传说有一年东北疫情爆发，死人无数，朝廷都无奈，后来很多人梦见一对夫妇，自称是狐仙来送药，吃过药的人第二天都好了，很快疫情过去了。为了报答狐仙救命之恩，众人集资建庙供奉恩人，因为不知道叫什么名字，就根据某人梦里听见胡三太奶称呼胡三太爷三哥，故起名胡三太爷，胡三太奶，以示尊重。这太湖山玄都宫的玄都洞就供奉着黑妈妈和胡三太爷胡三太奶，以及东北五大仙家。这便是胡三太爷的故事。

北方称为搬杆子、顶香的，领兵带队的大仙；南方称为出壳、落座，放桌，扶乩等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个形式和目的，由一个弟子带领一队仙家的堂口，为人看事查病。

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出马，是巫文化的延伸，是原始萨满教的一个重要支派，主要分布在我国北方地区，尤其以东北分布最为广泛，据了解，在东北大到市区小到村屯几乎每一条街都有出马仙堂口的分布。

东北出马仙尊长白山为神山，视为东北出马仙的总源头，据传说胡三太爷胡三太奶总灵居于此山，其次以辽宁本溪铁刹山为尊，此处为东北地仙总护法黑老太太的得道道场。

出马之风随着东北人口大量内迁，现在迅速的发展到了全国各地，有些还发展到了国外（当然也是中国人）而且，出马仙弟子的年龄越来越年轻化了。东北的出马仙弟子多数年龄一般在30岁-----45岁的居多。出马一般都是北方比较普遍，素有“南茅北马”之论，这里的南茅指的是南方正一派道士，北马就是指北方的出马仙家。

　　这位知友，保家仙即胡三太爷、胡三太奶，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。  

 保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相当与护法神，他们都是默默的保护信其者；保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。

　　一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作胡三太爷、胡三太奶的排位，有的人家也有小庙;供俸保家仙一般不用做仪式，直接写上供俸即可，保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的。仙家真性情，搭救有缘人。保家平安乐，四海把名扬。瓜果梨桃摆，花开百姓家。每逢家里蒸馒头都要上供。