氏家谱字辈：思、文、柔、孚，予、汝、庆、长，传、之、百、世，启、明、印、清，开、承、述、继，宗、德、绍、光，永、延、亦、绪。

河北卢龙任氏族谱三卷，（清）任保合纂，清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本。现被收藏在河北省卢龙县地名办、河北卢龙县文物管理所。

江苏江都任氏南渡分支集族谱八卷，（明）任钦始修于明洪武三十年（公元1397年），（清）任承烈续修，清光绪九年（公元1883）铅印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

源自黄帝

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分属二姓。

《国语·晋语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。”

《史记》载：黄帝，少典之子。任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。

据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。

隐公十一年左传疏：“任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。”

因黄帝造车，任姓自称轩辕氏、人皇、皇族，又因奚仲造车，任姓自称轩辕皇族。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏。

都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。

传说轩辕黄帝敕建任国，并将任国赐予少子禺阳，禺阳以此赐姓任，传说任国，民风淳朴，夜不闭户，路不拾遗，无官无吏，无兵无征，无税无赋，无贫无富，无贵无贱，民无害人之心，也无欲无求，却怡然自乐，太平永寿，任国的子民都愿生生世世为任国人，是远古时代的大同世界。

以上内容参考    任氏

3月4日，市政府公布了第五批市级文物保护单位名录，贵池区杏花村街道的清凉境等35处古建筑、近现代重要史迹及代表性建筑、古墓葬、古遗址获市级文物保护单位称号。

根据《中华人民共和国文物保护法》，根据文物的历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位，省级文物保护单位，市、县级文物保护单位。近年来，池州市文物保护水平整体提升，早在2002年5月，市政府就核准公布了第一批市级文物保护单位5处，分别为百牙山塔、包公井、凌霄烈士墓、重建儒学碑记、百牙山古窖址。

这次公布的第五批35处市级文物保护单位分别是：清凉境、飞凤桥、榜上章氏宗祠、贵池安徽国润茶叶润思祁门红茶老厂房、叶氏宗祠、梨树岭古道、吴应箕殉难处、胭脂桥、李村李氏宗祠、青树纪氏宗祠、中分刘氏宗祠、岸门刘氏宗祠、新四军沿江团团部旧址、承德桥、老庄桥、虹饮桥、跃进组舒氏宗祠、光明组舒氏宗祠、徽池古道、青阳石马王懿修墓、青阳当铺王宗诚墓、青阳蓉城富阳桥、青阳将军打鼓岭古道、青阳宋冲宾山革命纪念馆、九华行祠、池阳书舍、吴用之墓、观山岭古道、蛤蟆墩遗址、黎痕王安平和英满芳祖居、黎痕王林明和王福忠祖屋、三条岭古道、周光德墓、汪坡汪氏宗祠、黄荆港接济桥。为加强文物保护工作，我市对一批省级文物保护单位进行了抢救性修缮，对第二、三、四批市级文保单位立碑竖牌、确定保护范围与建设控制地带。对于新晋市级文保单位，市文化和旅游局要求各地进一步贯彻“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的工作方针，切实做好文物保护单位的保护利用、监督管理工作。编制保护规划，制定落实保护措施，统筹推进文物保护与经济社会发展，充分发挥其服务社会、促进发展、惠及民生的重要作用，为加快建设“三优”池州作出新的更大贡献。

邦[邦，读音作bāng(ㄅㄤ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自殷商时期的上大夫邦伯，属于以官职称谓为氏。

据典籍《尚书·盘庚》中记载：“邦伯师长”。邦伯，就是中央 派遣至地方的行政官员。

在商王朝时期，一州之行政长官称作“伯”，相同的官员在夏王朝、周王朝、秦朝、汉朝时期皆称作“牧”，后世皆称“州牧”，州的刺史称作邦伯，俗称为“方伯”。

邦伯的后裔子孙中，有沿袭先祖的官职称谓为姓氏者，称邦伯氏，后有省文简化为单姓邦氏者，是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋末期鲁国孔子的弟子邦巽，属于以先祖名字为氏。

邦巽，姬姓，字子敛，鲁国人，是春秋末期孔子的弟子，为后世所称“七十二贤”之一。

在典籍《家语·弟子解》中作“邦选，字子钦”，亦作“字子饮”。在史籍《史记·弟子传》的索隐中注为“邦巽”，义作“国巽”，乃当时避汉高祖刘邦讳字而形成。

唐朝开元二十七年，追封邦巽为“平阳伯”；宋朝大中祥符二年，再加封为“高堂侯”；明嘉靖九年，又改称为“先贤邦子”。

邦巽的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称邦氏。

第三个渊源：源于鲜卑，出自南北朝时期拓拔部缬那氏部落，属于以氏族名称汉化为氏。

在史籍《南齐书·王融上疏议》中记载，王融当时在分析北魏政局时，有“总录则邽姓直勒渴侯”之句。其中的“邽姓”即“邦姓”，直勒即直勤，渴侯即元丕，是反对北魏孝文帝实施改革政策的鲜卑贵族，时任凉州刺史。王融的上疏时间，在齐明帝永明七年(北魏孝文帝太和十三年，公元489)。

鲜卑族中的邦氏，主要是源自拓拔部缬那氏部落，缬那，又称缬邦，按史籍《魏书》的记载，是属于以地因氏(今山西宁武)，后成为部落的称谓，后基本融入汉族，主要分布在今江西丰城地区。

第四个渊源：源于 ，出自元朝时期海上丝绸之路起点泉州，属于以先祖名字汉化为氏。

邦氏，出自元朝时期西域人从海路来华的泉州地区，在古祟安定居，始祖称为“邦仲远”。

邦仲远的最大贡献，就是在中国翻译有首部 教圣经《可兰经》，其后裔子孙皆以先祖名的谐音汉字为姓氏者，称邦氏，后分衍有丁氏、郭氏。

邦仲远是 邦氏的肇姓始祖，在其墓碑上镌刻有古 文的《可兰经》。

第五个渊源：源于满族，出自清朝满族正红旗佐领他塔喇氏部族，属于以先祖名字汉化为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，Tatara Hala，汉义“特别多”，世居扎库木、安褚拉库、宁古塔、扎克丹、萨尔浒、长白山、瓦尔喀、马察、占河、乌苏、伊兰木、海州、十方寺、吉林乌拉等地。

其族人多在满洲正红旗，世居瓦尔喀。其先祖他塔喇·马福塔在后金崇德元年(明崇祯九年，公元1636年)率部族百余户归附于佟·努而哈赤，后以军功赐号“巴图鲁”，授世管佐领。

他塔喇·马福塔逝世后，其二子他塔喇·邦纳密承袭佐领之职。他塔喇·邦纳密骁勇善战，随皇太极、多尔衮征伐明朝，一直征战入缅甸，功授三等轻车都尉，逝世后由其兄他塔喇·尚禄袭其职。

他塔喇氏后多冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏。而他塔喇·邦纳密的后裔中，因祖上官至轻车都尉，清朝时期轻车都尉是公、侯、伯、子、男这五等封爵之下的世职，相当于官阶正三品，三等轻车都尉也官阶从三品(今正军级，或副部级)，因此有以祖上名字为姓氏者，汉化简称邦氏。

二分布：

今江西省的丰城县，云南省的德宏傣族景颇族自治州邦别镇，江苏省的南京市，河南省的唐河市，福建省的泉州市崇安区、晋江市等地，均有邦氏族人分布。

三郡望：

代　郡：亦称代国。战国时期赵武灵王始置代郡。秦朝时期先为代郡，后为代县。汉朝初期为代国，后改回为代郡，治所在桑乾县(今山西宁武)，东汉时期移郡治至高柳(今山西阳高)。晋朝时期移郡治到代县(今山西代县)，晋永嘉后期废黜，其时辖地在今河南省蔚县西南一带。北魏时期亦置代郡，但治所在平城(今山西大同)。

四历史名人：

邦　严：(生卒年待考)，明朝时期顺德府通判

邦新立：(公元1945～今)，河南唐河人。著名国家公务员。

研究员，现任国家发展和计划委员会副书记。

1969年毕业于北京钢铁学院，1981年毕业于中国社会科学院研究生院工业经济专业。副总经注师。

1990年起至今，任国家计委政策研究室副主任、主任，新闻发言人。

著有《中国支术产业振兴方略》、《现代政策研究全书》、《宏观经济政策分析》、《各国工业发展政策比较研究》、《发展计划学》、《经济体制六大改革》等重要著作。

论文有《扩大内容：一项重大战略方针》等数十篇。

我是迁到山东的一支，在菏泽，我们有三大支。

明初，山西舒姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、江苏、安徽、河南、山东等地。之后到清中叶，舒姓分布之地更广，并有渡海赴台，远播海外者。

我们这一支是永乐年间迁到菏泽单县、巨野、郓城的。

问题一：京兆堂在古代哪里 京兆堂，是以地名命名的堂号，京兆大致就是现在的西安及其辖区。

问题二：杜姓氏的京兆堂是什么来的 杜姓氏的京兆堂是姓杜的一个分支堂来的。

每个姓氏都会随着人口增加而加上迁移在不同地方设立多个分堂出来。

堂的名称跟，地理位置，人们生活习性，或是当地风俗而定。

杜姓的来源有多种说法。

在《世本》中有“杜康作酒”的记载，并注为“黄帝时人”。《酒诰》也记载到：“酒之所兴，肇自上皇。”这说明黄帝时期已有杜姓。传说杜康是黄帝的宰人（掌管膳食的官），而黄帝所居之地“轩辕丘”，在今河南新郑。许慎在《说文解字》中说：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”少康是夏朝第6代国王，居住在今河南西部。所以，如果说杜康是杜姓始祖，那么，这个姓至少也有四五千年了。但因年代久远，杜康以后的世系缺乏文字记载，一些姓氏书对杜姓起源另有说法。

《通志・氏族》载：“杜氏，亦曰唐杜氏，祁姓，帝尧之后，建国于刘，为陶唐氏，裔孙刘累以能扰龙事孔甲，故在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。成王灭唐，而封叔虞，乃迁唐氏于杜，是为杜伯居杜城者为杜氏又后魏有独孤浑氏，改为杜氏，实虏姓之杜也。”

据考证，唐尧的后裔在周武王初定天下时，仍是一个独立的国家，名为唐杜氏，直至周成王时才被灭，并入周室的领域。唐杜氏的后裔从此被改封为杜。杜国，位居现在的陕西长安，即汉代的杜陵。后来，杜国灭，杜姓子孙出奔，杜姓自此问世。

另外《魏书・官氏志》记载，鲜卑族原有三字姓独孤浑氏，北魏孝文帝迁都洛阳（今属河南）后，改为杜氏。

杜氏于宋、元时期有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾者，有的又进而远徙海外。

杜氏经过几千年的繁衍，遍布大江南北，尤以京兆（今陕西西安东北）、汉阳（今湖北长江以北）、南阳（今河南南阳）三地的杜氏家族最为繁盛。

在中国历史上，杜氏曾孕育出许多杰出人物。东汉时期的杜诗，任南阳太守，曾创造水排（水力鼓风机），以水为动力铸造农具，见效大又省力，比欧洲同类产品早了1100年，又兴修水利，发展农业生产，因此被当地尊称为“杜母”；著名的两位大臣杜林和杜密，杜林在光武帝时，官至大司空，在学术方面因博洽多闻，被誉为通儒，后世之人称其为“小学之宗”；杜密，在任太山太守、北海相时，以惩治为恶的宦官子弟而闻名，后官至太仆，被太学生称为“天下良辅”。唐代，杜氏更是人才济济，仅任宰相者即有11人，其中，杜如晦在太宗时与房玄龄共掌朝政，曾订定各种典意制度，时人合称“房杜”；杜佑既是宰相，又是史学家。还有诗人杜审言、杜荀鹤，文学家杜牧等，而最著名的杜姓人物则是唐代大诗人杜甫，杜甫曾为检校工部员外郎，故世称杜工部，他的诗成为中国古代诗歌的现实主义高峰，被称为“诗史”；杜牧，是唐代的又一著名文学家，由于他稍晚于杜甫，故被称为“小杜”。元初有农民起义首领杜可用。明代有画家杜琼。清代有诗人杜浚，云南 起义首领杜文秀。近现代有爱国民主人士杜斌丞，马克思主义哲学家、历史学家杜国痒。

问题三：韦氏有日今堂吗？我认为只有京兆堂 ？

问题四：京兆宋氏家谱 姓氏源流

宋（Sòng）姓源出有二：

1、出自子姓，以国名为氏。周武王封殷王帝乙长子微子启于宋说。宋传国三十六世，后为齐、魏、楚三国灭而分之，子孙以国为氏。《通志・氏族略》有载：“宋民，子姓，商之裔也。”子姓源起为大众所认同。

2、出自少数民族改姓或赐姓而来。

① 如《五代史》载，五代时辰州（今湖南省沅陵）蛮酋有宋姓；

② 清・贵阳府有宋姓土司，得姓于元朝；

③ 清・满洲嵩佳氏改宋姓，世居沈阳、牛庄、铁岭的满洲人改宋姓；

④ 清・高丽人（今朝鲜族）改宋姓；明时赐元人伯奇特兆尔姓宋名一诚。

得姓始祖：微子启。宋姓出自子姓，为商朝王族支属后裔。商朝传到帝乙时已走向衰败，帝乙长子子启，是商纣王帝辛的庶兄，最初封在微（在殷墟附近），故称微子启，原为太子，理当继帝位。但帝乙废太子，立纣王为嗣，纣王继位后，荒*无道，微子启屡谏不从。周武王克商灭纣，建立周朝，见微子启很顺从周朝，于是封微子启于商丘，以奉汤王之祭，从而建立了宋国，微子启仁德贤明，深得人民的爱戴。宋国建国七百多年，到战国后期，即公元前二百八十六年，被齐、楚、魏三国瓜分，宋国遗民子孙便以国名为姓，称为宋氏，他们尊微子启为宋姓的得姓始祖。

迁徙分布

河南商丘，是当时宋国的都城，也可以说，是宋姓的最早发源地。伴随着宋的兴盛衰败，宋姓民众逐渐播迁，在秦汉之前，宋姓人已散居今江苏、河北、陕西关中、湖北等地。汉初高祖刘邦采纳娄敬的建议，将关东（今中原一带）豪强势力迁入关中，宋姓豪强自然也不能例外，此期为京兆宋姓的开基之初，此后不久，京兆宋姓一支西迁入甘肃敦煌，一支东迁入虢州（治今河南省卢氏）， 一支南迁入江夏安陆（今属湖北省）。与此同时，定居西河介休（今属山西）的宋姓一支迁往广平（今河北省鸡泽），一支迁往弘农（今河南省灵宝），其中广平宋姓在十六国和南北朝时期，因历代都有入朝为官的，在当时宋姓各望族中也就成为最为显赫的家族。宋姓入闽，始于唐安史之乱之后，唐玄宗时名相宋王景，望出西河，从刑州南和（今河北省）迁河南光州固始，其中一子宋易曾任福建观察推官，宋易之孙宋骈也随之入闽居莆田，而宋骈弟宋臻也南徙迁居于福建侯官县（今福州市）镜江落籍，成为镜江宋姓的始祖。五代时，有辰州蛮国南邺加入宋姓。宋时，有宋哲任丹阳而迁广平（今属河北省），此系望出扶风，宋哲之后有宋军兄弟七人，“长、二分北京、江南、山东，三、四、七同迁江苏宋家埠，五、六子元东派发江西省赣州府宁化县土龙坑，瑞金青草潭……。”（见《中坜宋氏族谱序》），此系后裔广布，可谓北及京鲁，南及 粤。北宋时的宋庠、宋祁兄弟从湖北安陆迁河南开封雍丘（今河南省杞县）。总之，唐代以前，宋姓南迁繁衍不太广泛，而宋代以后，宋姓开始遍及大江南北，元明清至今，宋姓可说是随处可见，无处不在了。如今，宋姓分布广泛，在山东省所占比例较高，约占全国汉族宋姓人口的百分之十五，四川、河南、河北等省亦多此姓，上述四省之宋姓约占全国宋姓人口的百分之四十四。宋姓是当今中国姓氏排行第二十二位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八。

郡望堂号

1、郡望

京兆郡：汉武帝太初元年设京兆郡，下辖十二县。三国时魏置郡，治所在长安（今陕西省西安市）。大约在今天的陕西省秦岭以北，西安市以东、渭河以南的地方。此支宋氏，为后汉侍中宋弘之族所在。

西河郡：治所在平定（今内蒙古自治区东县）。

广平郡：治所在广平（今河北省鸡泽）。

敦煌郡：治所在今甘肃省敦煌。

河南郡：治所在今洛阳市东北。

>>

问题五：韩韦和京兆韦氏的区别 你好， 京兆韦氏是唐代最重要的士族家族之一。在唐朝的京兆地区很有影响，民间有俗语“城南韦杜，去天尺五”。

中文名：京兆韦氏

俗语：城南韦杜，去天尺五

国家：中国

朝代：唐代

分享

来源

京兆堂”韦氏家族来历

1、出自韦氏正宗。

2、主要出自韩氏。

“京兆堂”韦氏有祖训和族谱记载：韦姓是韩姓改来，公元前196年春天，当钟室难作；吕后下令夷韩信三族。韩信家客楚中尉屠中少年萧美匿其三岁幼子。客知萧何素与韩信善，私往见何，微示信无后意；萧何**泪下曰：“冤哉冤哉！”客见其诚，乃以实情告何。萧何惊呼：信尚有后乎？中国不可居，急逃！南越赵佗必能保此儿。萧何于是修书遣客（蒯彻、萧美）携韩信幼子至南越赵佗处，曰：“此淮阴侯子，公善视之，使得以不绝其祀！”南越武帝赵佗素仰韩信之威名，重萧何之情义，同意抚养韩信幼子。为免于刘邦察觉和中原产生矛盾，赵佗于是改韩信子韩姓取右边一半为韦姓；赵佗抚养韩信子至十九岁时（公元前180年）封其为土夷长。是为岭南韦氏，唐朝李渊夺取天下后，621年便令李靖平定了岭南；这时候岭南韦氏世袭显赫大首领家族韦厥为首领，率领家族千余口归附了唐朝，韦厥向唐朝皇帝申明了家族身世，并且带领唐军平定了十万大山（广西合浦一带），后代多以“京兆堂”为望。

1915年商务印书馆出版的《辞源》也记有：“萧何匿韩信子于南粤，取韩之半，改为姓韦”。

广西融水县滚贝乡吉羊京兆堂韦氏宗族谱对铁有个记录：“萧相国将韩信子阴托南越王（南越武帝）抚养，所授铁犹存，以钱板刻字在其上言：托抚韩氏等语。萧相国将韩信幼子暗中请求南越王赵佗抚养，赵佗同意抚养他。后来赵佗所授的铁尚在，用铜钱在上面铭刻着：托抚韩氏 ”

希望能帮到你。

问题六：京兆堂舒氏家谱字辈查询 舒氏家谱字辈汇编 陕西安康舒氏字辈：“盛世光祖德基业兆永昌少幼成家主方又吉四梁”。 江苏灌南舒氏字辈：“国庭德生强林善兆姚征恩浦瑞风洪门”。 江西于都舒氏字辈：“志大思兰乾所以宏自守钦翼应明君诗礼家传世文章定 ”。 江西抚州、赣州舒氏字辈：“志大思兰乾所以宏自守钦翼应明君诗礼能传世文章定 ”。 安徽黟县舒氏字辈：“立朝尊尧君法天广其仁秉志常公道梦纯乡学成允升用守令知子民同年若与选克家存忠心”。 安徽肥西舒氏字辈：“益有良善玉持志为岳仁富贵双全兆”。 四川仁寿舒氏字辈：“永朝由善德靖现载忠成全美道继绩作良仁盛世奇才会忻逢景荣昌赛洪昭达度孝友焕洪彰”。 四川雅安舒氏字辈：“明学文成登开大齐于永兴国太昌光宗思显朝金泽万代”。 四川大竹舒氏字辈：“大应万仕尚宗继景奇芳忠启仁良国高洪永太昌”。 湖南芷江舒氏字辈：“乾坤符易象孝友振纲常”。 湖南致和后裔字辈：“夏致光宗保惟孟继凤心一庚郝天有正大单世应”。 湖南邵东舒氏字辈：“孝忠宜显达正大是光明”。 湖南溆浦舒氏字辈：“国三成仕宗文时智有登(通)”。 湖北广水舒氏字辈：“忠秀钱仁远发祥庆泽长文明逢盛世继业爽平阳”。

问题七：黎氏《京兆堂》的族谱字辈都一样的吗怎么排列 盯住

问题八：顺德龙山黎姓族谱京兆堂字辈 黎姓来源有四：

1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。

2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国，黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。

3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成

部分。是为山西黎氏。

4、 少数民族改姓为黎。据《魏书・官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。

黎姓分布

黎姓最早繁衍于古黎国之地，即今山西省黎城县一带。早在战国时，黎氏就有向外迁徙的。据《黎氏族谱》所载，战国时“黎氏之族或因官而处，或避难而居，于是西入梁（今属陕西）、益（今云南晋宁县），东向青、徐（今属山东、江苏），南迁交、广（今属广西、广东及越南北部一带），北徙燕、冀（今属河北）”。到汉朝时，黎姓还有迁居江西、湖南的。至魏晋南北朝时，由于北方战乱，黎姓家族再次南迁，并在以后的时间里也主要繁衍迁徙于南方各地，浙江、福建也有黎氏迁居。宋、明以后，黎姓逐渐遍布全国各地，但仍以南方分布最多。换言之，历史上，黎氏是我国较典型的一个南方姓氏。

郡望堂号

堂号：

黎氏堂号主要有“载酒堂”。宋朝时，黎子云兄弟家贫好学。苏东坡曾去访问他们兄弟，子云和弟弟也经常载酒（带着酒）去拜访苏轼，向他请教。苏轼在他们兄弟的大门上题了一块匾叫“载酒堂”。

另外还有“京兆”、“九真”、“宋城”等堂号。

郡望：

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。

九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。

宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。

黎姓家谱

江苏：句容黎氏家谱、江都黎氏家乘二卷

浙江：兰溪黎氏宗谱七卷、象山石浦黎氏宗谱一卷

江西：清江版城黎氏八修族谱不分卷

安徽：广德广阳黎氏宗谱八卷

湖北：新洲黎氏宗谱十八卷首二卷

湖南：长沙黎氏续修支谱十卷、宁乡沩宁大田坊黎氏续修支谱十三卷、宁乡大田坊黎氏续修家谱十七卷、宁乡鱼潭黎氏五修族谱（卷数不清）、湘潭黎氏四修家谱十五卷首一卷末一卷湘潭黎氏续修族谱（卷数不清）、湘潭黎氏绪周五修支谱六卷、汉寿龙阳黎氏族谱（卷数不清）、

广东：中山圆榄黎氏宗谱（卷数不清）、南海黎氏家谱不分卷、南海黎氏族谱不分卷、顺德黎桂泽堂族谱不分卷、顺德东洋房黎氏家谱四卷、顺德黎氏族谱不分卷、东莞黎氏族谱不分卷、梅县黎氏族谱不分卷

贵州：遵义沙滩黎氏家谱不分卷、遵义沙滩黎氏家谱一卷、遵义篱汝谦家乘文（卷数不清>>

问题九：史姓的堂号 高密堂：以望立堂。京兆堂：以望立堂。桂阳堂：以望立堂。建康堂：以望立堂。宣城堂：以望立堂。陈留堂：以望立堂。河南堂：以望立堂。溧阳堂：以望立堂。忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚书，大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说：“我逝世后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。”城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。怀溧堂：江苏溧阳是史氏起源处，因以为堂。

问题十：东鲁指的是哪里？庆远是山东的吗？京兆堂的由来是？ (1)原指 春秋 鲁国 。后以指 鲁 地(相当今 山东省 )2)指 孔子 。 孔子 为 春秋 鲁 人，故称。《陈书・周弘正传》：“ 东鲁 绝编之思， 西伯 幽忧之作。” 不是山东的。 南宋咸淳元年（1265年）以宜州为度宗潜邸所在，升为庆远府，治所在宜山（今县）。元改为路，又改庆远南丹溪洞等处军民安抚司，明复为府。清辖境相当今广西宜山、东兰、忻城、环江、河池等县地。1913年废。 京兆堂 是宋氏其中一条支系的一个堂号 堂号就是京兆堂，老家是在山东省临沂市罗庄镇（现在可能是罗庄区）宋家北楼村 希望对你有所帮助，谢谢采纳我。