最后的晋国国君连仅存的一块土地都被瓜分了，而当时最后一任国君是晋静公，没了土地的晋静公在流亡的时候被它国的国君给杀死了，这就是晋国最后一任国君的下场。话说晋国其实早就名存实亡了，魏、赵、韩这三家瓜分晋国，其实是一个循序渐进的过程，他们并没有一下子通过武装将这个国家进行瓜分，而是通过权力的架空一步一步的侵蚀晋国的力量。

晋国在春秋战国时期虽然说是一个很强大的国家，但是和其它国家相比它的结构是比较特殊的。它特殊在它的权力分布，当时的权力掌控主要是落在了卿家的手中，这主要就是源于当时晋文公的政策，三军六卿制度。当时的晋文公建立了三军，其中的六卿，主要是掌管者晋国的国家大事，这也是中国最早的内阁制度。

而且晋国的六卿，是可以世袭的，就是因为这种世袭的制度使得六卿背后的家族慢慢的积累自己的资本，掌控了朝廷的权力，在当时所谓的国君其实就是一个摆设而已，并没有什么权力，仅仅只是一个傀儡。包括其皇室成员都是名存实亡的。

而之后的发展就是魏、赵、韩三家将晋国瓜分之后就纷纷独立出来，成为了魏国、赵国、韩国。而剩下的晋国皇室已经什么都没有了，就连落魄的一些皇室都可以欺负他们，可想而知地位是多么的低。所以当时的晋国皇室为了生存只能依附魏国、赵国、韩国这三家，但是仍然遭到了剥削。

一般在车管所检测中心就可以审车。

（1）六年以内的车龄，带上车辆行驶证和有效期内的交强险保单直接去邮政银行年审代办点可直接办理；

（2）超过六年的车龄，需要开车到就近的车辆检测站，并带行驶证和有效期内的交强险保单，进行上线检测。

2、法律依据：《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》第十五条

机动车安全技术检验由机动车安全技术检验机构实施。机动车安全技术检验机构应当按照国家机动车安全技术检验标准对机动车进行检验，对检验结果承担法律责任。

质量技术监督部门负责对机动车安全技术检验机构实行计量认证管理，对机动车安全技术检验设备进行检定，对执行国家机动车安全技术检验标准的情况进行监督。

机动车安全技术检验项目由国务院公安部门会同国务院质量技术监督部门规定。

二、年审车的具体项目有哪些

1、检查发动机、底盘、车身及其附属设备是否清洁、齐全、有效，漆面是否均匀美观，各主要总成是否更换，与初检记录是否相符；

2、检验车辆的制动性、灯光、排气及其他安全性能是否符合相关条例的要求等；

3、检验车辆是否经过改装、改型，行驶证、号牌、车辆档案是否与车况相符；

4、号牌行驶证及车上喷印的号牌放大字样有无损坏、涂改字样不清等情况，是否需要更换。

起源是三韩部落。

韩国人的祖先是最初的起源是：三韩部落，韩国人的祖先成分可以说非常复杂，总得来说来源有中国汉民族和北方少数民族以及韩国本地土著。

所以我们也就看到了韩国人把许多中国人当作自己祖先，进而发展到要和自己的宗主国抢历史的滑稽事情，韩国人最初的起源是三韩部落韩国人最早的来源就是位于朝鲜半岛南部在秦汉时期形成的三韩部落，因此韩国编造的几千年纯属无稽之谈，至于马韩、辰韩和弁韩这三韩的来源也非常复杂。

韩国地图说明韩国位于亚洲大陆东北部朝鲜半岛南半部。东、南、西三面环海。

山地占朝鲜半岛面积的三分之二左右，地形具多样性，低山、丘陵和平原交错分布。低山和丘陵主要分布在中部和东部，海拔多在500米以下。

太白山脉纵贯东海岸，构成半岛南部地形的脊梁；其向黄海侧伸出的几条平行山脉组成低山丘陵地带，有太白山脉、庆尚山脉、小白山脉等，其中雪岳山、五台山等山峰以风景优美著称。东北至西南走向的小白山脉最高峰为智异山，海拔1915米。

汉拿山位于济州岛的中心，海拔1950米，是韩国的第一高峰。古代相传有神仙在汉拿山上生活，因此过去曾把汉拿山叫做瀛洲山，并且同金刚山、智异山一起被誉为三座神山。

平原主要分布于南部和西部，海拔多在200米以下。黄海沿岸有汉江平原、湖南平原等平原，南海沿岸有金海平原、全南平原及其它小平原。

广东：

某支字辈：云尔伯仲，文崇元宏。国思正承，君恩显荣。克修先业，振淑名望，奕叶济传。（在上世纪八十年代，又重新续了三十二字）：忠勤孝恭，敦厚仁慈。守高曾训，宝若彝。积荫丰隆，衍诸洪丕。履安泰定，贞寿恒颐。

广西：

1、孙氏广西南宁邕宁中和那贵村支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使、北宋副枢密使、虎卫将军先祖孙沔排起为：肖、祖、籍、鲁、乐、安--兴、铭、挥、悦、城、朝能、积、志、世、永、克--若、文、成、朝、振、宗--基、广、家、兴、德、茂--才、超、学、博、行、端

福建部分：

1、福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是; 侯伯子男永世显 易书诗礼传家长文谟武烈成嘉会 尊祖敬宗启泰元

2、晋江塔头孙氏自廿世起字辈为：士、嘉、肇、奕、钟、英、毓、秀、丕、振（晋）、文、明。

3、南塘孙氏二十一世字辈为： 平、清、端、文、真、正、希、和、懋、隆、福、宜、楚、国、彦、遵、起、云、德、温、赞

4、青阳昭穆原为： “宣、祥、致、裕、则、南、孟、靖、光、宝、尾、忠、茂、世、代、万、年、远”。 “远”宇辈为二十二世，亦即乐安孙氏七十五世新编字行为“振、邦、威、武、汉、华、兴、耿、维、新”

6、福建安溪孙氏：玉殿傅金榜君赐占鳌头英雄兼百辈随我步赢洲文士右维承正继志修德待时诗礼立名丕振家声

7、福建仙游字辈：天王明德承祖武。

全国各地孙氏字辈已收集逾 70 支（随时更新）

广东、 某支字辈：云尔伯仲，文崇元宏。国思正承，君恩显荣。克修先业，振淑名望，奕叶济传。（在上世纪八十年代，又重新续了三十二字）：忠勤孝恭，敦厚仁慈。守高曾训，宝若彝。积荫丰隆，衍诸洪丕。履安泰定，贞寿恒颐。

广西：1、孙氏广西南宁邕宁中和那贵村支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使、北宋副枢密使、虎卫将军先祖孙沔排起为：肖、祖、籍、鲁、乐、安--兴、铭、挥、悦、城、朝能、积、志、世、永、克--若、文、成、朝、振、宗--基、广、家、兴、德、茂--才、超、学、博、行、端

福建部分：1、福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是; 侯伯子男永世显 易书诗礼传家长文谟武烈成嘉会 尊祖敬宗启泰元

2、晋江塔头孙氏自廿世起字辈为：士、嘉、肇、奕、钟、英、毓、秀、丕、振（晋）、文、明。

3、南塘孙氏二十一世字辈为： 平、清、端、文、真、正、希、和、懋、隆、福、宜、楚、国、彦、遵、起、云、德、温、赞

4、青阳昭穆原为： “宣、祥、致、裕、则、南、孟、靖、光、宝、尾、忠、茂、世、代、万、年、远”。 “远”宇辈为二十二世，亦即乐安孙氏七十五世新编字行为“振、邦、威、武、汉、华、兴、耿、维、新”

6、福建安溪孙氏：玉殿傅金榜君赐占鳌头英雄兼百辈随我步赢洲文士右维承正继志修德待时诗礼立名丕振家声

7、福建仙游字辈：天王明德承祖武。

湖南：

1、湘乡孙氏字辈：先汉芢漍正，自廷邵雯光，安邦定才学，积善有余芳，孝义多时启，诗书兆吉昌，承宗宜重本，立志在能刚，代际青和会，名传万载祥。

2、湖南邵阳字辈：斗应文重子，志景天才桥，太国家福祷，远享世（昌）忠，中孝传先杰，裕后落英雄（谐音）

3、湖南应炎公房（湖南石脚迁四川石柱，民国期间整理）：邦应政梦，世均原永，万祖朝廷，宗继承嗣，可光显昌

4、湖南添信公房（湖南邵阳迁四川屏山、永川，民国期间整理）：邦添行应荣，志永万仲伏，朝廷继世谋，可光显时昌

5、湖南邵阳孙字辈：国正大光显，忠孝传先泽。诗书裕后昆，发祥疑继厚。衍庆尤倍圆，盛教仃麟记。人生重本根，宪章隆典礼。熏夜晋乾坤。

6、湖南信佑公房（后居江西，民国期间整理）：邦信申梦义，文才原万兴，太添应宗守，国正大光显湖南新班次（民国期间整理）：忠孝传先泽，诗书裕后贤，家规垂训远，明德卜重宣。

7、湖南益阳孙氏字辈：应仲玉原景，延松承继立。文崇明国璧，武耀大邦翼。

续派语：孝友传家政，诗书启俊良。显扬逢盛世，动业振朝纲

湖北：

1、湖北乐安孙氏字辈：宗敦一本传家法，学从师友邦其昌。光明存心行方正，贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固，先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用，信义仁廉树纲常。

2、湖北武汉某支字辈是： 万代长为人之师，华国文章开锦润（待续）

3、湖北江汉平原孙氏（冕公裔）明嘉靖以前无字派，多以金木水火土等字偏旁，取五行相生之义。嘉靖后从湖北第九世起立字派如下：

明元大士 汝嗣世业 科启锡光 祥开家国 江东泽长 淇澳颂德 金玉作声 清映书堂 文明兴振相继贤良 显承模烈 万年杨芳 （汉川县韩家集字派）

明元大士 汝嗣世业 衍庆锡光 传人代有 华国文章 大河源远 金玉声扬 卓立忠信 永敦伦常克承先志 以正纪纲 (天门等地字派）

明元大士 汝嗣世业 科启锡光 文雅见天伦 儒为席上珍 诗书敦夙好 惟德自成邻 (民国三十一年各县新立字派)

4、本人祖父从湖北汉川到武汉，本支大约在清乾隆年间始，于嘉庆23年订谱，字辈是：大振家国 才成庭扬 绍宗明训 鸿儒焕章 忠信立本礼教为纲 从先起佑 延祚发祥

江西：

1、我们那我所知的辈号是，颜春孺迪承,永佑思光太,万世其昌隆,含宏益章美,明位定荣封,我是含辈,有记载我们是属於乐安堂的! 江西唐末孙利因平镇黄巢做乱而后定居江西宁都而繁衍的,包括福建和广东的孙氏后裔均是其子孙 （江西孙勇提供）

2、江西靖安义门孙氏字辈：必学志方宏，启传责协前。宗功其懋勉，世德自长绵。各睦高同气，光辉粉厚贤。克佳宜有才，萌卜桂兰莲。

3、原籍江西省赣州府石城县人士--朱洪武22年前迁居太原，后迁居德州卫字谱是在-延-汝-根-然绍-德-宏-传-世守-善-庆-道-昌耀-宗-永-清-显贤-智-万-古-扬

河南：

1、河南商丘:孙氏字辈:懿没之好,本淤至性,家学渊源,惟师孔孟----------道冠春秋百世钦从,万民乐业,皊延永庆

2、河南邓州刘集人。我们孙姓1936年续排辈数，碑文记载二十辈：“占清兴荣耀 光华照万邦 彦达绵昌领 万民保富康”。（孙中供稿）

浙江：

1、浙江孙氏字辈：会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤

江苏：

1、江苏 江南淮安府阜宁县人字十民人氏 乐安堂 孙氏家谱 字辈：耀顺怀玉 秀以殿常 玖翠文继永必万宝 兴步德兆 来元廷学 。

2、江苏阜宁县羊寨镇、响水县大通口及楚州区苏嘴镇，其第四子的后代自三世（即恺公之孙）起，辈分依次是：吾、甫、生、公、必、嘉、年、志、恒、士、寿（福）、扬（光）、成（升）、令（庆）、杰（第四子一系已传至第十七丗）

安徽：1、安徽淮北的孙氏族谱为：光明正大（太），存忠厚欣（心）,（孝）攸仁义行，道运荣昌，（永）继长生。有些字混音了，不一定准确。

2、 安徽巢湖恩荣堂 字辈是“大邦荣必，世良仁德，宏恩善守，扬名详夕”( 有同音待考 )

北京：1、北京某支：先十六代： 天、爵、甫、文、中、雨、启、元、边、廷、南、学、桂、芳、芯、芝；后十六代：培、永、广、增、ZHAO、延、佩、嘉、超、序、庆、洪、绵、怀、兴、祥；下十六代：吉、金、玉、顺 举、事 、明、仁、志、国、众、杨、传、权、胜、旺。

河北：1、河北故城西里屯孙氏字辈：玉树传宝贵，金池德世长。普天通大道，万国来朝阳。一本永兴业，百年龙宗光。忠公子耀显，家法振华堂。

2、河北沧州孙氏字辈：书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。

3、河北宁晋赵村分支(明初永乐四年从山西太原郡榆次县移民河北)：宁晋孙氏第十九世后的字辈是：树德持家久，立志继世长。

山东：1、山东某支：延光应守，万世永昌，文盛德茂，承基耀（倍）隆

2、山东潍坊某支孙氏字辈：元 中 衍 业 希 垂

3、山东济宁( 某堂 )孙氏字辈 : ----朋 殿 洪友 启 兴 家 俊 秀 生

4、孙膑第51代又序20班字辈：祖汶良孚环循凉本孝映景希哲万信天挺志余作文革后又续编班辈40字；学明维广化清玉栖体同，敬爱迁先可永善自有庆，继进心 存厚光宗忠孝长，守法研身久传家雨兴享

5、山东烟台孙氏：清重守祺，文伦秉玉，万世永昌，文盛德茂 ，承基备隆，培芝植兰 ，庭秀留芳，忠孝余庆 ，绍绪益良。

6、山东某支：正大光明 兴龙百世 宗传相承 丕振家长 安帮富国 仁义尊先

7、山东 临沂 费县; 自三十一世起：令德维纯佑 祥（钦）运（赐）纪（念）振(显) 长（扬） 四十一世：同福临不江 宣远苏冀昌五十一世：宁河南广浙 台桂陕云障 武安孙氏从27—50世行辈为：洪（处）、殿、宝、远、令、德、维、纯、佑、钦、赐、念、显、扬。同福临不江宣远苏冀昌 宁河南广浙 台桂陕云障(孙伟晓提供)

8、般阳（山东淄博市淄川区旧称）孙氏家谱四支一册行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱，般阳孙氏行辈用字如下： 11允 12聿 13洵 14爰 15覃 16惟 17凝 18即 19肈 20启 21丰 22宁23崇 24振 25方 26成 27令 28绪 29延 30绍 31代 32遇 33文 34明 35诗 36书 37礼 38义 39仁 40德 41昌 42宏

贵州：1、贵州兴义地区（兴义、兴仁、普安、贞丰、安龙、晴隆等）字辈：“杰起应吉祥 世仰退贤必 有朝子洪在 绍成思远庆 正大发荣光 宗兴开文运 兰桂启腾方 崇明纯祖武 德后永繁昌”。

2、贵州铜仁孙氏字辈：正慕军远，永万祖朝廷，宗继承仕可，光显昌大云，忠孝传先泽，诗书玉厚坤，发扬芝有道，益欲禄洪恩。

3、贵州遵义县某支：遐明单芝永，国单正祖清

后来续字辈）：子守宗枝绍绪良，新维作德事有光，朝廷法政思承启，百世乐安逢吉昌。

4、贵州遵义孙氏字辈：国在朝金万，文正世荣华。

后自续的有，群英福寿长，永久耀乾坤。

5、贵州六盘水： 文 玉 洪 启 发顺 明 礼 义 昌 丹 桂 春 常 秀 详 龙 有 益华 仁 德 宗 嗣 旺 孝 贤 永 承 芳

我是贵州省水城县的，入黔始祖孙正龙由湖南省辰溪县来到贵州平远（织金）县，生二子，长荣次华，荣公子孙失去联系，华公生仕达仕奎，仕达清朝初期来到水城县蟠龙乡塘上定居，现字辈是：正荣仕嘉维，学如登高显。朝厚玉光明，德应宗长远。

7、我是贵州省大方县的们的排行是：赫应风国本绍草，时逢文运庆元良，继起宗支崇显章，

四川：

1、四川某支字辈：家正光文玉，四维廷前显，祖之德行长，万代永绵远。

2、四川泸州字辈：公友仕文思，节纪承洪玉，正大光明学，孝中进义长，成才登富贵，万世永隆昌。

3、四川涪陵班次（民国期间整理）：国大世系文，尚益永家定，朝廷源本重，孝友敬添仁，继述光明德，绥和万代春。

4、四川涪陵班次（1996年续）：诗书承先泽，礼仪启后坤，满堂呈祥瑞，宝贵寿显荣。

5、四川涪陵朝拱公班次（民国期间整理）：朝世大单文，思毓宗芳定，才廷明本重，孝友敬添人，继承光辉德，荣和万代春。

6、 四川省南充市嘉陵区（原南充县）李渡镇、吉安镇一带 乐安堂上郡 有家谱照片 字辈：嘉正光文玉，士为廷前显，祖之德行长，万代永绵远

7、乐安堂 四川孙氏大竹起源 :洪武四年(1371年),乐安堂孙世显公(孙万)填川（,其被迫从湖北麻城孝感孙家塆来大竹高滩地区定居繁衍）。如今辈分参考：康熙十三年（1764年）议20辈碧庭拥国正 汝应世光朝 尚德文兴瑞 永享太天长运必昌。

同治四年年（1865年）再议20辈 ：克家开贤俊 显忠启秀良 大业承宗泽 麟凤兆吉祥

8、重庆涪陵孙氏字派：政梦仕军源，永万祖朝廷，宗继承嗣可，光选昌大云。（与铜仁、秀山字辈大致相同）

9重庆孙氏字辈：正茂显臣学，允世祖朝廷，宗继元自可，当选昌大云。

10、重庆孙氏字辈：国大世系文，尚益永家定，朝廷源本重，孝友敬添仁，继述光明德，绥和万代春。

11、我是重庆市铜梁县的孙姓（我的祖上是从贵州搬来的。当时叫：黔西平越湄潭县孙家渡。好像是清朝道光年间，搬到铜梁县盐井堡坎上屋基）。我的字辈是：联、儒、正、嘉、永、遐、麟、凤、瑞、显、光、辉。

12、四川盐亭孙氏，据传为湖广填四川时由湖北麻城县孝感乡磨子山迁入 泰源宗绪昌，秀泽育贤良，定国安邦选，荣华富贵长。

黑龙江：1、黑龙江双城市正白旗头屯孙氏：文、玉、恒、明、万、恩、龙、庆、永、祥、鸿、功、连、世、显、卫、业、振、家、昌。

2、赤峰孙氏的字辈谱是：汉国文铭（宝）晓，舜泽永吉昌，鸿运承正远，靖偑绍鹏良。

辽宁1、我是辽宁省沈阳市的,有谁知道始祖叫孙洪生的家族树吗祖籍在山东,具体什么地方就不知道了,后人来到辽宁,中间有几个不太明确的字辈好象是(朝飞);后面有几辈确认正确的字辈是 :万玉林 我这辈就乱了愿知者相告

1、某支孙氏字辈：志再添子贵，景朝必有应，世大正开彰，乾坤日月长，淇卫发祥远，吉安启绪昌，传经宗孔训，学礼振隆乡。

2 、某支孙氏字辈：继臣宗开世，万代志兴隆，国正会家绪，辰元黄保同。

3、某支孙氏字辈：中正绍义士，孝子启贤新，宣扬慈德恕，光运大吉庭。

4、某支孙氏字辈：克衍为基业，有思惟中甲，百代承恩久，厚德载福长。

5、某支孙氏字辈：安宁国太，应汝元居，文才汉子，义孝宗祖，维忠从庆，世显荣昌，再天福寿，必定仁兴。

6、_某支孙氏字辈：大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。

7、邦添行应世，汝景志仲文，廷启大承光，显耀宗祖方

8、某支孙氏字辈：克培鸿绪，谟烈维新，懋昭乃德，祖述功恒。

9、某支孙氏字辈：长新万金龙，正大光明德，和平忠厚心

10、某支孙氏字辈：良绍连荣，文运全才，德明嘉祥，开世泽光，大耀先绪

中国春秋末年韩、赵、魏三家瓜分晋国。晋国从献公时起，不许立公子、公孙为贵族，公子、公孙只好离晋而仕他国，这就是所谓晋无公族。由于排斥公族，导致异姓或国姓中疏远的卿大夫得势，政权逐渐为他们所操纵。春秋中期以后，10余个卿大夫家族控制了晋国的政局。经过不断吞并，到了春秋晚期只剩下韩、魏、赵、范、智、中行6家最大的宗族，称为六卿。代表新兴势力的六卿同晋国旧贵族进行了激烈斗争，旧贵族日趋没落。六卿各自采取革新措施，以期发展实力。韩、赵、魏的改革尤为彻底。后来赵又灭范氏、中行氏，迫使他们逃出晋国。春秋末年，智氏最强，赵联合韩、魏消灭智氏。晋长期的卿大夫兼并战争告一段落，三家被周威烈王册封为诸侯。公元前376年，韩、赵、魏废除晋国的最后国君——晋静公，最终完成三家分晋的历程。三家分晋是以新旧势力斗争为表现形式的晋国社会变革的结果，是中国古代历史从春秋时代进入战国时代的重要标志之一。

[解题过程]

三家分晋的原因：

1、从技术层面来说，这是统治阶级内部，尤其是最高统治者之间的政治斗争问题。

2、从物质基础上说，这是因为以公卿为代表的封建主义经济势力超过了建立在井田制基础上的奴隶经济三家分晋的偶然性

三家分晋在我国历史上是一件划时代的大事，它第一次打破了我国历史上曾经非常森严的诸侯与大夫的界限（田氏代齐尚在其后），而这甚至可以看作是后来中国历史上有名的“王侯将相，宁有种乎”的先声。所以司马光在编《资治通鉴》的时候把它作为记事的开始。对于这么强大一个国家一分为三，最后在战国时代内耗不止，最后分别为强秦所灭，我一直很不甘心，经常在想历史有没有给过晋国不分裂的机会呢？现在就这个问题谈谈自己的一点看法。

首先解释一下，这里说的偶然性指的是晋国最后有可能像齐国那样被一家贵族所独占，而不是像历史事实那样由三家瓜分。晋国公室为异姓贵族所取代那是必然的。

在赵氏说服韩、魏两家反戈，灭掉智氏之后，三家分晋的局面就基本已经形成了。在此之前，根据晋国形势的发展，当时各国的有识之士就已经看出了晋国最后落入异姓贵族之手的结局。《左传·襄公二十九年》就记载吴国公子季札出访晋国，对赵文子（赵武）、韩宣子（韩起）、魏献子（魏舒）说：“晋国其萃于三族乎！”同时又劝晋国的公室支庶，谨守礼仪的叔向“必思自免于难”。不过《左传》中的预言多是根据后来的事实附会的，因此，当时的人时候真的就认为晋国的分裂是不可避免的，还不能肯定。正好，除了《左传》的记载，考古工作者还从地下发现了关于晋国的结局的预言，而预言的人正是大名鼎鼎的孙武。1972年4月，在山东省临沂银雀山西汉墓出土了《吴问》的竹简，其中就有吴王阖庐与孙武关于晋国形势的对话。

“吴王问孙子曰：‘六将军分守晋国之地，孰先亡，孰固成？’孙子曰：‘范、中

行是先亡。’‘孰为之次？’‘知是为次。’‘孰为之次？’‘韩、魏为次。赵毋失其故法，晋国归焉。’

……”

省略号所省掉的，是孙武对六卿所实行的田赋制度的分析。他认为赵氏所实行的制度是最宽松的，最能争取民心，所以他预言赵氏如果不改变其制度的话，最后可以独吞晋国。此预言不见于传世文献，是从地下出土的文献上得到的。其来源是西汉墓埋藏的竹简，文中记载的预言又与后来的事实不完全相符，看来可能没有经过后人的修改。这么说，当时人就有认为晋国最后像齐国一样被一家异姓贵族所代替的看法。按照诸侯国内卿大夫纷争的一般规律，赵、韩、魏三家中有一家逐渐强大而吃掉另外两家是非常可能的。但是最后的结果却是赵、韩、魏联合灭智氏以后和平共处，最后大家一起瓜分了晋国做了诸侯。为什么会有这种情况出现呢？

据我分析，赵氏之所以没有像孙武预言的那样独霸晋国，有外部和内部两个原因。外部原因是赵氏在六卿的相互争斗中始终处于旋涡的中心，先是和范氏、中行氏失和而大战一场，差点连赵简子（赵鞅）的正卿都丢掉了。然后又是赵襄子（赵无恤）与智氏对着干，被智氏联合韩、魏一顿暴打，要不是张孟谈看出智氏与韩、魏之间的矛盾，说反了韩、魏，反灭了智氏，赵氏怕是就要被灭族了。经过这几次折腾，赵氏的力量被削弱了很多，需要很长时间来恢复元气。这个时候，韩、魏两家又没有主动找赵氏的麻烦，所以，三家就没有相互攻击。当然这也应该和三家历来比较和睦有关系。韩氏一向都是与赵氏交好的，魏氏与赵氏也没什么矛盾，或许三家有默契也不是不可能的。从内部因素看，三家灭智的时候，赵氏是赵襄子当家。赵襄子是赵简子的庶子，其母是狄女，他在赵简子诸子中地位最低，以其有才，故被赵简子立为继承人。在宗法制盛行的当时，加上华夷之别，赵襄子在家族中的地位肯定是很不稳定的，他最后不能把自己的儿子立为继承人，而立其长兄伯鲁之子，恐怕也是不得已而为之。为了巩固自己在家族中的支配地位，赵襄子肯定要花一番工夫，他当然没有精力再去同时与韩、魏两家争斗，那两家没来找赵氏的麻烦他就应该很满足了。另外，赵氏在大战之后为了迅速恢复，可能改变了以前比较宽松的税赋制度，已经不具备孙武所说的“毋失其故法”的前提条件，所以孙武的预言也就无从实现了。以上就是我对晋国没有归于一家而被三家瓜分的原因的一点看法。

最后谈谈三家分晋对后来战国时期的历史发展走向的影响。晋国在春秋中后期一直是第一号的强国，可以说是“一极独大”，非但在中原诸国没有国家可以挑战晋国的这个地位，就是南方的楚国也落在了下风。如果晋国不分裂，作为一个强国堵在秦国东进的道路上，恐怕秦国根本没有发展的空间。而且根据当时形势发展的趋向看，中原小国最后的结局肯定是被晋国兼并，其他二流强国基本没有插手的机会，这也算是符合“马太效应”吧。也许大家要说，战国时国家发展的前景在于变法，而不在于国家原来的强弱。那么我们又来看看当时变法的情况。战国时期各国都有变法，最早的是魏国的李悝主持的变法，收到了很好的效果，形成了魏惠王在战国初期称霸的局面。可以说，三晋的变法是走在了各国的前列的。而变法的著名人物，特别是法家的代表人物都是出自三晋的。而且晋国在春秋时期就以能变法而闻名，这也是晋国在春秋时能称霸的原因。晋国的异姓贵族为了加强自身的力量也有变法的传统，因此，如果不是三晋经常相互攻伐而削弱了自身的力量，作为一个整体的晋国在战国时期应该发展成一个超级强国，并可能成为统一中国事业的完成者。而最有可能成为统一的晋国的继承者的赵国在战国时期也一直很强，虽然没有像秦、齐、楚那样成为统一全国的时代开创者的有力人选，但是也有“胡服骑射”那样的创举，而且是战国后期可以与秦国对抗的最主要的军事力量。但是赵国的领土过于偏北，中原的先进思想不能及时传入，终于在政治经济上落后了。晋国的分裂最大的受益者无疑是秦国，只可惜中国文化传承由此而受到了极大的损失