第一种是苹果：苹果应该是最常见的水果之一，基本上一年四季都有，并且苹果的营养价值很高，味道也很可口，深受大多人的喜爱。苹果的谐音是平，代表了平平安安，所以在供财神的时候用苹果比较好。

　　第二种是橙子：橙子在日常生活中也很常见，橙子很耐存放，所以在一年四季都有橙子的身影。橙子的营养价值特别高，含有丰富的维生素C，有着美容养颜的作用。橙子的谐音是成，代表着心想事成，所以也是很适合供奉财神的水果。

　　第三种是火龙果：火龙果虽然生长在南方，但是随着现在运输工具的发达，在全国各地都能见到火龙果的身影，如今也是比较常见的水果之一。火龙果含有丰富的维生素，并且有治疗便秘的作用。火龙果的含糖量不是很高，所以深受一些减肥人士的追捧和喜欢。火龙果代表着红红火火，寓意很好，是供财神的不错选择。

　　第四种是菠萝：菠萝也是生活中很常见的水果，菠萝的外皮是一节一节的，有着节节升高的寓意，并且菠萝的口感非常好，很多人都喜欢吃菠萝，所以菠萝也是很适合供奉财神的水果。

　　第五种是香蕉：香蕉和苹果是一年四季都有的水果，也是大多人都很喜欢的水果之一。香蕉的颜色是金**的，象征的黄金满钵，是非常好的象征。因此香蕉是供奉财神的最佳选择

给财神爷上供用苹果、橘子、香蕉、桃子，也可以买糕点。

注意事项：

上三个盘子，最好是专门上供用的，每个盘中房三样贡品。

每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕，摆好贡品，然后上香三支，跪拜磕三个头。

扩展资料：

财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。

一般用苹果（寓意平安），香蕉（寓意有朝气好运气），柑橘（寓意大吉大利），柚子（寓意全部福气都有）。

扩展资料

关于祭祀的献食：　　

食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。

意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。

研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。

在诸多食物中，又以肉食为最。在原始采集和狩猎时代，肉食是人们拼着性命猎来的。当原始农业和畜牧业发展起来时，肉食仍极为宝贵。

孟子构想的理想生活，就以70岁能吃上肉为重要标准，弟子拜师的礼物也不过是两束肉干，可见肉食的难得。正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。

古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。鱼兔野味也用于祭祀，但不属“牺牲”之列。

祭祀也有用人的，但人本身不叫“牺牲”，古书只说“用人”，不说“人牲”。

作为祭品的食物除“牺牲”外，还有粮食五谷，称“粢盛”。鲜嫩的果品蔬菜在民间祭祀中也是常用的祭品，《诗经》中屡屡提及；佛教传入中国后，“斋祭”中果品更丰。

另外，酒也是祭祀神灵的常用祭品。

各地习俗

旧时临泽祭祀习俗主要有祭神、祭祖先、祭孔子等几种。

祭神 每年农历三月“清明节”，蓼泉、沙河、板桥等地举行“城隍爷”出府游行的祭祀活动。其意是城隍出府视察人间善恶，活动由当地会首每年轮流主办，请道士吹打念经，用八抬大轿将庙内的木头城隍（偶像）抬出，前护后拥，鸣锣开道。

蓼泉将偶像送城西行宫，沙河送城东门外临时搭设的彩棚；板桥则将木偶城隍送西湾庙、北湾庙祭祀三天，尔后抬回放置原处。据说板桥堡子里的木头城隍爷把鞋也穿烂了，衣服穿破了。实际全是老鼠所为。

原蓼泉县城在每年“立夏”前一日，要举行祭“风神”活动。其仪式放在夜晚举行。活动由县政府主办，地点在西门外草滩。白天请道士念经，傍晚由县长亲自出场主祭，还要由警察带上一个监狱在押的犯人。

设堂焚香、叩拜、读祭文后，把犯人带到挖好的坑前，由“刽子手”持刀装模作样子表示砍去犯人头颅，实际以猪头或羊头代替人头，抛入坑内掩埋，然后带犯人回监狱。

其用意是以“活人”祭了风神，祈求“立夏”后再不要刮大风，祝愿当年庄稼丰收。祭祖先。三月“清明”、七月十五为纪念祖先的日子（前已记述）。有些名门望族，在纪念先祖之日，在坟茔里要续族谱、家谱，有的要重立“族规”。

出门在外几年、数十年的人，回归故里，都要到坟上烧纸祭祀，谓之祭祖。外赚了钱的人，为荣宗耀祖不惜花费大量银子，重修祖坟，重新安葬祖先，造其声势显赫，让乡邻羡叹。

祭舜帝，舜帝姚重华是被后人奉祀为〔人丁兴旺大帝〕，祭祀以三跪九叩为祭祀礼。

祭孔子。农历八月二十七日为孔子诞辰日，各地学校（主要是中学或乡中心小学），儒绅聚集一起举行纪念活动。蓼泉、沙河在文昌宫或文庙举行，有的在“魁星楼”举行，多数在学校举行。

设祭堂，供奉“大成至圣先师孔宣王”牌位，儒绅按长辈、晚辈秩序排列，依次焚香叩拜。由唱礼人宣读仪程，如秦乐、鸣炮、献供撰、读祭文、焚香、化表等。社会地位高者被推为主祭人，主祭祀活动，其费用由民众分摊，有参加者负担。

另外，农村各地还有祭龙王、祭土地神、祭灶神、祭财神等活动。还有各地寺、庙、祠、观的各种祭祀活动都是为祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。另外还有木匠祭鲁班，铁匠祭老君，不一细说。

参考资料:祭祀-

上供的规矩：

1 水果：李子、樱桃、石榴，梨不可上供。李子是避太上老君的名讳，樱桃、石榴的种子必须经过消化道排出后才可以发芽，故认为不干净，梨取谐音“离”，不太吉利。不可上供。

2 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）

3 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。

因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同,供品一般分为三种：大供，节日供和平日供。

大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、

过春节（合家团聚）。

上大供一般采用四荤五素，这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。

鸡，

因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡，仙语中鸡也称为：小凤凰。

另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。。

鸡头放置的方向也有说法，选择鸡头向外放，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。

鱼，

尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意，吉庆有余。供鱼的时候也要求用整条的鱼，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位，和我们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。

肉，

按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的。

鸡蛋，一般保家仙供三个。出马仙一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子里。

馒头，保家仙5个馒头，出马仙15个，上方仙5个。馒头的摆放最下层3个，第二层一个翻过来，第三层一个正着放，5个为一盘。

素菜，大豆腐一块，中间用红色染一点红色。粉丝煮好，放置盘子里，中间也染一点红色。水煮的青菜。

水果，3-5种，根据个人的经济条件，通常上供的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状，寓意着如意）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙又多金）橙子（心想事成）火龙果（红红火火）菠萝（步步高），一般都喜欢采用圆形的水果为佳。

节日供，一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的经济条件，和地方的风俗习惯取舍。节日供一般采用1、3、5样水果。

每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。

供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，供品不能放置超过三天，三天必须撤下来。

供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。

供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。供白酒。如果平时看见酒杯没有酒了，需要填满，到了初一十五必须换成新的。

蜡烛：出马仙用红色的蜡烛，上方仙可以用**，摆放一对。

筷子：用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，平时供奉可以不摆，大供的时候一定要摆放。筷子为专用，不能与平时家用进餐的筷子混用。

上香

一生二，二生三，三生万物。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。

最原始的出马仙上三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细。

九根香通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。

吉林辽宁黑龙江等地域有上十二根的，香炉前，后各三根，左右各三根，还有十五根，各个引堂的师父规定不同。

上香的时间，一般为上午，午时之前。出马仙在看卦的时候，上三根。

平时上平安香，每次三根。初一十五，一定要上香。

上香之前，要洗手，漱口，不能穿着暴露，或者与人打闹，嬉笑。

适宜的祭祖水果：苹果、橙子、香蕉、柚子、火龙果。

1、苹果

苹果，“苹”谐音“平”代表着平平安安，“果”代表着结果。每个人都希望自己及家人平平安安，不管做什么事，都能有好的结果，所以苹果作为供桌上常用的水果，寓意吉祥，而且一年四季都能买到，苹果又耐储存，不容易坏。

2、橙子

听到橙子这种水果的名字，很多人都能想到“橙”谐音“诚”，代表着供养的“诚心，虔诚”。同时也代表着一个人的诚实，当你用一颗虔诚的心供养，用诚实的心做事，才是一个好的修行。

3、香蕉

香蕉作为一年四季都有的水果，非常普遍，容易买到价格也比较实惠。而且香蕉的颜色是金**，两头弯弯的看起来像个元宝，它寓意“招财进宝”，所以用它来供奉也是非常好。

4、柚子

柚子颜色金黄，闻起来又清新，而且“柚”谐音“佑”，寓意“保佑”的意思，而且比较耐放，不像其他水果两三天就坏了。

5、火龙果

“火龙果”也是作为供果中寓意很好的水果，一年四季都能买到，价格也不高，寓意“红红火火”，每个人都希望自己日子过得红红火火，所以火龙果也是供桌上最常见的水果之一。

供菩萨最灵的水果如下：

1、柑橘橙子：“橙”意为“吉祥”，橙子本身的颜色为金**，看起来像金子，所以上橙子有利于招财进宝。况且橘子本身的味道也挺香的，就算不上菜，也有很好的清新空气的效果。

2苹果：苹果是我们生活中常见的水果。古人认为它意味着和平和吉祥。而且苹果颜色鲜艳，果实圆润，丰富而用心良苦。所以在桌子上放一些苹果其实是个不错的选择，意味着全家健康平安。

3菠萝：菠萝的皮是一段一段的，有逐日上升的意思。供奉的时候左右各放一个还是比较尊重的，所以菠萝也是非常适合供奉的水果。

4、荔枝：荔枝的果皮是红色的，所以有很好的食用意义，也很有观赏性。但荔枝保质期短，供应时需要经常更换。

5桃子：桃子又叫仙桃、寿桃，所以很多地方都会用桃子作为上菜的水果，上菜后的桃子还是可以吃的。