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一、姓氏源流

红（Hóng）姓源出有三：

1、出自芈姓，为熊氏所改，以祖字为氏。春秋时期，楚国君主姓熊，而楚国公族子孙中，有一位公子叫熊挚，字红，故又叫熊红，受封于鄂，称鄂王。熊红的后代，就以祖上名字为姓，形成一支红姓，世代相传。

2、出自以地名取姓形成的。汉代时候，有个地方称为“红”，就在现今江苏省肖县西南一带，住在那里的人有的以红为氏，称红姓。

3、出自刘姓，以地名为氏。西汉楚元王刘交之子叫刘富，就受封于红地，他原来就已封为侯爵，所以人们称他为红侯，或称红侯富。他的子孙理应世袭封地和爵位的，可是传到他曾孙时，因为曾孙没有生儿子，朝廷便收回了封地和封爵位的。而红侯富不止一个妻妾，他的支系儿孙还很多。这些后代，有的就取封地为姓，世代姓红。

得姓始祖：刘富。从《通志·氏族略》、《元和姓纂》和《名贤氏族言行类稿》三书上考证，红氏出自，是楚元王交子刘富的后裔，因刘富被封为红侯，他的支庶子孙以国为氏而得姓。春秋时代的楚国，是上古颛顼帝芈姓后裔所传。而颛顼帝是黄帝轩辕氏的嫡孙，红氏既然系出二三千年前的楚国公族，推算起来，则是黄帝子孙。故红氏族裔奉刘富为红姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）红姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时期，楚国的皇室子孙中，有公子挚，又叫熊红。他的后代中为了显示祖上的皇系身份，就取祖上的名字为姓氏，称为红氏。另一说，西汉初年，汉高祖刘邦封自己的同母弟刘交为楚元王，刘交之子刘富被封为休候，后来改封为红候，封于红（今安徽省萧县西的红亭）。他的子孙后来就以封地名为姓氏，称为红氏。汉代时候，有个地方名为“红”，在现今江苏省肖县西南附近，居住者多以红为姓。发祥于楚国的红氏家族，按照历史位置，在今山西省境内。望族居昌平郡（今北京市昌平县东）。

三、历史名人

红氏或许是长期人丁不旺，红姓中人一向不太知名，仅在明英宗正统年间出现过一位官拜郧西县丞的红尚朱。这位红尚朱，为山西省阳曲人，长期以来，红氏家族，也主要以今山西地区为繁衍中心。此外，红姓名人还有明末的农民起义军将领红军友、红娘子。

红 娘：元·王实甫在唐·元稹《莺莺传》的基础上，创作了元杂剧《西厢记》，剧中极力撮合张珙、莺莺成其好事的丫环红娘，因其活泼伶俐的性格和助人为乐的精神，受到世人的喜爱。后人因又称媒人为“红娘”。

红军友：明末农民起义初期首领之一。崇祯五年（1632年）转战陕甘边区，声势甚大。后遭谋害。

红娘子：明末农民起义军女将，江湖艺人出身，李岩在河南杞县散粮济贫时，她率众起义，攻破县城，与李岩成婚。后与李岩及其义军同投李自成。

四、郡望堂号

1、郡望

昌平郡：西汉时置军都县及昌平县，属上谷郡。东汉属广阳郡。北魏入军都，属燕郡。东魏天平年间于军都县城置昌平县，为燕州及昌平郡治所，徙军都县治于县东北，北周废州郡与军都，旋复置昌平郡。隋初废郡，属幽州，大业初属涿郡。辽昌平属析津府，金属大兴府，元属大都路，明属顺天府。

河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南省武涉西南），相当今河南省黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。

河南郡：汉置河南郡，现在河南省洛阳市。

2、堂号

红姓的主要堂号有：“河南堂”等。

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红姓宗祠通用对联

〖红姓宗祠四言通用联〗

姓启鄂王；

望出昌平。

——佚名撰红姓宗祠通用联

唐朝侠女；

汉代红侯。

——李文郑撰红姓宗祠通用联

上联典指唐代潞州节度使薛嵩家的青衣（女婢）红线，喜读书，通经史，薛嵩让她掌管着文书，号为“内记室”。魏博节度使田承嗣想兼并潞州，红线衣入魏郡田家**金盒。薛嵩写封信装在金盒中，还给田承嗣，田承嗣派人表示感谢，也打消了兼并的念头。人称红线为侠女。下联典指红氏起源于西汉的来历。

侯门王子；

表政惠民。

——佚名撰红姓宗祠通用联

上联典指红氏的源流来历。下联典指明·红尚朱。

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〖红姓宗祠五言通用联〗

丝竹共雅韵；

工农一家亲。

——佚名撰红姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌红姓之“红”字的析字联。

军恩深似海；

友情重如山。

——佚名撰红姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌明末农民起义军将领红军友“军友”二字的嵌字联。

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〖红姓宗祠六言通用联〗

青衣曾推侠女；

慧婢莫若红娘。

——佚名撰红姓宗祠通用联

上联典指唐·侠女红线为潞州节度使薛嵩家青衣。下联典出唐·元稹著《会真记》叙术红娘为张生、莺莺牵线通情。

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〖红姓宗祠七言通用联〗

唐代记室通经史；

明末义将有遗威。

——佚名撰红姓宗祠通用联

上联典指唐代才女红线，潞州人。通经史，为潞州节宽使掌笺表，号曰“内记案”。下联典指明末农是起义军将领有红军友、红娘子。

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〖红姓宗祠七言以上通用联〗

荆楚兆祯祥，氏族生色；

授时生夏政，炳丁向南。

——佚名撰红姓宗祠通用联

全联颂赞红姓的源流和族望所居、迁徙繁衍（见清代熊峻运《增补姓氏谱笺释》）。

《熊氏家谱》载：熊衮，江陵世家第五十一代孙，字锡尔，号江洲，南北朝己丑，陈宣帝太建元年（公元569年）魏已荐辟授御史大夫，奉公守政，廉政爱民，遵依礼法。时因高欢至玉壁攻城，魏主加公尚书，率令救玉壁，彼围乏粮，以家资尽出济军民，同父军中，时例俸给微，父丧不能葬，昼夜号泣，忽天降雨钱，得计数十万，用余奏纳太仓。公与韦孝赛血战解围，高欢自降，以功奉献告退。葬父后隐居石林泉，至唐武德初（618年）闻其贤，屡诏不起，高祖旌封“忠孝雨钱公”。蒙学丛书“幼学琼林”卷三珍宝记载“熊衮父亡，天及雨钱助葬”。作为这典故，已经在宋代列为幼学启蒙教育的基本教材内容而世代相传。熊氏后裔此以“忠孝雨钱”为荣，世代相传。在熊氏宗族中无论建祠或修谱，都在醒目位置冠名“雨钱第”或“雨钱堂”或称江陵世家“雨钱第”。

江西熊氏排谱

1 国正天朝允细详家贤作仕代霞昌 本谱提供者QQ258766852

2 景仁伯儒正大益师维必曰士 盛朝崇圣典中运焕贤莫学业宏开绍修其定远傅承前敦礼乐欲后晓诗书仁义宗全绪文章结居尔

3 延陵熊氏 元以懋其德,广延重俊贤,功成常显达,盛美允宣传, 方表式金玉,绍承蔚起新,动崇光裕大,庆衍宗支兴。 出自;

中华姓氏网

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修家谱续血脉 见证江西石滩镇熊氏宗祠敦睦堂族谱第十二届重修出

2018年2月22日宗祠“敦睦堂”又称“玠公祠”,为石滩镇周边二十多个村庄六支熊姓宗亲共有,供奉“六熊”八世先祖玠公。玠公祠始建于清顺治丙戊年(公元

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景氏图腾

景姓来源

一、出自春秋时期的楚国公族，是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，人仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。

传说中的黄帝是中华民族共同祖先之一，与炎帝齐名。炎、黄二帝相传是同母异父兄弟。

黄帝原姓公孙，因为长期居住在姬水一带的轩辕之丘，就改姓姬，号轩辕氏。以后因封国在有熊，又号有熊氏。他生活的时代大约在4500年以前，活动的地域大体在今天陕西、河南、河北沿黄河一带。

炎帝，相传是农业和医药的发明者。一说即神农氏，是姜姓部落的始祖，生长在姜

水附近。姜水在今陕西省岐山县的东面，是渭河的支流。又传说炎帝陵在今陕西宝鸡，湖南酃(1ing)县等地。

相传炎帝末年，道德衰败，社会混乱，诸侯之间互相侵伐。南方几个黎族的首领蚩尤带兵北进，一直攻到河北涿鹿的原野之上。黄帝率领部队与蚩尤在此展开了一场血战，最后将蚩尤军队包围起来，全部消灭，并活捉了蚩尤，在涿鹿把蚩尤杀掉了。

以后又经过了多次征战，黄帝在阪泉之野(今河北省涿鹿县矾山镇七旗村)打败了炎帝，使炎帝势力退避到南方。从此，天下安定，黄帝被中原各部落尊推为共同的领袖。后来黄帝部落又与炎帝部落合并，统称华夏族，即中华民族的前身，于是中华民族世世代代把自己称作“炎黄子孙”。黄帝活了110岁，死后葬在今陕西省黄陵县桥山。每年的清明节，海内外的华人前往黄帝陵，祭祀自己的共同始祖——轩辕黄帝。

黄帝共有4个妃子，一共生有25个儿子，而得姓的儿子只有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女儿，发明了养蚕缫丝、制作衣服。所以，嫘祖后来又被祀为“先蚕” (蚕神)。她生有两个儿子，一个是玄嚣，一个是昌意。其中昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼之孙生老童，老童生有两个儿子黎和吴回，都担任祝融这种火官之神，历史上又称祝融氏。吴回生陆终，陆终之后的季连 (芈姓)一支，楚国诸姓都是由此衍生而来的。在其发展中芈姓形成了庞大的姓氏团体，约略有二百余种，楚公族三大姓之一的景姓就包括在内。

相传，炎帝教民农耕，被尊为神农氏。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”炎帝初都陈，又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的所在地。相传春秋时，齐景公之后乃以景为氏。

二、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。

周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。

三、改姓、冒姓

改姓 因某种特殊原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。

冒姓 是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。

旁族别支

景氏的主要渊源有二，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：

昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。

伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。

能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。

鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。

班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。

翠氏，芈姓，楚将景翠之后。

苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。

成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。

建氏，芈姓，楚太子建之后。

屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。

潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。

尚氏，姜姓，齐太公之后也。

桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。

查(2ha)氏，源于芈姓。春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。

荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。

庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。

熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。

四、少数民族中的景姓

满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。

满族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”

满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。

朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。

中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。

阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90％的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。

阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。

傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。

家谱家谱文件家谱文件景姓家谱介绍 景姓家谱介绍

谱牒学与姓氏学密切相联，互为影响、补充。如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历和发展演变，那么，谱牒学则是研究“一家一姓之史”。所谓“谱”，即按照事物类别或系统编成的表册，如家谱、年谱。所谓“牒”，系指古代的书板，如玉踩、金牒，特指谱牒。谱牒学中的“谱牒”，即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘支谱、世谱。皇族的家谱称作玉谱。总之，谱牒是一个家庭或宗族的世，系表谱。

据《史记》记载，不但五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)三代(夏、商、周)上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家，而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。如《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。”高阳(黄帝之孙)生称(即伯服)，称生卷章(即老童)，卷章生重黎、吴回，吴回在帝喾时主管火政，号祝融氏。吴回生陆终，陆终生昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子，分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓(祝融八姓)。其中，第六子季连(芈姓)的后裔鬻熊为楚国的开山鼻祖。

景氏源自芈姓和姜姓，是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族传统，有自己的家族文化，修家谱也包括在内。但因天灾人祸，目前仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的：浙江“余姚周行景氏宗谱”，共六卷，景怀燕传辑，民国28年，念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。

家谱文件景姓字辈 景姓字辈

辈份字行，又称班辈，字派。它是同一血缘姓氏秩序的标志，同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中德高望重的长辈制订。多见四言骈文、五言骈文，此习俗至今仍有流传。

浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行：

大、瑞、之、传，咸、，阡、、忠、艮。

枚、卜、功、臣，作、善、降、祥。

敷、求、哲、人，明、徵、定、保。

家、用、平、康，奉、先、思、孝。

谋、及、乃、心，（忄享）、德、允、元。

践、修、厥、猷，齐、圣、广、渊。

训、其、成、式，嗣、守、遗、绪。

垂、裕、后、昆，彝、伦、攸、叙。

从十三世起换次轮名，不得紊乱。排行十六句，共六十四字十六条，由本族人腥仙公所编次。

清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》，吉林四平景姓一支辈份字行为：

逢、瑞、增、时、胜，

元、良、宁、先、道。