1、谢安：多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补，作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。 

谢安少以清谈知名，屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，他才东山再起，历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。

2、谢玄：东晋名将，字幼度，陈郡阳夏人，谢安为宰相时哦任他为广陵相，组织北府兵，在淝水之战中起到了很重要的作用。

谢玄有经国才略，善于治军。早年为大司马桓温部将。太元二年（377年），为抵御前秦袭扰，谢安荐谢玄为建武将军、兖州刺史，领广陵相，监江北诸军事。

他招募北来民众中的骁勇之士，组建训练一支精锐部队，号为“北府兵”。太元四年（379年），率兵击败前秦军的进攻，进号冠军将军，加领徐州刺史。

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谢安曾从王羲之学行书，他的书法非常出色，尤以行书为妙品。后世米芾曾称赞他的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。”《宣和书谱》称其“初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。

然其妙处，独隶与行草耳。此所有惟行书为多。”收录有其行书《近问帖》、《善护帖》、《中郎帖》。《淳化阁帖》有《凄闷帖》、《六月帖》。《宝晋斋法帖》等丛帖中存其遗迹。

-谢玄

-谢安

王：琅琊王氏，东晋南朝顶级门阀士族，四大盛门“王谢袁萧”之首。开基于两汉，鼎盛于魏晋，南朝以后走向衰弱。东晋王家主要是西晋末年王览的后代。王导与王敦南下辅佐晋元帝司马睿，于是“王与马，共天下”。王导主导朝政，王敦掌握军权。因司马睿有意培植自己亲信势力，致使王敦两次出兵勤王。后王敦在第二次勤王时病逝。后来的王羲之、王徽之等等都是琅琊王氏后人。

谢：陈郡谢氏。陈郡谢氏在保卫东晋朝是有至伟的贡献的，著名的“淝水之战”以东晋大胜而终结，此战在后方指挥的谢安，在前方领兵作战的是谢石、谢玄、谢琰，谢氏一门多出功臣，此后一直为东晋以及南朝的当轴士族。陈郡谢氏之文学贡献与艺术才能的杰出人物：谢鲲 谢尚 谢奕 谢安 谢万 谢道韫 谢混 谢灵运 谢惠连 谢朓 谢庄等，优秀军事人才有：谢石 谢玄 谢琰 谢晦等。魏晋南北朝时期士族如林，能与琅琊王氏比肩并称的只有陈郡谢氏。门阀士族最为鼎盛之际是：“王谢”并称的年代，“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。”谢安，东晋著名政治家，最初屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，并教育谢家子弟。此后多次拒绝朝廷辟命。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，才东山再起，任桓温征西司马，简文帝崩后，与王坦之挫败桓温篡位意图。在淝水之战中作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得几十年的安静和平，战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，被迫前往广陵避祸。太元十年（385年），因病重返回建康，于同年八月二十二日（10月12日）逝世，享年六十六岁，赠太傅、庐陵郡公，谥号文靖。

 东晋是门阀政治发展的鼎盛时期，比较显著特征是皇权的衰落，门阀的兴盛。王、谢、庾桓等门阀大族先后共同支配东晋王朝的政局，历史上有名的东晋四大家族指的就是，王、谢、桓、庾四家。但是同样是门阀，为什么这四家之中唯独谢家人才最多呢？

第一，在婚嫁关系上，除了入宫攀龙附凤以外，只跟王氏大族进行，即所谓的强强联合。因而这对人才的培养创造了优良的环境和条件。第二，在魏晋的名门望族中，谢氏家族是最富有文学修养的。谢安本人是著名的玄学诗人，是“兰亭之游”的重要成员，谢道韫更是一代才女。谢灵运，谢脁更是千古独步，被后世称为“大小谢”。

那么家族之人如此富有才华和卓识，在子女教育方面也一定有着积极的作用和影响。第三，人才辈出自然跟教育离不开关系。谢氏家族绵延200多年，一直是四大家族中最注重教育的。人才辈出，固然有门阀制度的特殊历史因素，但是家族教育也不容忽视。有魅力的家族教育，为整个谢世家族的发展奠定了坚实的基础。

在家族教育的内容上，谢安强调一是教责，二是教文。这既培养了子弟们家族的责任意识，又提高了他们的文化素养。在家族教育的方法上，谢安一直强调身教，身认为教身于言传，二是倡导善教，把把握教育的艺术。在这种教育方法和优良的教育环境下潜移默化的培养了此地们在修身、文学、玄言、和清谈等方面的本领。因而，谢氏家族是四大家族之中人才最多的。

王谢两家指的是古代的琅琊王氏和陈郡谢氏，这两家在古代两晋南北朝时期是两个非常强大的家族，其影响力是后世的名门望族所不能比肩的，不过可惜这两家在侯景之乱时遭受了毁灭性的打击，从此王谢两家的盛况不复存在。

有亲属关系。

王羲之他的家族是晋代屈指可数的豪门大士族。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。

而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。

王羲之因为这样的出身，一出仕便为秘书郎，后为庾亮的参军，再迁宁远将军、江州刺史，最后做到右军将军、会稽内史。所以人们又称他为"王右军"。

王羲之为人坦率，不拘礼节，从小就不慕荣利。《世说新语》里载有王羲之"坦腹东床"的美谈。

晋代的另一大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。

门生回去后对郗鉴汇报说：王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上坦胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。郗鉴听了，说："这就是我要找的佳婿。"后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。

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王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。

献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。

改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，

萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。

—王羲之