、陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。

2、赵郡：汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

3、中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。

4、广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。

堂号：

" 陇西堂" ，因为李氏望出陇西郡故名。

迁徙分布：

李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。

西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。

魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。

唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是" 安史之乱" 时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。

李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

李世民的后代

本李邓氏也称为宣城邓氏,宣城邓氏的祖先本性李,自黄帝颛琐咎传至十一代孙太上老君之后,一居陇西一居赵郡。居陇西者生李广,李广之后至西凉武昭王嵩,传至第八代为大唐高祖李渊,从唐高祖李渊起算,第二世为唐太宗李世民,第三世为李治,第四世为李旦,第五世为李隆基,然后相继有李亨、李豫、李适、第九世为唐顺宗,第十世为唐宪宗李纯,第十一世为建王恪,李恪的妃子程氏生李超,李超的妃子崔氏生李志,李志的妃子卢氏生李荣。李荣的妃子刘氏于僖宗光启戊申年生南唐烈祖李_。

李荣因为农民起义军黄巢入长安,唐朝廷不能控制局面,于是弃官而居住在徐州。李昭宗干宁二年,淮南节度使扬行密攻陷徐州,当时南唐烈祖李_才八岁,在乱军中与父母失散,被杨行密遇见救得,杨行密见这个男孩眉清目秀天资聪颖,就让其部将徐温收为义子,徐温给这个男孩取名徐知诰。义子徐知诰非常孝敬徐温甚至比徐温自己的其他儿子还要用心,徐温非常喜爱他因此让他掌管家事。徐知诰自幼爱好读书善于骑马射箭,见多识广,稳重严谨。辛未年,当时以官居吴国宰相的徐温派谴徐知诰攻占宣城州,于是命他治理宣城州,宣城于是发展得十分富裕。于是徐温又命徐知诰进驻广陵辅佐吴王朝政。徐知诰辅佐吴王,招贤纳士对人谦虚谨慎,领导部下待人以宽,严格要求自己勤俭节约,深得部下爱戴,于是士民全部归心,虽宿将悍夫无不心悦诚服,江淮旷土尽辟,桑拓满野,国以富强。丁酉年,徐知诰始由大元师进爵被封为齐王,八月,吴王浦下昭禅位于齐王,即位皇帝于金陵,奉吴王为让皇大赦,改年号升元,国号唐,是为烈祖。

乙亥正月复姓李,更名_,字正伦,立唐宗庙,追谥考荣为考德皇帝,祖志为孝安皇帝。曾祖超为孝平皇平皇帝。高祖恪为孝静皇帝,为考妣发表,成服如初终礼,册江夏宋氏为皇后,子五人,长子景通名_位东宫,次子景迁早卒,封景遂为燕王,即位以来,江淮年年丰收,稳食有余,群臣言陛下中兴。北方多难,宜出兵恢复旧疆,帝曰：吾少掌兵族,见兵之为我害深矣。不忍复言,使彼民安,则吾民亦安矣,又何求焉。乃分遣使者按行民田以肥瘠定其税,民间称其为平元。

升元七年春,帝因迷信方士灵丹,浸来燥疾,临终谓太子曰：本欲益寿,今反伤生,汝后慎勿信方士灵丹。寿五十六殂,在位七年,谥为光文武肃皇帝。太子_立是元宗,改元保太,册妃钟氏为皇后,立长弘翼为皇太子,帝事宋后,尽孝谦谨纳练,宽仁好士喜文学,当时韩熙载马延已延墨江文蔚,潘佑徐弘等皆至,卖官唐之文雅于诸国为盟,子弘翼卒,立吴王从嘉为皇太子,更民为煜,字重光。

元宗有子十八人,而从嘉、从镒实出钟氏,以镒行二十,封邓王,妃武康孟氏。周宗代南唐,元宗与战,不胜,后失利,为保国计,使尽献江北地,因避士宗讳,更名景,去帝号,奉宗正朔。宗祖即他,讨李重进,因命诸军习战鉴于迎銮镇。

元宗瞿,遣使稿,以邓王闲事大礼仪,使宗祖于扬州,宋太祖迁汴,初元宗据江淮三十余州,善鱼盐之利,即山铸钱物力繁盛,兼闽并楚,颇有一统中原之原之志,即淮甸入于周,浸以衰弱,扬州既平,宋祖日勿马舫战,于汴京南地,元宗畏福。保大十六年秋,诏以洪都为都南都,十七年迁都于洪,留太子煜守建康,帝以境土从弱,夏愤成疾。十九年辛辛酉殂。在位十七年,谥崇德文宣皇帝。太子煜立,册妃周氏为皇后。

宋建隆三年,壬戌还都金陵,是为后主,遣尚书冯谥奉表于宋,愈宗帝号,宋祖许之。后主聪悟好学,善属文,工书画,明音律,性友爱,与邓王弥笃。尝送王牧宣城,执手恸泣,亲爱之意溢于诗词。

开宝七年,宋主遣使封后主,入朝不誉。秋九月始命曹彬挥戈江南,驻师境内累月,后主为近所蔽,犹不知之一日登城见栅大,乃杀皇甫,罪其误国。先是曹彬累败唐兵,王自宣城入金陵后主谋,遣吏部尚书徐铉等贡方物上表,以求援师,宋祖不许。月,王复与徐铉乞援师,宋祖之。怀信铎及曹彬困金陵城掉至汴京,群臣皆入贺,合？门趣,邓王陋班邸,吏亦谓当有贡献,付使潘慎修以国被讨且亡。简使者贺礼,非礼也,但奉方物得罪。宋祖嘉其识礼为易供帐,加？牲饱上？,命朝臣李牧送邓王归国,谕旨今后主自归,主卒不行。

八年冬十二月,曹彬克金陵遣使护送后主兄弟家属千余至汴。九年正月,宋祖授后主光禄大夫,检校大傅,千牛卫上将军,封违命侯,封宣城伯,更名以浦,奉朝请子姓必录用之。王暴尸于汴邸,命与世子礼葬焉。王之子衡,宇天河,居宣城,闻金陵城陷,耻受驱虏,预挈家载重资市夜舟发宛陵,沼洪沂筠止斩_之金水渡,卜筑桃花溪以居。及宋大宗即位,复进后爵陇公,大兴国三年,秋七月后主卒,年四十二,赠大师追吴王,四年上,驰征北汉,夏五月刘继元降上喜宴,从臣于行在命待者歌,后主所制过涧歌词易不平,上凝其抱反复,或有子天和为言者禾蝓旬,刘继第继之奔契丹,适中乃疑遂沿江南诸路缉剪南唐宗室,时后主卒已一载余矣。

天和公之寓桃花溪也,长子温仕夔州,卒于官,三子尤卒无嗣,幼子塞令江陵：推子？待侧,暨其球、琳、琅、_者四人。公？褐但及,匿李姓从父封,易姓邓。南游闽越。戒行之日,议留球居桃花溪,琳、琅徒庐陵招携,命奉母钱氏,挟_徒宜黄铃山。_之子乐道生六子,其三子？卿居严塘祖也。而后胤昌之炽,为乡族甲邓于遂堂从游于子,今五月？币捧谱请序于子,澄不敏。谨考国史家乘,为之传记如此。

李信是战国末期秦国名将，而李牧则是赵国名将，虽然从名气上来说，李信不及李牧，但李信在秦灭六国之战中也是有很大的功劳的。而两个人都姓李，因此很多人也会很好奇，李信和李牧两人之间是不是有什么关系呢？李信和李牧是不是一家人，他们两人之间有亲属关系吗？李信和李牧又是谁更厉害呢？今天就让小编带大家一起来看看吧。

1、李信和李牧简介

李信

李信是战国时期秦国的名将，性格和他的后代李广有点相似，颇为自负。

李信年轻时，秦始皇非常看重他。在攻打楚国时，秦始皇将20万兵马交给他统领。一直以来，李信攻打楚国都是顺风顺水的，不过后来遇到了楚国名将项燕，被项燕打败。

经此一役后，秦始皇变得不再信任李信，李信的结局史书并没有准确记载。有人说他是病死，有人说他是战死，也有人说他是被秦始皇杀死，说法不一。

李牧

李牧是战国四大名将之一，在当时，赵国还流传着一句李牧死，赵国亡。由此可见，赵国人对李牧的评价是有多高。

李牧年轻时，率领赵国大军抵抗匈奴，立下了汗马功劳。不过后来，赵王迁自毁长城，听信谗言，把李牧的兵权给削去了。李牧兵权被削去后，又被杀害。而李牧死后，赵国也真的就被灭亡了。

2、李信和李牧有什么关系

李信和李牧，前者是秦国大将，为秦始皇一统六国做出了巨大的贡献，而后者则是赵国名将，与白起、王翦、廉颇并称为战国四大名将。最令人震惊的是，这两个人之间还是有关系的，李信的爷爷李崇，与李牧的父亲李玑是亲兄弟，也就是说，李牧其实是李信的堂叔。那么，为何有了这一层关系之后，李信还要帮助秦国攻打楚国和燕国呢？

其实这也很好理解，主要还要从李牧的父亲说起。李牧的父亲在战国末期曾经被封为秦国太傅，并且因为功名显着而为世人熟知。后来，李玑离开了秦国，并开始自己周游列国的人生。而当李玑来到了赵国之时，成为了赵国一位大臣门下的宾客。之后，李玑留在了赵国，娶了两个妻子并且生下了李牧。因此，在这种情况之下，李牧便算是一个赵国人，但其实，李牧的祖籍应该是秦国。

而李崇则留在秦国当一个小官吏，过着与世无争，但是却也没有太大提升空间的生活。多年之后，李崇的孙子李信出生了，此人在年轻之时便因为强壮勇敢，而为秦王嬴政所看好，并因此而获得了大展宏图的机会。而在这种情况之下，李信当然是不折不扣的秦国人。

3、为何李信和李牧效忠不同的国家

一个人的爱国之心，除了自己身份上的血缘关系之外，还包括了外界环境的影响，以及他个人对一个国家的认可程度。比如特朗普的爷爷是德国人，但是他自认为是一个地地道道的美国人，还因此多次攻击德国。对于李牧而言也一样，他生在赵国，长在赵国，虽然他的父亲是从秦国过来的，但是秦国并没有给他父亲发展的机会，因此他也没有必要回国。所以，站在李牧的角度，为赵国出生入死是他的义务。

李牧一生除了北击匈奴，使得匈奴10年内不敢进犯赵国边境以外，最主要的功绩便是抗击秦国了。李牧被赵王任命为大将军，率军大破秦军于肥(今河北省晋州市西)，还多次击破入侵的秦军，李牧凭借其卓越的军事指挥才能，得到了后世普遍的赞誉。

而对于李信而言，他的祖辈都是在秦国发展起来的，他是一个不折不扣的秦国人，为国效力是他的荣幸。因此，即使李牧和李信在战场上相遇的话，他们也不会因为个人的情感，而做出对国家不利的事情，这便是忠君爱国。也正是因为如此，当李信面对着秦王攻打楚国和赵国的命令之时，他毫不犹豫地执行了。

其实，这样的事情放在如今也很好理解。随着全球化的发展，不同国家之间的联系越来越紧密，也出现了很多的混血人。而对于他们而言，对父母双方哪个国家的感情更深，将会决定他们为哪个国家效力，你们说是不是这样呢？

姓氏：王

祖宗：系出姬姓

分类：其他

姓氏起源：

1、出自姬姓，为周文王之后。后衍化为三支王姓族派。一是周文王弟15子毕公高的后裔，因本来是王族，所以他们以王为姓。二是东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶人，世人称为"王家"，以后便以王为姓。三是魏国信陵君无忌，魏被灭后，其子孙被称为"王家"，随以王为姓。

2、出自妫姓，为齐王田力的后代。舜的后裔妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称"田氏代齐"，齐被灭后，其后人以王为姓。

3、出自子姓，为殷商王子比干之后。比干被杀后，其子孙为了纪念他，改姓为王。

4、由北方他姓改王姓而来。如鲜卑族可频氏、乌桓族回纥阿布思族。

5、出自赐姓或冒姓的王姓。如战国燕王丹的玄孙喜被王莽赐姓王。

郡望：

1、太原郡：战国秦庄王置郡。此支王氏，其开基始祖为东汉司徒王允。

2、京兆郡：三国魏时置郡。此支王氏，出自姬姓毕公高之后。

3、天水郡：西汉置郡。此支王氏，出自殷商王子比干之后。

4、中山郡：汉置郡。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。

5、陈留郡：西汉置郡。此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。

6、河东郡：秦置郡。此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋及周平王太孙赤之后。

7、河南郡：汉置郡。此支王氏，出自鲜卑族可频氏王氏之后。

堂号：

王姓堂号有"三槐"、"槐阴"，其中"三槐堂"比较有名。

迁徙分布

王姓早期主要在北方发展繁衍。周灵王后裔王元避秦乱，迁于琅邪，后徙至临沂。河内王氏，其先为太原人，世居祁县，后徙平州，又迁至河内温县。魏公子无忌之孙卑子悼，悼生贤，西汉时徙居霸陵，遂为京兆人。

王氏迁往江南，始于西晋末年。唐僖宗时，河南故始人王潮、王审知入闽，王审知被封为闽王，同时王氏又有迁居四川、安徽、江西者。北宋末，中原人多次大规模南流，其中不少王氏族人迁徙至浙江、江苏一带定居。宋末元初，居住在福建的一支王氏迁往广东，其后裔散处广东、广西各地。明末开始，王氏陆续有人迁往台湾。王姓移居海外，始于明清之际，主要分布在欧美及东南亚一些国家和地区。

姓氏：李

祖宗：利真

分类：以官为氏

姓氏起源：

1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

郡望：

1、陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。

2、赵 郡：汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

3、中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。

4、广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。

堂号：

"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

迁徙分布

李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。

唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。

李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

姓氏：凌

祖宗：姬昌

分类：以官职为氏

姓氏起源：

凌姓出自姬姓，是周文王姬昌的后裔。文王的第九个儿子康叔被封在卫，建立了卫国。康叔的儿子有的在周朝做官，官职为凌人，是周礼天官之属，为掌冰室之官，是一个负责保存贮藏冰块的官职，他的后人就以他的官职作为姓氏，于是产生了凌氏。

郡望：

1、河间郡：西汉置郡。在今天的河北省中部河间县。

2、渤海郡：西汉置郡。在今天的河北、辽宁两省渤海湾沿岸一带 。

堂号：

半部堂：五代后周时，赵普助赵匡胤发动“陈桥兵变”建立宋朝。宋太祖赵匡胤于是封赵普为宰相。他又提出了“杯酒释兵权”的方法削减了地方武装，巩固了中央集权，想方设法，把天下治理得很好。宋太祖就问：“爱卿！你怎样把国家治得这么好的？"赵普回答说："我不过是靠了半部《论语》罢了！”赵普死后，家人整理他的书箱，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》。“琴鹤堂”：宋朝时殿中侍御史赵忭是个清廉爱民的好官，人称“铁面御史”。他当成都知府的时候，一清如水。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐。他养了一只鹤，时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污；用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。他穷得什么东西都没有，只有一琴一鹤。

迁徙分布

凌姓的望族居住在渤海（今天的河北沧县）。

源于嬴姓

　　源于嬴姓，或出自皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征，或出自周朝道教创始人老子李耳，属于以官职名为氏。

　　尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。

　　理氏改为李氏的说法概括有两种：

　　一种说法是：商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。

　　另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

　　商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有个叫理征的人，出于一片忠心，直爽地指出纣王的错误，劝他改正，结果因此惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国人(今河南淮阳)，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西方向逃。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢？幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑东部)安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。

　　 他族改李姓

　　源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。

　　三国时期蜀汉丞相诸葛亮平定哀劳夷后，曾赐当地各少数民族以赵、张、杨、李等姓。

　　北魏鲜卑族有复姓叱李氏，在北魏孝文帝迁都洛阳后，实行全面汉化政策，改为汉字单姓李氏。

　　在回族姓氏中，有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。回族李氏是七世纪以来少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居；十三世纪以后又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。回族散布面广，主要与汉族杂居，以西北地区及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布较多，约有七百三十万人。李氏在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州(今四川三台)。

　　 他姓改李氏

　　出自他姓改李氏。据载，唐开国元勋诸将因立功从唐国姓，赐予李氏。如李元昊原是党项拓跋氏。由此，李姓成为一个庞大的家族。

　　 虎图腾说

　　源于虎图腾说。此种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。龚维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作“李耳”。老子之亦名李耳，理由在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属虎。当时苦县一带方言称虎为“狸儿”，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为“李耳”。

　　 老姓说

　　源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实：“据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的”，“老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。”（唐兰：《老聃的姓名和时代考》，《古史辨》第四册，上海古籍出版社影印本，1982年）。

　　唐兰明确地说明：老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂·前记》中说：老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。他列出四条证据：

　　一、先秦旧籍如《庄子》、《荀子》等，对孔、墨等人皆举其姓，称“孔子”、“墨子”，独于老子则称“老聃”而不称“李聃”；称“老子”，而不称“李子”，所以“明见老子原姓老矣。”

　　二、“古有老姓而无李姓”。《风俗通义》：“老氏，颛顼子老童之后。”春秋时代无李姓。《史记·循吏列传》的李离，系《左传》士离之误，不作李。《战国策》中始有李悝、李牧，李姓起源甚晚。

　　三、古人姓氏多无本字，常假借同音字。老姓变为李姓，也是同音假借。

　　四、“古韵‘老’属幽部，‘李’属之部，二部音近，古或不分”。高亨从《老子》一书中引大量语句，证幽部、之部音韵通谐。最后，他说：“老、李二字其声皆属来纽（即声母为L），其韵又属一部，然则其音相同甚明，惟其音同，故由老而变为李。”

　　依高亨等人的说法，李姓不是由理姓演化而来，而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详，有说服力。

殷商时期

——李唐王朝的建立与陇西李氏的兴盛

旧时李姓家族祠堂前，常挂这样两幅对联：一是“陇西世族，柱下名家。”二是“经传道德，名重谪仙。”两幅对联除了颂及李姓始祖老子之外，上一联提到了涌现出飞将军李广和建立盛唐的陇西李氏，下一联提到了也是出自陇西李氏的诗仙李白。李氏家族代有名人，创造了辉煌的历史。

《史记·老子传》把老子写得“神龙不见首尾”，但对老子后代家世的记载却十分详尽：老子之子名宗，宗为魏将。宗子注，注子宫，宫玄孙假，李假汉文帝时做官。而李假之子李解为胶西王昂太傅，于是居住在齐地。这说明西汉时李姓已有一支迁往山东。又据《新唐书·宗室世系》和《宰相世系》记载，李耳的8世孙李昙时，战国时迁居赵国和秦国，这一派后来分为两支。一支为长子李崇，任陇西太守、南郑公，居陇西，后来成为陇西李氏的始祖。一支为四子李玑，居赵郡，成为赵郡李氏的始祖。这两支人丁兴旺，都成为名门望族。赵郡李氏后来涌现了赵国大将李牧、秦末将军李左车、唐代大臣李吉甫、李德裕和文学家李阳冰。陇西李氏从李崇起居住在今甘肃陇西，世代为官，其孙李信任秦大将军，封陇西侯，李信的后人“飞将军”李广和他的儿子李椒、李敢，孙子李陵都是西汉将军。到了十六国时，李广的16世孙李暠建立了西凉国。李暠的16世孙就是唐高祖李渊。

公元618年，李渊建立了唐朝。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李姓作为“国姓”，是最尊贵的姓氏，在唐朝蓬勃发展，所以唐朝也是李姓发展史上的黄金时期。

唐朝李氏贵为“国姓”，李姓人口的增殖呈现出前所未有的兴旺景象。李姓人口急剧扩张的主要原因有两个：第一个原因是李唐宗室子孙蕃盛。李唐宗室特殊的政治地位，为他们创造了发展繁衍的优越条件。唐朝有19位皇帝，皇帝妻妾成群，儿子自然也众多。这些皇子们被分封到各地，都成了当地的贵姓大家。此外，李氏宰相数十人，各成一支，子孙繁衍，又为李姓扩充了许多人口。李姓人口扩充的第二个原因是赐姓。李唐皇帝为了巩固自己的统治，往往以褒赏、恩惠、笼络的手段，赐给外姓人以“国姓”，使他们更忠于李唐王朝，这也为李姓增添了许多新的成员。由于“国姓”至高无上的地位，对被赐姓者来说，也是一种无尚的荣耀。据史书记载，唐朝被赐李姓的有汉族徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、张、董、罗诸姓，也有少数民族的鲜于、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等等。

李氏经唐代大发展后，子孙开始向全国播迁。唐代大诗人李白曾以李姓人多族望而作诗曰：“我李百万叶，柯条遍中州”。可见唐代时期，李姓的分布已经很广了。宋朝时期，李姓大约有560万人，约占全国人口的72％，排在王姓之后，为宋朝第二大姓。在全国的分布主要集中于河北、四川、河南、山东，这四省这四省李姓大约占全国李姓总人口的44％；明朝时期，李姓大约有510万人，约占全国人口的55％，仅排王、张之后，为明朝第三大姓，分布主要集中于江西、山西、山东三省。当代李姓的人口已达9 500余万，为全国第一位大姓，大约占全国人口的79％，在全国的分布目前主要集中于河南、四川、山东三省。时到当今，李姓遍布于中华民族的每一片土地，乃至全世界的每一个角落。

陈地除是李、陈、胡、田、孙、姚、袁等大姓的族源之地外，还是阳夏（今太康）谢氏、陈郡袁氏、阳夏何氏、长平（今西华）殷氏、南顿（今项城西南）应氏、宛丘符氏的族望之地。如果把这些姓氏人口加起来，数字将是十分惊人。从陈楚地区走出来的姓氏和家族，作为中华民族的血脉的主要源头，汇入中华民族的浩翰大河，为民族文化的形成和发展做出了巨大贡献。中华民族血浓于水，炎黄子孙根脉相连。陈地丰厚的姓氏文化资源吸引着众多海内外华人来陈寻根祭祖，认祖归宗。