如果你想知道自己的满洲姓氏最好寻找一下自己的家谱

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴在清兴祖佟·福满、清景祖佟·觉昌安的清朝满族皇室后裔爱新觉罗氏族人中，皆取意为汉姓金氏，时代相传。

⑵满族楚库勒氏，亦称车勒库勒氏、褚库尔氏、车克里氏，满语为Cukule Hala，世居楚库勒(今黑龙江黑河江北俄罗斯境内褚库尔村)，以地为氏，后多冠汉姓为金氏、楚氏等。

⑶满族金佳氏，满语为Gingiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区)等地，后多冠汉姓为金氏。

⑷满族精吉氏，满语为Ginggi Hala，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)。后多冠汉姓为金氏、精氏等。

⑸满族精格哩氏，亦称精厄礼氏，满语为Ginggeri Hala，汉义“洁净”，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)。后多冠汉姓为金氏、精氏、孙氏、景氏等。

⑹满族索尔济氏，满语为Sorgi Hala，以地为氏，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)，后多冠汉姓为金氏、索氏、锁氏、关氏等。

⑺满族锡尔馨氏，亦称谢京氏，满语为Sirhin Hala，是满族最古老的姓氏之一，以姓为氏，世居和托阿拉(今辽宁新宾)，后多冠汉姓为金氏、谢氏等。

⑻今辽宁丹东东沟大孤山镇满族金氏的始祖为佟·猛特木，他曾在后金时期督师南关，连战连捷，深受后金大汗佟·努尔哈赤所器重。后因为恃权私收降女为妻，被佟·努尔哈赤定罪处斩。经诸位大臣力保其征战之功，方予免死，却被贬配至辽东。其后裔爱新觉罗·塔石后来乘船过海，隐居在辽宁丹东的大孤山下，后代子孙散居在东沟金大岭、三道洼等地。满族金氏显祖爱新觉罗·塔石的后裔皆为宗室金氏

鸡是健啊，深圳姓氏家谱溯源之何氏

何希望和我们一样对“寻根”有兴趣的朋友，提供你所知道的深圳人的姓氏知识———家谱、家训、老照片，或特殊姓氏在深圳等故事。

深圳何姓元勋：何真

对族谱多有研究的彭全民告诉记者，东汉时何姓就到了广东，不过那时深圳地区何姓并不多。随着罗湖笋岗“元勋旧址”的发现，笋岗何氏的历史才被逐渐揭开。

何真是东莞县茶山乡（今东莞市茶山镇）圆头山村人，元末当上盐场的一个小官吏。时局动荡，以母亲年老多病为由弃官回乡，聚众自保。他和东莞另一名叫王成的豪杰有矛盾，而王成势力很大，贿赂广州府帅以“用兵割据”为由逮捕何真。何真只好带着全家人从老家逃到泥岗附近的小山附近。当时还没有笋岗的地名，而山上长着白笋。

以此为据点，何真联结泥岗、上梅林黄氏、皇岗村的庄氏、下沙村的黄氏等当时的宗族大姓，东山再起。他以泥岗附近为据点，逐渐控制了岭南地区。部下建议何真“效法赵佗，自立为国”，何真不敢，就杀了这名部下，献给统治者表示忠心。那时，广东大部分地区因为何真的治理与维护，基本上没有遭到兵火的洗劫，他被封为“东莞伯”。

何真在当年隐居之地建立了一座“笋岗老围”，将母亲与两个儿子接来居住。彭全民说，何真之所以立村笋岗，是因为竹子的生命力很强，很快就能成林，“何真希望自己的子孙像竹笋一样茁壮成长，越发越多”。

从此，何氏族人就在深圳土地上生息。明代中，何真的四世孙何云霖将当年的老围修建成城寨式的村庄，门匾上刻上“元勋旧址”。现在，何氏族人已经分散到各地，而这座目前市区内最古老的村寨建筑，掩映在周围新建的民居中，显得朴素而安静。深圳何氏．唐“庐江何”之后

深圳古何氏族人的主脉，追根溯源是唐末“庐江何氏”之后（庐江郡：秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡，今安徽省庐江一带长江以北地区），为避战乱辗转迁徙而来。

“笋岗何氏”是直接迁入广东再迁入深圳地区的。

有史学家说，深圳笋岗何氏家族的第三十八世祖何楷，是在唐朝末年黄巢起义的时候，从庐江郡避乱迁到广东番禺县清水濠的。

历经南汉，到了北宋初年，四十二世祖何迥又带着四个儿子迁到广东南雄府定居。

宋末，何家五十二世祖何贵迁到了东莞县南浦和茶山。

元末，东莞何真率众保乡卫土，他的次子何华及其母迁居到深圳笋岗定居。并很快发展成深圳地区的大家族。

而“坪山何氏”则是先迁入他省再辗转来到深圳地区的。

他们是庐江何氏的另一个分支，为避黄巢战乱，先迁到福建宁化石壁乡。明朝初年，迁入广东兴宁县，到清朝初年，才迁入深圳坪山界脚村。（张雪松）

“何”姓、“韩”姓

“近音”亲

何姓祖先可以追溯到3000年前的周文王，是黄帝的后裔。而何姓本身是在秦始皇统一天下以后才出现的，历史2200多年。

“韩”“何”发音接近，何氏的得姓，有个“将错就错的故事”———《姓纂》中记载“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散，江淮间音，以韩为何，遂为何氏。”被秦国所灭的韩国子孙纷纷离开河南老家分散于各地，有部分跑到江淮一带。由于当地人念“韩”和“何”的发音十分接近，亡国之痛中的韩国子孙也就将错就错，以何为姓。

所以江淮流域的江苏和安徽两地何姓人家最多，成为何姓发源地。在江苏的东海，以及安徽的庐江和合肥，何氏是当地望族。

“我生也晚”的何氏，起初显得有些默默无闻，但到了汉代以后，却一再被他姓和外族所冒姓。《汉书五行志》：“何苗，本姓朱，冒姓何。”《五代史》：“吐谷浑亦有何氏。”

汉代有朱姓混入，明代还有锁姓混入的何姓很快庞大起来，成了一个著名的姓氏。而何姓一再增加新鲜血液的发展过程，也给后世的子孙带来不少困扰———姓何的人要想追溯自己的真正来处，恐怕得多费一番工夫。

很古之时，何氏就曾向岭南迁徙。据说，早在1700多年以前的东晋初年，就有何姓之人去福建开垦。不过，这个说法一直都没有找到可靠的证据。（霁虹）

颛顼与鱼叉

(一)

●罗清明

鲧的父亲是颛顼，按传说，颛顼还是黄帝的孙辈。古人眼中，颛顼又是指什么呢？在《辞海》里，颛为颛谨、善良，顼释为谨貌、自失貌，如头顼顼。颛字在篆刻里找不到古人的手记。顼字则为：

金文里的顼的篆刻左上部为王字，意指先王，即先辈的意思。右上角为游水的鱼，中部为手持鱼叉，下部为人的足。整个字要表达的意思是：用鱼叉叉鱼的先王（这里的先王为先人的意思）。

从考古结果我们可以知道，早在12万年前的旧石器时代，就已有骨锥、骨针了，也有脱柄骨鱼镖与绳索了。金文里的“顼”是指远在旧石器时代的先祖。把“颛顼”定义为一个个体人格的先辈，是与金文里对“顼”的定义相违背的。

脱柄骨鱼镖与弓箭是复合型工具，是到了用火以后的年代才发明创造的。

将颛顼释为谨、善良、头顼顼（缩缩），是指一个人在河里湖边用鱼叉叉鱼时的形貌，为了看清水底的鱼而又不惊动鱼类，必须要倍加小心。那个年代的人类，由于会用火、会人工生火，又制作了石斧、弓箭和脱柄骨鱼镖，无论天上地下水里，都可获得食物，无论荤素，都似乎取之不尽，用之不绝。这时的先民，似乎过上了太平日子，这就是舜日尧年的最鼎盛时期，这时候的人类，无须为食物与生存而进行你死我活的争夺。颛顼———这个解决了从水里取得食物的先祖，再一次将人类的食物源扩大到了以前可望而不可及的江河湖海。是舜解决了火种的保留、“汉”解决了人工取火后的又一个重大发明。创造用脱柄骨鱼镖抓获鱼类的人，成了先民崇拜的先王。他是尧崇拜，舜崇拜，汉崇拜的继续，是先祖先王崇拜的继续。

颛顼是禹的父亲，是比禹更前的先祖，为什么后人将颛顼定义为在禹之前还有待进一步研究。

满族，金姓 爱新觉罗（Aisin Gioro），是清朝皇室姓氏。满语「爱新」为金的意思。常见说法称「觉罗」为姓的意思，但实际上满语中「姓氏」一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉）。

辈分与起名

爱新觉罗家族，生子取名成了一件复杂的事情，不过这也仅限于近支宗室。至于远支宗室和觉罗，相对较少受到束缚。

在《爱新觉罗宗谱》中，乳名和小名随处可见。像小明、小喜、小群、小桂、小柱、小贝、筱鹤；大力、大喜、大林子以及落柱、老疙瘩、老生打。人名中的数字，多数反映的是排行，如小四、小五、小九、二小、二福、二锁、二喜、二秀；二庆、二肥、二胖、二铁、三锁、三福、三秀、三宝、三泰、三德、三寿、三珠、四保、五福、五全、五德、五龄阿、八宝、九龄。希望生女儿，就干脆给男孩起名叫二凤、芯莲、牛妞。

有些名字，反映出长辈对子女夭折的忧虑，如钉铸、铁锁、所林、拴柱、留住、保住。还有如 叫“狗剩”的，是想过往的妖精对这条小命不屑一顾。希望孩子长大结实、勇猛、有福气，就叫石头、石柱、铁山、铁柱、虎哥、顺哥、远福。

在远支宗室和觉罗中，使用数字取名也是一个特点。多以孩子出生之时家中老人的年岁来取名，如五十九、六十八、七十二、八十三，反映了人们延年益寿的愿望。同时，这种方法无需高深的文化，简便易行，琅琅上口。在《宗谱》中这类名字在300个以上，从五十起，一直到九十，九十以上较少。这些人也多数是无爵无职的，即使有爵职，爵不过奉恩将军，职不过参领、佐领。

入关前，爱新觉罗家族按满族习惯，从名字上分不出辈分。入关以后，康熙受汉族文化影响较深，给子孙取名也采用辈分字。他生有35子，除夭折的11子外，24个儿子一律使用“胤”字作辈分字，还规定儿辈为“胤”字辈，孙辈为“弘”。字辈，曾孙为“永”字辈。

1722年，雍正按照避讳的规矩，他的那些兄弟，再用“胤”字作辈分字就不合适了，于是一律改为了“允”字。惟一的例外是，后来怡亲王允祥病逝，雍正的说他“事朕八年如一日，自古无此公忠体国之贤王”，所以，特地恢复他的名上的“胤”字。

乾隆年间，皇六子永（王容）画了一幅《岁朝图》，进呈给孝圣皇后，乾隆帝的题诗中有“永绵亦载奉慈娱”一句。后来，他取其中的“永绵亦(奕)载”4字为近支宗室的字辈。1776年，又规定以后皇嗣取名，永、绵二字改用颐、曼，而别的人仍用永、绵作字辈。

1825年，从大臣选出的10个字中，道光帝钦定了“溥毓恒启”4字，作为“载”字以下的字辈。1857年，咸丰帝又续拟了“焘闾增祺”4字，作为“启”字以下的字辈。

清朝宗室的字辈，前后计有14字：

胤弘颐曼奕载溥毓恒启焘闾增祺。如果以努尔哈赤为第1代的话，那么皇太极是第2代，福临是第3代，玄烨是第4代，以后玄烨这一支系，胤 (允)字辈是第5代，弘字辈是第6代，永字辈是第7代，绵字辈是第8代，奕字辈是第9代，载字辈是第10代，溥字辈是第 11代，毓字辈是第12代，恒字辈是第13代，启字辈是第14代，焘字辈是第15代，闾字辈是第16代，增字辈是第17代，祺字辈是第18代。

1937年，溥仪又增：

“敬志开端，锡英源盛，正兆懋祥”12字，作为“祺”字以下的字辈。

那些支派较远的宗室，往往也有自己的字辈。如豫亲王保泰的后人，“载”字辈改用“常”字，“溥毓恒启”字辈，分别用“松柏清国”4字。

在宗室中，皇帝亲兄弟的子孙出生后，要奏请皇帝来取名。还有奉旨改名的，至于对废宗室的改名，则具有惩罚的意味。雍正下旨八弟允祺改为“阿其那”（意味狗)，九弟允糖改为塞思黑(意为猪)，允祺的儿子弘旺改为菩萨保。对原废太子允礻乃的儿子弘>>

金姓满族都是爱新觉罗的后人吗 爱新觉罗（Aisin Gioro），是清朝皇室姓氏。满语「爱新」为金的意思。常见说法称「觉罗」为姓的意思，但实际上满语中「姓氏」一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉）。

清朝后代为什么都改金姓 改姓＂金＂有几个基本原因：

1满族，满族开国曰＂金＂而後入关改为＂清＂，许多皇族（尤其是爱新觉罗一脉）南下汉化後便改姓金。

2表示不忘本，入关前名为＂后金＂。

3金姓是满族最早使用的汉字姓，元末明初火儿阿万户阿哈出本姓古伦，汉字姓金。

4女真人以金姓表示出身，姓金的如朝鲜古籍《李朝实录》载，＂铁岭北部女真都夫失里千户火失贴木，以金为姓＂。

5金姓表示一种尊荣，明**为＂金＂，也是清朝皇帝专用的服色与象徵，对应的满族老姓氏包括：爱新觉罗氏、金佳氏、精吉氏、精格理氏、索尔济氏、钮祜禄氏、车勒库车氏、锡尔馨氏、马佳氏、索尔济氏等，都是满清开国最重要的族群。

6表示八旗除满族以外的开国元老族群，如旗化的朝鲜族金氏、汉族金氏及蒙古族阿穆尼布塔斯氏等。

顺便一提，基本上能改姓＂金＂的满清後代还得具备身分如下：

满族中满族姓氏爱新觉罗氏、金佳氏、精吉氏等；

八旗中蒙军旗的蒙古姓氏阿穆尼布塔斯氏；

满族金姓中还包括旗化的汉族和朝鲜族，以汉军旗金氏为主；

上述三种通常须具备八旗上三旗或皇族的身分。

金姓是清朝满族贵族吗 姓的姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊帝，另一支金氏出自西汉时的金日（音密滴）。除上述两支金氏外，十六国前秦时，羌族首领有金氏。朝鲜历史上的新罗国王姓金。五代十国之一的吴越的开国之王叫钱H，因H与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏。还有一系金氏是由铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。金姓的郡望是彭城、京兆。在当今以人口多少为序的中国姓氏中，金姓是当今中国姓氏排行第六十位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三一。

来源各异，不大好说

满族金氏，祖籍辽宁清原，满姓为何？ 对字辈一般看不出是不是同宗

因为就算是同一家族的后代，不是同一支，在取字辈时也未必采用相同的分法。

打个比方，你家这一支如果在老宅还用原先的字辈，那么你叔叔家的另一支分家出去了就可能另取一种字辈了。

要想确定你们家族与瓜尔佳金氏是不是同宗，关键要对照两边家谱中的历代祖先们名字，如果祖先们的名字在三代人或五代人中都有一样的，而且长幼排列都相差不大，那才能确定是同宗，否则不能

河北沧州沧县金庄子的来历 都是金姓 满族 求解答 沧县 李天木乡及所属全部村庄

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金姓是满族八旗哪一旗 各个旗都有

金是爱新觉罗的汉姓

爱新觉罗家族在八旗建立之处便把家族的人丁分到各个旗中， 以后也是如此

皇子成年后,都要分旗赐府

分旗就是指分到八旗中一个旗下,

赐府就是指搬出皇宫,住进王府

姓金就是满族皇室的子孙吗？ 金这个姓，少数民族成分比较浓厚。田恩科告诉记者，最早的一支金姓，来源自嬴姓。最早追溯到黄帝之子少昊，少昊是五帝之一，本为己姓，因为居住在嬴汶这个地方，改为嬴姓，成为嬴姓之祖。少昊帝号为金天氏，死后为西方大帝，按“五行”之说，西方为金，因此其子孙中开始有了金这个姓。

矗第二支金则为匈奴之后。西汉时，匈奴休屠王太子在汉室养马，受到汉武帝刘彻的赏识，赐姓为金，后来与田千秋、霍光、桑弘羊共同辅佐年幼的汉昭帝，被封为陀侯，其后又有了金氏、丛氏。

第三支金是新罗人的姓。〈唐书〉记载，新罗国国王姓金。

另外，金原来还是羌族之姓。前秦苻坚时，西羌的酋长为金氏。

另有一支金姓则为清代皇族爱新觉罗氏所改

姓金，满族人，正黄旗。请各位看一下会是什么满姓 如果你想知道自己的满洲姓氏最好寻找一下自己的家谱

据史籍《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载：

⑴在清兴祖佟・福满、清景祖佟・觉昌安的清朝满族皇室后裔爱新觉罗氏族人中，皆取意为汉姓金氏，时代相传。

⑵满族楚库勒氏，亦称车勒库勒氏、褚库尔氏、车克里氏，满语为Cukule Hala，世居楚库勒(今黑龙江黑河江北俄罗斯境内褚库尔村)，以地为氏，后多冠汉姓为金氏、楚氏等。

⑶满族金佳氏，满语为Gingiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区)等地，后多冠汉姓为金氏。

⑷满族精吉氏，满语为Ginggi Hala，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)。后多冠汉姓为金氏、精氏等。

⑸满族精格哩氏，亦称精厄礼氏，满语为Ginggeri Hala，汉义“洁净”，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)。后多冠汉姓为金氏、精氏、孙氏、景氏等。

⑹满族索尔济氏，满语为Sorgi Hala，以地为氏，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)，后多冠汉姓为金氏、索氏、锁氏、关氏等。

⑺满族锡尔馨氏，亦称谢京氏，满语为Sirhin Hala，是满族最古老的姓氏之一，以姓为氏，世居和托阿拉(今辽宁新宾)，后多冠汉姓为金氏、谢氏等。

⑻今辽宁丹东东沟大孤山镇满族金氏的始祖为佟・猛特木，他曾在后金时期督师南关，连战连捷，深受后金大汗佟・努尔哈赤所器重。后因为恃权私收降女为妻，被佟・努尔哈赤定罪处斩。经诸位大臣力保其征战之功，方予免死，却被贬配至辽东。其后裔爱新觉罗・塔石后来乘船过海，隐居在辽宁丹东的大孤山下，后代子孙散居在东沟金大岭、三道洼等地。满族金氏显祖爱新觉罗・塔石的后裔皆为宗室金氏

　　何姓来源

　　⒈源出于音讹，是“韩”的误读

　　何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。

　　唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。

　　司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山1一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。

　　韩厥之后，势力日渐壮大起来。晋景公十一年 (前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年 (前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。

　　公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城掠地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。

　　韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因为“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历 史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把“韩”读 成了“何”。

　　历代姓氏书，都把“何”姓来源归为“音讹”一类，而称“韩氏为何氏”。直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说，直录无异。

　　晋景公三年（公元前597年），晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权，他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾，因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事情。晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止，反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他。赵盾不得已逃往外地，但他考虑自己的职守，并没有离开晋国。这年九月，赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿，一怒之下，在桃园杀死了晋灵公，并迎回了赵盾。赵盾人品高尚，一向为人敬重，深得百姓拥戴，很快就恢复了他的正卿地位。而当时晋国的太史董狐在史书上写下了 “赵盾弑其国君”，赵盾分辩说：“杀国君的是赵穿，怎能是我的罪”董狐反驳道：“你是国家正卿，出奔时没有离开国境，回到朝中又不为国除乱，杀国君的不是你还能是谁”屠岸贾以此为借口，翻陈年老账，目的是为他夺权扫除障碍，此时赵盾已死，他的儿子赵朔是晋国将军，屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。

　　韩厥为正义所使，仗义执言，竭力阻止屠岸贾阴谋的得逞，但屠岸贾刚愎自用，一意孤行，韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔，并劝他立即出逃，免遭死难。谁知赵朔颇有乃父遗风，执意不肯逃跑，发誓要以身殉国平息国难。韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿，与程婴、公孙杵臼一起，冒着杀身灭族之祸，将赵氏孤儿藏匿起来，使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣。

　　14年后，也就是公元前583年，晋景公重病不起，请巫祝公卜吉凶，说成就大事业的人，是不能有冤魂跟他作对的。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献，感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾，想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案，事情已经成为历史的陈迹，随着时间的推移，晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵盾的孙子，赵朔的孤儿赵武尚在人间时，晋景公大发慈悲之心，将赵家原有的田邑房产归还了赵武，让他续了赵家的香火。

　　韩厥作为韩、何姓的始祖，是一位很有政治、军事才干的人。晋景公寸一年（公元前589年），齐国军队进攻鲁国的北部边境，夺取了隆这个地方（或作龙，今山东泰安东南），并且继续南下，打到了巢丘。出于共同的利益考虑，卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉，就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐，以为齐国后院失火，必将回师自救，这样就可以达到援助鲁国的目的。谁知出师不利，还没走出国门，就败在了新筑（今河北省魏县南）。

　　鲁、卫陷于困境，危难之际向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣郤克率兵车800乘，会鲁、卫之师，与齐军战于鞍(今山东济南市西北)。战事异常残酷，齐军将士直奔晋军阵地，郤克被箭射伤，血流如注，一直流到脚上，由于韩厥与郤克指挥得当，将士奋勇，齐军被打得落花流水，晋军乘胜追击，一直打到齐国的丘舆、马陉（今山东省淄博南）一带。齐国请求讲和，并答应退还被他们夺去但经此次战役的胜利，韩厥威振朝野，名扬四方，连晋国国君也不敢小视他了。自此，韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国的六卿之一，号称“韩献子”。此后，韩国的势力也就日益强大起来，与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韩厥七世孙韩景侯的时候，周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。

　　公元前377年，韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国，第二年（公元前376年），韩又灭了郑国，并将国都迁到了郑的都城，其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区，逐渐地跻身于战国七雄的行列。

　　我们之所以认为韩厥是何姓始祖，一是因为司马迁开宗明义，在《史记·韩世家》中一开始就明确记述：自韩厥起，封姓为韩氏。二是因为何姓是在韩国灭亡之后逐渐得姓的，而韩国的振兴与发达，韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的。

　　①帝尧时代的何侯

　　相传何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中，全家族 300余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是最早的何氏先人的记载。出自宋代姓氏书。

　　②周武王之子韩侯

　　《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”，其中的“韩”，也是周武王子之一。所以《诗经》中又有“韩侯出祖”。所以唐代为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”。

　　③韩武子韩万

　　司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原（今陕西省韩城县西南），曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。

　　④韩国后期的韩碱

　　韩瑊（Jiǎn 音碱），像玉一样的美石，或就是玉的一种。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩瑊也不例外。

　　《浈阳水木记》有如下的内容：“何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，韩瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。韩瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。

　　⒉少数民族中的何姓

　　在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。

　　南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：一是何细胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为“四川大贾”。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机警，有才名，隋初累官国子祭酒，著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。

　　北朝时，有少数民族人叫何猥萨的，事迹不详，但其姓名北史有载。

　　唐代北部少数民族中有吐谷浑，其中就有何姓人。五代时期的后汉乾(448)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至阴山而居，晋未又西度陇，在今青海省北部和新疆东南部定居，叶延时代，始称吐浴浑，这在《北史》、《通典》及《及平寰宇记》中均有记载。

　　1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归，他有二子，长子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，两人各统有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时，以“吐浴魂”为国名，自立政权，即吐浴浑国。

　　《何氏家谱》，称该谱所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支，其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带。这或许为考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径。

　　元代河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏，很可能是蒙古人。《兰州府志》载：元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中，不幸阵亡，他有无后人，亦待后来查证。

　　后金大将何和礼，原属后金栋鄂氏，其父，祖都是栋鄂部落的首领。

　　⒊他姓改姓

　　《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。

　　安徽省庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。

　　清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。

　　《姓谱》载：汉代匈奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。

锁姓

　　锁[锁、鏁、琐，读音作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)]

　　一、姓氏渊源：

　　1、第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫封地，属于以封邑名称为氏。

　　春秋时期有琐国，琐、锁二字通假，因此亦称锁国(今河南新郑北部)，后为郑国大夫的食采之邑，其后人以封邑名称为姓氏，称琐氏、锁氏。

　　周灵王姬泄心十年(公元前562年)，在晋悼公姬周兴复霸业过程中，晋、宋、鲁、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾、齐十二诸侯国联军开始了“十二国攻郑之战”，曾两度进攻郑国(今河南中部)。而进攻郑国，琐邑则是必经之要冲。

　　在春秋时期晋、楚两国的争霸战争中，郑国介于两强之间的郑国成为双方争夺的焦点，因而连年遭受两国的交互攻击，致使郑处于晋来降晋、楚来附楚的被动状态。

　　郑国为摆脱这种困境，根据当时楚国弱于晋国的客观形势，决定诚意依附晋国。为达到受晋国保护，免遭楚国侵伐的目的，郑卿士子辰向郑简公姬嘉进献了一个谋略：郑国出兵去攻打亲附于晋国的宋国，借晋国率诸侯“救宋攻郑”之机与晋国媾和；待楚国军队北上救郑国之时，再与楚国媾和，以此诱使晋国全力为郑国而攻击楚国，令楚国从此不敢再侵扰郑国。郑简公接受了子辰的这个主意。

　　周灵王十年春，郑国派遣邻宋边境的部队向宋国挑衅。宋国大夫向戍率军击败来犯之敌并侵入郑国。郑国便以此为借口，遣卿士子展领兵大举攻宋。农历4月，晋悼公命宋、鲁、卫、曹、莒、邾、滕，薛、杞、小邾之君及齐国太子光率军会同晋军进攻郑国。农历4月19日，齐、宋两军进抵郑国都城新郑东门外。当晚，晋军进至新郑西郊。随后，晋军分一部兵力东进攻打被郑侵占的原许国旧地。不久，卫军亦侵入郑国北部。农历6月，各国诸侯军在郑国属地向邑(今河南尉氏西南部)会师。晋悼公与诸侯在向附近的北林邑(今河南尉氏西部)会见。尔后，诸侯联军自向邑经新郑北的琐邑(今河南新郑北部)包围新郑，并在其南门外阅兵，以炫耀武力。同时，晋军后续部队亦已渡过济隧(故黄河支流，在今河南原阳西，已干涸)以南趋新郑。郑国遂遣使出城求和。农历7月10日，诸侯与郑在亳北(商故都之北，今河南郑州北部)会盟。郑国立即屈从于晋国，之后十二国联军撤走。

　　在十二国联军进攻郑国之时，楚共王熊审亦率军北上救郑国。同时，楚共王遣令尹子囊赴秦国请援，秦景公嬴石命右大夫詹率军随从楚共王救郑国。但在楚、秦联军进入郑国时，十二国联军已撤走。郑简公依照预定计划，出迎楚共王，并于农历7月27日出兵会同楚、秦之师再次侵入宋国。

　　农历9月，晋悼公再次率诸侯联军进围新郑。郑简公遣大夫公孙良霄、太宰石獒赶赴楚国告急，请楚国再次发兵援救。楚共王自料难以战胜诸侯联军，因而不肯发兵救郑国，又恐郑国就此降靠晋国，遂将公孙良霄、太宰石獒二人扣押。如此一来，郑简公就命令大夫王子伯骈向诸侯国乞和。到农历12月1日，晋悼公率十二国联军与郑简公在萧鱼(今河南新密尖山乡萧鱼口)相会。

　　至此，晋国完全掌握了对郑国的控制权，郑简公亦终于达到了避免楚国侵扰的目的。此后二十余年间，郑国未再叛晋国。

　　2、第二个渊源：源于奚族，出自唐朝时期库莫奚族锁卢氏部族，属于以部落名称为氏。

　　唐朝时期，鲜卑族分支有库莫奚族，属于宇文部的一支。

　　库莫奚之称始见于北魏登国三年(公元388年)，然这一称号的出现，应在公元四世纪中叶宇文部被慕容皝攻破后不久。自此以后，史书有了不间断的记载，到公元十三世纪之后才不见其名，库莫奚族前后存在近千年。

　　库莫奚族有锁卢氏部，后为拓跋部的索卢氏、奚斗卢氏，其部族以为姓氏，有取谐音汉字称锁氏者。

　　3、第三个渊源：源于回族，出自中亚地区古阿拉伯撒马尔干，属于以原籍地名为氏。

　　撒马尔干，是宋、元时期古花剌子模王国的都城，即今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕市。

　　花刺子模国原是中亚地区里海之东的一个小国，都城在兀笼格赤(一作乌尔达赤，蒙古语称玉龙杰赤，今土库曼斯坦共和国乌尔根奇)。由于兀笼格赤的原名为花刺模，因而东方称之为“花刺子模国”。

　　宋宁宗赵扩庆元六年(公元1200年)，摩诃末继花刺子模国王位，他政令清晰，国家逐渐强盛，在夺取了西辽政权的西部地区之后，又通过多次远征，吞并了波斯(今伊朗)、吐火罗(今阿富汗)等周围各国，达到了全盛时期。然后，摩诃末建新都于撒马耳干(今乌兹别克斯坦之撒马尔罕)，他一度还企图远征蒙古。当年，摩诃末曾派使节到中都(今北京)，到处探听大蒙古汗国的虚实和进攻路线。其后，由于摩诃末大肆分封诸子，造成政出多门之态，国力渐弱。

　　宋理宗赵昀嘉定八年(元太祖成吉思汗十年，公元1215年)，成吉思汗派使节到花剌子模国(Khorazm，今乌兹别克斯坦共和国)，缔结通商贸易协定。成吉思汗按协定派出使臣与商队四百五十人、五百头骆驼，携带大批金银珠宝与商品前往通商。至讹答剌(一作兀都刺儿，今哈萨克斯坦共和国奇姆肯特)时，其总督亦难出见财起意，诬指商队为间谍，上报国王摩诃末屠杀之，侵吞了全部商品与骆驼。

　　当时成吉思汗为集全力攻伐金国，避免中断贸易，争取和平解决，便派出使臣，致书摩诃末责其背信弃义，要求交出凶手。摩诃末骄横一时，拒绝了成吉思汗的要求并杀害正使，剃光了两位副使胡须，押送出境。成吉思汗大怒，遂以攻金之事交付给木华黎，而自谋征讨花剌子模国之事。

　　宋嘉定十一年(成吉思汗十三年，公元1218年)，成吉思汗灭了西辽政权后，将蒙古西境与西域接壤，完成了对花剌子模国的攻击准备。

　　宋嘉定十二年(成吉思汗十四年，公元1219年)，成吉思汗亲统二十万蒙古大军西征，他的四个儿子术赤、察合台、窝阔台、拖雷，以及大将速不台、哲别随行。

　　蒙古大军长驱直入中亚地区后，成吉思汗先肃清了乃蛮部的残余势力，然后于宋嘉定十三年(成吉思汗十五年，公元1220年)，借口当年袭击蒙古商队之事，发动了对花剌子模国的战争。二十万蒙古军消灭了花剌子模国的四十万军队，攻占了其都城撒马尔干(Samarkand)，其国王摩诃末西逃，成吉思汗令速不台、哲别等穷追之，“斩首而回”。

　　之后，成吉思汗指挥蒙古大军西越里海、黑海间的高加索地区，深入到俄罗斯(Russ)境内，于宋宁宗赵扩嘉定七年(成吉思汗十八年，公元1223年)击败了钦察(Kipchak)和俄罗斯的联军。随后，成吉思汗又挥军追击花剌子模国的太子札阑丁(亦称札兰丁)，在申河(今印度恒河流域)将其十五万军队彻底消灭，札阑丁只领五十余随员跳河只身逃命。成吉思汗曾命拖雷、巴拉二将率军渡申河追击札阑丁，未获而还。

　　宋宝庆元年(成吉思汗二十年，公元1225年)，成吉思汗凯旋东归，将本土及新征服所得的西域疆土分封给四个儿子，后来发展为四大汗国。

　　宋端平二年(成吉思汗三十年，公元1235年)，成吉思汗在蒙古汗国灭西夏政权之前病逝，其第三子窝阔台继任大汗。窝阔台汗派遣其兄术赤之次子拔都，率五十万蒙古大军开始第二次西征。西征军很快就彻底灭亡了花剌子模国，杀札阑丁。不久又大举征服俄罗斯，攻陷莫斯科、基辅诸城，并分兵数路向欧洲腹心挺进。

　　宋淳祐元年(公元1241年)，北路蒙军在波兰西南部的利格尼兹(Legnica)，大破波兰与日耳曼的联军。拔都亲率蒙军主力由中路进入匈牙利，大获全胜，其前锋直趋意大利的威尼斯，全欧震惊，称为“黄祸”。正当西方各国惶惶不可终日之际，拔都忽接窝阔台驾崩的噩耗，于是急速班师。

　　蒙哥于宋淳祐十一年(公元1251年)即大汗位后，令其弟旭烈兀率兵开始第三次西征。

　　这次西征主要方向是西南亚地区，头等目标是消灭木剌夷国(Mulahida，今里海南岸伊朗北部)。宋宝祐二年(公元1257年)，旭烈兀率蒙古大军荡平了木剌夷之地，并挥师继续西进，攻陷报达(Baghdad，今伊拉克首都巴格达)，屠杀国民达八十万人，灭亡了历时五百余年的黑衣大食国(Abbasids)。

　　此后，旭烈兀又率兵攻陷阿拉伯的圣地麦加，攻占大马士革，其前锋部队曾渡海收富浪(今地中海塞浦路斯岛)。本来旭烈兀还打算进一步攻打埃及，当时的埃及王室已经收拾完东西准备投降，但旭烈兀随即得到了蒙哥在伐宋战争中阵亡的消息，遂停止攻击，率主力班师。

　　回族锁氏，即源于花剌子模王国都城撒马尔干，其民在成吉思汗西征时有大量被卷归中原的工匠、艺人等。到明朝时期，习惯将“撒马尔干”的汉译音为“锁懋坚”，其后裔便立其首音的谐音汉字“锁”为姓氏，称锁氏。

　　二、迁徙分布：

　　今北京市，河南省的洛阳市，山东省的莱州市路旺镇，河南省新密县，陕西省安康市汉滨区（都是回族，有“锁姓十门”之盛）等地，均有锁氏族人分布。

　　三、楹联典故：

　　福建迁居有一老；竹凤焚香无二家：全联典指锁羽翰迁居河南宜阳锦屏山竹凤庄。

　　出泉州入河南诗书门第；离晋江就洛宜礼乐家声：全联典指锁羽翰离开福建泉州府晋江县，定居河南府宜阳县，用诗书礼乐振兴家邦。

　　九代两尚书政绩于今为烈；一朝三宰相家声振古如兹：上联典指在宋太祖、宋徽宗时，锁继恩、锁羽翰分别任尚书右仆射同平章事和尚书左仆射同平章事。下联典指宋朝锁政等三人，官居宰相、宰辅。

　　柄铁心而谏主犯颜力争不负监察御史；持玉尺以量才公道取士元称奉政大夫：上联典指宋英宗时锁咬儿任监察御史，精忠报国，力争上谏。下联典指明朝进士锁青缙，清朝时任刑兵部主事、山东大考官，授奉政大夫。

　　四、历史名人：

　　1、锁羽翰：(生卒年待考)，宋朝尚书左仆射同平章事。

　　2、锁继恩：(生卒年待考)，宋朝尚书右仆射同平章事。

　　3、锁咬儿：(生卒年待考)，回族，著名元朝大臣。

　　锁咬儿，全名为锁咬儿·哈的迷失，为元朝回回。元英宗时任监察御史，精忠报国，力争上谏。

　　锁咬儿·哈的迷失在十二岁时，就开始宿卫元英宗孛儿只斤·宗硕德八剌潜邸，掌服御诸物。元英宗即位后，锁咬儿·哈的迷失拜监察御史。

　　元至治元年(公元1321年)春，诏起大刹于京西寿安山，锁咬儿·哈的迷失与御史观音保、成珪、李谦亨上章极谏，以为东作方始，而兴大役，以耗财病民，非所以祈福也。且岁在辛酉，不宜兴筑。

　　初，司徒刘夔妄献浙右民田，冒出内帑钞六百万贯，丞相帖木迭儿分取其半，监察御史发其奸，由是疾忌台谏。至是，帖木迭儿之子琐南为治书侍御史，密奏曰：“彼宿卫旧臣，闻事有不便，弗即入白，今讪上以扬己之直，大不敬。”元英宗糊涂信之，乃杀了锁咬儿·哈的迷失与观音保，杖刑了珪、谦亨，并黥之，窜诸遐裔。

　　元泰定帝孛儿只斤·也孙铁木儿泰定初年(公元1324年)，元朝廷为锁咬儿·哈的迷失平反，追赠资德大夫、御史中丞、上护军，追封永平郡公，谥贞愍。之后又赐其妻子钞五百贯、良田千亩，仍诏树碑神道。

　　4、锁　政：(生卒年待考)，著名宋朝宰相。

　　5、锁青缙：(生卒年待考)，河南洛宁城郊寨礼村人。著名清朝大臣。

　　清朝时任刑兵部主事、山东大考官，授奉政大夫。

　　6、锁青缙：人称锁阁老，明天启四年(公元1624年)进士，曾任湖南长沙道员和江南主考，门生故吏遍天下。晚年告老还乡，回到洛宁，他喜欢为民请命，揶揄县令，轶事多多。

　　锁青缙的故事流传很广，他在与庸官的周旋中斗智斗趣，游刃有余，老百姓喜欢把他挂在家嘴边，津津乐道。

　　锁青缙小时候读书与别人不同，别人读书，非常爱惜书籍，如果不小心往书本上滴了墨汁，就懊恼不已，惋惜之余，还要自责。但锁青缙却不是这样，他喜欢往书本上乱写乱画，喜欢在字里行间写上自己的感受，搞“眉批”。

　　一次，私塾先生见他又搞“眉批”，就用手指了指教室墙上，示意他注意墙上写的那几个大字。锁青缙一看，那墙上写着“敬惜字纸”四个大字。

　　过去的私塾，气氛肃穆，学子每天一进学堂门，迎面看到便是孔子的画像。学生得先在孔子画像前鞠一躬，然后再对着“敬惜字纸”四个字行个注目礼，在表明了自己对文化的敬畏之后，才可以坐下读书。学生们一般都不在纸张上乱写乱画，对于带字的纸张，都很爱惜，不能随便撕毁。

　　但锁青缙却有自己的看法，他对老师说：“我当然知道敬惜字纸，但我把自己的感想写下来，为的是加深理解课文。这样做，可以有效地利用学习资料，这也是爱惜字纸呀！”

　　老师听罢他的话，感到很惊奇，内心虽然嘉许，嘴上却没有表态，但出门之后，就高兴地对人说：“这个学生将来不得了，一定会中举！”锁青缙后来不但顺利地考上了秀才、举人，还进士及第，一路顺风，春风得意。

　　考中进士后，锁青缙于明崇祯十年(公元1630年)放任湖南长沙道员，位列正四品，常任江南主考，门生很多，名气很大。到了晚年，他告老还乡，回到了洛宁老家。

　　据说他回来的时候非常威风，当地当时再也没有比他官大的人了，随行差役带回了圣旨一道，还带回了“江南主考”和“文殿阁老”大纱灯笼一对。这两件东西，粘着皇上的恩典，带着朝廷的威严，颇有些尚方宝剑的意味。对地方官员来说，这是一个不大不小的震动；对锁青缙来说，这些则是自己身份资格的象征。

　　锁青缙告老还乡后，一直在家赋闲，逍遥自在，他开辟了一处菜园子，平时种种菜，活动活动筋骨。忽一日，县里的公差递话过来说：当今首辅大臣(宰相)宋玉坚不日来访，现在已经从京城出发了。

　　这消息经省、州、府、县，上传下达，各级官员诚惶诚恐，刻意逢迎；诸般衙役，四处奔忙，上上下下忙得不亦乐乎。但锁青缙接到消息后，内心虽然高兴，却不动声色，照样每日里到菜园子里种菜。

　　原来这宋玉坚乃湖南举子，当年锁青缙做江南主考时，学业上指点过他。后来他考中状元，官至宰相，感念恩师，就奏准朝廷，来拜谒锁青缙。宋玉坚的来访，给了锁青缙天大的面子。

　　宋玉坚来洛宁后，地方上的接待十分隆重，黄沙铺地，芦席罩天，前呼后拥，威严非凡。而锁青缙所在的寨礼村，却静悄悄的，没有搞这一套礼仪。锁青缙对村民们说：“该干啥干啥去，不要误了农活！”结果，宋玉坚来到村头，久候锁青缙不至，只好亲自到菜园子里来拜见。两人在菜园相见，中间隔着一道沟渠，锁青缙说：“唉，我已经老了，你拉我一把，我就过去了。” 于是，宋玉坚就上前搀住他的胳膊，锁青缙这才迈过了沟渠。

　　宋玉坚见锁青缙竹杖芒鞋，布衣葛巾，打扮一如常人，家庭摆设也很简单，加上听他话里有话，让自己拉他一把，于是回到京城就给皇上说锁青缙生活清苦、终日种菜。

　　明崇祯皇上感念锁青缙为官清正，晚节磊落，钦准按“文殿阁老”的俸禄供应，并恩赐朝服一袭。从此以后，当地人便称锁青缙为“阁老爷”简称“阁老”。

　　明崇祯十二年(公元1632年)，天下大旱，五黄六月，小麦在地，烈日在天，洛宁农民忙着下地收割，十分辛苦。可是县令提前催粮，派出衙役逼要。农民无法，只好请锁阁老出面说情。

　　这个县令名叫刘鸿业，是庸官，锁青缙平时懒得理他，但这次为了群众利益，只好头顶烈日，毅然前往。不过他没有去县衙，而是身穿朝服，带了家丁，直奔城内文庙。文庙，是祭祀孔子的地方，县令听说锁青缙要在文庙里见他，马上明白这是给他上政治课来了，只得小心聆听训示。锁青缙说：“我欲赴京面君，特来告别。备下四碟小菜，一点薄酒，还望笑纳。”县令一看，桌子上并无他物，只用白粉画了四个盘子和两只酒杯。

　　啥也没有，吃个甚！县令心中懊恼，感到尴尬，只好站在一边小心应付。锁青缙却旁若无人，不着边际地自言自语，并不搭理旁人，气得县令怨从心头起，恶向胆边生，正待发作。忽然两只麻雀飞来，落在大殿梁上打闹嬉戏。

　　锁青缙于是指桑骂槐：“五黄六月，焦麦头天，人人都去去龙口夺食，颗粒归仓；你这小小东西，竟敢在我面前闹梁（粮）！”

　　县令一听，知道锁青缙对自己催粮逼款不满，马上说“夏粮缓征，夏粮缓征”。

　　官员之间争锋，斗智斗狠是常规，而锁青缙却是斗智斗趣，这类官场上的风趣人物，为生硬的政治斗争增添了一些柔软。

　　一年腊月，天寒地冻，田间无农活可做，村人甚感无聊，见了锁青缙，都说搞点文艺活动吧，也好让大家解解闷。

　　锁青缙说，这容易。腊月二十四日一大早，他派人在村头竖起一个稻草人，左手拿着二百文铜钱，右手拿着一把刀。身上挂布条，写着一行字：“打一俗语。猜中者，可得酒席一桌；酒席由设谜者奉送。”

　　消息传开，到寨礼村猜谜的人，就像赶庙会一样多。但大家猜来猜去，都没有猜中。

　　锁青缙笑着说：“如果都猜不中的话，到大年三十我可要撤掉擂台，免送这桌酒席了！”

　　到了大年三十，还是没人猜中，锁青缙派人来撤稻草人，正待动手，忽然走近一个人，说：“且慢，让我猜猜！”

　　大家一看，此人是新科状元马起龙。只见他围着稻草人转了一圈，上前把稻草人左手中的二百文钱，悉数装进自己的口袋。又慢慢拿下稻草人右手里的刀，砍掉了稻草人的头。

　　大家都说“你这个人猜不中也就罢了，竟还要抢钱搞破坏！这还了得？快告诉阁老去！”

　　不料锁青缙来一看，哈哈大笑：“好一个新科状元！你猜对了！”

　　大家不解，一头雾水，锁青缙解释说：“这叫‘得财伤主’”，

　　大年初一，锁青缙果然在家里摆了一桌筵席，但不是单独请新科状元一人来吃，还请了村中几个读书人，他鼓励大家要像新科状元那样，开发智力，科举入仕，为乡里争光。

　　过罢年，新科状元离乡去京城了，锁青缙意犹未尽。洛宁到处是竹子，他就找来一根竹竿，在顶端绑了几斤牛肉，让大家做游戏，游戏规则是：这几斤牛肉，谁能摘下来就归谁。但不准放倒竹竿，不准攀援竹竿，只准用手摘取。

　　高大粗壮的竹竿，就那么竖在村头，围观的人群中，不知有多少聪明人，但谁也没有办法把肉取下来，只能干着急。

　　消息传开，有一个名叫张绾的年轻人，来到寨礼村，二话不说，把那竹竿往水井里一竖，便把牛肉摘走了。锁青缙说：“这叫‘垂手而得’，这小子脑子会拐弯，是个好材料。”

　　锁青缙有一个学生，名叫赵廷桂，聪明过人，天资丰盈，但玩心很大，学习上漫不经心，行为上吊儿郎当。锁青缙恨铁不成钢，一次很生气地对他说：“从古到今，凡欲有大作为者，必是聪明加勤奋。你天资聪明，但若就此耽误下去，一辈子也别想出人头地！”

　　想不到这学生的脾气也很大，当面顶撞道：“如果我能出人头地咋办？你敢打赌么！”

　　锁青缙说：“你若能出人头地，我家大门朝后开！”

　　这一晃数年过去了，有一天锁青缙正在家里大宴宾客，一小男孩故意来到门前拉屎，守门人上前干涉，可那小男孩梗着脖子说：“我爹说了，阁老爷的大门朝后开！这儿不是门！”守门人向阁老汇报这件事，锁青缙一拍脑门，说快去打听打听这孩子的父亲是谁！

　　一打听，才知道这小孩是新科进士赵廷桂之子。

　　锁青缙一摆手说：“好了，没啥说的，把前门堵死，大门朝后开！”他这才把当初激励赵廷桂的事讲了出来。

　　赴宴的人都过来劝阻：“当年一句玩笑话，何必当真？”

　　可锁青缙哈哈一笑说：“一句话激励出一个进士，大门朝后开，值！”

　　7、锁兰如：(1902～1978)又名锁德馨，回族，安康县（今安康市汉滨区）人，性格开朗，刚直不阿。抗日战争期间，国民党军某师长要号住他家后院上房，锁兰如断然拒绝，被捆绑吊打，宁折不曲。后经专署派人调解了结。1945年《兴安日报》刊登《黑姑娘》一文，有侮辱回民的字句，锁兰如和翁同翔等人到报社明理，回民愤然砸毁《兴安日报》社，事发后被捕入狱，经省内外回民与社会贤达白崇禧等人出面，联合营救保释出狱。建国后被选为县政协委员。锁兰如还与他人发起办回族义学，免费招收回族青少年人学，为发展民族教育做出了一定贡献。

　　8、锁运诚：(公元1935～今)，回族；陕西安康人。著名口腔医学专家。

　　1956年毕业于第一军医大学。历任中国人民解放军三七六医院口腔科军医、主治军医；中国人民武装警察部队新疆总队医院口腔疾病防治中心主任，副主任医师。

　　先后为武警部队首届医学科学技术委员会委员，武警部队口腔医学专业组副组长，新疆维吾尔自治区及乌鲁木齐市口腔医学会理事，新疆维吾尔启治区牙病防治指导组专家组成员。

　　主要从事口腔颌面外科的研究和治疗工作，以中西医结合进行科研和临床实践，攻克常见病、多发病。

　　曾被评为原新疆军区科技大会先进科技工作者，并获多项成果奖。

　　主要论著有《耳压麻醉拔牙》、《中医药治疗淋巴结结核》、《牙本质再生修复探讨》等。

　　9、锁　安：(公元1938～今)，河南洛宁效乡人。著名地方医务工作者。

　　现任新疆建设兵团工一师卫生处处级调研员。

　　10、锁志文：(公元1945～今)，河南洛阳人。著名环保技术专家。

　　高级工程师，1968年兰州铁道学院机械系毕业，现任职于铁道部石家庄车辆工厂，石家庄环境科学学会常务理事。

　　主要从事环境保护工作、社会科学研究。在环境科学、信息科学、工程技术、领导科学等方面有较精深研究。

　　代表性著作有《自然与社会科学综论》、《人应该无愧于生命》、《铁路环境保护教材》、《路》等；发表论文100余篇，主要有《应尽快建立全国信息网络》、《抓好信息工作，促进中华腾飞》、《切盼建立环境信息网络》、《思想政治工作的中心是调动人的积极性》、《四宫数学》等。很多建议被各级政府采用。

　　1994年被国家环保局、共青团中央环宣575号文件授予全国环境保护宣传教育先进个人称号。1999年8月中央人民族大学出版社出版锁志文环保、政论文选编《再造诺亚方舟》三十六万多字。

不在。附近距离的范围设置为500米、1公里左右。亳州锁氏全科诊所在安徽省亳州市谯城区文帝路132号，而亳州老车站在亳州市谯城区芍花路1号，两个地方距离大约25公里，耗时27分钟左右，所以亳州锁氏全科诊所不在亳州老车站附近。亳州锁氏全科诊所到亳州老车站可以坐公交1路，全程大约25公里，耗时26分钟左右，乘坐公交1路，张园汉墓站上车，经过6站，火车站广场站下车。

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3、上班30分钟内到达岗位者，每迟到1分钟扣一分，30分钟后到达岗位者，另行处理。早退者每分钟扣一分；

4、员工无故旷工，包括事后请假者，扣除当日工资的两倍，另扣30分，无故旷工两日以上，按自动离职处理；

5、事假须提前申请，得到批准后方可；

6、病假需填报病假单，急诊可电话申请；

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1)熟悉掌握各个时段的上机价格和网吧内商品的进价售价；熟练草所收银机、打印机、压膜机等；

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