夜天子里面五大家族分别是播州杨天王的杨家、水西的安家、水东宋家、思州田家以及最后靠叶小天发展起来后的叶家。

1、播州杨家

杨家的历史则从唐末开始。杨氏自称出自弘农，存在时间自唐朝僖宗乾符三年(公元876年)起到明朝神宗万历二十八年（公元1600年）止。

乾符三年，杨氏始祖杨端（原籍山西太原府阳曲县）率军击败占据播州的南诏。唐廷下诏授杨端为播州侯，杨氏从此定居播州，并开启了历二十九代七百二十五年的播州杨氏汉领土司时代。

播州杨氏历史上人才辈出，第十四代播州土司杨价和他儿子十五代土司杨文镇守播州，多次大败试图从贵州进攻南宋的蒙古大军。蒙古大军纵横天下，却屡在播州折戟。直到蒙古灭亡南宋，播州都未被攻下。

2、水西安家

安家是贵州历史最悠久的土司家族，可以直接追溯到三国时期。三国时期，南中叛乱，诸葛亮开始了著名的“七擒孟获”之战。

在这场战争中，安家先祖罗氏首领帮助诸葛亮战胜孟获，被诸葛亮册封为罗甸国王，世袭统治今天的毕节地区。

北宋初期，罗甸国王主色攻陷了矩州（现在的贵阳），其孙普贵驻扎在现在的白云区。

宋太祖开宝七年（公元974年），罗甸国王普贵晋京，矩州之地归顺朝廷，土语讹"矩"为"贵"，宋太祖赵匡胤予以敕书，文中有"惟尔贵州，元在要服"。"贵州"一词始见于文献。

宋太祖封普贵为矩州刺史（其实也就是土官，还是世袭）。

元世祖忽必烈时期，罗甸国主阿榨内附，受封水西安抚使。明朝初年，水西土司和水东土司归顺明朝，朱元璋在两大土司的之地设置了贵州宣慰司。当时的水西宣慰使霭翠为贵州正宣慰司，改汉姓为安，历史上就称为“水西安氏”，正式成为贵州土司王。

3、思州田氏

田家世镇思州，其历史可以追溯到隋朝，隋文帝开皇二年(582)，田宗显为黔中刺史，止于明永乐十一年(1413) 统治时间长达831年之久。

元末明初，田氏被分离为思南、思州（岑巩）两部。至此，思南、思州田氏宣慰司为贵州四大土司中的两大土司。思州田氏土司是黔中历史上最著名的土司之一，世袭千年，领地幅员辽阔，史学素有“思播田杨，两广岑黄”的称誉。

“思播田杨”，其意思为思州乃田氏土司的天下，播州乃杨氏土司的天下。

但在永乐年间，因为思南、思州田氏宣慰司为了争夺朱砂矿脉爆发冲突，史称沙坑之战。这个致命的内讧，成为永乐帝解决思州土司问题的绝佳借口。

他派遣军队镇压，将思州田琛和思南田宗鼑两大土司捉拿归案，次年诛杀于京城。

由此，思州土司不复存在，田家势力大为缩小。不过百足之虫死而不僵，田家还是保留了长官司的职位。

剧中后期将要出现的田妙雯就是思州田家的女土司，此人颜如桃李，冷若冰霜，一心想恢复田家的势力，对叶小天帮助极大。

4、水东宋氏

水东宋氏从唐初至明末（620～1630）长期统治贵州水东地区（今鸭池河以东贵阳地区及龙里、贵定和惠水等地），是最早从中原迁入贵州的汉族移民之一。

我们前面说过宋太祖册封安氏先祖普贵为矩州刺史。不过好景不长，不久之后，宋氏就攻占了矩州，改名贵州省。宋氏从此占据了乌江以东的土地，称为“水东宋氏”。

明太祖时，水东宣抚同知宋钦和水西宣抚使霭翠一同入朝袭职，被封为贵州副宣慰使。宋钦死后，如同奢香摄职贵州宣慰使，贵州副宣慰使也由宋钦妻子刘淑贞摄职。

5、叶家

叶小天本是六扇门里的一个小小牢头儿，常与在监的贪官污吏打交道，练就了他足智多谋，鬼计多端的性格特点。但叶小天也有他自己为人处事的原则与底限，为人重情重义，被激怒便会大爆发。

他靠着自己的正直和聪明逐渐成为除四大家族以外的第五大家族，成为一方土司。

扩展资料：

夜天子：

他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。

他自诩义薄云天，为人四海，是个可以托妻献子的好朋友，可他所到之处，却是家有佳妇贵女者统统藏之深闺不敢示人；他自称秉性纯良，与人为善。可是只为逃避做他的上司，堂堂江宁布政便打起“丁忧”的幌子，欢天喜地的辞官归故里了；他自谓忠臣，光霁日月，可一向勤政的万历皇帝却因他而再不早朝。

-夜天子（小说）

说起叶氏家族，不得不提到一代宗师――叶问，他品格高尚，打击日寇，已成为耳熟能详的传奇人物；叶准、叶正子承父业，也是当代中国一代咏春大师。在叶氏武术世家和其徒弟们的传承下，咏春“种子”已经散布世界。

叶姓，在佛山并不算大姓，然而，提起叶氏，却无人不知无人不晓。远至北宋丞相叶J、叶J的7位进士儿子，近至一代宗师叶问、叶准、叶正……他们是佛山的骄傲，书写着佛山叶氏的传奇。

在佛山得名以来1000多年的发展史上，除土著居民外，更多的是以外地迁来定居的居民。外地迁来的人都喜欢聚族而居，豪门望族的住地，更是多以姓氏冠以街巷名称，并形成庄园式的建筑群。佛山叶氏就是其中非常具有代表性的一族，叶问家族的桑园叶家庄曾名噪一时。公元1176年，北宋丞相叶J辞官归隐南海，定居大辅堡，开村名颜峰村，并开始繁衍佛山的叶姓子孙。叶J是出自佛山为数不多的丞相之一，25岁考取进士，次年被委任南海县主簿。他与他的七个进士儿子至今流传着“一门八进士”传奇，此后几百年无人能出其右。佛山叶氏除了文人墨士，“武将”也不少。近代的一代武术宗师叶问，从南海谭头村搬来，也是佛山大户，家里有大片田地，当时的佛山桑园（今佛山莲花广场），有五分之四的土地属于叶家。于是，叶家便筑起围墙，建起一排连绵达数条街巷的大屋，当地人称桑园叶家庄。那时，叶家大门左侧为佛山著名的茶楼“桃园居”，隔壁为全佛山最著名的饼食店“公兴隆”，桑园叶家庄也就广为人知。武术造诣高深、品格高尚，一心推广咏春，打击日寇的叶问成为佛山耳熟能详的传奇人物。叶准、叶正子承父业，如今也是中国一代咏春大师。在叶氏武术世家和其徒弟们的传承下，咏春“种子”已经散布世界。

叶问

叶问（1893－1972），原名叶继问，佛山南海谭头村人，生于桑园叶家庄。六岁时师从陈华顺，后定居香港，练武强身御敌，打击日寇，致力钻研、推广咏春拳，使咏春拳成为世界知名拳术之一。他习武先立品、重节而轻利的品德深受武林人士敬重，被称为一代宗师。叶氏三十一代后人。这位咏春拳的宗师，心怀爱国之情，盛气之下踢飞“华人与狗不得入内”牌子；他一边授武一边除暴安良、打击日寇；他身高不过1米63，却在一分钟内把日本武术高手打得心服口服；他把咏春带向世界，教出了名扬天下的弟子李小龙、梁挺等。他是一个武者，也是一个武魂，更是一代宗师；他发扬的是一个武种，承载的却是一种精神，更是一种中华民族的凛然正气文化。

张永成

叶问之妻，伯父为光绪期间驻美国、日斯巴尼亚（今译为西班牙）、秘鲁三国大臣，名门闺秀，终生相夫教子，支持叶问教授咏春打击日寇。

叶准

叶问长子，1924年生，他在父亲去世后继承父业，致力向海外推广咏春拳术。他在香港咏春体育会、沙田大会堂、香港城市大学、科技大学、佛山科技学院设点授徒。86岁时在**《叶问前传》中饰演梁璧，获得当年上海**节最佳男配角奖，堪称史上年纪最大的男配角。叶氏三十二代后人。

叶正

叶问次子，1936年出生，如今与叶准一起继承父业，推广咏春拳。叶氏三十二代后人。

七十高龄教训劫匪

七十岁的叶问，其功力并不逊色于青壮年时代。当时是香港黑社会抢劫之风最盛时期，因此叶问常在夜间四处巡视维护地区治安，一旦见到有劫匪出刀意图抢劫路人，往往只见黑影一现，叶问就以疾风式的蹬踢踢向劫匪，霎见劫匪被踢出十数尺之外倒地不起。利达街也因此成为香港唯一安宁的地方。叶问也因此多次受到香港 的表彰，得到“优秀市民”的称号。

常被误为私塾先生

叶问武功高强，但不像一般的习武之人大大咧咧、不在乎外在形象，相反，因为是世家子弟出身，叶问很注重仪容清洁，从不留胡须，举止斯文大方；他喜穿深色长衫，在夏天也身着深色中式短装。常被外人当作当铺“掌柜先生”或是“私塾老师”，绝对想不到原来是武林宗师叶问。

喜欢给徒弟取外号

叶问十分斯文，为人和气，性格随和。他平时不让弟子叫他师傅，而是喜欢徒弟叫他“问叔”。叶问还喜欢为徒弟起外号，师徒关系十分融洽。平时有人来挑战或者切磋武艺，他也是点到即止，十分温和。无论是在佛山还是香港，都很容易在茶楼看到“问叔”与弟子饮茶闲谈，甚至还和弟子一起参观斗蟋蟀、斗狗。年老时，大家尊敬地称他为“问公”。

广州叶氏家族是宋朝宰相叶颐后裔。

广东叶氏另外一支来自福建，为宋朝宰相叶颐后裔。台山叶氏称叶颐居南海大圃而不归闽，遂为广东叶姓之始祖。广州市永汉北路(即今之北京北路)曾有“清介书院”，就是叶颐后人为纪念叶颐而修建的。其后裔主要分布在南海、新会、花县、鹤山、番禺、惠阳、东莞、龙岗等地。

古代宋家和叶家并没有亲属关系。宋家是宋朝的皇室家族，而叶家是宋朝时期著名政治家和文学家叶梦得的家族。两个家族在历史上有各自独立的来源和发展轨迹，没有亲属关系。叶梦得被封为平原郡王，但与宋家并没有直接的血缘关系。

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