爷爷奶奶竟然不让我进家谱,就因为我妈妈是女儿,说女儿的孩子就是外姓人了!现在还应该保留这种思想吗?

栏目:资讯发布:2023-11-21浏览:2收藏

爷爷奶奶竟然不让我进家谱,就因为我妈妈是女儿,说女儿的孩子就是外姓人了!现在还应该保留这种思想吗?,第1张

女儿的荣耀同样也家族的荣耀。女性能够获得的荣誉也不再仅限于相夫教子,而是与男子相同,可建功立业,兴家旺族,独当一面。既然女儿也可以有如此之多的光宗耀祖之能,同样是至亲血脉,同样是家族的骄傲,将女儿列入家谱难道不是理所应当的吗?

所以,尽管对于女儿入家谱尚有许多人存在不同看法和认识,但共渡网的家谱支持男女平等的观念,会员在建立家谱时同时生成父系家谱和母系家谱,并冀望男女的社会地位能够因为这些小小的创举而更加彰显平等。不仅是实际的地位,也是存在于人们观念中的平等。

首先应先了解一些有关族谱的知识。请参考http://baikebaiducom/view/132091htm,这里比较详细地介绍了有关知识。

至于为什么有的人家有族谱有的没有,这原因就太多了,战争、天灾人祸、政令等造成的族群的迁徙,人员的流动,都会造成族群的分散。分散开的人群或人,有条件有能力的会保留下自己的族谱,条件不具备的(比如连个识字的人都没有)族谱就会因无人补续而中断。在中国几千年的历史中,这种情况会不断地发生,因此造成不少姓氏没有了族谱。

母系社会在历史上是真实的存在过的。

母系社会又称母系氏族制社会 。

氏族社会的早、中期为母系氏族,即建立在母系血缘关系上的社会组织,是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度,是氏族社会的第一阶段。

在母系氏族制前期,人类体质上的原始性基本消失,被称作“新人”,属于考古学上的旧石器时代的晚期。到母系氏族制后期,现代人形成,属于新石器时代的早期。中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地,其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山顶洞人等等。

母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘,崇拜共同的先始。氏族成员生前共同生活,死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现,作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬,取得主导地位和支配地位。

家谱是一个家族的历史记载,记录了家族的起源、发展、传承等方面的信息,是中国传统文化的重要组成部分。然而,并非所有的家族都有家谱,也不是所有的普通老百姓都会关注家谱。在古代,家谱是上层社会贵族和士绅才有能力和权力编修的,普通人则很少有能力编修家谱。另外,由于战乱、灾难等原因,一些家族的家谱可能已经失传或遗失。这可能是你从来没有听大人提起过家谱的原因之一。

在现代,随着社会的变迁和经济发展,越来越多的家族开始重视家谱的编修和传承。一些家族通过编修家谱,可以更好地了解自己的家族历史和传承,也可以通过家谱加强家族的凝聚力和认同感。但是,也有一些家族由于种种原因,没有编修家谱的传统或能力。

总之,是否有家谱,以及是否会关注家族历史和传承,与个人的文化背景、社会地位、经济能力等因素有关。如果你对家族历史感兴趣,可以尝试与家族的长辈交流,了解家族的历史和传承,或者通过互联网和书籍等途径寻找相关的历史资料。

一、母系氏族社会特点

女性在社会中享有很高的地位,掌握氏族的领导权。世系按女性继承,子孙归属母亲。氏族成员死后,其财产归同氏族的人所有。同氏族的人有互相援助、保护和共同复仇的义务。

氏族首领是推选出来的,一个是负责公共事务的酋长,一个是军事首领。母系氏族公社时期,人们“只知其母,不知其父”。

二、父系氏族社会特点

在父系氏族社会中,男性的财产权和社会地位高于女性,家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”,子女成为父亲财产的继承者。

在父系氏族社会中,随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余,一些人能够占有他人的劳动成果,并利用已占有的劳动财富役使他人,于是,贫富现象出现,私有财产开始萌芽。

贫富悬殊的变化是阶级产生的基础,到父系氏族社会的后期,氏族社会开始走向瓦解,阶级社会开始出现。

扩展资料

在人类历史上,妇女有个辉煌的自由的时代,这就是母系社会,当时的妇女是备受尊崇的。在原始社会中,低下的社会生产力使主要由男子从事的渔猎业难以满足稳定的最低限度的物质生活需要,而主要由女子从事的采摘集倒较为稳定,

这种经济上的优势再加上分娩、哺育又主要是妇女的事,而繁衍人口又关系到民族和部落的存亡,这些情况都确立了女子的崇高地位。由于人类历史上存在过母系社会的漫长时期,所以几乎全世界各民族都存在过女性始祖、即“人类第一个妇女”的神话传说。

我个人感觉现在时代进步了,南方农村人的思想也开始别的更加开放了,不像原来那么守旧,所以他们可能就没有选择去根据自己的家谱来给自己的孩子取名字,而且我觉得有很多的家庭可能就没有家谱,我觉得没有,我们家就没有,现在很多人的名字都是自己取的,而不是根据家谱,都是父母根据自己的寓意来起名字的,我感觉我弟弟的小名字就是根据我姥姥的意思来取名字的,我弟弟的小名叫做金宝,还有一个弟弟叫做金梁,这些都是寓意着我这些小弟弟们比较富贵的,那个时候因为这个名字还被笑话了好久,就问我姥姥为什么要起这么一个小名,我感觉现在很多的小孩都不是根据自己的家谱来的,现在有很多的名字,比如说我身边就有很多的名字 李超、张思雨、王俊阳,这些都是一些有寓意的名字,但是没有根据自己的家谱来起的,我觉得这些都有他们父母给予他们的寓意,我感觉这样挺好的,也不用受到家谱的束缚了,一般生活中也有很多人的名字都是依照家谱来的,我记得有一位王爸爸的朋友,他们一家三兄弟,中间那个字都是清,这些就是按照家谱来的。

我感觉这些都是看着自己个人的喜好吧,有些人就是喜欢按照家里面的规矩去办事情,但是有些人的思想就比较的开放,所以就喜欢按照自己的寓意来起名字。

我感觉名字这个确实需要慎重一点,毕竟要跟 着自己一辈子呢。

  小时候看电视都说把谁谁逐出族去,从家谱除名,就觉得家谱是个极其高大上,有很高权威的东西,我就问过家人我们家是不是有家谱,遗憾的是没有,我甚至连自己的辈分都不知道。现在,能知道自己辈分,还按辈分取名字的少之又少了。也许在农村还能找到有家谱的,按辈分起名的家族。

  家谱的流失是历史的必然结果。古代的时候战乱频繁,人们饱受战火侵蚀,很多的人死于战乱,侥幸活下来的,也多是孑然一身,自己上路,还怎能保住家族宗祠里的家谱。并且可能全族都死完,只剩寥寥几人,家谱对那些不知能不能活过今日的人来说,也就是一件可有可无的东西。

  无论是过去现在还是未来,自然灾害对人的影响都是最大的,人类最大的天敌就是自然灾害。只不过在过去,水灾旱灾就能让全村人选择离开生长的土地,逃荒到新的地方。

  我们家就是在太爷爷辈逃荒来到现在生活的地方的,那时候真正的老家发生旱灾,颗粒无收,再在家乡呆下去只能是全家老小饿死的命运。太爷爷毅然决定带着家人迁徙,路上还是有人去世,命大的,来到了现在的土地,开启了新的生活。这样的情况下,就与本来的家族失了联系,再过一代两代,完全找不到自己的辈分,也寻不回自己的根。

  还有就是现在社会的发展,让人们曾经落叶归根,家族思想越来越淡。现在来说时隔三辈就出了亲了,有些人知道是亲人,但还不如朋友亲,从小没长在一起,见了面也都不认得。我表姐表哥的孩子,见了我都肯定是认不得的,等我有了孩子肯定也是认不得他们的孩子,也认不得他们。因为各自在不同的城市发展,爷爷奶奶都不在了,也没有相聚的理由。

  

爷爷奶奶竟然不让我进家谱,就因为我妈妈是女儿,说女儿的孩子就是外姓人了!现在还应该保留这种思想吗?

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