罗姓家谱辈分；

英元永应，正大名扬。克勤有志，绍启刚常。崇儒重道，世代荣昌 文才时尚，著书传进。 向君钦前 ，月岁赞龙。活伦家勇，生份高成。建红林得，接力山孝。持慧光觉，颂度豫堂。丰富发忠，贵知招宝。奉仁吉祥，万春福禄。盛强壮利，乾坤照烈。太厚规章，古朝千秋。俊循奔旺，川怀河东，长燕寿金。

「罗」源出 ;

一 ;出自「妘」姓，以国名为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周代有罗国，初封宜城（湖北宜城县），徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙，国人以原国名「罗」为氏。

二：相传古帝祝融的后代。

三：唐朝西突厥可汗斛瑟罗入中国，其后以斛瑟罗为氏，后改姓「罗」氏。

四：为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「破多罗」氏，随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「罗」氏。

五：清代皇族爱新觉罗氏中有改姓「罗」，后代亦称罗氏。望族居豫章郡（江西南昌）。

六：据《后汉书．南蛮传》及《华阳国志》载「板楯七姓」有罗氏。

家族名人

罗贯中： 名本，以字行，号湖海散人，元末太原人。生平事迹不详。工曲，善为通俗小说，著名的有《三国志通俗演义》、《南北史通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《说唐》、《残唐五代史演义》、《粉妆楼》、《三遂平妖传》等。

郡望分布

江西豫章郡，湖南长沙郡。

●本族原谱

第一种记载是：

应显景登；万尚开元；德廷泽国；福仕羲朝；承言泉永；家持鸿兴；通明德(仪)俊；易占乾坤。

第二种记载是：

应显景登；万尚开元；德廷泽国；定文绍家；富怀仁茂；意延世德；大放光明。二十八字

●报本复古

粤稽吾族原籍江西人氏豫郡章，明朝洪武开辟云贵调北征南，先祖罗蒲递、罗渐能伙同旧司始祖宋景阳督带官军征打黑羊进平南有功，宋封将军领民其阵战功清束军民尚未返故之机形迹雨雾散施滇黔之境分居角落插草为标民流传世及一世罗观，二世罗盎，三世罗富、罗迈、罗董、罗钧支业愈蕃房分愈广不及遍述。

由此而分罗富所生应有实为吾族之始祖，自此以后。

家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段（参见邵晋涵《南江文钞》卷六），修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”（《清人社会生活》）。到了民国，修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。

罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云：

豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。

文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。

礼义仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。

以此家风，遗风善俗。

长沙罗姓有好几个分支，包括宁乡具南田坝乡罗氏 他们的字辈排名为：饶监清洪下，诗书继起长。圣贤昭祖列，尚达定宜章。

南田坝还有一房是：应世添文仲宝光, 山川献瑞颂呈祥。 作锡开怀惟万茂, 佋庭承祖学贤良。尧鉴青洪正, 诗书继起长。盛名昭纪载, 尚达定宣彰。 惇孝培家本,

惟忠保运昌。懋修垂裕广, 克振在端芳。

长沙望城罗氏，他们的字辈排名为：应是天文仲宝光、山川宋瑞圣呈详、作锡开怀唯万茂、召庭承祖学、饶监清洪正、诗书继起长、盛名招纪策、尚达定先章

不管什么姓字辈在口耳相传和历史更替中，有时是音同字不同。你所说的“诗书继启昌”就是“诗书继起长”的同音字。建议你比对下你家的家谱看祖上是否和以上罗氏同源，如果是就肯定没错了。

如果还不能确定你自己家谱源自那房，建议你可以到湖南省图书馆去查一下，哪里收藏了很多湖南各姓氏的家谱。