一、出自姬姓，以地名为氏。

据《风俗通义》所载，上古周朝时期，周武王将第三个儿子封在晋地，这位王子叫叔虞。叔虞的第八代孙子即春秋晋国的晋穆侯，晋穆侯又封其少子成师于曲沃那个地方（在今山西省闻喜县东北）的首领，成师的支孙就以封地名作为了姓氏，为曲沃氏。后来又改为单姓曲，遂有曲氏，世代相传。

二、源于夏王桀的大臣曲逆，他的子孙中也形成一支曲姓。

得姓始祖：曲沃桓叔。成师，西周末东周初时晋国人，周武王第三子叔虞之九世孙，穆侯林之子，文侯仇之弟。仇子昭侯时，封其叔于曲沃，是为曲沃桓叔。

扩展资料

曲姓名人：

1、曲枢，西土人。曾祖达不台，祖阿达台，父质理花台，世赠功臣，追封王爵。曲枢七岁失怙恃。既壮，沉密静专，为徽仁裕圣皇太后宫臣。

2、曲同丰，山东福山人，北洋军阀皖系重要人物。参加过甲午中日海战，后又留日学习军事。归国后，曾任保定陆军军官学校校长、参战军第一师师长等职。直皖战争爆发后，任皖军第二路总司令。战败后被关押。一九二四年晋升陆军上将。

3、曲焕章，云南白药的创始人，生于1880年，云南江川人，民国时期中医外伤科著名医家，1902年研制出伤科圣药百宝丹（即云南白药），开创曲氏百年中医药世家（曲氏医药）。

-曲

-曲姓

曲姓明朝洪武时由小云南迁入山东省文登市（原县）石羊口（曲家），曲姓不是少数民族。曲姓以地名为氏。据《风俗通义》所载，春秋时晋穆公封其少子成师于曲沃，二说公元前745年晋昭侯封其叔成师于曲沃。成师的支孙遂有曲氏。曲姓元明时先后由高陵、上庄等处迁入文登。曲姓在文登2007年底统计7587人，为第20姓。

家谱这东西一般都放在你们本家族的老人手中，如果不在你家，那就有可能在你本家的谋个长辈远亲家里，只是长期亲戚不走动你不认识罢了。

你到网上找家谱是找不到的，因为家谱这东西一般不对外公开，网上公开的都不是你家的。

你也碰不到本家的老人，因为老年人一般不上网。

你要是找家谱，只能是亲自回老家去远亲家走访。

山东青州博兴曲氏宗谱，（清）曲天叙编著，清顺治十五年（公元1658年)木刻活字印本。现被收藏在天津市静海县曲鼎和处。山东济南曲氏族谱，著者待考，清朝末年修订手抄本。现被收藏在山东省济南市曲家波处。山东牟平高陵曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省盖县熊岳城南大石砰村曲家新处。山东蓬莱北王绪曲氏族谱，（清）曲义田编著，民国年间木刻活字印本。现被收藏在海南省海口市曲以舜处。山东登州府宁海山北头曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市曲昭特处。山东烟台牟平大窑镇杏林村曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市金州区曲卫忠处。山东蓬莱曲氏族谱，(民国）曲绎生、曲倬云编纂，民国九年（公元1920年）木刻活字印本。现被收藏在吉林省的辽源市曲道德处。山东武城曲庄村曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在吉林省辽源市曲道德处、曲延文处。山东登州蓬莱爬王沟曲家坛曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在曲振江处。山东龙口大宗家曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在山东蓬莱曲日东处。山东东莱曲氏族谱，（清）曲际清纂修，清光绪三十四年（公元1908年）修，清宣统元年（公元1909年）木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。河南南阳唐河曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在广东省曲令辉处。河南洛阳偃师曲家寨（东王村）曲氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。河南省洛阳市作家协会会员曲平处。河南陈留古晋世家曲氏族谱不分卷，（清）曲宗乾撰，清光绪二十四年（公元1908年）木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。编辑本段曲姓字辈排行山东荣成曲氏字辈：“福作文明显荣光衍世昌家庭盛武业国恩庆寿长”。山东文登曲氏字辈：“申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发”。山东淄博曲氏字辈：“永延福庆克继经文学志建修怀殿恒兴”。山东博兴曲氏字辈：“有文大得正从鸣国克元景尚帮宝毓宗锡兆维培勇庆之宪春承骏士懋华秉元师贤秀伯嘉树晓宏耀光金绍志锋焕瑞清蔚振泽荫”。山东济南曲氏字辈：“吉业传家茂诗书延作长敬明致道立广远庆云”。山东宁海曲氏字辈：“成德永绍宗长昭圣学宫”。山东北王绪曲氏字辈：大一甲长支派：“学天良口祖云中（宗）先龄田（中、功、义、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲二支派：“学天良口祖成登大振田（明、先、振、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲三支派：“学天良口祖成中然兆田（可、然、兆、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲四支派：“学天良口祖成中九德田（国、开、存、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲六支派：“学天良口祖成元道修田归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年 六甲长支派：“学天良口祖成志林仁广清明乐宪章”； 六甲二支派：“学天良口祖成继祥（尚）仁恒（义）荣（正）明乐宪章”； 六甲三支派：“学天良口祖成志林汝广清明乐宪章”。三甲支派：“学天良口祖成春瑞克守炳（顺）厚（和）大有天开文润富贵永久”； 五甲支派：“学天良口祖成生玺作庆益洪建俊”； 又一甲支派：“学天良口祖成（守）登（开）志田寿禄永全”。山东蓬莱曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。山东牟平曲氏字辈：“汶蒡士柾廷文訒显龄大作传家远诗书继世长”。山东烟台曲氏字辈：一派：“仲景坚整进惠镗钻晋养大山月复敦世兆志廷学广卫仕永绍祖业常隆勤守家教居心行善三十奉韶”； 二派：“仲景坚整进惠镗钻津养大山月复敦式兆志廷学广卫仕永绍人多昌盛谨遵家教居心行善定锡福曜”。山东武城曲氏字辈：潮水集支派：“田祖口文龄登肇广道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 曲家庄支派：“华永国元获世福受道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 观里村支派：“田祖新允树伊辰文鸣龄光云登作声继际道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。泊子支派：“昌辰口文禹登良声鸿守道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 复县支派：“天复曰恒绎六行道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。山东登州曲氏字辈：“家生永振世得容昌”。山东龙口曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。山东武城曲氏字辈：“整赞凤子营千青禧育恂和茂继登尚守希延凡明”。河南偃师曲氏字辈：“允字派芳始入有清共贺平康仕则尊礼农也重粮工先利器商贵宝藏安居乐业咸获吉祥澡身浴德莫敢或忘力图富贵志切类扬子孙万意永嗣承当”。河南唐河曲氏字辈：“尚人元希伯玉广德新令范良箴永延宗绪祥发福临骏基鸿名玉振金声忠孝久远百世光荣”。辽宁大石桥曲氏字辈：“浮文成连科明远显”。辽宁大石桥吕王乡曲氏字辈：“仁喜曾士众，允庭万德明，克广文常友，连添景照成” 辽宁新宾曲氏字辈：“家声永振世德荣昌”。吉林德惠曲氏字辈：“成永林祥兆文清奉继昌”。吉林九台曲氏字辈：“连国奎文忠广明万永君静海继长生洪光照庆东”。黑龙江宾县曲氏字辈：“承德勇少忠长兆胜学功传将从立本万事国安宏”。曲氏一支字辈：“水和节奏雅兆耒全德培”。吉林省吉林市曲氏字辈：“荣耀秀恩汉，惠德印明方”。

来自soso,baike

琚 <名>

　　琚 拼音:jū　

　　部首:王,部外笔画:8,总笔画:12 ; 繁体部首:玉,部外笔画:8,总笔画:13

　　五笔86&98:GNDG　仓颉:MGSJR　

　　笔顺编号:112151312251　四角号码:17164　UniCode:CJK 统一汉字 U+741A

　　● 琚

　　jūㄐㄩˉ

　　◎ 古人佩带的玉：琼～。华～（精美的玉佩）。

　　古人佩带的一种玉,是组佩中的一块,系在珩和璜之间 ，其形颇像汉字中的“工”字，故后人又习惯称它为“工字佩”。

　　据《诗经。女曰鸡鸣》郑玄注云：“杂佩者，珩璜琚冲牙之类。”依郑玄说法，琚是杂佩中的一个部件。

　　琚,琼琚。从玉,居声。――《说文》

　　琚瑀以杂之。――《大戴礼记·保傅》

　　投我以木瓜,报之以琼琚。――《诗·卫风·木瓜》

　　琚jū〈古〉一种佩带的玉。

　　琚,一种姓

　　《康熙字典》

　　午集上玉字部 琚

　　唐韵九鱼切集韵韵会正韵斤於切，𠀤音居。说文琼琚。诗·衞风投我以木瓜，报之以琼琚。传琚，佩玉名。佩有琚瑀，所以纳闲。疏谓纳众玉与珩上下之闲。朱氏曰：佩有珩者，佩之上横者也。下垂三道，贯以𧓍珠。璜如半璧，系於两旁之下端。琚如圭而正方，在珩璜之中，瑀如大珠，在中央之中，别以珠贯，下系於璜，而交贯於瑀，复上系於珩之两端。冲牙如牙，两端皆锐，横系於瑀下，与璜齐，行则冲璜出声也。又钱氏曰：佩玉之双璜，上系於珩。又有组以左右交牵之，使得因衡之抑扬，以自相冲击，而於二组相交之处，以物居其闲，交纳而拘捍之，故谓之琚。或以大珠，或杂用瑀石。诗言琚用琼，则佩之美者也。　又集韵求於切，音渠。义同。诗·衞风·琼琚注徐邈读。　类篇亦作𤩵。

　　考证：〔别以珠贯，下系於横，而交贯於瑀。〕　谨按诗疏文义横改璜。

　　《说文解字》

　　卷一玉部琚

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　琼琚。从玉居声。《诗》曰：“报之以琼琚。”九鱼切

　　《中华大字典》

　　斤於切 音居 求於切 音渠 鱼韵

　　琼琚。诗曰报之以琼~。见[说文][王注]卫

　　风木瓜文。传。~、佩玉名。[六书故引毛氏曰。佩有~瑀。所以内闲。按~虽佩之一物。然木瓜诗琼~琼瑶琼玖并言。不得独以~为佩玉。]

　　----------------------------------------------------------------------------------------------------

　　琚姓

　　琚[琚、璩、蘧，读音作qú(ㄑㄩˊ)，不可读作jù(ㄐㄩˋ)]

　　一姓氏渊源：

　　单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉，属于以先祖名字简笔为氏。

　　蘧公伯玉，名姬瑗，今河南长坦县伯玉村人，生卒待考，曾辅佐卫国三公(卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元)，因贤德而闻名于各诸侯国。史籍《淮南子·泰族训》里称姬瑗为：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”。

　　蘧伯玉贤名闻于遐迩，人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品，多次向卫灵公举荐，但卫灵公不听。史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子：“我在朝不能举荐蘧伯玉，是我活不能正君，死无以成礼。我死后，你不必将我的尸体‘治丧正堂’，可以置于窗下，等灵公问起来，再将实情告诉他”（古人称这种方法为“尸谏”）。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁，对尸体置于窗下非常奇怪，史鱼的儿子就将父亲的话转告给卫灵公。卫灵公醒悟道：“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。

　　孔子听到这件事，对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”意思是说：史鱼真正直啊！国家有道，他的言行像射出的箭一样刚正；国家无道，也像箭一样刚直。蘧伯玉也真是一位君子啊，国家有道时，出来做官；国家无道时，把正确主张收起来辞官隐居。

　　蘧伯玉当政后，仍旧十分谦虚。一次，卫灵公与夫人南子在宫中夜坐，先听到辚辚的车声，可车声到宫门时却消失了，过了宫门后又响起来。南子说：“这一定是蘧伯玉的车队从此而过。”卫灵公问道：“你怎么知道？”南子说：“君子非常注意自己的生活细节。车走到宫门口时，没了声音，那是车的主人让车夫下车，用手扶着车辕慢行，怕车声打扰国君。我听说蘧伯玉是一位很有道德操行的君子，所以我才敢断定过去的是蘧伯玉。”卫灵公事后派人打听，果然是蘧伯玉。

　　蘧伯玉积极协助卫灵公，把卫国治理得日益强大起来。当年晋国大将军赵简子原想讨伐卫国，派人到卫国探视。探视的人返回后告诉赵简子：“蘧伯在卫国当政，国正人和，无法加兵。”赵简子遂马上取消了进攻卫国的计划。

　　蘧伯玉谦虚谨慎，他经常反思自己，“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己，典籍《庄子则阳篇》中记载：“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十岁还能与日俱新，随着时代的变化而变化。

　　蘧公伯玉的后裔传二十七世至姬瑷，曾任唐朝的光禄大夫，居豫章(今江西南昌)，后在唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，三姓即为“蘧(璩)”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。

　　“璩”字是“蘧”字去草头，去走之，意在愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家；加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓虽为小姓，亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰的《百家姓》，最初所载只有四百十一姓，第三百零六姓即为“璩”姓。

　　“琚”即为“璩”的简笔字，族称琚氏，即蘧氏、亦即璩氏。

　　得姓始祖：蘧伯玉。

　　璩氏的先祖为春秋战国时卫国大夫蘧伯玉，河南长坦县伯玉村人，传二十七世至“瑷”，曾任唐光禄大夫，居豫章(今江西南昌)，于唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易”蘧”氏为“璩”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。而“璩”字是“蘧”字去草头、去走之、加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”，愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家。因此“璩”氏虽为小姓，亦不失源远流长。

　　二琚氏分布：

　　主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等省。璩氏的望族多出自黎阳，也就是今天江北淮南一带。

　　河南焦作孟县有璩沟，几乎全为琚姓。

　　河南济源小浪底附近有 连地，大部分为琚姓；东马蓬也有不少琚姓。

　　北京密云县大城子镇墙子路村有琚姓。

　　山西阳城琚姓较多。

　　浙江常山常山县何家乡琚家村。

　　湖北枣阳市琚湾镇的琚家族比较多。

　　河北省邯郸市大名县琚姓，有二百余人。

　　安徽桐城琚姓很多。

　　江西庐山琚姓有八百余人。

　　山晋城西现在好多地方都有琚姓。

　　河南唐河源潭琚庄，琚姓有四百来人。

　　浙江衢州江西南昌琚姓较多。

　　湖南益阳有个琚家村。

　　浙江衢州五县一区，琚姓族人有三千余，分布在各个不同的区县，最早的在宋朝时期就迁至衢州了，随后又向各区县间的搬迁。

　　浙江江山琚丰村有一琚源寺，该寺始建于五代后晋天福七年(公元942年)，距今已有一千多年，吴越王钱弘佐赐额"琚源善政保安禅寺"。现在琚源寺庙堂依然，龙湫泉潭如故，可为特开发的旅游胜地之一。江山现有几百琚姓后人。

　　浙江金华兰溪水亭圣山的琚氏据说是从山东移民来的，在浙江慈溪衢州常山龙游有个琚村，村民都是琚姓。

　　吉林省省四平市有部分琚氏家族成员。

　　明朝“燕王扫北”以后，琚姓有人迁徙到河北省唐山市丰南居住，主要集中在一个村落，大约有人口六百人左右，是琚氏后人的集中地。

　　湖北武昌闹市有一“琚疯子”烧烤店。

　　山东省诸城市有一村那里三分之二都姓璩，璩和琚通用。

　　东章丘县木厂涧村蘧姓。

　　附三：迁播与流变

　　蘧（璩、琚）姓的发展 迁播 演变 有以下几种情况。

　　1 固守原籍

　　在原卫国内的一只以长垣故里为中心，以原汲郡为中心的蘧姓始终没有离开原籍。在长垣伯玉故里居住的蘧伯玉后裔，直到民国期间，还有一位老人，后贫困去世，蘧氏遂绝。在长垣方里乡文庄村长垣丁栾尚寨尚有蘧氏后裔，至于什么时候迁出 ，属于何系，无谱可考。现居淇县（原汲郡）西岗乡小屯村等地的蘧氏厚意同样没有离开故土，仍生活在古代蘧姓郡望汲郡 黎阳 ，即现在的浚县 淇县等地。

　　2 反迁故里。

　　原卫辉一带的一部分蘧姓，为避乱，于元朝迁往山西，后又迁往河南安阳一带。河南省安阳县崔家桥琚（璩）庄村，全村大部分村民本姓蘧（从该村迁至安阳白壁镇东柴村的一支至今仍姓蘧）不知何时想当然地该成了璩姓，政府又将村名璩庄改为琚庄村。该姓于清代同治八年三月四日立的蘧氏碑上写道："世局卫辉，自元末避乱逃至洪同县寄寓数载，迄大明初被迁安邑东北龙化村居住。"第二次成了河南人。

　　3 远播他乡。

　　安薇桐城桦林岗蘧氏族谱载：蘧伯玉第七代孙蘧乐改蘧为璩，分散江南各地，并向东南发展，形成了浙 皖的蘧姓望族。且代有人才，如唐朝的璩抱扑显明当时，与蘧瑗的璩瑗功高勋重，被封西传侯。宋时岳州的璩重 璩秉兄弟二人联名登第等。籍出安化的璩安官至御史。安薇桐城的璩姓更的代不凡人，人才之盛，衣冠文物之美，当地巨族没有超过璩姓者，璩氏为桐城文化作出了贡献。

　　4避祸改姓

　　从目前掌握的资料看，蘧姓在历史上曾有过两次避祸而改姓。第一次是在蘧伯玉的第七代世孙，即改蘧为璩。第二次该姓是在蘧伯玉第27世孙，侧改蘧为 璩 渠 瞿姓。两次改姓，且都有一部分人仍保留了蘧姓。这两次该姓的情况是：

　　第一次改姓。据安薇桐城桦林岗蘧氏家谱（四卷本，第五次修订），在原谱序中明确记载："璩之为姓也，三代（夏 商 周--作者注）以前未见经传。相传伯玉七 氏孙讳乐者，因避难，易蘧为璩。历汉 晋 五代未有传人。

　　第二次改姓。据河南博爱 孟州 济源同宗的璩氏族谱记载，蘧氏的一支在天宝年间，也是蘧伯玉第27代孙蘧玉章时，其子璩秉遭诬陷被参。为了避免全族株连，将全家男女老少改为 璩 渠 瞿三姓，分散隐于全国。这是蘧姓的又一次避难改姓大迁徒。今在河南济源 孟州 博爱 栾川等地居住的璩姓万余人，就是其始祖从江西豫章郡由蘧改璩逃避到山西黎城（黎阳），并形成望族。后于明洪武18年（1385）大移民时，有其一支的兄弟三人一齐来到河南济源等地，发展至今日璩氏万众家族。

　　5随意改姓。

　　2000多年来，汉字因难写难认，进行过多次简化，但作为蘧氏使用的蘧 璩却从未简化过，至今为生僻字，不易认读。许多人为生活 工作方便就自行 随意简化改姓。如安阳县崔家桥乡琚庄（璩庄）的蘧改为璩 琚姓。山东章丘县木厂涧村蘧姓，迁到东北居住的那一部分改蘧为曲姓，只是为了好写好

姓曲来源

曲姓是当今中国姓氏排行第一百六十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零六。

1、出自姬姓。据《风俗通》所载，春秋时晋穆侯封少子成师于曲沃（故城在今山西闻喜东），其后子孙以地为氏，称曲姓。

2、据《姓氏寻源》及《姓氏五书》所载，夏时桀臣曲逆之后有曲姓。

3、出自他族或他族改姓而来。唐时奚、契丹之酋领有曲姓；清满洲人姓，世居辽阳；今满、僳僳等民族有此姓。

得姓始祖 曲沃桓叔。

西周末东周初时晋国人，名成师。周武王第三子叔虞之九世孙，穆侯林之子，文侯仇之弟。仇子昭侯时，封其叔于曲沃，是为曲沃桓叔。曲沃之地大于晋之国都，又加桓叔德行高尚，颇得曲沃国民拥戴◇晋臣潘父弑昭侯而迎立桓叔，奈晋之臣民同仇敌忾，桓叔败还曲沃。数年后，即前七三二年，他郁郁而终。其子曲沃庄伯亦曾兴兵攻晋，但不得结果。传至其孙曲沃武公姬称时，族强势大，民心多附，他连杀三君（哀侯、小子侯、侯缗），尽并晋地。又通过重赂，取得周承认，而代晋为诸侯，史称晋武公。晋武公代晋后，仍都原晋之国都——翼（今山西翼城），而留居曲沃之宗族，后以地为氏，称曲姓。并尊曲沃桓叔为曲姓得姓始祖。

繁衍播迁

曲姓发源于今山西曲沃一带，在得姓之后的很长一段时间里，曲姓基本繁衍生息于此。战国时，三国分晋，曲姓有因仕宦或其它原因进入今河北、河南之地者。而繁衍于祖居地之曲姓则由于种种原因，或北徙今山西临汾一带，或南迁至今山西、河南间地的陕县一带，进而进入陕西。秦时，秦有御史名曲宫，便是曲沃桓叔之裔孙。两汉之际，曲姓除在今山西临汾、河南陕县一带繁衍迅速以外，还有一支北迁雁门郡，并在该地逐渐形成大的聚落。此际之曲姓名人依然鲜少，仅于《货殖传》中有一个因盗墓而成富翁的曲叔。魏晋南北朝时期，曲姓在今山西临汾、代县，河南陕县一带族大势众，人口兴旺，昌盛为曲姓平阳郡望、雁门郡望、陕郡郡望。隋唐两代，曲姓上述郡望仍在，尤以陕州安邑（今山西夏县）人曲环为其杰出代表，其客居陇右（今青海东郡），子孙有落籍该地者。此际之曲姓已有定居于今山东、安徽、江苏、江西等地者。唐末，曲承裕由于仕宦的原因进入安南（今越南），子孙留居当地。两宋时，特别是宋赵王朝偏安江东后，曲姓徙入南方者渐渐多起来。明初，山西曲姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、甘肃、河北、河南、山东、北京等地。此后至清中叶，曲姓逐渐散居于内蒙、湖北、广西、广东、云南等广大省份。清康乾年间以后，山东、河北等地的曲姓因为谋生的原因进入东北三省，子孙遂留居当地。解放后，伴随开发北大荒、军垦、农垦之运动，有更多曲姓落籍东北。如今，曲姓在全国分布较广，尤以辽宁、黑龙江等省多此姓，二省之曲姓约占全国汉族曲姓人口的百分之五十五。

郡望堂号

曲姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望 1、平阳郡，三国魏设置，治所在平阳（故城在今山西临汾西南），辖境相当今山西霍州以南的汾河流域，及其以西地区； 2、雁门郡，战国赵设置，治所在善元（故城在今山西右玉南），辖境相当今山西河曲、五寨、宁武等县以北，恒山以西，内蒙古黄旗海以南地，三国魏移治广武（故城在今山西代县西）； 3、陕郡，汉为弘农郡，唐改为陕郡，治所在今河南陕县。辖境相当今河南三门峡市、陕县、洛宁、渑池、灵宝及山西平陆、芮城、运城东北地区。 堂号平阳"、曲沃"等。

宗族特征

1、曲姓是比较典型的北方姓氏。 2、历史上曲姓名人鲜少，而今之曲姓名人多活跃于体育界，如世界长跑冠军曲云霞，足球金球奖得主曲圣卿等等，可能这与辽宁是中国体育大省密切相关。

姓曲的名人

曲以祯

曲以祯，战斗英雄。山东蓬莱人。1947年参加中国人民解放军。次年加入中国***。曾任东北民主联军第三纵队机炮连班长，第四野战军团宣传队分队长、副队长。1947年在东北冬季攻势的公主屯文家台围歼战中，与上级失去联系，组织近二十名伤员在距敌30余米处设机枪阵地堵击，打退国民党政府军四次反扑，坚持一夜，牵制了当面之敌，配合增援部队全歼敌一个军部。在辽沈战役中，与敌小分队遭遇，组织十三名宣传队员投入战斗，俘敌十四人。先后立大功四次。1950年出席全国战斗英雄代表会议。同年毕业于空军航空学校。后任空军航空兵团射击主任、师射击主任、师侦察科科长、飞行大队政委、师政治部副主任、航空机务学校顾问。

曲维枝

曲维枝，女，汉族，1944年4月生，1965年3月加入中国***，1968年毕业于中国科技大学爆炸力学专业，大学文化。毕业后参加工作。历任电子部干部司副司长，机电部人劳司司长，电子部副部长，1996年1月任天津市委常委、副市长。1998年4月任信息产业部副部长。

曲延绍

曲延绍，山东牟平人。1951年毕业于空军第四航空学校。历任中国民用航空第一飞行大队副中队长，第二飞行大队副大队长、大队长，第一飞行总队副总队长，中国民用航空北京管理局副局长、总飞行师。多次执行重要专机任务。是新中国首次飞往南、北美洲，日本和澳洲的飞机驾驶员之一。

曲端

曲端　［宋］字正甫，镇戎（今甘肃固原）人。建炎（一一二七�一一三O）时官宣州观察使，谥壮愍。警敏知书，善属文，作字奇伟。《宋史本传》、《书史会要》

曲泽洲

曲泽洲（1914－－1988），园艺学家。奉天（今辽宁）沈阳人。1935年毕业于北平大学农学院。1938年日本东京帝国大学农学部研究生毕业。1985年加入中国***。曾任北京大学农学院教授、教授，东北大学农学院教授、园艺系主任、代理院长。建国后，历任河北农业大学教授、副校长，北京农学院教授、副院长，中国园艺学会第三届理事，河北省园艺学会理事长，北京果树学会理事长，河北省农学会名誉会长。长期从事果树栽培学的教学与研究，对枣的起源、分类研究尤深，肯定枣原产于中国，冀、鲁、豫、晋、陕为最早栽培地区，酸枣为原生种，枣为栽培类型。主编有《果树栽培学》，著有《猕猴桃的栽培和利用》，编有《日汉英园艺词汇》。

曲加

曲加，男，藏族，1946年7月生，云南昆明人。中专文化。1964年4月加入中国***。1959年7月参加工作。1959年7月至1964年8月，在中央政法干校学习。1964年8月至1970年7月，在中央政法干校西藏班当教员（其间：曾在湖北"五・七"农场下放劳动）1970年7月至1971年10月，在西藏自治区人保组工作。1971年10月至1976年1月，在西藏自治区党委办公厅秘书。1977年1月至1977年6月，任西藏自治区达孜县委副书记。1977年6月至1980年12月，任西藏自治区拉萨市奇城关区委副书记、革委会主任。1980年12月至1982年6月，任西藏自治区拉萨市委宣传部部长。1982年6月至1986年9月，任共青团西藏自治区委员会副书记。1986年9月至1991年2月，任西藏自治区拉萨市委书记、市政协党组书记、主席。1991年2月至1996年5月，任西藏自治区处事办公室党组书记、主任。1996年5月任西藏自治区人大常委会副主任。

曲云龙

曲云龙，云南姚州（今姚安）人。清末举人。曾任永昌府知府，护国军总司令部秘书厅厅长，云南省实业司司长、教育厅厅长、省临时参议会议长。建国后，历任云南省第一、二届政协副主席。

曲钦岳

曲钦岳，天体物理学家。山东牟平人。1957年毕业于南京大学天文系。历任南京大学教授、天文系主任、校长，中国科学院数学物理学部委员，国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员，全国青联第五届副主席，中国天文学会第三、四届常务理事，第十八、十九届国际天文联合会高能天体物理专业部组织委员会委员，《辞海》天文学科主编。从事理论天体物理学的研究，尤长于高能天体物理学。1975年与人合作提出了证实脉冲星的磁偶极辐射模型及磁场衰减存在的曲线，得到了能损率的演化规律。对存在反常中子星的可能性及其性质、强磁场中的辐射过程及宇宙伽玛射线爆发等方面进行研究，取得成果。与人合作科研项目高能天体的研究1985年获国家教委科技进步奖二等奖。与戴文赛等合编《普通天文学教程》。

曲绵域

曲绵域，运动医学家，骨科学家。山东牟平人。1949年毕业于北平大学医学院医疗系。1960加入中国***。历任北京医学院运动医学研究所所长、教授，北京医科大学校长，卫生部医学科学委员会委员，中国体育科学学会副理事长、中国运动医学学会主任委员，世界卫生组织康这专家咨询团成员，国际运动医学联合会副主席及科学委员会委员。是第五、六届全国政协委员。我国运动医学先驱者之一。主要从事运动员关节软骨损伤机理、修复和再生理论、治疗条件及修补方法的研究。指出关节软骨损伤深达软骨下骨时，可通过关节活动对新生的肉芽组织的机械磨擦作用，使之化生成新的关节软骨。发现软骨损伤后的病理过程有自身免疫反应参与。用硅橡胶修补关节软骨缺损，为末端病人治疗原则提出理论根据。首次提出将腱止装置分为折屈牵拉型、滑车型、牵拉型等。主编有《实用运动医学》、《运动创伤学》、《中国医学百科全书・运动医学分卷》、《中国的运动医学》（英文版）等。

曲振侔

曲振侔，山东牟平人。1947年参加中国人民解放军。同年加入中国***。曾任第三野战军船管团分队长、副指导员。参加了胶东保卫战、济南、淮海、漳厦等战役。1958年毕业于海军指挥学校。后历任海军艇长，海军舰艇支队副参谋长、副支队长，海军舰队副参谋长，北海舰队、南海舰队副司令员，济南军区副司令员兼北海舰队司令员。1988年被授予海军中将军衔。

曲仲湘

曲仲湘（1905－－1990），教授。河南唐县（今唐河）人。1932年毕业于中央大学生物系。后留加拿大、美国。1948年获美国明尼苏达大学植物生态学硕士学位。曾任南京大学教授。建国后，历任复旦大学、云南大学教授，云南省微生物研究所所长，云南省第三至六届政协副主席，九三学社第六、七届中央常委和昆明分社主任委员。是第三至六届全国政协委员。

曲熙贵

曲熙贵，抽纱设计家。山东文登人。1956年起在文登绣花厂开始从事抽纱设计工作。后任烟台市工艺美术研究所副所长、市工艺美术公司调研员，中国工艺美术学会理事。首创"假花边"。设计的图案简练大方，虚实相应。其画稿已出口二百余种。

曲金男

曲金男，山东黄县（今龙口）人。1948年加入中国***。建国后，历任中共淄博市博山区委财贸部部长，日喀则地委副书记，日喀则行署副专员，西藏自治区经济计划委员会主任，西藏自治区第四、五届政协副主席。

曲庭

曲庭　［唐］会昌（八四一至八四六）时人。善山水，格不甚高，但细巧耳。惟荆浩云："曲庭与白云尊师气象幽妙，俱得其元。动用逸常，深不可测。"《历代名画记、唐朝名画录、荆浩笔法记、图绘宝鉴》

曲姓望出平阳郡（今山西临汾西南）、陕郡（今河南陕县一带）、雁门郡（今山西北部，一说今四川宜宾西南）。从山西省洪洞县大槐树迁民之曲姓后裔分布于陕、甘、冀、鲁、豫、京等地。至于家谱辈分，每个地方甚至每个家族都不一样，我找了下资料，大概是这样：山东荣成曲氏字辈：“福作文明显荣光衍世昌家庭盛武业国恩庆寿长”。山东文登曲氏字辈：“申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发”。山东淄博曲氏字辈：“永延福庆克继经文学志建修怀殿恒兴”。山东博兴曲氏字辈：“有文大得正从鸣国克元景尚帮宝毓宗锡兆维培勇庆之宪春承骏士懋华秉元师贤秀伯嘉树晓宏耀光金绍志锋焕瑞清蔚振泽荫”。山东济南曲氏字辈：“吉业传家茂诗书延作长敬明致道立广远庆云”。山东宁海曲氏字辈：“成德永绍宗长昭圣学宫”。山东北王绪曲氏字辈：大一甲长支派：“学天良口祖云中（宗）先龄田（中、功、义、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；大一甲二支派：“学天良口祖成登大振田（明、先、振、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；大一甲三支派：“学天良口祖成中然兆田（可、然、兆、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；大一甲四支派：“学天良口祖成中九德田（国、开、存、田）归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；大一甲六支派：“学天良口祖成元道修田归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年六甲长支派：“学天良口祖成志林仁广清明乐宪章”；六甲二支派：“学天良口祖成继祥（尚）仁恒（义）荣（正）明乐宪章”；六甲三支派：“学天良口祖成志林汝广清明乐宪章”。三甲支派：“学天良口祖成春瑞克守炳（顺）厚（和）大有天开文润富贵永久”；五甲支派：“学天良口祖成生玺作庆益洪建俊”；又一甲支派：“学天良口祖成（守）登（开）志田寿禄永全”。山东蓬莱曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。山东牟平曲氏字辈：“汶蒡士柾廷文訒显龄大作传家远诗书继世长”。山东烟台曲氏字辈：一派：“仲景坚整进惠镗钻晋养大山月复敦世兆志廷学广卫仕永绍祖业常隆勤守家教居心行善三十奉韶”；二派：“仲景坚整进惠镗钻津养大山月复敦式兆志廷学广卫仕永绍人多昌盛谨遵家教居心行善定锡福曜”。山东武城曲氏字辈：潮水集支派：“田祖口文龄登肇广道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；曲家庄支派：“华永国元获世福受道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；观里村支派：“田祖新允树伊辰文鸣龄光云登作声继际道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。泊子支派：“昌辰口文禹登良声鸿守道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；复县支派：“天复曰恒绎六行道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。山东登州曲氏字辈：“家生永振世得容昌”。山东龙口曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。山东武城曲氏字辈：“整赞凤子营千青禧育恂和茂继登尚守希延凡明”。河南偃师曲氏字辈：“允字派芳始入有清共贺平康仕则尊礼农也重粮工先利器商贵宝藏安居乐业咸获吉祥澡身浴德莫敢或忘力图富贵志切类扬子孙万意永嗣承当”。河南唐河曲氏字辈：“尚人元希伯玉广德新令范良箴永延宗绪祥发福临骏基鸿名玉振金声忠孝久远百世光荣”。辽宁大石桥曲氏字辈：“浮文成连科明远显”。辽宁大石桥吕王乡曲氏字辈：“仁喜曾士众，允庭万德明，克广文常友，连添景照成”辽宁新宾曲氏字辈：“家声永振世德荣昌”。吉林德惠曲氏字辈：“成永林祥兆文清奉继昌”。吉林九台曲氏字辈：“连国奎文忠广明万永君静海继长生洪光照庆东”。黑龙江宾县曲氏字辈：“承德勇少忠长兆胜学功传将从立本万事国安宏”。曲氏一支字辈：“水和节奏雅兆耒全德培”。吉林省吉林市曲氏字辈：“荣耀秀恩汉，惠德印明方”。山东牟平北山村曲氏字辈：“树之宗绪 在汝致思 如其学道 斯德可嗣”辽宁大连庄河曲氏字辈：“忠成永殿传四方”山东牟平西山北头曲氏字辈：维振文传广希望对你有帮助，谢谢。