北孔享尽尊荣，南孔零落草木

中华姓氏浩如烟海，姓氏与谱牒文化几乎无所不包。千百年来，各大姓氏家族都出现了赫赫有名的代表人物。而“孔”，是讨论姓氏文化绕不开的关键词。

那么，孔姓、孔子、以及南北孔之间，到底是何关系呢？阿族和大家一起一个个看来。

一、孔姓

咱们先看孔姓。

孔姓（孔氏），主要源于子姓，姬姓和妫姓等。属于以人名、祖名为姓（氏）。

一般认为，孔姓得姓始祖为孔父嘉，即子姓一支。孔父嘉为微仲九世孙，成汤后裔微子启之弟的后人。

姬姓一支，有姬孔悝、郑穆公姬兰后人两支（郑国孔氏），均已先祖名为氏（姓）。

此外，《古今姓氏书辨证》记载，春秋陈国有人名妫孔宁，后人有以先祖名“孔”为氏（姓）。

二、孔子与南孔、北孔

孔子就不多介绍了，“大成至圣先师”，儒家文化的创始人和代表人物，闻名中外的文化符号，对后人影响深远。

这里着重说下南北孔。

以南北两个地域方位来划分的“孔”氏，其实还融合了文化内涵，儒家文化和孔庙等文化符号。

研究者认为，南孔北孔都是孔子后人，南北孔之间的，只隔着一个嫡系南迁。

宋代靖康之变，孔氏嫡系一脉的某代衍圣公，即祖籍山东曲阜的孔氏南迁，至今浙江衢州，在南宋帮扶下建起孔庙。

而留在山东原籍的部分孔氏后人，又被金册封为衍圣公。

但衍圣公这一称呼，历来是孔子嫡系后代才有的，后来经历金元明等多朝变迁，南方失去衍圣公称谓，直到建国后，孔子木楷像又辗转回到了山东。

三、孔子与孔姓

了解了南北孔以及孔姓，有人要说了：那孔子和孔姓究竟是何关系呢？

首先，在孔子之前就有了孔姓。据《史记·孔子世家》的记载，孔姓得姓已有3000余年历史了。孔姓后人不一定都是孔子后代，也有可能是同宗。

不过长久以来，孔姓与孔子已经在人们的印象中牢固绑定了。大多时候谈论孔姓，已经默认在谈论孔子这一支的姓氏源流了，阿族接下来要讲的，也是如此。

四、孔子后人与孔姓族谱

在宋仁宗至和二年，也就是1055年， 宋朝朝廷封孔子的第四十六代嫡长孙为“衍圣公”，从此开启了孔子嫡传后代沿袭“衍圣公”称谓的传统。

中国最后一代“衍圣公”是出生在民国时期的孔德成，是第76代“衍圣公”孔令贻的遗腹子。

1935年，民国政府把“衍圣公”改为“大成至圣先师奉祀官”，任务是祭祀孔子以传承中国传统文化，而“衍圣公”的爵位也在孔德成身上划上了句号。后来，孔德去往了我国宝岛生活。

现在孔子后裔中，辈分最小的第83代是一位1995年出生的女孩，居住在辽宁。

古代族谱向来是严格遵循“三十年一小修，六十年一大修”的传统。但由于朝代更迭、战乱动荡、天灾人祸等原因，孔氏族谱也未能完全遵循此法。

封建王朝结束后之后，孔氏族谱续、修，主要是1930年的《孔子世家谱》，当时收入海内外孔子后裔56万人，也是孔子家族传承至今的一大盛事，这个家谱也被称为“民国谱”。

1996年，留在大陆的孔德成堂弟——孔德墉决定大修一次孔氏家谱，工作人员们还通过翻电话本等方法，按照孔氏排辈顺序，查找孔姓名字中有繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念的人，再一一联系核实。

在“靖康”年间，金兵南下，赵构在南方建立了小朝廷之后，马上召当时的衍圣公孔端友到南方，以示正统。孔端友带着孔子及亓官夫人楷木像，在浙江衢州建立了孔氏家庙，成为孔氏南宗。同时，金朝也为了强调合法性，把孔端友的弟弟孔端操封为衍圣公，让他主持山东曲阜孔庙的祭祀，成为孔氏北宗。

孔家家谱祥字辈后还有：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。三十行  辈。

清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。

孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字：建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。

扩展资料：

孔姓的起源可以上溯到历史传说时期，远古时代已有孔姓。当时有个史官，叫孔甲，曾作《盘盂》一书。但因为孔甲之后的世系没有资料，所以一般认为孔姓源于子姓。

子姓孔姓又分两支：一支来自商族的始祖契。契的第14代子孙成汤是一个很有名的君王，灭掉了夏朝，建立了商朝，建都于亳。成汤还有一个名字叫大乙，他的子孙里有一支就用子姓配上乙字，组成一个新的姓。这个姓，写着写着就写成了孔。

子姓孔姓的第二支，孔姓全国性家谱《孔子世家谱》就是以孔子为上溯的源头。商纣王的哥哥、殷末“三仁”（箕子、微子、比干）之一微子启，即孔姓远祖。

《孔子世家谱》是世界上传承时间最长、最广泛的家谱。2005年《孔子世家谱》以其延时之长、族系之明、纂辑之广、核查之实、保存之全，被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。

参考资料：

1、明初:

朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。

2、明天启年间

后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”

3、民国八年

“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

4、现在

现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。

这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。 在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。

扩展资料：

在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。

-孔孟一家

令字辈是孔子第76代世孙。

孔氏家族名字辈分由皇帝立定

孔氏家族有一条规定，就是不准随意取名，要严格按照皇帝赐给的行辈取名。孔府曾专门颁布过《孔氏行辈告示》：“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼。

孔氏辈分排行用字：

清乾隆5年（1740）御赐10字（自六十六代至七十五代）：

兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

道光19年（1839）御赐10字（自七十六代至八十五代）：

令德维垂佑,钦绍念显扬。

民国9年（1920）孔子76代衍圣公孔令贻报北洋政府批准20字（自八十六至一零五代）：

建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

其中六十一代“弘”为避乾隆皇帝讳改为“宏”，第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。

扩展资料：

到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有25字可续。

曲阜衍圣公府的历代衍圣公，是孔子嫡系后裔中的长子长孙，长子是诸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子，而幼子却是年龄很小的孩童，长此以往，同辈之间的年龄距离越拉越远。

从孔子算起到20世纪40年代，二千余年中，在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多，当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈，最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益，为七十八代。

到 90年代，在曲阜孔氏族人中上下相差11代，最大的是六十九代的“继”字辈，最小的是八十代的“佑”字辈。

因此，孔姓中人见面，有时不好称呼，因为按孔氏家规规定，同姓同宗不能乱称，晚辈见到长辈一定要按辈份来称呼。

衍圣公府里面不用孔姓为佣人，主要的原因就是衍圣公往往比大多数同里同宗穷人辈份要低几辈，面对面时虽是主仆关系，但依家规又应按辈份称呼，彼此都易尴尬。

但实际上，由于衍圣公府里做活待遇高，可以养家糊口，一些孔姓贫穷人家便改名换姓进府为奴，改姓一般是改成母姓。

-孔氏家族族谱

-孔姓家谱