河北省保定市蠡县鲍墟镇下辖村委会包括北鲍墟村委会、南鲍墟村委会、西鲍墟村委会、东鲍墟村委会、西孟尝村委会、中孟尝村委会、东孟尝村委会、野陈佐村委会、南五夫村委会、东五夫村委会、吾儿头村委会、张家庄村委会、马家佐村委会、榆林村委会、东莲子口村委会、西莲子口村委会、南莲子口村委会、北莲子口村委会、中莲子口村委会、正南庄村委会、西南庄村委会、齐家营村委会、刘佃庄村委会。

很高兴能够帮助您寻找家族谱系。然而，由于历史原因和记录的限制，我无法直接提供您完整的家族信息。但是，我可以提供一些建议和资源，帮助您进一步探索您的家族谱系。

1 寻找族谱和史料：首先，您可以尝试寻找家族的族谱或相关史料。这些史料可能由家族中的长者或历史学家保存，或者可能存在于图书馆、博物馆或在线数据库中。您可以联系家族成员或通过互联网搜索来找到这些资源。

2 参考历史文献：另外，您可以查阅历史文献，以了解您的家族在过去的背景和地位。这些文献可能包括地方史志、历史档案、报纸和其他相关资料。这些资料可能会提供有关家族成员的职业、社会地位和生活情况的信息。

3 寻找墓碑和纪念碑：在一些情况下，家族成员的墓碑或纪念碑可能会包含有关家族的信息。这些墓碑或纪念碑可能位于家族墓地或当地的公共墓地。您可以尝试在这些场所进行调查，以找到有关您的家族成员的信息。

4 在线数据库：最后，您可以尝试使用在线数据库来搜索您的家族谱系。这些数据库由历史学会、基因谱系组织和志愿者维护，其中包括许多家族的历史和族谱信息。您可以通过搜索引擎或特定的家族历史网站来访问这些数据库。

希望这些建议能够帮助您找到有关您的家族谱系的信息。如果您需要进一步的帮助或建议，请随时与我联系。

不同省份《任氏族谱》辈分表不一样：

贵州省任氏字辈：洪文济莲王，光先明景兴，启发正仕有，孟中永乐清；

贵州遵义一部分：清 炳 培 金 玉

湖南省任氏字辈：湖南湘潭县一部分：派、演、治、觉、鼎、思、仁、廷、任、学、开、体、应、先、恒、文、章、永、世、卓。湖南邵阳的一部分：祥、建、忠、凤、朝；印、国、正、学、仕；文、景、良、志、相；家、道、永、光、昌湖南岳；

云南省任氏字辈：云南省威信县：九廷相元荣，茂国兴周，家申云南文山：望国有景，家传世代

北京市任氏字辈：北京房山任家营村、村书记任廷臣，提供、祖父叫任自新，自之后的辈分为：自、弘、天、景、硕、玉、永、国、文、廷、万、振、洪、这是他家排下来的。北京房山的一部分：显。成。全。正。国。和。顺。灯。明。荣

扩展资料：

当代任姓的人口已达420万，是全国第五十八位姓氏，大约占全国人口的035%。从明朝600年中任姓人口由31万增到420余万，增长了约13倍多，任姓人口的增长速度与全国人口的增长速度基本相同。

在全国的分布如今主要集中于河南、河北、山西、山东四省，大约占全国任姓总人口的39%。其次分布于陕西、辽宁、四川、安徽、江苏，这五省的任姓又集中了30%，河南为任姓第一大省，约占了全国任姓总人口的11%。

全国形成了以豫冀晋鲁为中心的北方任姓分布区、长江以南少任姓的布局。在近600年期间，任姓人口流动的特点是由东南部向华中、华北强劲地回迁。

任姓在人群中分布频率示意图表明：在豫鲁大部、冀京津、陕晋、辽宁大部、内蒙古东南和江西中部、宁夏大部、甘肃东部、湖北北部，任姓占当地人口的比例达063%以上，中心地区可达到15%以上，上述覆盖面积约占了总国土面积的183%，居住了大约51%的任姓群体。

在河南东南、山东南部、湖北大部、皖苏北部、川渝、云南大部、贵州西部和北部、甘肃中部、内蒙古东北部、吉林大部，任姓一般占当地人口的比例在042%一063%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的18%，居住了大约26%的任姓群体。

1河北保定附近的山区自驾游

保定适合老年人的景点—

抗日战争时期被日军扫荡的泉盛峡第一景区，是八路军打败日军的抗日根据地。一般老年人都会对抗日的东西很感兴趣。这里的山不是很高，对老人来说也不是很难，这里的风景和地貌也很棒。这是北方罕见的喀斯特地貌。我相信老人看到会很好奇。此外，这里还有洞穴和钟乳石。这里的大峡谷可以遮挡阳光，夏天特别凉爽。保定适合老年人的景点

第二个地方，白洋淀，是一个很熟悉的名字。我们在之前的抗战片里经常能听到这个名字。白洋淀现为国家5A级旅游景区，是典型的北方湿地。这里气候宜人，水域非常广阔。有大大小小90多个湖泊，由几条河流汇集而成，蓄水量巨大。这里有很多种水产品，也有很多栖息在这里的鸟类。不仅有风景可看，还有民俗文化景点。

2保定周边一日游自驾爬山

答案：1。保定登山公园野生动物种类繁多：脊椎动物57科213种。其中哺乳动物14科29种，鸟类29科151种，两栖动物5科8种，爬行动物4科12种，鱼类5科13种。

2登山公园内有著名景点：平顶山森林草原、马鹿沟、原始森林、丁香园、蒲公英园、红叶园、相思园、山桃园、石峰群、石鸽群滩、神石山(神石亭)、七都泉、双江、巨石滩、榆树屯滑雪场、石鸽河、白云寺、林家大院、天威来石。

3保定山区自驾游攻略

蚕谷坨位于黟县西山北乡沙岭村西蚕谷坨。在这里，琅琊山的东麓改变了它的危险并展示了它的显示。群山，云朵，潺潺的泉水，叽叽喳喳的鸟儿，都让人心旷神怡。

山间小路蜿蜒曲折，你可以沿路缓缓攀爬，也可以辟出一条独特的小路，这里绿波涌动，或有蝴蝶带路，或有松鼠相伴，山的巧思孕育其中。

突然，当你来到豁然开朗的地方，你会发现你附近的山像刀削斧劈，让你感受到鬼斧神工。远山与蓝天相遇，让人感叹烟波浩渺。殿台、鸳鸯树、双龙洞、北楼院、南天门、烛峰所有的景点一一映入眼帘，等待你去探索和享受。

4河北保定附近的山区自驾游景点

满城龙潭山涧，汉墓，宝阳山，曹西安洞，满城卧龙山。

琅琊山、蚕谷坨、千佛山森林公园、荆轲塔、南湖、清溪岭、王龙水库。

涞水野三坡

涞源白石山，石浦峡谷，涞源仙人峪，涞源空中草原。

顺平龙潭湖

清虚山

杨聚龙洞

福田胜桥

安新白洋淀

袁然庄地道战

希望能帮到你！

5保定适合自驾游的地方

保定周边自驾游1:

1涞源拒马河

2满城龙潭峡谷

3黟县沂水湖凤凰山

4曲阳虎山

5唐县泉盛峡景区7、满城平台龙居瀑布8、唐县秀水峪原生态景区9、清远大李哥庄林场10、保定农业生态园。

6保定地区自驾游

那这是个好问题。保定附近有很多地方可以自驾游。在东南部和西北部的公路旅行中有许多地方可以参观。因为它不远了，你不我不必走高速公路。比如东部，可以开车去白洋淀，走白洋淀大道。它it’只有四五十公里远。这条路很方便。沿途风景美丽动人。比如你要去西部，景点太多。可以开车去琅琊山看看。

7河北保定附近的山区自驾游路线

西安安绕城高速灞桥/阎良/高陵西玉高速龙门收费站侯钰高速太原/运城大云高速绕城高速太旧高速石太高速京昆高速京石/京珠高速保定/沧州

生沟和大石峪都在唐县。你能说唐县不是山区吗？

8保定周边最近的山区

保定唐县大石峪景区简介大石峪位于唐县涞源县交界处，巨石众多，高达三层楼，故名——大石峪。中山水质清澈丰沛，顺流而上，点缀着青龙峡水库。在这次旅行中，你可以看到双龙瀑布，熊窝瀑布，龙潭瀑布，呛牛瀑布群，范家寨(据说樊梨花当年占山为王)。一路听着溪水的歌唱，巨石挡住道路，瀑布映入眼帘，瀑布下的水潭清澈见底。在夏天，你可以游泳，打水仗，等等。秋天，路上有数不清的野草莓、酸枣树、苹果、桃子，再加上野鸡的鸣叫，鸟儿和松鼠的来回走动，这一切真的是纯粹的自然风光。

1行车路线大石峪距离保定市区约120km。行车路线可从保定市区向西经满城县，走宝来公路一路向西。它经过三个收费站(单向)和四个隧道。在第四个隧道的出口处，道路左侧有一个明显的标志，上面写着大石雨沿着这条路开车需要五分钟。

2注意：宝莱公路大部分是盘山路，还有一些陡坡的地方。建议控制速度。经过几个水果批发市场可能会轻微堵车，这里货车多，注意行车安全。

2010-2010年，保定周边免费的自然景区有：清徐山、三眼寨景区、满城黄愚山景区、杜青山旅游度假区、保定植物园、拒马河景区、西大洋水库、荆轲公园等。

1保定是河北省的一个地级市，古称上谷、保州、交城、富宝。它位于河北省中部，太行山东麓，北邻北京、张家口，东接廊坊、沧州，南接石家庄、衡水，西邻山西。保定一直是北京首都的重要位置和首都的南门。

2保定是一个拥有平原、湖泊、湿地、丘陵、山地和亚高山草甸的地区，旅游资源丰富。其中，保定周边免费的自然景区有清徐山、三宝顶岩寨景区、满城黄愚山景区、杜青山旅游度假区、保定植物园、拒马河景区、保定西大洋水库、荆轲公园等。

(1)河北省保定市唐县清徐山，位于保定市唐县齐家作乡。清虚山是道教名山，位于唐县城北35公里处。它是以四季分明温暖，世界虚无超脱。山体多由石灰岩构成，久经风雨侵蚀，形成堂峰如绿笋，似穗，似箭，直插云霄。在朝阳的照耀下，烟雾缭绕，紫色的空气飘渺。

(2)三眼寨风景区位于河北省保定市阜平县。在这里，你可以去远足、露营、垂钓、休闲，看日出、看云海，充分享受大自然赋予的无限快乐。是一个有山、有水、有森林、有寺庙的景区。

(3)满城黄愚风景区位于河北省满城区刘家台乡。它由黄愚山和兰芝谷组成。黄愚山海拔1088米，面积8平方公里。这是这座城市最高的山。抬头望去，晴朗的晴天可以看到保定，雨天却乌云密布。

(4)杜青山旅游度假区位于河北省保定市唐县杜青山。杜青古称黑龙头。传说中国古代皇帝和祖先帝尧的母亲住在这里，因此得名。这座山周长约6公里，最高海拔217米。山顶开阔平坦，植被茂盛。

(6)拒马河景区位于河北省保定市涞水县野三坡镇苟各庄村野三坡公园。它是北京南部房山区和河北省交界处的一条峡谷河流，

奇峰山位于黟县西北部，最高海拔1072米。在2008年，它被确定为野外生存体验基地在北京第二届汽车娱乐节。现在的七峰山已经成为自驾、骑行、徒步的理想之地。

王龙湖

王龙湖水面面积70万平方米，最大水深23米。龙湖和山野风光的自然结合形成了一个美丽和谐的意境，这实际上是一个度假，休闲和娱乐的好地方。龙湖风景秀丽，水质清澈，是游泳、划船、钓鱼、野餐的绝佳去处。

满城月明寺

满城月明寺是一座千年古刹，历史悠久，享誉海内外。月明寺双塔是唐代月明寺留下的遗迹。寺庙不复存在，只剩下两座佛塔。佛塔是砖结构和圆锥形。两座佛塔分别建于明朝弘治、成化年间，距今已有600多年。

9北京保定周边自驾游

路线一：白云山西门牛岭大草坪摩星岭半山亭白云山西门出口

小贴士：1。从牛岭的大草坪中间，你可以通过楼梯到达山顶。一旦能享受到真正的登山乐趣，基本上一个小时就能登顶。

2白云山南门和西门之间的交通比较方便。36路公交车到西门(外国语学院站)；38路；27短期；27号路；23路；45号路；05短线；84号等。而且到南门的车比较多，比如24路；63路；40号路；45号等。白云山门票5元。景区内有分段从10元，观光车到30元(分段收费)。

古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要的作用。因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有所不同。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世系。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代家谱的内容大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况（妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。宋代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖列宗的诸如科举、仕宦以及受到政府褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家族门楣生光。3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载较详。5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、诗文等。中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱的格式在不同时代也不尽相同。商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧候刘袭的墓志就可看出。不同的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代是不可思议的，但在南北朝时期却是司空见惯的。唐朝的家谱，大多为合谱，一般是以姓为单位排列连写。宋代以后，又开始分代分格。明清时代的家谱，大多取法于宋代家谱，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。家谱修撰，到了明清两代，其结构已基本定型。明清两代，家谱的格式大致排列如下：1、谱序：有自序和他序的区别，其内容为叙述修撰缘起，修谱目的，本谱的修撰历史、过程与内容大要，修谱的人员构成，修订年月，家族的渊源传承和迁徙经过，郡望，以往历次修谱情况以及对谱学理论的认识等，作用是宣扬本谱主旨，颂扬祖德，使子孙读后能敬祖向善。如果本谱是续修之作，那么，除收载新写的序外，以往历次修谱的旧序也一并收入，对于续修次数多的家谱，有时新旧序能多达数十篇。此外，为了增光族望，还会专请当代名人作序，并将以往名人为列谱所作的序也依时代先后排列收载。谱序在有些家谱中亦有别称为“引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等。2、题辞：不是每部家谱都有，大多是前代皇帝或名人为本家族或家谱的题辞，放在显著位置，目的是以此炫耀家世。3、凡例：也有称谱例，主要是介绍本谱的纂修原则与编写体例，收录范围，结构特点，各种著录规则，本谱中各类目的立类理由，适用范围，各种可入谱和不可入谱人物的标准，以及诸如如何避讳等行文要求，中心是强调家族血缘的重要性和谱书记述的真实性，内容较丰富，少则几条，多则几十条。4、谱论：也称谱说、援古，主要收录前代名人学者谈论谱学的简短语录，其中尤以欧阳修、苏洵、朱熹、程颐、曾巩等宋儒语录最为普遍，也有将明清两代皇帝的谕民榜、谕民诏令载入谱中，作为另一种类型的谱论。5、恩荣：也称告身、诏敕、赐谕、公文，集中记载历代皇帝和地方官员对本家族或某些成员的褒奖和封赠文字，包括各种敕书、诏命、御制碑文等，有的还包括皇帝或地方官员为本家族题写的各种匾额，目的是通过重君恩来彰明祖德。6、图：明清时代家谱的卷首，多数都有图版，内容不完全相同，二般总具有祖庙、祖茔、祠堂以及牧场、水源或住宅四至图。7、节孝：宋代以后至明清，特别重视节孝，家族中出了节妇孝子，是全家族的光荣，因此，很多家谱都在首卷立节孝一章。8、像赞：将本家族先人中显达之人，画出其仪容，有些还写上赞语，置于卷首，以求达到光大族望，熏陶后人，使“后世子孙起敬起孝，且可惜为感奋”的目的；有些还刊载一些先人遗墨。9、考：有疑则考。一个家族，存在几百年、千余年，自然有些事情不太清楚，可修谱时又必须写上；因此，只得进行考索。通常需要进行考证的，大抵有如下内容：姓氏来源、得姓始末。始祖、始迁祖、支派、迁徙经过和原因、如今分布、某些世系、仕籍、先人科名以及祠庙、祖茔等，尤其是本支的迁徙、定居历史和各支外迁史比较重要，其中以先世考最为重要，也最为常见，也有的家谱将这些内容称之为谱镜、谱撮。10、宗规家训：可单称为族规、族约、祠规、祠约、家规、家约、家戒、家法、家议、家典、家范：家训、家箴、规约、诫谕、宗禁、祖训、规条，是各家族自己制定的约束和教化家族成员的家族法规，内容广泛，基本上为修身、齐家、忠君、敬祖、互助、守法等方面。其中一部分为规约，族人必须遵守，如有违犯，则以家法制裁。另一些为训语，主要为劝戒的内容，教人做人行世的道理，这部分通常称为家教。还有一部分为庙规，也称家礼，为家族祭祀礼仪，如祖庙祠堂组成，祭祀规矩、程序，婚丧仪式等等。这部分内容是封建伦理道德在家谱中的集中体现。11、祠堂、祠产、坊墓：记录家族祠堂的历史与现状、规制、神位、世次、祠联、祠匾、配享、崇祀、管理，以及祠产、义庄、义田、祭田的管理和牌坊、祖茔及各房墓地的分布与坐向等。12、派语，也称字辈，为记载族人的排行字语。封建时代，家族排行都是有一定寓意的，大多是由皇帝、名人、祖先确定，子孙后代一代一字作为排序。如孔子后代排行字语为：希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬，就是明清两代皇帝赐予的，孟、曾、颜三家亦一体遵行。字辈原为汉人专利，清代以后也曾为满族人采用，如清代皇室起名原无字辈，康熙朝始确定字辈，皇子名首字用“胤”，皇孙名首字用“弘”，二字用“日”旁，乾隆、道光、咸丰三朝，又分别增加四字，形成“胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、岂（加门旁〕、增、祺”14代字辈。13、世系：也称世表、世系表、世系图、根图，是以图表形式反映家族成员的血缘关系，这是家谱的主要内容，通常是五代为一表。14、世系录：也有家谱称世序、世系考、传实、行实、世录，是对世系表的解释，即记录一个人生、老、病、死、葬的简历，内容包括父名、排行、名、字、号、生卒年月日时、享年、官职、功名、德行、葬地、葬向、妻妾的生卒年月日时、封诏、岳家、子女、女嫁之人，有无富贵外孙等，特别重生死、血统。15、传记：与世系录有点相似，不同的是世系录是本家族每个男性成员均有，而传记类则是家族中有功名贤能、特殊事迹、丰功传业、名可行世之人方可入传。形式包括行状、墓志铭、神道碑和年谱等多种。传记又可分为内传、外传两种，内传为有懿行的女子传记，外传为男子传记，可由后人写，也可请当代名人写。也有的按德行、孝友、烈女、仕宦等分类排列。16、仕宦录：也称荐辟系、科第录，用以记载族中历代及第人仕族人的名单、履历、科名、政绩、功勋、著作等。17、志：家谱中另一种比较重要的内容，大多为家族中专门资料的汇集，如科名、节孝、仕宦、宗行、宗寿、宗才、封赠、族内学校、、学产、历代祖屋、祖茔、祖产分布等等。这是明清家谱取法于史书中的“志”，即专门史而成。18、杂记：其他类不收或遗漏的均在此处叙述，大多为本家族的一些专门资料，如男女高年、争讼。田产、茔地的契约、合约、合同、诉讼文书等，范围很广、很杂。19、文献：也称著述、艺文、文苑，收载的均为本家族先人的著述，其中包括各种家规、家训、家范、墓志、行状、诗、文、帖、简、奏疏等。有的全收，有的仅开列目录。20、修谱姓氏：一般包括两项内容，一为领衔、编纂人姓名，一为捐献经费人姓名，均列在谱未。21、五服图：五服是封建家族法规的重要依据，很多家谱后附五服图，目的是为了令族人重视和了解，不得混乱。22、余庆录：家谱修成，末尾照例留几页空白纸，上书“余庆录”，意为子孙绵延，留有余庆。23、领谱字号：为了防止家谱外传，一般在家谱后都有顺序号，或用一段特殊文字，如撷取《千字文》中的一段等，然后登记注册，某人领某号，定期抽查。此外，在有些家谱中，还有一些特殊的内容，如某些家谱专设义谱一类，收载族内各支所收异姓养子、义子的世系，有些家谱中收录有家族中重要人物的年谱资料等。还有些家谱则在谱末专辟“修谱志”、“附记”等篇章，专门记述本次修谱的经历和遇到的问题等。也有的家谱会注明修谱时的收支账目。近代一些家谱后面，有的还附有一些统计图表，如人口等。以上所说的家谱的各种格式，并不是每部家谱都完全具备的，由于时代、地区、家族的差异，所修成家谱的详略程度不会完全一样，其余诸如格式分合、排列次序也不会都完全一致，但总体来说，基本上还是按照上述次序排列的。