1、山东东营：安、长、道、德、传、先、进。

2、山东济宁：安、庆、祥（洪）、云、兴、秀。

3、山东蓬莱：宝、树、世、业。

4、山东郓城：伯、请、孝、思。

5、山东青州：百、玉、西、吉、庆、明。

6、沂南县李：本、长、建、道、尊。

7、山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。

8、山东滨州：丙、洪、清、杰。

9、山东郓城：炳、培、善、殿、传、百、世。

10、山东微山：秉玉上德，体宪传家。

11、山东沾化：秉正在胜，克一怀会（盛），光清树文。

12、山东青岛：才、良、任、朝、光。

13、山东莱州：常名树世，乃家之荣；再传百代，宏大而终。

14、山东新泰：长朝国功印，庆鸿志然松。

15、山东聊城：长、连、洪、林、秋。

16、山东东平：长、振、召、轩、绪、衍、祥。

17、山东临沂李氏：长、遵、先、发、崇。

18、山东泰安李氏：昌秉元泰，清林灿成，心助慈建。

19、山东定陶：昌、守、文、学、广、玉。

20、山东淄博：昌、同、志、安、乐。

21、山东李氏：朝、恩、庆、友、仁。

22、青岛李氏：朝、鸿、旭、昌、文。

23、山东枣庄：朝庆兴明梁，金玉发辉光。

24、山东桓台：崇功象贤，本页荣茂，文治中华，道德发家。

25、临沂李氏：成、守、克、传。

26、山东郓城：促上自作维，传士仰新本，善佳锦邦瑞，启占乃良恒。

27、山东李氏：春红效本，英恒大同，化齐新团。

28、山东莱阳：春建洪士，学升维尚，庭仁允晋中。

29、青岛平度：春、明、昌、福、相。

30、高密西乡：春、树、希、宗、世、建。

31、山东商河：纯以忠孝传嗣乃可绍世恒存，全凭仁德兆昆方然延宗永昌。

32、山东微山：春毓元继广，召宪乐凡祥，令德维纯右，钦绍念显杨；根深枝叶茂，源远泉脉长；勤俭立家本，万代永荣昌。

33、山东济宁：大丙来崇太，广殿乐（文）凡池；春光步雨露，忠世本永长。

34、淄博李氏：大开吉恒，永德秉善；良传家广，福受康宁；京荣兆华，玉秀庆香；延云兹盛，万春茂方；兴旺长生，本源增祥。

35、山东历城：大、如、万、传、家、在。

36、山东泰安：大兴化庆，传镇洪志。

37、济南李氏：大、志、玉、清、明、鸿、泰。

38、济南济阳：德广兴殿才能，冠乐天寿世长。

39、山东微山：德光方子正，本立继世常；培化开宏运，广成庆福祥。

40、山东李氏：德林兴国政，乡田传九洲。

41、山东祖籍：德、万、宝、日、秉。

42、山东日照：德信传家宝。

43、山东东营：德、修、文、建。

44、山东圩子：德允其茂，修建有道。

45、崂山夏庄：德毓心延瑞。

46、山东莱芜：德、仲、金、福、玉、方、云。

47、山东汶上：登、传、纪（继）、清、文。

48、山东淄博：殿、芳、元、谱、修、传。

49、山东潍坊：殿、会、洪、传。

50、山东日照：佃、茂、东、洪。

51、山东永城：殿、明、玉、广。

52、山东李氏：殿、瑞、念、绍、庆。

53、山东兖州：殿、树、青、广。

54、山东德州：敦、占、瑞（仁）、业。

55、山东章丘：恩广德沛，福（裕）后庆长。

56、山东海阳：方汝绍世孔，作树超智忠。

57、山东枣庄：芳、玉、庆、常。

58、合肥李氏：方章经国家道永昌，主寿承恩勋荣世守；祖德积厚克绍辉光，宗绪延长同敦孝友。

59、山东淄博：芳子东继兴，化成守克传。

60、山东临清：凤、长、孝（子）、铁。

61、山东临沂：奉、殿、德、玉、荣、金。

62、山东沾化：风、殿、井、卫。

63、山东昌邑：逢广守举贵，昌树林继勋，喜田景华庆。

64、山东沂县：丰寿永德文，芳宝玉凤振。

65、山东商河：丰、堂、林、文、泽。

66、山东蒙阴：凤、祥、太、保、吉、昌。

67、山东济南：奉有可修克，元叔世德永。

68、山东嘉祥：凤、玉、恩（如）、兆（基）。

69、山东阳谷：福、登、传、保、永。

70、济南李氏：福寿因德善，同心可光格；宗华自永恒，温公允名升。

71、山东郯城：福、荫、慎、永、长。

72、山东洪溪：福、永、玉、景。

73、山东平阴：福元金玉柱，庆清朝万年。

74、山东新泰：福在方文秀，清传宗柏明。

75、山东郓城：耕知汝延，悦翼吉庆宗。

76、山东曹县：功德光荣久，乾坤健顺精；忠信传世永，方正延庆长；弘扬冉国志，镕龙官民安。

77、山东济阳：官名成世泽，道德继家传。

78、淄博淄川：光、大、绍、先、绪。

79、山东泰安：光振庆逊志，云凤焕龙庭。

80、山东邹城：广、秀、运、宝、红。

81、山东牟平：广永文先德，诗书继世昌。

82、山东济宁：贵、宝、彦、广、常。

83、山东高青：桂、凤、振、恩、广。

84、山东李氏：桂、明、福、印。

85、山东蓬莱：贵、志、春、清。

86、威海李氏：国宝维贤延世庆，家懋乃德培中昌；仁广永义树先训，文昭积善秉天光。

87、山东滕州：国恩绵代利，忠德纪诗书。

88、山东泰安：国际元廷乐，秉恒昌平安；吉祥衍树炤，坊镕克绍先，传瑞庆忠贞。

89、山东临榆：国、上、朝、万、显。

90、山东黄县：国、向、兴、德、克。

91、山东章丘：国政修，教化民。

92、山东莱芜：海光秋乃（耐）盛（圣），万国重宗嗣。

93、山东德州：汉熙庆正广，康风清太勇；海红祝德大，安登腾和忠。

94、山东安丘：和、凤、一、金、海、彦。

95、遇家村李：恒树同宗本，遵先副俊名；登魁洪启运，殿甲广闻声。（烟台龙口）

96、费县方城：红、春、福（富）、守。

97、山东登州：洪、殿、显、长。

98、山东新太：洪、功、嘉、儒、诚。

99、山东临沂：鸿、广、应、永。

100、山东西林：洪、桂、焕、增、欣。

101、山东莘县：红同怀善久，先吉兆银衡。

102、山东沂水：洪、修、金、树、学。

103、山东威海：洪、永、锡、丰、盈。

104、山东莱芜：洪、之、承、先、业。

105、山东郓城：厚的延美玉，树立四家生。

106、山东单县：厚、居、心、和、平、纪、事。

107、山东淄博：化、成、守、克、传。

108、山东高密：化宗春作，道来风和顺。

109、山东嘉祥：怀、效、若、兆、伟、祥。

110、山东泰安：怀、延、恒、金、市。

111、山东新泰东都：怀永冠慎，玉树敬洪。

112、山东潍坊：怀、之、传、述、国、家。

113、山东泰安：继、成、平、云。

114、山东莘县：吉春学（克）玉，连文孟金，保宪童明。

115、山东临沂：继开德福祥，良友庆永昌；荣立文治国，宗兴祖恩长；中贵启运泽，贤仁振东方。

116、山东李氏：纪克永传，清明和顺。

117、山东郯城：寄、荣、洪、春、举、学、庆、花、枝。

118、山东阳谷：继世传家葆，思国安庆章；乃祯鸿秀顺，福履永兴昌；德臻绵长久，廉洁恭学良；忠义应琛省，立志建清光；伟业奇广聚，春和寿益旺；祝华延圣景，恩尊效平阳。

119、山东青岛：纪、业、守、先、志、书。

120、山东章丘：继毓嘉师庆传世，思延福运兴公英。

121、山东章丘：吉、钰、嘉、师、庆、传、世。

122、山东金乡：继宗思善，开来克昌。

123、山东齐河：加昌吉运太，道德清士长。

124、山东临沂：家传之宝。

125、山东李氏：家蕴振淑景永传厚德良，修忠正业诗文继世长。

126、山东郓城下：建、复、俊、法、明、运、桂。

127、山东新泰：建树长朝，国功印庆，鸿志然松。

128、山东李氏：建、田、志、洪。

129、聊城东昌：建、元、月、从、金、连〈佳〉。

130、山东聊城：金秉成广，国保家祥。

131、山东费县：敬、东、化、思、文、国、士。

132、山东齐河：敬风公，庆成方，林子祥。

133、山东齐河：金传家业久，山祖国运昌。

134、山东阳谷：金、佃、魁、彦、之。

135、山东惠民：景、佃、文、相、丰、春。

136、山东聊城：金、风、池、文、建。

137、山东平原：金、洪、邦、家、学、元、善。

138、山东枣庄：景[均][军]文明传，家孝慈继世。

139、山东莱阳；景、明、学、秀、春。

140、山东莱阳：进、茂、言、视。

141、山东荷泽：景、效、朝、进、广、宪、中。

142、 山东阳谷：金、学、怀、忠、明。

143、山东李氏：金言福基宗，繁荣世态昌。

144、山东历城：九培文宗永天长，宇国同兴万世昌。

145、山东济宁：金、云、继、相、如、漾。

146、山东梁山：景、占、广、新、顺。

147、山东莱芜：敬、植、佩、基。

148、济南长清：九士思念明，廷登贵(殿)化荣，温良共简让。

149、山东济南：九、秀、佰、宝。

150、山东广饶：居怀长善，国泰民安。

151、山东无棣：俊荣希泽延，元炳振光殿。

152、山东齐河：开连方会友，成学尚文传。

153、山东平邑：康桂凤长明德永，志善忠厚传家远。

154、临沂费县：克功凤电堂，丙景忠（中）秀常；存仁燕雨庆，建义欠一方。

155、山东兖州：克辉首（守）凤庆，长志红（洪）士春。

156、山东日照：克茂见兆增，树来延纪宗，永成世文明，续传焕之卿。某地李氏：克勤功益懋，遵道治常隆；德遇明掦进，材资作育兴。

157、山东掖县：克、山、吉、元。

158、山东鄄城：克盛书孟，修(或振)长(或锡)洪庆(或福)，瑞广祥宗，传道希殿，安效华永，中正建全兆清祥。

159、山东东营：克（可）、文（宝）、象、业（叶）、国、学。

160、山东郯城：克、修、玉、德、善、守、宝。

161、山东李氏：克兴兆文学。

162、山东济南：珂作锡朝之良士，修德青年武万春。

163、山东章丘：孔（慎）梦（孟）延嘉兆，予宗际太昌；惟源配孝友，诗书继世长。

164、山东曲阜：魁先在永文，清宗景乘德，庆风彦怀瑞。

165、山东泰安：乃德希培光，裕振宗兴邦；家训敬守宝，善继长容华，万代永远传。

166、山东莱芜：兰、念、德、昌、延、庆。

167、山东临沂：亮、振、文、步、思、帮。

168、山东栖霞：麟凤祥发，富贵荣华；光明昌运，洲民国家。

169、山东莱阳：林、树、荣、华、富、贵。

170、山东蓬莱：令、志〔自〕、顺、中。

171、山东东明：龙光庭中玉，而克若雨宏；贤仕良国彦，名儒振家声。

172、山东莱西：龙、桂（任）、兆、基、本。

173、山东济南：龙玉学月光，树圆连生青。

174、山东章丘：冒、清、义、少、先、只。

175、济南李氏：梦传多圣贤，和顺致太平。

176、山东郓城：孟（尚）度（道）训（守）曾（长）谨（新），枝荣焕在乐；洪范然自锡，木本照吉浩。

177、山东龙口：梦、绍、基、守。

178、山东枣庄：明，灿，季，登，茂，盛。

179、岱岳李氏：民建尚兴荣，继曾广晋祥。（山东）

180、山东日照：明、玉、永、增、家。

181、山东李氏：明、元、景、世。

182、滕州官桥：明正福广金生，玉振百士奇昌。

183、山东泰安：年毓传继广，昭明纯全志，中正和平心。

184、山东鱼台：朋、宗、怀、进、心、志、安。

185、山东李氏：培光玉振，宗兴邦加。

186、山东烟台：培、玉、洪、绪、兆、继。

187、山东蓬莱：培振文声远，忠厚继世常；仑中友大道，子孝秦克良。

188、梁邱李氏：启家以儒，积善余庆。（山东费县）

189、山东庆云：庆殿清保新，中国万年青。

190、山东滨州：清、鸿、希、泽、延。

191、山东费县：清、君、有、贵、玉。

192、山东济南：庆、林、承、昌。

193、胶州李氏：庆任（梅）云，（长桂）宽（喜宝经）敦宗义，先明支恩，本仁志同，方祚吉正，字传平信，瑞玉成麟。

194、山东黄县：庆、树、少(绍)、国、荣。

195、山东临邑：清树孝友仁，光官发贤良；敬德守旧约，昭密传西昌。

196、山东平度：清、修、鸿、玉。

197、山东枣庄：清允其茂，修建友道……忠厚传家贤。

210、山东青岛：世、炳、常、现、德。

211、山东商河：世奔光元，三连兆同祥，继续永得昌。

212、山东临沂：世大为合传，功正继振兴，宗善保昌繁；孝友家之本，忠清心自安；均和明信义，福庆懋贞元。

213、胶州北乡：世德家实久，伦常瑞咸昌。

214、山东荷泽：世、守、海、孝、存、灵、圣。

215、山东聊城：世守其业，继祖承德。

216、威海远遥：世袭家声振，宏文百代扬；诗书传作统，毓疏佳呈祥；孝友锦得第，芝兰接次芳。

217、山东日照：世、宗、业、义、顺、守

218、烟台李氏：仕、广、兆（天）、克（曰）、学

219、山东淄博：士、敬、德、启。

220、山东莱芜：式、锡（逢）、池、村、列。

221、山东日照：仕有志成，共同为梁；亦家淑善，永继福祥；业京绍武，忠厚延长。

222、山东曹县：师保本正大，文广福先荣。

223、山东章丘：思(长)方中(仲)可，乃曰有成；善良广启，继续永清；光宏宜德，孝闲耀登。

224、山东枣庄：司光宗祖，丙心正良；善成克迪，万世永康。

225、山东临沂：时、尊、先、发、冲。

226、山东郯城：守、道、传、家、远。

227、山东乐陵：守书名大连，辉永世照，三元清巨华。

228、山东临沂：守、振、春、全、红。

229、山东曹县：守忠华大帮，十四保安香。

230、山东鱼台：守卓尔祖贻，延祚运昶滋；克葆宏善念，振国家咸宜；惠和荣光在，忠厚瑞景余；诗书绍宗训，福禄绵胤祺。

231、山东蓬莱：树德文相生，恩广忠信义，万世永昌盛。

232、济南宛平：树、恩、之、永、仁。

233、山东枣庄：树、继、允、向。

234、山东登州：树、林、森、茂、栋。

235、山东莒南：淑维凤学，锡恩少庆连，康幸福同。

236、山东无棣：树、维、志、澜。

237、山东蓬莱：树耀恒克，成德长存。

238、山东肥城：淑玉志恒庆，正甲培秀长；同心怀孝顺，百代作思祥。

239、山东德州：书、振、丙、树。

240、山东青岛：顺、凤、雁、金。

241、山东临沭：太、大、兴、国、祥。

242、济南历城：太、兆、玉、宗、继。

243、山东菏泽：腾、现、坤、效、法、御。

244、山东李氏：天、开、长、守、加。

245、山东莘县：天一传庆广，秀记喜永恩。

246、山东泰安：天、志、振、宝、同。

247、山东济南：廷登贵化荣，温良共简让。

248、山东昌邑：廷东朝珍彦，天公岭效鳯，广守举云，宜向宗志元。

249、山东冠县：亭、建、增、占、文。

250、山东青岛：庭、京、克、发、思、贵、福、勇、华。

251、山东阳古：廷、文、佃、玉、庆。

252、山东冠县：同学付子玉，乃维祖泽鸿；培承献代列，百世庆繁昌；恩惠广永存，万季伦章春。

253、山东龙口：同、宗、本、尊。

254、山东沂水：旺日生远政，华秀玟龄铭，玉传金荣华文嘉。

255、山东胶南：万、景、克、茂。

256、山东宁阳：万群士兆绍，延邦国永振。

257、大连李氏：万世永昌承祖德，百禄是荷振家声；千春久存国祥昭，亿代常在天朝兴。

258、山东济南：万、廷、恩、广、德、佩。

259、山东淄博：王昌同治，安乐恩良。

260、山东李氏：文、朝、述、先、伟。

261、山东南县：文、大、永、万、树、宝、艳。

262、山东李氏：文道庆德幸，洪光照大同。

263、山东泰安：文、德、圣、盛、全。

264、山东莱州：文法生喜，明？元学，仕振长晓。

265、山东李氏：文光化宗考，德修献玉亭。

266、山东枣庄：文、明、传、家、子。

267、山东枣庄：文明传家，孝慈继世。

268、山东莱州：文、喜、明……元、学、仕、振、长、晓。

269、山东利津：文贤义泽长，吉善有余庆。

270、济南历城：文、学、宝、善、延、吉、清。

271、山东聊城：文、玉、林、呈、祥。

272、山东淄博：文章华国，致敬存心。

273、山东日照：为、可、纪、家、乃。

274、山东淄博：维廷（曾）宗治法，述孔执中传；永承隆盛泽，学守作象贤。

275、山东日照：为予衍其绪，宗业宜慎守；忠厚作贻谋，家运乃克久；植基资笃信、敦行尚朴诚；敬共存世泽，懿训栽心铭。

276、山东李氏：五福玉全安，心德兆吉庆，家庭恒广昌。

277、山东青岛；喜、德、吉、世、常。

278、山东聊城：希德维纯佑，钦绍念显宗，高超云雾爱。

279、山东泰安：希培光玉，振宗兴邦；家训敬守，宝善继长；荣华万代，永远传昌。

280、山东宁阳：西、文、培、代、成、永。

281、山东临沂：希、玉、传、嘉。

282、山东泰安：希子士应，思学廷秉，长发其祥，积德存仁，厚兴盛昌世家。

283、山东诸城：希、志、绍、华、永、成。

284、山东莱阳：显、秉、振、大。

285、山东李氏：宪、朝、士、泽、思。

286、枣庄李氏：贤明记祖德，永受天朝恩。

287、山东昌邑：香贵袖发百年春，瑞占恩宏家一新。

288、山东临沂：祥茂广殿恩，松德延石春，必胜元红景，朝振方；庆华均继顺，同乐建太祥，勤家慎义后，欣敬起兰邦……。

289、山东李氏：祥、寿、明、德、玉。

290、山东淄博：兴、崇

291、山东李氏：兴传道学光，先业千秋盛，厚怀大德昌

292、胶州胶西：星、奂、培（或丕）、建（或子）、述。

293、山东济宁：兴继开明，启承发荣；忠孝修德，方正建行；经纶衍续，祥和久恒；隆盛光祖，显耀满庭。

294、山东李氏：心、继、士、维、昌、茂。

295、泰山李氏：行、懋、永、自、守、秉。

296、山东费县：兴、清、春、佩、英。

297、山东潍坊：兴、荫、文、本。

298、山东泰安：兴玉传继广，绍其洪续延。

299、山东单县：续、世、英、才、冉。

300、山东莱阳：绪、作、克、周、广。

301、黄县李氏：学、存、君、子、芳。

302、山东聊城：学、成（德）、保、良。

303、山东梁山：学登生仰彦绪，庆秀法玉中

304、山东诸城：学望醇德，勋志名臣，家声克振，世长新。

305、山东平原：学言曰清德，好之世能长，怀宝崇文宜，克思增来良。

306、山东青州：学、永、临、田、增、景、修

307、山东栖霞：延年益寿；富贵吉祥。

308、山东莱阳：衍奕兆谋，绪祚克周；广集鸿猷，与国咸休；赞修丕业，继承儒宗；呜钟宝鼎，永振家声。

309、山东郓城李氏：养方之自顺学思，尚万永心近效衍。

310、山东郯城：仰先懿训，中孝可传；之子作用，大道乃全。

311、安丘峰山：耀、作、声、德、茂、学。

312、山东泰安：业务方宗，呈弘冀广。

313、山东黄县：懿成振恒兴，佳传明乡。

314、山东古滕：宜风际允桂，提振太丰成；绍宗思道义，守政玉贤良。

315、山东临沂：英、春、长、尊、先、法。

316、山东郯城：荫、慎、永、长。

317、山东长岛：应永德国，芝春成长；秉中志广，景运肇芳（祥）。

318、山东李氏：允继家开正，全星德兴应；兆玉广传贤，成吉大有庆。

319、山东沂南：允克成家，乃传富国；中兴有世，继起在德。

320、山东广饶：永、尚、风、园、明、金。

321、山东肥城：永守文广殿，衍庆道法兴。

322、山东枣庄：永言容宗泰，立本中道生。

323、山东平阴：有士修廷泰，振京佩得衍；金玉（毓）上（尚）连惠，怀月扬中宪。

324、山东梁山：友、玉、兴、德、帮、守。

325、山东李氏：玉昌同治，安乐恩良。

326、山东齐河：玉、长、俊、光。

327、山东高密：玉、福、克、绍、先、哲。

328、山东青州：玉、怀、兆、同、宗、延。

329、潍坊李氏：玉、乐、炳、延、学。

330、山东临朐：浴师宪培法，承钦敬持循广。

331、山东黄县：（玉龙昌秀）守正可，（兰宏蓉）九希丕，恒树同宗本。

332、山东日照：予衍其绪,宗业宜慎守。

333、山东日照：玉兆增树，来延吉宗。

334、山东莒县：元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀。

335、山东淄博：元芳殿思，谱修传世，家业恒昌；承前启后，万代荣光。

336、山东泰安：元钦逢荣贵，翰墨化鸿章。

337、山东禹城：元若兆思培，基同龙昌兴；毓绪方传泰，永克庆昭明；学修晏鸿仕，正守自康平；福临德广厚，仁善可立成。

338、山东李氏：元善从天广，鸿耕嘉儒诚。

339、山东高密：元宪诒敦迪，嗣府亶毓储；衍祚最隆翼，永传缵厚图。

340、山东东平：曰起清庭，玉作帮（国）宝，去献家祥。

341、山东博兴：月(岳)、士、东、南。

342、山东海阳：悦、信、维、仁、义。

343、山东海阳：悦心惟仁义，淑世崇诗书。

344、山东郓城：悦翼吉庆宗，鸿良习若同；守先广思善，维明道再忠；云汉祥巨龙，怀献新念增；仰兴存树建，效敬永继承。

345、山东济宁：月、兆、兴、克、衍、久。

346、山东周村：月中一润，海晏河清；星辉云斓，樊临伏奕。

347、临沂苍山：云、春、昌、自、学。

348、山东日照：云东佃（殿、华）西，（锡）红（洪）林照（兆）吉祥。

349、山东李氏：云、付、长、兆、广、德、钦。

350、山东淄博：云、田、洪、成、信、行。

351、青州李氏：云、学、长、玉、洪。

352、梁山李氏：云永安桂（广）树（大），梦（开）兰（昌）成（运）……峻峰光辉照，全民庆吉祥。

353、山东章丘鹅庄：云志厥忠[云毓万孝]，庆延鸿绪，敦本维良；运际隆盛，哲司呈祥。

354、山东莱州：在、朝、座、钟、铭。

355、山东微山：肇崇思来，忠诚为质，耕读教佳。

356、山东日照：兆其绪宗，业一申首。

357、山东泰安：召、轩、绪、衍、祥。

358、山东临沂：泽、高、举、庆、云、禄，风（音）、林（音）、名（音）、记（音）、祥（音）。

359、山东滕州：泽润民康泰，恩生翰林新。

360、山东平阴：振京佩得衍，金玉（毓）上（尚）连惠，怀月扬中宪。

361、山东黄县：振恕维家远怀忠。

362、山东枣庄：镇存明龄东玉殿，田锡广德会禀文。

363、山东李氏：镇、万、世、贤、孝。

364、山东枣庄：增安传荣炳，国家培文，鸿修永焕。

365、山东济南：正、亮、先、仁、德。

366、山东单县：子守先人（仁）业，家传道德经；五千言尚在，与国庆同兴。

367、山东济南：志春玉岭孟，守保怀庆广。

368、山东即墨：自春云广太，少茂世新传；同真洪古庆，双鹿永长年。

369、山东枣庄：自、敬、兴、广。

370、山东德州：志士鹏连青，长善有永庆。

371、山东临沂：自玉春光，作述克开基；裼洪树炳增，明润东照在，忠泰本焕培。

372、滕州李氏：忠厚传家远，诗书继世长；春锦永殿庆，德兆士源昌。

373、山东李氏：仲？建淑长朝国，功印庆鸿志然松。

374、山东李氏：忠、西、广、德。

375、山东邹城：忠孝培永，成计文先；凡兴善启，。。。。。。；。。。。。。，红光万年。湖南汝城：忠、信、必、庭、芳、英。

376、山东青岛：忠、兆、先、智。

377、山东接山：忠、振、连、玉、子。

378、山东临沂：宗传公正，纪振兴永，世保昌繁。

379、山东李氏：宗、胜、敬、修、文。

380、山东青州：宗熙先泽远，修积世其昌。

381、山东日照：宗、业、宜、慎、守、永。

382、威海李氏：宗支荣茂，序次广昌。

383、山东东平：春启传德信贤

384、枣庄山亭：福建兴龙照，忠孝传家远

385、山东威海：向阳春先到，德光庆有余。文明传世广，保守震殿庭。

386、菏泽单县：世，云，殿，连，保，家

387、山东曹县：彦明通道，贤世继百春

388、西石榴树大李庄：永、春、生、德、运。

389、桓台新城：元(兆)广兴守，业允可宗，崇法启继，志在开承，，延永锡德，琨宣裕明

390、夏津李氏:承先启后，延庆兆祥；功德允懋，世业乃昌（明永乐年间来自山东莱州府昌邑县）

391、高唐李氏:茂、邵、文、金、洪、保、家、立、华、召。

、功、向。

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

解析:

有巢氏

中国古代神话中发明巢居的英雄。也称“大巢氏”。其初，人民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

有巢氏神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。相传远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载:"古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。"即有巢氏时代。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关，而被视为巢湖人。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，虽均出自后人虚拟，但也表明了汉族先民坚持生存斗争的光荣历史进程

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。庄周说:“古者禽兽 多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命 之曰有巢氏之民。”(《庄子·盗跖》)韩非说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以 避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”(《韩非子． 五矗》)有巢氏是传说远古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。《遁甲开山图》说： “石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。”(《艺文类聚》卷十一引)琅玡山在山东诸城县，所谓有巢氏治于此，实不足为信。项峻《始学编》说：“上古皆穴处，有圣人出，教之巢 居，今南方巢居，北方穴处，古之遗迹也。”(《太平御览》卷七十八引)认为巢居开始于南方。《林邑记》也说:“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为 业，与人交易，若上皇之人。”(《太平御览》卷一七二引)周去 非说； “深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。 其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤！”(《岭外代答》卷四)这都说明巢居可能起源于南方。

伏羲氏

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。

伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。

相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。

像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。

相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”

伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。

上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”

[伏羲氏]一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、亦称牺皇、皇羲。神话传说中人类的始祖，由他和女娲氏兄妹相婚而产生人类。他教民渔猎畜牧，又传说八卦也出于他制作。一说伏羲即太昊。

相传说中的“三皇”之一。据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”

　　侯姓，中国百家姓之一。一部分源于姬姓，一部分源于少数民族的改姓。最初主要聚集在河南山东，后分布全国各地。

　　侯姓源出有：

　　源流一

　　出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。

　　源流二

　　出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

　　侯姓

　　源流三

　　为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓"侯"氏。最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

　　源流四

　　来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

　　源流五

　　黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者,被后人尊为中华文字始祖。在位起讫:前4637—前4596年。 生卒年:前4666—前4596年。　　如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。　　河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。

　　东汉光武年间，大臣侯霸（字君房），因是郢公炎宋的十八世正传后代，官至东汉尚书令，晋爵关内侯。到了元朝，郢公炎宋的第五十二代子孙侯聚，皇元被追封为武略将军，第五十三代子孙侯俊和第五十四代子孙侯江也被追封为武略将军，五十五世侯德山（祖籍河南开封府登封市东20里侯楼），敕封武略将军，巡检两县。这就是被后辈称为德山祖先的三代子孙。这三代子孙繁衍生息，遍及全国不少州郡。

　　侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。

　　侯方域故居

　　侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。

　　字辈排行

　　湖南湘潭侯氏字辈：“衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥”。

　　湖南岳阳侯氏字辈：“士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌”。

　　湖南张家界侯氏字辈：“宗德启万世”。

　　湖南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　山东菏泽侯氏字辈：“天朴文继广存凯”。

　　山东聊城侯氏字辈：“树新云(明)学长金”。

　　山东滕州侯氏字辈：“宜致贺钦成绍宗训”。

　　山东泰安侯氏字辈：“文诏安希培方存衍传明”。

　　山东泰安侯氏一支：“德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广”。

　　山东威海侯氏字辈：“伟元林凤常世在……”

　　山东东平侯氏字辈：“元云延家庆照绪玉生恒”。

　　山东邹城侯氏字辈：“仁义礼智信……”

　　山东侯家洼侯氏字辈：“加中天德文国”。

　　山东陵县侯氏字辈：“长立庆(清)金玉宏”。

　　山东张店侯氏字辈：“宜连其祥德方正光延长”。

　　山东成武侯氏字辈：“祥光照世玉庆衡昌”。

　　山东诸城侯氏字辈：“金水木火土……”

　　山东郓城侯氏字辈：“仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光”。

　　山东济南侯氏字辈：“文奇廷代殿连登家运昌盛国永承”。

　　山东汶上侯氏字辈：“熙朝召(凤)现典圣代涣文章”。

　　山东枣庄侯氏字辈：“琴慎宜志贺钦成绍中迅(顺)昭瑞勇明清”。

　　山东梁山

山东省淄博市淄川区太河镇城子村韦氏字辈：“贤孝忠良节，福禄寿祯祥，恭宽信敏惠，繁衍世泽长。”

其余地方字辈排序：

广东中山韦氏字辈：“永乾佑宁嘉延国安靖始。”

湖北仙桃韦氏字辈：“智思守先训敦厚乃本元”。

贵州都匀韦氏字辈：“应永廷恩毓忠良继国邦荣华昌万世庆喜福寿长”。

贵州盖文堂韦氏字辈：应天锦正开代云光秀华先上玉廷文国其堂。

广西壮族韦氏字辈：元银显照加成祖子

土司直系：“景君宴贤万爵玩兴祖正虎起应文继光兆国朝振永承清年述臻忠厚祥庆吉光”；

板选分支：“朝振权文明景庆云祥开恢复波涛涌进造成建国”；

兰木分支：“正（振）大高明立钟灵盛益昌思儒周世德忠厚显文章锦服春宜广精衣夏欲长箕裘辉灿耀裾裙刺豪光”；

乐里分支：“虎起龙飞尤天星国朝仲振永承清世界灵盛益高兴正大光明立更新”；

州洛分支：“道（清）德仁义礼举全忠信英雄盖豪杰”；

长江分支：“兰桂荣宗祖国朝廷绍展尤科名联选仕永世进箕裘翰墨昌文武燕冀庆益谋辅弼年统绪大业继韩侯”；

南丹坡分支：“国朝文仕景道义日钱家福禄如东海寿比玉南山”；

田林刹周、老山分支：“国朝文明仕庭忠道德先荣华流世显如应祖宗成”；

凤山分支：“公侯伯子男著宗声誉扬韩将勋耀宇州司义天长忠孝德智勇宏谋济同强怀源立壮志新纪普华章”。

广西藤县韦氏字辈：“昭浩恒喜式旭以显扬铭祖德流芳远万载达朝京”。

韦氏京兆堂一支字辈：“祖启福基海文世应成朝克振儒志联庆国秀昆荣逢光显定经汝良嘉英华善永修得贤才昌润建景恒舒端薄祥茂远兴”。

韦氏一支字辈：“希尚士启国志宏端永长光宗耀先德文明焕道昌”。

广西横县百合大炉下村韦氏字辈：“显树有汝启仲兆其元广德业文武全才大廷思志永昌万世”。

韦氏江苏大丰一支字辈：春庆元和广，龙海万家迁。立德贞吉昌，有余才成林。

广西南宁市横县云表韦氏字辈：“接启之珺璵，世国正乾元；全体大用学，安富增荣贤。圣德思先祖，文光焕上天；朝庭登进广，忠孝本家传。爵兴开科显，祥发永万年；功恩泽沛远，千秋长守延。仁义礼智信，福禄寿喜联；哲伦春常在，宏扬其高瞻。桂芳友益清，宇露润满田；极斗紫久明，谱应锦秀绵。”

赣榆地区韦氏辈分：积善之家 方有余庆 自古先贤 纯兆良德 读书贻泽 忠厚开基

广西横县马山乡泰宁村韦氏字辈：云鎭帅道传； 学万伯昌；立有善士；永绥吉劭；修侍克肖；奕迭以孔

廼得其宗；’天之启运；祖字聿新；顺阳致雨；金玉生春；河清海晏；位推邦良；端居垂拱；延试平章

凤驹开化；方及大常；知能存养；贞真馀香 （以上鎭帅并排）

安徽六安、合肥忠爱堂韦氏字辈：“元道文得仕，希养可三从；汉天安汝定，恩光上九宗；法良能永立，学正自昌明；经教先傅善，人才继起纯；”

河南武陟京兆堂韦氏字辈：振邦玉怀世祖安康千秋本，忠贞琪芳华茂戴冠仁政通。

扩展资料：

简介：

韦（Wéi ）姓的发源地当是今河南境内滑县的豕韦古国。有多种来源。韦氏属三皇五帝之首包羲风姓后裔，《帝系谱》《元和姓纂》载：包羲太昊伏羲氏娶少典为妃，子黄帝子孙彭祖孙元哲嫡系。

《新唐书·宰相世系表》载：韦氏出自风姓彭祖之后。韦姓在宋《百家姓》列为第50姓“鲁韦昌马，苗凤花方”。

在2007年4月24日公布为当代中国第65姓，在2008年列为第在68姓，共有370多万人。第六次全国人口普查中国人姓氏排名66位，共有430万人，第一大省是广西壮族自治区。

-韦姓

可以说中国炎黄子孙大多都是伏羲后人，这里举几个例子。

一：宿姓

1、出自风姓，是上古伏羲氏的后代。周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓。

2、后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

3、北魏时，有宿六斤氏改姓宿。

二：东方姓

出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位（震位在八卦中主东方），世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏。又一说出自张姓，是汉代文学家东方朔的后代。东方姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位

据说 伏羲姓风

不过“上古八大姓氏”为：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，没有“风”姓

《说文》中描述黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。

当然了 黄帝姓不姓姬不好说 但黄帝是轩辕氏、伏羲是伏羲氏这应该是没错的

姓为女字旁，上古八大姓，大都也含有女字旁

因此据说“姓”的诞生和母系氏族社会有着很大的关系

而氏的诞生据说和父系有关

早期的人物 如伏羲等 可能根本就没有姓氏

伏羲据说是公元前7600年前的人

我们考古主要是靠发现古籍、史书之类的东西来推测情况

但是商朝时候用的都是古老的甲骨文而已

那么假设伏羲有姓氏，那时候没有文字 甚至于写字的材料都没有，后人是怎么知道姓风呢？

一些古代典籍 对我们而言是古代资料，而相对于伏羲等人物而言却是几千年后的内容

因此这些古籍有的时候提到某某先祖姓啥，其实也没多大意义：

伏羲时期没文字、没记载 古籍的作者咋知道比他更早几千年的氏族的事情？

此外，三皇治世五帝定伦

伏羲时期人类每个氏族成员不是很多，而且人伦未定，结合混乱，故而氏族内恐怕近亲繁多

既然都是近亲，制定出一个划分血脉区别的姓氏做什么？

这也进一步证明 关于姓氏起源于黄帝等时期的说法有一定的道理

所以个人认为 伏羲可能根本没姓氏 他的近亲后裔应该也没姓氏

直到数千年后，后裔才有姓氏

而此时后裔姓的不是某个姓氏而是“百家姓”，这个后裔也不是某小部分人，而是华夏人

PS：上古八大姓的疑问

①姓的起源 以及上古八大姓含女字 都指向母系氏族社会

但是“姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫”据称都是从黄帝~大禹时期出现的

这就奇怪了 为何应该在母系氏族诞生的姓氏 却等到父系氏族黄帝等人物出现后才出现？

②据称 黄帝是因为“少典之子，本姓公孙，长居姬水（今陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘（今新郑西北），故号轩辕氏”

奇怪的是 黄帝先是因为居住地改姓 接着换个居住地改氏

早期人类的名字 起名不是那么麻烦，共工的老爸也叫共工，连名字都懒得起直接继承老爸的

那么黄帝为啥接二连三的改姓名呢？

由“三皇治世五帝定伦”

可知五帝时期 人们才初步订制了人伦道德（否则例如伏羲、女娲兄妹结婚也可以）

而姓氏的作用 最基本的是血脉传承的标记

如果人伦未定 结婚没有基本的原则 那么血脉传承也就乱了

所以姓氏的诞生 是五帝时期诞生的 也就是父系氏族时期诞生的可能性比较大

故而“远古八大姓”这八个具有女字旁的姓氏 是否真的是最早的八个姓就有疑问了

希望能够帮到楼主

问题一：伏字用做姓读第几声 伏羲的伏。第二声

问题二：姓伏,读什么音 伏 fú

问题三：三点水一个伏作为姓念什么 三点水一个伏

这个字是

读音:[fú] [fù]

部首:氵

释义:[fú]：1水流回旋的样子。 2漩涡。 [fù]：游泳

问题四：后字在姓氏里面怎么读 5分 后姓

后（Hòu 后）

姓源出有三：

1、出自太昊氏，后照的后代姓后。据《姓氏考略》载，上古东邑部族首领太昊的孙子后照的后代。明清两代之后，河北、开封多出此姓。

2、出自共工氏之后，以官名为氏。据《风俗通义》载，相传炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时担任后土（古代掌管有关山川土地事务及农业生产的官职），死后被封为“灶神”，夏、商、周三代之后，一直为人们祭祀着，其后代就以官名的一字为姓，称为后氏。《姓纂》云：“后土之后。”《路史》及《潜夫论》载：“春秋时鲁、楚公族有后氏。”

3、出自姬姓，以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑C，谥号C惠伯。他的后代以邑名为氏，称为C姓；后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。

得姓始祖：公子巩。后与后在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。过去，后氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。根据《姓氏考略》的记载：“太嗥孙后照之后，今开封有此姓，望出东海也。”由此可知，后氏是以“王父字得氏”。老家东海，即今江苏东海县一带。后氏的源流有二：一是源出于姬姓，四周有鲁孝公的儿子公子巩的封邑在C邑（今山东省东平），谥号C惠伯，他的子孙以C为氏，后又去邑以后为氏。二是相传炎帝的后代共工氏之子句龙为后土（掌管土地事务的官职），死后被封为社神，其后代子孙以后为姓，称后氏。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。

问题五：纪作为姓氏怎么读？ ji 第三声

问题六：昃在姓氏怎么读 昃姓读zè

昃姓的老本营在山东博山

“小时候在老家，昃姓的人很多，一点不觉得稀奇。后来才发现这个姓真是稀少，很多人都不知道这个字怎么读。其实‘秀才识字认半边’读仄ze 就对了。在博山地区，如果听乡亲们提到什么人姓zhai（音同窄）就是指‘昃’，这是当地人的方言。”

“之所以那么多人不知道这个字、不了解这个姓氏是因为作为一个姓氏，昃出现的很晚，和那些流传了几千年的古老姓氏相比它还很年轻，只有三百多年的历史。我们昃家庄是昃姓人的老家，寻根溯源，找到这里算是找到根上了。”目前昃家庄共有2000多人，昃姓人占了40%左右，虽然这个百分比看着不怎么大，但作为昃姓人口的绝对数字，在全国已经是屈指可数的了。另外，在昃家庄以北2公里有个叫房家庄的地方，30%的村民也姓昃，作为昃姓的聚居地仅次于昃家庄，而房家庄最初的昃姓人就来自昃家庄。“昃姓家族的谱系非常清楚，人数又不多，所以都是老乡，数着数着说不定就能论上亲戚。”“昃姓流传到现在已经到第17世了

明皇族为躲避清兵改姓为昃

“说到昃姓的历史，‘昃’姓的产生直接源于明王朝的没落。”。1644年清兵入关后，为了达到巩固清王朝的封建统治的目的，对明王朝皇室后代则采取“斩草除根，一网打尽”的政策。在疯狂地围剿和追杀中，大明皇宫里有两个王子幸运地携家眷逃出了京城。他们深藏金银，穿着褴衣，打扮成贫苦难民的模样先是一路逃难到青州衡王府，后迁至青州府辖区内的博山地区。两位王子经过一路颠簸流离来到博山，发现这里群峰巍峨，白云缭绕，清溪淙淙，人迹罕至，既安全又宁谧，便决定在这里安营扎寨定居下来。依然保留朱姓是不行的，为了安全还必须隐姓埋名，当时正逢日落西山，他们触景生情，痛感大明王朝灭亡之苦。《千字文》中有“日月盈昃”的文字，“昃”即有太阳偏西之意，于是他们便改姓为昃，既寄托了对明王朝的哀思，又可避过清兵耳目。同时为了说明自己皇族高贵的出身，分别以“龙”和“凤”为名。从此昃龙、昃凤及后世子孙世代居住在博山昃家庄一带，昃龙、昃凤便是昃姓人的得姓始祖。相传，昃凤，博古通今，平生主张与世无争，过着隐居式的生活，所以留下“居青山，广谋田，务桑农，不取仕”的教子遗训。事实证明，昃氏治理的田地确实不少，但在清朝却没有一个当官的，这或许是为什么在昃姓300多年的历史上找不到一个官场名人的原因。昃龙则刚毅好侠，爱好习武，精通十八般兵器，“今天在昃家庄附近有一个地方，被视为昃龙当年习武的遗址。另外，听说早些时候在昃家庄东边的祖坟里曾挖出过一些官服上的饰品，虽然民间有一些猜测，但还没有确定主人到底是谁。”

另有一种说法与之大致相同，都认为昃姓祖先为朱氏后代、都感叹于王朝的衰落更姓为“昃”。但这些祖先并非来自京城，经由青州府逃到昃家庄。明衡王在青州传了六世七王，朱由是最后一任。公元1644年，李自成起义军占领北京后，忠于明王朝的裨将李士元曾找到朱由，劝他即位称帝，挑旗抗清。但怯懦昏庸的朱由不敢冒险，反而投降了满清 。为稳定大局，清 采取安抚政策，暂时让衡王府保持下来。但顺治三年时便以“叛乱之罪”杀了朱由，抄斩衡王府。青州衡王家族来不及逃走的被变卖为奴，成功躲过劫难的便来到了博山地区。

伏羲氏的后裔

关于昃姓的起源还有另外两种说法，其中之一是源于风姓，出自上古帝王伏羲氏别称，属于以先祖称号为氏。沿袭数千年来的人文历史观点，太昊伏羲氏是中国三皇五帝之首、中华民族的人文始祖、中国医药鼻祖之一、阴阳八卦创始人。伏羲又号称为伏曦氏、晨氏、昃氏，古代“晨”、“昃”、“曦”字同义通假，伏羲的后代中有以先祖名号为姓氏的，>>

问题七：须这个字作为姓氏怎么读 还年须这个音，历史来源：

出自风姓。春秋时期有风姓国叫须句国（在今山东东平县西北），是太昊伏羲氏的后代，国人称为须句氏，后来改抚须氏。

出自芈姓。商代有个小国叫密须国（今甘肃灵台县西），其国君的后世子孙以国名中的须字为姓，称须氏。

以地名为姓。春秋时期，卫国有古邑名叫须（今河南滑县东南），后人以邑名为姓，称须氏。

问题八：宓做姓氏时怎么读 姓（今多读mì）

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问题九：纪作姓氏怎么读 ji 四声

问题十：纪在姓氏中怎么读 读ji,第四声