1 风”指十五国风，代表《诗经》，“骚”指《离骚》，代表楚辞。后比喻优秀的文学作品或文采,后风骚用为诗歌的总代称

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。它们分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称。“风骚”也因此成为文学的代名词。

示例：江山代有才人出,各领风骚数百年。——赵翼《论诗》

唐宗 宋祖,稍逊风骚。—— 毛泽东《沁园春·雪》

2 指妇女举止轻佻放荡

3 形容女子秀丽、俊俏

4 比喻人的才华出众、能力出类拔萃。

5 意同风流，暗指时代潮流。

这是一个发展中的词，根据运用的环境不同词义会有些变通，文化是发展的，这个词与文化的发展密切相关，所以词义的发展空间较大。

，《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的并称。它们同被视为中国诗歌发展的源流。对后世中国文学影响深远。后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领 。俗语常指举止轻佻，行为放荡。

基本介绍 中文名 ： 拼音 ：fēnɡ sāo 注音 ：ㄈㄥ ㄙㄠ 类指 ：《诗经·国风》《楚辞·离骚》 基本信息,详细解释,含义,出处,示例,相关信息, 基本信息 词目 拼音fēnɡ sāo 英译[literary excellence；coquettish] 基本解释1风指《诗经》里的《国风》，骚指屈原所作的《离骚》，后代用来泛称文学。2、指妇女举止轻佻放荡。 详细解释 含义 1指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。风指《诗经》里的《国风》，骚指屈原所作的《离骚》，后代用来泛称文学。 江山代有才人出，各领 数百年。——赵翼《论诗》 唐宗宋祖，稍逊 。—— 《沁园春·雪》 《宋书·谢灵运传论》：“原其飇流所始，莫不同祖《风》《骚》。” 唐贾岛《喜李余自蜀至》诗：“往来自此过，词体近《风》《骚》。” 清姚莹《论诗绝句》之二：“辛苦十年摹汉魏，不知何故远《风》《骚》。” 2、借指诗文。 唐高适《同崔员外綦毋拾遗九日宴京兆府李士曹》诗：“晚晴催翰墨，秋兴引 。” 宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：“留连日日奉杯宴，殊无闲隙吟 。” 蒋光慈《少年飘泊者》八：“今天到某秀才家里写几张字画，明天到某一教书馆里谈论点 ，倒也十分有趣。” 3、借指文采、才情。 元郑光祖《倩女离魂》第一fsa折：“他多管是意不平自发扬，心不遂闲缀作，十分的卖 ，显秀丽，夸才调。我这里详句法，看挥毫。” 《沁园春·雪》词：“唐宗宋祖 ，稍逊 。” 4、风流放荡。 《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“那老儿虽然 ，到底老人家，只好虚应故事，怎能勾满其所欲？” 明梁辰鱼《浣纱记·见王》：“我为人性格 ，洞房中最怕寂寥。” 5、举止轻佻放荡。特指女性举止轻佻。 茅盾《动摇》一：“金凤姐已经走到跟前，依旧脸上搽著雪白的铅粉，嘴唇涂得猩红，依旧乜着眼，扭著腰，十分 。” 6、指风流放荡的人。 清李渔《怜香伴·女校》：“他出这等风致题目，一定是个老 ，做首肉麻的诗应付他。” 7、犹风情。 明陆采《明珠记·买药》：“却恋他酒杯来往，儿女 。”杨朔《火并》：“每年元宵节，秧歌出街的时候，人们可以看见他扮著《拾玉镯》的孙巧姣 ，或者《小上坟》的寡妇，专在女人面前卖弄 。”《红楼梦》第三回：“身量苗条，体格 。” 8、谓体态俊俏美好。 明无心子《金雀记·定婚》：“有貌有貌多俊俏。陈平说我最 ，新大褶，皂罗袍，方巾四角带儿飘。” 9、风光，光彩。 《二刻拍案惊奇》卷十九：“旗帜鼓乐，高头骏马，送入衙门到任。寄华此时身子如在云里雾里，好不 。” 梨园戏《陈三五娘》第一场：“上元景，好 ，灯如花，月如锣。” 10、江山代有才人出，各领 数百年。——赵翼《论诗》 出处 出于乌衣巷 提及“ ”一词，一般会认为这不是好词。特别是用它来形容男性女性的时候，常常使人联想到放荡轻佻、卖弄姿色等。然而，“ ”一词最早就源于《宋书》，并与南京乌衣巷一位原来的“住户”很有关系。 许多人对乌衣巷的记忆都来自唐代大诗人刘禹锡的那首怀古七绝。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，如今这首诗刻在巷口左侧一块毛体狂草石碑上，许多人路过时偶尔会看看这块碑，感觉夫子庙的小吃和秦淮河的游船远比千年古巷更有吸引力。 而实质上“乌衣巷”这个名字蕴含的历史，至今大约已经2000年了。相传东吴孙权的军队著黑色军服，驻扎在秦淮河北岸以拱卫京都的营地称“乌衣营”，这就是乌衣巷的来历。东晋时期，乌衣巷因辅佐司马睿建立东晋王朝的宰相王导，以及谋划淝水之战大胜、中兴晋室的宰相谢安及其世族子孙，绵延近300年居住于此而声名远播，并留下许许多多兴衰浮沉、变幻无常的故事。 相传谢安的重曾孙谢灵运开创了山水诗派，其诗写得很有才气。《宋书·谢灵运传》记载：“自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变……莫不祖同 。”意思是400多年来，文体虽不断在变，但仍以《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》为典范。赞美诗作“媲美 ”，指文采斐然，是非常高的称誉。 示例 当代·殷谦《媒体的力量》：“在内容大致相同的信息中，编辑独特的策划是吸引读者最有效的一种方式。我们要求编辑要有基本的新闻编辑学问，但又不能方巾气太重、冬烘味太浓，我们的编辑得有文成手中和论发胸臆的才能；得有 两挟和文质半取的修养；得有澄怀味象和眼大心雄的气度；得有不辞辛苦和敢打敢拼的 ，我们反对闭门造车，但不排斥创意的想像，我们的编辑用理性的辔头为 和想像找到一个可靠的方向，让枯燥乏味的文字变得津津有味，弥漫一种生活情趣和高贵气质，潜移默化地影响着客群。”（《媒体的力量》，台海出版社2000年第一版，殷谦/著） 相关信息 一词来源于《诗经》、《楚辞》，而在俗语中形容一个人举止轻佻风流也常用 一词，这个词义与《诗经》和《楚辞》并没有联系，而是与疾病有关，据云弓《七年之痒，多少 》一文考证： “ ”一词，在现代汉语中有两种意思，一种是具有褒义的，形容一个人在某一领域取得了独树一帜的成就，比如：“独领 ”等，其来源为古代中国诗歌经典《诗经》之《国风》与《楚辞》之《离骚》； 的另一个词义则是有些负面的，形容一个人（通常指女性）在行为举止方面不够检点，在性倾向的表达方面不够含蓄。 的后一种涵义的来源，显然与《诗经》《楚辞》之类高雅的艺术扯不上关系，一般人也很难想像作风有点问题的 ，其实来源于对疾病的描述。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。它们分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称。“ ”也因此成为文学的代名词。 首先来看看“骚”，骚作为一种病名存世的文献最早见于《山海经·北山经》：“其中多鮆鱼，其音如叱，食之不骚。”只是由于文献的散佚，历来国小家们对“骚”病一直缺乏准确的注释，好在近代的很多出土文献给了我们一个明确的解答，如睡虎地秦简中曾记载：“诸侯不治骚马，骚马虫皆丽横厄……”这里的“骚马”指的是患骚病的马，而骚马虫就是骚病的病原体，其实就是疥虫，也就是我们今天常说的疥疮。 关于骚病是疥疮的这一解释,在张家山出土的汉简中有更明确的记载：“身病痒，脓出，为骚。”骚为疥疮，其最典型的症状就是痒，后来，骚字的这一含义逐渐被“瘙、搔”所代替，出现了“瘙痒”等词，而作为本词的“骚”与痒的关系渐渐地被人们遗忘了。 “骚”就是疥疮，就是身上发痒，而“风”与痒的关系就比较明显了，现代汉语中仍然有“风疹”一词。风与骚作为疾病都有一种痒的症状，人痒了就忍不住要动手抓，一动手抓就会出现搔首弄姿、挤眉弄眼等效果，自然看起来就不太正经，因为古人是非常强调人的姿态的，讲究人的坐、立都要稳重，不能乱动，而乱动之人不符合传统的礼数，渐渐的，人们就将 人抓痒痒时的肢体语言与人的作风（性）联系起来，于是 便有了俗语中的后一种涵义。

《氓》一诗中的通假字，古今异义，词类活用，特殊句式如下：

1、通假字：

蚩蚩(氓之蚩蚩）通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子

匪（匪来贸丝） 通“非”，不是

于（于嗟鸠兮） 通“吁”，叹词，表感慨

无（将子无怒） 通“毋”，不要

说（犹可说也） 通“脱”，解脱

泮（隰则有泮） 通“畔”，边

2、古今异义：

至于，古义：到；今义：表示到达某种程度。

耽，古义：沉溺；今义：耽误。

以为，古义：把……当作；今义：认为。

泣涕，古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕。

贿，古义：财物；今义：用财物贿赂。

宴，古义：快乐；今义：宴会。　

三岁，古义：多年；今义：指年龄。

3、词类活用：

黄（其黄而陨）：变黄（形容词作动词）

二三（二三其德）：经常改变（数词作动词）

夙（夙兴夜寐）：早起（名词作状语）

夜（夙兴夜寐）：晚睡（名词作状语）

贫（三岁食贫）：贫困的生活（形容词作名词）

贰（士贰其行）：不专一，有二心（数词作动词）

4、特殊句式：

将子无怒，秋以为期(宾语前置句）

秋以为期：宾语提前,应为“以秋为期”

二三其德：主谓倒装,应为“其德二三”

扩展资料：

原文（节选）：

《氓》（节选）先秦：佚名

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

释义：

憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

注释：

1、氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。

2、贸：交易。抱布贸丝是以物易物。

3、“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。

4、淇：卫国河名。今河南淇河。

5、顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。

6、愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。

7、将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。

8、乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。

9、复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。

10、涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。

11、载（zaì）：动词词头，无义。

12、尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。

13、咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。

14、贿：财物，指嫁妆，妆奁（lián）。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。

15、沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

16、于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

17、耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。

18、说：通“脱”，解脱。

19、陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是**。

20、徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。

21、食贫：过贫穷的生活。

22、汤（shāng）汤：水势浩大的样子。

23、渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。

24、爽：差错。

25、贰：“貣（tè）”的误字。“貣”就是“忒”，和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

26、罔：无，没有；极：标准，准则。

27、二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。

28、靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。

29、“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。

30、言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。

31、咥（xì）：笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。

32、静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。

33、躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。

34、“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。

35、隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。

36、总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。

37、晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。

38、旦旦：诚恳的样子。

39、反：即“返”字。不思其反：不曾想过会违背誓言。

40、反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。

41、已：了结，终止。焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说撇开算了罢！