其实每个人都有着自己的另外一面，有的时候会被自己所隐藏起来，以后会让其他人知道，只有遇到自己所信任的人，或者在关键时刻才会展现出来，有的人虽然表面上很火，老是跟一种踏实的那种感觉，但其实他们果敢硬气能力强大。在十二个星座中有三大星座就是这样，他们虽然在表面上看起来憨厚老实，但实则有着另外一面，下面跟我来看看是谁呢。

处女座的人温柔和善，他们做事情一丝不苟，从来都不会去走捷径或者偷懒，所以给人一种憨厚老实的感觉，但是他们在对待感情，总是充满着理想主义能力强大，所以他们也比较重视感情的完整性。在感情中很难找到适合自己的人，既然认定了就不会轻易放手，他们正因为过于注重感情，所以不会让感情流露在外。但是一旦了解他们就会发现，他们也不会流露出多余的感情，不会再给对方任何机会，更不会留恋，表现得异常决绝。

冥王星下的天蝎座看起来总是有一种距离感，因为冥王星就象征着冷漠的特征，所以他们也会让人感觉很冷淡，但是在认识他们之后，他们就会展现出他们的另一面，为对方做到全心全意，无怨无悔付出。若对方作出深深的伤害了他们的事，甚至超过了他们的底线。天蝎座会把全部的感情转化为另一种感觉感情，那就是恨。这种恨让他们能够恢复理智。断绝一切的来往。这种恨也是对自己的一种保护，好让自己更快忘记对方果敢硬气。

金牛座的人表面上给人一种非常稳重，无论能遇到什么事情都不会慌张，他们都表现得异常淡定。在他们的身上，我们总能学习到我正了解到我们不知道的事情。对于金牛座来说，即是多年过去了，他们也能够受人尊重。正因为他们平时待人谦逊有礼貌，同时不拘小节，慷慨大方，性格很好，但是在处理事情方面，他们就会显得异常的果敢，有着自己的主见，有时候别人怎么想要说服他们也不会让他们心动。

综上所述，上面这三大星座，虽然在平时看起来也老老实实，或者说他们给人的气质就是这样的一种形象，但其实他们内心有着另外的一面，那就是果敢硬气，除非碰到他们的那个连接点，他们就会爆发出自己的能量，让其他人没想到。这个时候就真的认识到，他们本来是这样的人。

有的时候，人们很容易就会感觉到寂寞，寂寞空虚冷，就需要人来陪。约会是一种最为常见的方式，而约会约出真感情来的，不在少数，这个时候，有的人会想要放纵。却又不够果敢，到底是十二星座里哪些星座女的习惯做法？双子女：害怕别人指指点点双子女其实最害怕别人在后头说自己的不是，背后被人戳脊梁骨简直是她们的噩梦！因此约会约出感情来也不敢直说，怕人说自己是假正经，可偏偏自己是真的动了情！如此一来，还是先缓缓再做决定好了。巨蟹女：不敢承认这种喜欢巨蟹女是怯懦的，这一点毋庸置疑，对她们来说，一个完整美好的家庭才是她们的期待，所以她们不敢去承认这种自己一时纵欲而产生的喜欢的情愫。她们总觉得这是一种很病态的感情，不能那么草率决定。双鱼女：优柔寡断进退两难双鱼女是一个很优柔寡断的星座女，经常会有进退两难的时候。她们在约会约出真感情来的时候，会想要放纵自己，却又没有那个胆魄。她们时常来回徘徊无法定夺，这也是容易导致错失真爱的原因所在。以上三大星座女，约会约出真感情来也不敢直说，不够果敢的她们还是稍微欠了那么一丝毫的勇气。她们想要放纵却又不敢放纵的矛盾心理让她们很难熬。

罗星汉1934年生于果敢，缅文名字叫“畏蒙”。他的祖上就是跟随在亡国的南明永历帝身边的一名副将，传到他这一辈刚好是第十代。因为是亡国孤臣之后，罗家立下祖训，隐瞒其祖上历史。因此虽有家谱传世，却由于家人严格守训，致使数百年间外人不得而知。

20世纪40——50年代，果敢和莱莫山逐步形成了少数民族种植、旅缅汉人收购和贩卖鸦片为主的格局。汉人赚得的钱远超当地土著民族，到1945年日本投降时，罗星汉已是富甲一方的“罗四老板”。

国民党93师溃退到果敢后，招兵买马进行军事训练，组织人开荒垦地，种植**并贩运鸦片，很快就成为当地最大的一支鸦片武装。金三角制毒也因国民党残军进入而步入了第一个高峰期，鸦片年产量在50年代末已达700吨，占当时世界非法鸦片年生产总量的50%。

93师在果敢开办了反共军事学校，网罗了很多人入校学习，其中的几个少年日后成长为震惊世界的人物。他们是罗星汉（时年13岁），后来的“果敢王”彭家声（14岁），还有坤沙（年纪稍小，但20岁才入果敢军校学习）。1948年罗星汉从果敢官立小学毕业后，进入当地由国民党残军开办的这所反共军事学校学习。教官是国民党残军中出身黄埔军校的老兵，首批毕业的22名学员均被授予少尉军衔，罗星汉是最小的一个，仅14岁。据说其时的罗星汉成绩一般，但野心与志向却很大，因经常给当地的国民党残军军官跑腿打杂，颇得喜爱，军官们给他起了罗星汉这样一个中国名字。

从军事学校毕业后，罗星汉出任当地土司杨家自卫队的分队长。在土司杨氏家族中，不能不提到传奇人物杨二**杨金秀。杨二**是土司王杨振材之妹，据说貌美如花，生就一副倔犟性格，自幼喜着男装习文练武，成年后手使双抢，走马贩运大烟土。她的土司大哥虽有上千人马，但她18岁时就拥有了属于自己的200余人的私人武装，这支武装的队长，就是后来声名远扬的罗星汉。50年代，罗星汉和中国人民解放军作战失利，强迫老街居民和他一起撤退，大约有800户跟他走了，罗走时放火烧毁了老街。这是老街自抗日毁于战火后第二次被毁。

罗星汉比杨二**小十多岁，得助于杨二**的赏识而最终成为果敢历史上最有名的“国际风云人物”——六七十年代排名第一的大毒枭。凭着自身的才干，在早期的走马贩毒生涯中，罗星汉成为杨二**的得力助手。有一年，罗星汉闲居家中，染上了赌博恶习，输钱举债，同父亲闹翻，多亏杨家二**帮忙，才使他跳出了赌场，还清了债务，还开办了一家专门销售大烟的公司。杨二**有一天心血来潮，独自一人开着吉普车深入缅甸政府军控制地区，她以为别人不认识大名鼎鼎的杨二**，结果却在一个哨卡被政府军情报人员客气地请下车，软禁起来。罗星汉数月后瞅准机会，以伤亡数百人的代价与政府军血战一场，抢回了杨二**。从此，罗星汉在果敢的权势如日中天。

20世纪60年代，土司杨家的家族武装被缅甸政府军击溃，罗星汉与自卫队很多人投奔到国民党残军的羽翼之下。1963年8月17日，缅甸军事侦探部及东北军区同时行动，对果敢地区的头面人物进行了搜捕，杨文灿在仰光、杨振材在腊戍、杨二**在仰光、罗星汉在东枝几乎同时被抓。不久后，罗星汉以共同对付缅共武装并承认缅甸政府的领导为条件，与政府军媾和。缅甸政府果然很快将其释放，并配给人马枪支，委任他为果敢自卫队队长，让他回果敢镇压“叛乱”部队。罗星汉手持缅政府授予的“尚方宝剑”杀回果敢，趁机完全瓦解了杨家武装，自己取而代之。再因“剿匪”有功，当上了“果敢县人民政府主席”，“杨家自卫队”就此改换成了“罗家自卫队”。罗星汉领着一部分原“杨家军”，在果敢地区办起了武装护镖（鸦片）的古老行当，专门替鸦片商人长途贩运充当保镖。因为果敢地区是当时缅北主要的鸦片集散地，他的镖局生意越来越红火，个人势力就越来越大。

罗星汉与彭家声、土司王杨振材兄弟并称为果敢的“小三国”。罗星汉还在腊戍建立了果敢反共军校，自任校长。做大了的罗星汉以腊戍为中心，每年指挥两次运输量在200吨左右的鸦片倒卖，收入甚丰，总利润额在六七百万美元之间。罗星汉拥有数千匹骡马的马帮从事毒品贩运，他还自建若干个***提炼工厂，有许多宽大的毒品仓库。在罗星汉手中，鸦片产供销组成了一条龙，他成了金三角地区第一代“鸦片大王”。

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　　◆边姓排行

　　边姓是当今中国姓氏排行第二百位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点零四。

　　◆姓氏源流

　　边（Biān 边）姓源出有二：

　　1、出自以国名为氏。商代有诸侯国边国（今地不详），为伯爵，称边伯，其后以边为氏。至周王朝时，有大夫亦名边伯。

　　2、出自子姓，以祖字为氏。周朝时，宋国国君的儿子名城（一名御戎），字子边，其后世子孙便以祖字边为姓，成为边姓一支。

　　得姓始祖：子边。我国的边氏族人，由来已久，《通志·氏族略》上说，边姓是宋公子城的后代，城字子边，他的子孙以王父字为氏。另外，《元和姓纂》指出，周朝初年的宋国是传自商汤的嫡系子孙，追本溯源，边氏当然是商汤的后裔了。商汤这一支子孙，最初在中原的河南地区为繁衍中心。望族居陈留郡（今河南省开封陈留郡）。故边氏后人尊子边为边姓的得姓始祖。

　　◆迁徙分布

　　（缺）边姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。边姓出自子姓。上古商代的时候，有个诸侯国叫边国，边国国君有伯爵的封号，所以又称为边伯。后来边国灭亡以后，边伯的后代中有的就以国名作为姓氏，称为边氏，世代相传。还有一支边姓起源于春秋时期。那时有个宋国，宋国国君宋平公的儿子叫御戎，字子边。子边的后代有的以他的字作为姓氏，也称为边氏，形成了另一支边姓的起源。在古代，边姓的望族大多出自于陈留。

　　◆历史名人

　　边韶：后汉凌仪人，字孝先，以文学知名，有几百学生。桓帝时，边孝先官至尚书令，著有《诗颂碑铭书策》15卷。

　　边让：字文礼（？-1208），陈留浚仪人。生年不详，卒于汉献帝建安中。少辩博能文。灵帝中平中，（公元一八六年左右）大将军何进闻名欲辟之，恐不至，诡以军事徵召。既至，署令史，以礼见之。让善占射，能辞对，宾客满坐，莫不羡其风。府掾孔融、王朗并修刺候。议郎蔡邕亦深敬之，以为宜高任，复上书推荐。时年只二十余。后以高才屡擢进，迁出为九江太太守。初平中，王室大乱，让去官还乡。恃才气不肯屈事曹操，且多轻侮之言。建安中，有乡人构让于操，操告郡就杀之。著有《章华赋》，今尚存。（见《后汉书文苑传》）余文皆散失。

　　边镐：南唐升州人，李景时以行营招讨洪抚饶信翕等州都虞侯，攻取建州，王延政降，诸将皆争功，镐独无一言。寻平湖南马氏，进武安军节度。镐御下无法，行师唯以活人为务，时称边菩萨。会有孙朗之乱，竟丧楚地，坐削官。后周师至，镐起为将，军溃被执。世宗命为右千牛卫上将军，及割淮南请盟，乃归镐，景置而不用，后卒于金陵。

　　边鸾，唐朝画家，长安人。他擅长画花鸟及折枝草木，用笔轻利，设色鲜明。唐德宗曾命他画外国年赠解舞孔雀，他画一正一背，毛羽金翠辉映，舞态若合音节，表现出了羽毛的变化姿态和花卉的芳妍，为前所未有，对推动当时花鸟画的发展起了一定作用。

　　边鲁：元代书画家。字至愚，号鲁生，宣城（今安徽省宣城）人。官南台宣使。工古文奇字，善墨戏花鸟，名重江湖间。著有《书史会要》、《画史会要》、《春草斋集》、《梧溪集》等。

　　边贡：明代文学家，济南历城人，文坛著名的“前七子”之一，诗作以清新婉转、平淡和粹、兴象飘逸见长， 对明代文坛产生过较大影响。

　　边景昭：字文进。明代画家，字文进，福建省沙县人，一作陇西（今甘肃省）人。永乐年间召至京，以绘事供奉内廷，授武英殿待诏，与蒋子成、赵廉被称为“禁中三绝”。他性格夷旷洒落，渊博能诗，精画花果翎毛，继承宋代院体传统，以工整妍丽取胜。所画花鸟，注重刻画花鸟的各种情态他的花鸟优美而不流于柔媚，具有新的格调，为明代前期重要的花鸟画家，与吕纪齐名。

　　边连宝：清代约1729年前后在世。字肇畛（一作赵珍），号随园，直隶任邱人。生卒年均不详，约清世宗雍正中前后在世，年七十四岁。诸生。父汝元与同里以诗艺相切磋，连宝能世家学。雍正十三年，（1735年）贡成均，廷试第一。明年，蔫试“博学鸿词”，报罢。复蔫经学，辞不赴。自是无意进取，益肆力于古学。连宝为诗，直达胸臆才力纵恣。出入于韩愈、孟郊、白居易、卢仝之间。著有《随园集》、《古文病余草》、《续草》、《长语》、《清史列传》等，并传于世。

　　边寿民：清代著名画家。初名维祺，字颐公，又字渐僧、墨仙，号苇间居士。江苏淮安秀才。他的艺术活动在雍正、乾隆年间，以善画芦雁名闻海内。画花卉亦有别正职。画泼墨芦雁，苍浑生动，朴古奇逸，极尽飞鸣、食宿、游泳之态。泼墨中微带淡赭，大笔挥洒，浑厚中饶有风骨。又善以淡墨干皴擦小品，更为佳妙。因他画芦雁，称其所居名“苇间书屋”。他又工诗词、精书法。和郑板桥友善。他善于写生，每于秋日结屋荒洲，从琉璃窗中洞观芦雁飞鸣、食宿、游泳的情态。代表作有：《碧梧双峙图》、《老圃秋容图》、《寒江秋思图》、《寒芦落雁图》、《芦丛栖息图》、《沙洲雁影图》、《潇汀南雁图》等。

　　◆郡望堂号

　　1、郡望

　　陈留郡：秦王政二十六年（公元前221年）置陈留县，汉代置陈留郡，在今河南省开封地区。

　　金城郡：汉元始六年（公元前81年）置金城郡，相当于今甘肃省兰州以西、青海省青海湖以东地区。治所在允吾（今甘肃省永靖县西北）。隋大业及唐天宝、至德年间又曾改兰州为金城郡。

　　2、堂号

　　腹笥堂：后汉边韶，字孝先，以文学知名，有几百学生。边韶有一次白天睡着了，学生私自嘲笑他说：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”边韶答：“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥。思经事，寐与周公同梦，静与孔子同志，师而可嘲，出何典籍？”。后来边孝先官做到尚书令。

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　　◆杨姓排行

　　杨姓为中国第六大姓氏,约占全国汉族人口的308%,在全国分布极广,尤以长江流域的省份多杨姓。

　　◆姓氏源流

　　杨（Yáng 杨）姓源出有七：

　　1、出自姬姓，为晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨之后，以邑名为氏。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，周成王封弟弟叔虞于唐，叔虞的儿子燮继位后，因唐地南有晋水，就改称晋侯。春秋时杨灭于晋国，成为晋国羊舌的封地。晋武公（燮的10世孙）封次子伯侨于杨，称为杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。

　　2、出自姬姓，为杨侯伯侨之子裔孙羊舌突之后，以邑名为氏。据《新唐书·宰相世系表》载，伯侨之孙突食邑于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙，字叔向，因戴晋有功，被分封于杨氏邑（今山西省洪洞县东南范村东古城一带），其子伯石以邑名为氏，称为杨氏。公元前514年，晋灭强宗祁氏、羊舌氏，伯石有子逃于华山仙谷 ，遂居华阴（今属陕西省），称为杨氏，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。

　　3、出自姞姓杨国说。据李学勤《中华姓氏谱》载，此说不见于传世文献，而见诸出土文物，姞姓杨据说要早于姬姓杨。

　　4、出自杨孙孑遗说，为秦穆公时大夫杨孙之后，以祖名为氏。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙以祖名姓杨，称为杨氏。

　　5、出自汉末时赐姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

　　6、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东省梅州后改姓杨。又据《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏，等等。

　　7、出自他族改姓杨氏。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有三字姓莫胡卢氏被北魏孝文帝下令改为杨氏。

　　得姓始祖：杨伯侨。周朝初年，周武王去世，年幼的成王继位，因有“桐叶封王”之金口玉言，其弟唐叔虞被分封在唐。唐叔虞之子燮后来做了晋侯，又传了十代，至晋武公，武王之长子诡诸继位为晋献公，次子伯侨则被分封于杨，称杨侯。这样，杨伯侨就成为杨姓的得姓始祖。

　　◆迁徙分布

　　杨姓的发源地在今山西省境内。杨为晋所灭后，其子孙便向西发展繁衍，首先是迁入陕西冯翊（今大荔），后又有迁至今山西霍州，尔后繁衍至今河南境内。在春秋战国之时已有杨姓人迁江汉地区（今湖北省潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们向东南迁至今江西省一带；与此同时，又有自山西迁往江苏、安徽的杨姓，这样杨姓便散布于长江中下游地区。秦汉之际，已有杨姓人迁居四川，尚书仆射杨璇，迁居浙江会稽。魏晋南北朝时期，除著名的弘农杨姓世居陕西华阴，氐族杨姓世居甘肃仇池外，已有不少杨姓人因社会动荡之故而向江南播迁，也有不少入主中原的少数民族改姓杨，另弘农杨震十世孙杨惠嘏任太原郡守，其玄孙即为隋文帝杨坚。唐末为避安史之乱而引发中原杨姓再次大批南迁，这一时期，杨姓有迁朝鲜半岛者。宋时，有杨无敌杨业居山西太原，杨贵迁居贵州播州，由此可见，到宋代时，杨姓已分布于江南广大地区，并以福建为其播迁的中心。元朝末年以后，以广东、福建、浙江沿海为移民海外的原居地，杨姓人便开始了较大规模的海外移民，迁居地也主要集中在东南亚各国。明朝永乐年间，浙江绍兴人杨云川曾随军渡海至北婆罗州（今马来西亚河巴州），并与当地酋长的女儿结婚，公主后因杨云川遇难而投海殉节，在当地传为佳话。清代乾隆年间，福建沿海人杨阿秋去印度经商，并修建了一座中国城，近代以后，又有杨姓去欧美或澳大利亚定居。如今，杨姓在我国分布极广，尤其在长江流域的省份分布最多，杨姓的分布规律，历史上最初由黄河中游、华山脚下向四周播迁，以及由北方向南方播迁，海外则以东南亚为主。杨姓是当今中国姓氏排行第六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之三点一。

　　◆历史名人

　　杨 朱：字子居，战国初魏国人，道家学派的思想家，反对墨子的“兼爱”和儒家的伦理思想。其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。

　　杨 震：弘农华阴（今陕西省华阴东）人，出身于官宦世家，天下有名大儒。八世祖杨喜、高祖杨敞都曾封侯、拜相，有“关西孔子”之美誉，他廉洁奉公，刚直不阿。其父杨宝通晓《欧阳尚书》，造诣颇深，为一代宗师。

　　杨 雄：字子云，四川成都人，西汉著名辞赋家、哲学家、语言学家。王莽篡汉时，那些巧言善辨之士，歌颂王莽称帝是天意，因而都得到封赏。杨雄不肯趋炎附势，因而没有封侯。杨雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。

　　杨 坚：杨坚：冯翊（今陕西省大荔）人，南北朝时北周丞相。公元581年杀周静帝自立，建立隋朝，他励精图治，改革兵制，于公元589年灭陈，结束了东晋十六国以来270余年的南北分裂局面。父子两代称帝37年。

　　杨 广：隋文帝杨坚的次子。荒*奢侈，急功好利，惨酷猜忌，远征高丽，开凿运河，赋役繁苛，终激乱败国，为宇文化及弑于江都。谥炀。

　　杨 炯：华州华阴人，初唐四杰排名第二，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。于显庆四年（659年）举神童。上元三年（676年）应制举及第。补校书郎，累迁詹事司直。武后垂拱元年（685年）坐从祖弟杨神让参与徐敬业起兵，出为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后迁盈川令，吏治以严酷著称，卒于官。世称杨盈川。《旧唐书》本传谓其有文集30卷，《郡斋读书志》著录《盈川集》20卷，今均不传。明万历中童□搜辑汇编有《盈川集》10卷，附录1卷。崇祯间张燮重辑为13卷。其诗尤以描写军事题材的边塞诗影响最大，有《杨炯集》传世。

　　杨 业：北宋名将，杨家将奠基人。在北汉刘崇时就勇猛善战，所向克捷，号为“杨无敌”，其家族世为麟州地方势力首领，史称“杨家将”。后随刘崇降宋，公元986年，因潘美、王侁见死不救，被辽精兵所俘，后绝食而死。

　　杨 时：北宋著名理学家，号龟山，曾受业于程灏、程颐兄弟，最早把二程理学传入福建，开创理学的“道南系”。杨时之后，有罗从彦、李侗、朱熹相继承传。至朱熹时，发展为与“濂学”、“洛学”、“关学”并称的“闽学”。因此，杨时被尊为“闽学鼻祖”。

　　杨 慎：明代诗文家、著作家。字用修，号升庵，寻都（今四川省新都）人，生于北京，明朝状元，其文名满天下，才气超群伦，有著作《升庵集》和散曲《陶情乐府》传世。

　　杨 锐：字叔峤，又字纯叔，四川省绵竹人，清代举人，受聘入山西巡抚张之洞幕府，掌管机要文牍。1889年，被清廷提升为内阁中书，参加《大清会典》修纂。书成，以功升为内阁侍读。任内尖锐批评慈禧不顾国耻民艰，在颐和园内大兴土木，恣意游乐之事等。1894年中日交战，支持对日宣战。1895年春夏间，与应试在京的康有为联络各省举人上书清廷，要求变法，史称“公车上书”。9月与康有为等发起组织“强学会”，鼓吹开启民智，讲求经济之学，学习西方科技等变法自强之道。1898年春，在京城四川会馆成立蜀学会，嗣又创办蜀学堂。参加康有为在京组织的保国会，并与川籍维新志士组成保川会，宣传改革维新。9月1日，被光绪召见，颇为重用。9月21日戊戌政变发生，光绪被囚，维新变法运动失败。9月28日，他与谭嗣同、刘光第等六人慷慨就义于北京菜市口，史称“戊戌六君子”。著作有《说经堂诗章》、《随史补遗》40卷等。

　　杨玉环：唐朝蒲州永乐独头村（今山西省永济）人，被誉为盛唐第一美人，为唐玄宗宠妃，安史之乱中，军队哗变，最后魂断马嵬驿（今陕西省兴平）。

　　杨延昭：民间俗称“杨六郎”，杨业之子，久经沙场，智勇兼备，防守边关20余年，因操劳过度，57岁时死于军前。

　　杨士奇：原名杨寓，字士奇，以字行，号东里，江西省泰和人，明朝宰相、诗文家，与杨荣、杨溥并称“三杨”，他为官清廉，爱惜人才。著有《东里全集》、《奏对录》等。

　　杨万里：南宋著名诗人，吉州吉水（今江西吉安）人，宋代诗人、学者，其诗作甚丰，有《江湖集》、《荆溪集》等九种专集，后并集为《诚斋诗集》，其他作品编为《诚斋集》。与陆游、范成大、尤袤齐名，并称南宋四大家。

　　杨继盛：字仲芳，号椒山，保定容城人，明朝大臣。嘉靖进士，后任兵部员外郎。时西部蒙古族瓦剌、俺答部南侵，大将军仇鸾率军与战，一触即溃。后请开马市，与瓦剌、俺答求和。他上书劾鸾，认为“他耻未雪，议和示弱，有辱国体”。但仇鸾为朝廷权臣严嵩所庇护，反以败为功，加封太子太保，总督京营戎政。而他为仇鸾、严嵩所诬陷，被贬为狄道典史。后仇鸾事被揭发，罢官革职，他被召回，起用为刑部员外郎，后改任兵部武选员外郎。曾因弹劾权相严嵩10大罪而受迫害致死，可谓不畏权奸的英雄。被严嵩所害，下狱受酷刑，三年后被杀。有《杨忠愍集》。

　　杨秀清：广西桂平人，太平天国领袖，封东王，节制其他诸王，后居功自傲，萌生野心，天京事变中被杀，太平天国从此由盛转衰。

　　杨深秀：清末维新变法人士。字漪村（1849-1898），或仪村，山西闻喜人。光绪进士，精通中西数学。授刑部主事，累迁郎中，后授山东道监察御史。1898年3月，与宋伯鲁等在北京成立关学会，又列名保国会。6月上疏请定国是，弹劾礼部尚书总理各国事务衙门大臣许应騤阻挠新政事。维新派湖南巡抚陈宝箴被人胁制时，他上疏辩护。戊戌政变中，不避艰危，援引古义，请慈禧撤帘归政，遂遇害，为戊戌六君子之一。有《杨漪村侍御奏稿》、《虚声堂诗抄》、《闻喜县新志》。其狱中诗为世人所传诵。

　　杨虎城：陕西蒲城人，是我国辛亥革命以来著名的爱国民主将领。1912年投身于孙中山先生领导的辛亥革命运动，1917年参加反对北洋军阀的靖国军，后又参加了国民军。他于1924年加入国民党，拥护孙中山的联俄、联共、扶助农工的三大政策，先后任国民军师长、国民革命军军长，十七路军总指挥等职。1931年“九·一八”事变后，杨虎城将军主张抗日，反对蒋介石的“攘外必先安内”的政策。1936年12月12日，他和张学良将军共同发动了著名的西安事变，迫使蒋介石停止内战，促进了国共第二次合作，推动了全国的抗日战争。西安事变和平解决后，杨虎城将军被迫出国考察军事。抗日战争爆发，他即回国参加抗战，随后被囚禁达12年之久，1949年9月被秘密杀害于重庆。

　　杨振宁：祖籍安徽合肥，毕业于西南联大物理系，后留学美国哥伦比亚大学并定居，1957年，因发现宇称不守恒原理而获得诺贝尔物理学奖。

　　杨得志：湖南省醴陵县南阳桥（今属株洲市）人，1955年被授予上将军衔。历任济南军区原司令员，昆明军区司令员，国防部副部长，中共山东省第三届委员会第一书记，中共第十二届中央政治局委员，中国人民解放军原总参谋长，无产阶级革命家、军事家。

　　杨成武：福建省长汀人，无产阶级革命家、军事家。1929年参加中国工农红军，1930年加入中国***，1955年被授予上将军衔。历任中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席，中央军委原常委、副秘书长，中国人民解放军原代总参谋长。

　　◆郡望堂号

　　1、郡望

　　弘农郡：西汉弘农县即旧函谷关地，在今河南省灵宝北，为弘农郡治所，郡境包括黄河以南、宜阳以西一带。东汉至北周，曾一再改名恒农郡。

　　天水郡：西汉时天水郡治平襄（今甘肃省通渭西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘肃省甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。

　　河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟县西南）。西晋移治野王（今湖南省沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。此支杨氏，其开基始祖为韩襄王将领杨苞。

　　2、堂号

　　弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓的肇姓始祖杼公兴旺发祥之地，故用此堂号。

　　关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。

　　四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心，笑着对杨震说：“现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！”杨震义正词严地说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！快滚出去！”杨氏因以“四知”为堂号。

　　此外，杨姓的主要堂号还有：“光裕堂”、“赐书堂”、“崇本堂”、“清白堂”、“务本堂”、“绍兴堂”、“瑞本堂”、“绍先堂”、“河东堂”、“栖霞堂”、“秦和堂”、“鸿仪堂”、“安阳堂”、“鸿山堂”、“新杨堂”、“道南堂”、“信海堂”、“北山堂”等。

　　◆宗族特征

　　1、辉煌显赫千余年，竞相贵显各争先。从秦汉魏晋时期的四世三公（杨款、杨震、杨彪）和西晋三杨（杨骏、杨珧、杨济），到隋朝杨姓成为国姓，再到唐朝杨姓成为一个宰相辈出的姓氏（共有十一位宰相），再到宋朝满门忠烈的杨家将，其杨姓风光不言而喻。

　　2、家规家训教诲后人。如宋代诗人杨万里，自撰家训写道：“……片瓦条椽，皆非容易；寸田尺地，毋使抛荒。懒惰乃败家之源，勤劳是立身之本。大富由命，小富由勤。男子以血汗为营，女子以灯花为运。夜坐三更一点，尚不思眠；枕听晓鸡一声；全家早起……。”谆谆教诲，跃然纸上。

克伦族，亦作甲良族，是一个居住在缅甸东部及泰国西部的民族，在安达曼群岛也有少量克伦族移民，是著名的象夫民族，总人口约600万人，其中40万在泰国境内，其余在缅甸克伦邦、克耶邦和掸邦。克伦族使用的语言叫作克伦语，属于藏缅语族克伦语支，通行于克伦族人聚居的缅甸东部及泰国西部。两边的克伦语略有不同，但不构成沟通障碍[1]。

克伦族占缅甸人口的百分之七到百分之十[2]，在缅甸是仅次于缅族和掸族的第三大种族[3]。缅甸官方承认的135个民族中有23个属于克伦族：

克伦族群的11个民族都属于克伦族，人数较多的有斯高克伦族和波克伦族；

克耶族群的9个民族都属于克伦族，如克耶族（红克伦族，克伦尼族）；

掸族群的33个民族有3个属于克伦族，如巴奥族（黑克伦族）。缅甸与湄宏顺的长颈族也是克伦人。

克伦族跟汉族应该没什么关系，我觉得你问的应该是果敢族

果敢族是缅甸东北边境的世居民族，具有缅甸官方少数民族的地位。在缅甸，他们被指为从中国云南省而来，居住在果敢县的中国汉人[1]；而在中国，有人指他们是明朝在缅甸的遗民。在缅甸，这些果敢族人还成立了果敢邦（即今日的掸邦第一特区），是缅甸境内唯一由汉族为主体成立的地区组织。[2][3][4]

果敢邦是由一个杨姓的土司家族所成立，他们声称是明朝永历帝的遗民，在17世纪明亡时迁移至云南省，然后再移居到中缅边境的狭小土地上。虽然大英帝国在1885年并吞了上缅甸，使果敢族的主权转移到英国，杨氏家族依然得以维持在区内的权力。缅甸独立后，上、下缅甸统一，使果敢族失去权力，而原来的统治家族亦因此而流亡海外。近年来，果敢汉人一直受到缅甸政府的压迫，不时发生缅甸军队攻击果敢族的事件。

孩子的性格并不一定是与生俱来的，需要的是家长后天的培养与正确的引导才能最终形成良好的性格。在孩子的性格中一定要具备坚强果敢的个性，这就要从多方面从小培养孩子坚强果敢的性格特征。下面就和您分享一下如何培养孩子坚强果敢的性格，仅供家长们参考，如有不妥之处请见谅。

家长在日常的教育中灌输给孩子勇敢的概念。

要想培养孩子坚强果敢的性格，可以让孩子多接触大自然，并接触了解大自然里的各种生物。因为孩子小的时候对自然界还是很好奇的。对一些大自然中的生物更是充满了好奇心，所以，通过让孩子接触自然界的各种生物，帮助孩子了解大自然的同时也随之锻炼了孩子的胆识，培养了孩子果敢的性格。

家长不能过于溺爱孩子。

培养孩子独立处理问题的能力。

要想培养孩子坚强果敢的性格，一定要培养孩子独立处理问题的能力。独立处理问题包括很多种，独立思考、独立完成某件事情，或者独立解决某个棘手的问题，都是锻炼孩子坚强果敢性格的有效方式。从一件件小事的锻炼中帮助孩子不断地成长起来，培养孩子良好的性格。

培养孩子遇到困难不屈不挠的精神。

要想培养孩子坚强果敢的性格，一定要首先培养孩子遇到困难不屈不挠的精神。在孩子将来的生活中总会经历些风雨挫折，不可能一帆风顺，所以，一定要从小培养孩子面对逆境与困难时不屈不挠的坚毅精神。只有孩子从小具备这种精神，在今后的人生道路上才能披荆斩棘，坚强果敢。

培养孩子明辨是非的能力。

要想培养孩子坚强果敢的性格，一定要培养孩子明辨是非的能力。明辨是非与坚强果敢永远是在同一个天枰上的。只有有了对与错的是非观念，才能不至于误入歧途，所以，如果说具备最起码的是非观念是前提的话，那么明辨是非的能力就是基础，才能最终把坚强果敢发挥得淋漓尽致。

我有一个儿子，虽然年龄尚幼，但作为一名操心的老妈子，难免要关注孩子在性格方面的培养

坚毅品格的定义

第一次知道坚毅品格，是看到宾夕法尼亚大学副教授Angela Duckworth在2013年的TED演讲。

她当时的原话是

向着长期的目标，坚持自己的激情，即便历经失败，依然能够坚持不懈地努力下去，这种品质就叫Grit，坚毅。

从2005年开始，她对数以千计的高中生进行了调研，并跟随西点军校、全国拼字比赛冠军、美国一流大学等进行观察和分析，她发现：无论在何种情况下，比起智力、学习成绩或者长相，坚毅是最为可靠的预示成功的指标。

好了关键问题来了，如何培养坚毅的人格呢？

坚韧人格的核心五要素

我最近看完一本书《逆境成长——坚韧人格养成手册》，刚好解答了我的困惑。

书中称坚韧的人格为心灵盔甲。正如身着盔甲的人能够刀枪不入，心灵佩戴盔甲的人也能够不被心理痛苦和感情伤害所摧残。 根据作者们的研究总结，具备坚韧人格的成功人士身上都有五大共同要素

这本书的主要内容由三大板块组成：

自我评估表 每章开头的自我评估表，是为了让你快速了解五要素目前在你身上的状况。 当你开始按照书本指示操作，这张评估表也可以帮助你记录变化，让你看到你自己的进步。

五大要素讲解 在讲解这五大要素时，作者们以大量“无名英雄”的故事，作为案例分享给我们。 这些故事描写都很生动，你会感觉到和英雄们一起经历险阻，绝地重生。

如何养成五要素的行动指南 在行动指南中，你不仅可以学到练成坚韧人格的方法，还能学到瑞士奶酪法则帮助你治愈拖延症，以及奥卡姆剃刀理论帮你在大量信息面前做出选择。

什么是坚韧人格的五要素

简单说来，就是在遭遇挫折时，你得先有一个乐观积极的心态，当然仅有乐观主义是不够的，你还得果断地行动，要有勇气去做艰难的决定，在做决定时以道德罗盘为指引，一旦付诸实施就要顽强不屈，要挖掘出身心中所蕴藏的能力，就得靠人际支持做你的后盾。

你可以对比看看自家孩子在这五大要素中是否有所欠缺，针对薄弱环节重点培养。

对于如何习得这五大要素，书中也有明确的指导方针，下面是我自己记得读书笔记，你可以参考一下。

书本引发的其他思考

我们该对孩子的未来抱有怎样的期待？做个有成就的伟人？还是做个平凡快乐的普通人？

有人认为，中国家长和西方家长相比最大不同点，就是我们无法接受我们的孩子将来可能是一个普通人，但是，对绝大多数家庭来说，这就是现实。

既然我们的孩子绝大多数注定是个普通人，我们做父母为何不对孩子宽容一点？让孩子做一个幸福快乐的普通人。

看上去似乎很有道理的样子，但孩子的成长只有一次，要是做父母的降低期望，换来的不是“平凡快乐的普通人”而是“平凡焦虑的普通人”，那该怎么办？

《逆境成长》中有这样一段描写当我们还是孩子的时候，经常有人告诉我们“不要期望太高”，或者“尽力而为，别太失望，毕竟，胜利者只有一个”。家长如果教孩子不要期望太高，失败也能接受，那就会毁了孩子的成功。家长的意图很好，想要让孩子不承受失败的痛苦，让孩子逐步适应。问题是这些早期的信息会造成非常有害的、对平庸和失败的心理预期。

在孩子年幼时，心中留下对自己的负面预期，即便是很微不足道的否定信息，也会衍生出更为负面的错觉，最终真的变成什么都做不好的孩子。这就是自证预言的力量。 一个觉得自己一无是处的普通人，如何谈得上幸福快乐？

书中还引用了心理学家马丁·EP塞利格曼（Martin EPSeligman）的话在20世纪60年代之前，我们教给孩子最重要的目标就是要有所成就。这个目标如今已经被另外两个目标赶超了，那就是快乐和自尊。

塞利格曼认为我们并不能把持久的自尊直接教给孩子。他说“自尊来源于……在这个世界的成功和失败。”自尊要靠自己去赢得，而不是被给予。我们需要做的“不是鼓励孩子以让他感觉良好，而是教给孩子把事情做好的技能”

其实作为一名母亲，我只希望我的孩子健康快乐，在此前提上能有所成就当然好，如若不然，做个普通人我也能接受。

所以我的结论是，不妨一开始就对孩子的期望高一点，把他或她当个“皇位继承人”来培养。告诉孩子，我希望他或她做到最好，如果做不到，请帮孩子分析差距在哪里？教给他缩小差距的技能，并督促她认真执行，让他看到自己努力后的成效。即便最后没能“继承皇位”，她也会收获快乐和自尊！

2 在所有人都不遵守规则的情况下，你也不去遵守规则，这算不算作弊呢？

《逆境成长》中有一个大家都很熟悉的案例6次获得环法自行车赛冠军选手——兰斯·阿姆斯特朗。2012年6月，美国反兴奋剂机构指控阿姆斯特朗使用违禁药物，同年8月，该机构判决阿姆斯特终身禁赛。 阿姆斯特朗为自己辩解，他不认为自己是在作弊，他只是想创造公平竞争的机会。因为其他选手都在作弊，他所在的美国邮政队没有那么过分，自己被抓，主要是因为树大招风。

对此你怎么认为呢？假定阿姆斯特朗说其他选手都服用违禁药物是真的，那么阿姆斯特朗也使用药物算不算作弊？

将来你准备怎么给孩子介绍这个社会的规则？当孩子看到那些插队、闯红灯、乱扔垃圾等不文明现象，质疑你介绍的规则，你又该如何向他们解释？

我的看法是：看到别人因为不守规矩，得到了眼前的好处就变得跟他们一样，才是最坏的做法。

社会心理学中的破窗理论是指如果附近有破碎的窗户没有得到修缮，墙上的涂鸦没有得到清理，那么就会有更多的窗户被打破，更多的涂鸦被制造，甚至升级为犯罪和暴力。

按照破窗理论，不良行为如果得不到制止，人们就会习以为常，司空见惯，更多的不良行为就会随之发生。

人性本身就是个矛盾体，善恶混杂。任何人都有自私 贪婪 残暴的一面，只要有适合的土壤，人性的丑恶面就会发芽生长，结出可怕的恶果。

在大家都“作弊”时该如何独善其身呢？

1982年里根夫人参观加利福尼亚州奥克兰市朗费罗小学时，一名学生问她，如果有人主动给自己毒品，该怎么办？里根夫人回答道：“坦率地说"不”

因此我会告诉我的孩子，对那个不遵守道德规则的自己，坦率说“不”

要想让孩子拥有坚毅果敢的性格，父母要做到以下几点：

首先，父母自身做事、做选择时不能拖拖拉拉，左右摇摆，要雷厉风行，坚毅果敢，为孩子树立好榜样。父母的言行举止是孩子最好的模仿对象。

其次，父母要学会尊重孩子，懂得给不同年龄段的孩子不同的选择权。要想培养孩子坚毅果敢的性格，那么不能把孩子管的太严，只要没有危险，适当给予孩子选择的机会并尊重他们的选择，那怕有时家长并不认同。

最后，懂得适时放手，让孩子学会自己处理自己的事情。没有谁天生就会解决问题，这都得靠后天的培养与正确的引导。父母可以遵循孩子生长规律，在不同的年龄段教会他们不同的生活自理能力及技能，并放手让孩子做力所能及的事情。同时，让孩子懂得自己的事情必须自己做。

只有通过不断的磨练，在以后的人生中碰到困难时，孩子才能知道怎样做出正确的选择。

四年级（8册)——《果敢的判断》

教学过程：

一、谈话导入

1、老师这有几道题，请大家判断一下。

出示：

（1）世界著名的音乐指挥家小泽征尔是日本人。

（2）小泽征尔被誉为是“世界三大东方指挥家”之一。

（3）评论家评论小泽征尔是一个浑身都是音乐的指挥大师。

2、在这三道题中，哪些题是你想都没想就能说出的答案？另外两个题呢，结果你是怎么得出的？

3、想都没想就能做出的判断，这就是果敢的判断。

二、学习第三段

1、过度：然而就在演奏中，他发现了乐曲中出现了不和谐的地方，他是怎么做的，又是怎么说的？用直线画出他是怎么做的，用曲线画出他是怎么说的。

（1）学生读——找——画

（2）汇报

2、读后，问：你们觉得小泽征尔做出个决定容易吗？从哪看出来的？抓重点句：“小泽征尔考虑再三”，他考虑什么？为什么要考虑再三？

（1）抓住前面用直线画的句子来谈。

（2）想一想，这个考虑再三的过程用的时间长短？

3、指板书：小泽征尔让乐队重新演奏一次，乐队没有问题，是指挥错了吗？

考虑再三，说明他坚信自己的勇气，认为自己的判断是对的，于是他说了什么？

4、指导朗读“不！一定是乐谱错了！”

（1）注意两个感叹号。

（2）重音在“一定”这个词上。

小结：这个判断做得多么困难啊！是什么让促使他做出这个决定呢？

可见，一定要用勇气，有自信心，才能够取得成功。

板书： 13 果敢的判断

指挥 √

乐队 √

评委 √

乐曲 ×

果敢人不是中国人。他们的主体与我们的汉族同源同宗，但不是中国人，而是缅甸人。他们的土地在缅甸国境内。当然果敢人2014年宣布独立，成立了果敢人民共和国，自称为果敢人，但由于没有得到国际上绝大多数国家包括中国的承认，因此仍然认为他们是缅甸人。

果敢人的情况与台湾或香港是不同的。因为无论台湾或香港，都是中国的领土的一部分，可以谈回归。但果敢人生活在缅甸境内，回归中国就意味着要失除家园，而连所占的土地一并归入中国，这是违反国际法的行为，我国也不会这样做的。因此，果敢人不存在回归中国这个问题。

果敢人，据果敢地区杨氏、罗氏和彭氏等地方望族的家谱及碑铭记载，果敢族先民乃中国明末清初流落缅甸境内的明朝官军。汉人受满清迫害迁移至此，世代居住于果敢地区。1886年，英帝国吞并缅甸贡榜王朝，同时将缅甸北方臣服于缅甸的土司也纳入英属印度。英国与中国清朝签订条约，界定了中缅两国边境传统上没有稳定归属的土司，一些被分为中国所有，一些则属于英属缅甸。在长期的生活中，果敢人保留了中华文化的传统习惯，主要人口信仰道教和佛教，接受传统的儒家思想，此外还有少数民族特有的风俗，主要的信仰中心为老街的果敢大庙。传统节日为春节、清明、端午、火把节、七月半、中秋节及泼水节。