历史上，侯氏的表现不俗。侯姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入 《中国人名大辞典》者121人。战国时魏国人侯赢，70岁时任大梁（今河南开封）夷门的守门小吏，后被信陵君（魏公子无忌）迎为上客，曾献计信陵君。胜秦救赵，为时人推重。西汉高帝时有酷吏侯封。东汉初有河南人侯霸，熟知旧制，官至大司徒，封关内侯。南朝人侯景，先属北魏，继归高欢，又降梁，受封为河南王，后举兵叛变，攻破建康（今南京），于 551年废梁帝自立，国号汉，到处烧杀掠夺，次年被梁将陈霸先等所破，侯景逃亡时被部下杀死，史称侯景之乱。隋代的侯白，性滑稽，善说讽刺诙谐的话，后世遂称诙谐的演员为候白。唐初有大将侯君集，太宗时曾任宰相。唐代还有侯固，文宗太和中登第，官至鄜坊灵武节度使同平章事。北宋有治水专家侯叔献。辽末有农民起义首领侯槩。明代有宦官、航海家侯显，当时名望仅次于郑和；还有兵部侍郎侯恂，其子侯方域，明末与方以智等称“四公子”，后入清，能诗文，有才名，著有《庄悔堂文集》、《四忆堂诗集》。明代孔尚任所作传奇剧本《桃花扇》，就是描写侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事。清代有女文学家侯芝。近现代有化学家侯德榜，病理学家、医学教育家侯宝璋，艺术家侯俊山，表演艺术家、相声大师侯宝林等人。

猴姓(hóu xìng),猴姓是现行较罕见的姓氏，来源不详。

猴姓，稀有姓氏，在中国已知的22000个姓氏中，正好也有猴姓，但区分与侯姓、候姓，三姓不可混同。

猴姓分布及起源

猴姓是现行较罕见的姓氏。在今山西之太原、大同、临汾、晋城、甘肃之舟曲、河南之卢氏、山东之新泰、湖北之武昌、湖南之益阳、宜章、福建之清流、台湾之嘉义、台南、彰化等地有猴姓。仅见汉族有此姓，但来源不详。

侯氏为后魏时居庸县大姓，当时有侯岌、侯辩、侯天护、侯法儁等知名人士，散见于《魏书》他人传记中。《魏书·卫王拓跋仪传》371页上谷侯岌、张衮，代郡许谦等有名于时，学博今古，初来入国，闻仪待士，先就仪，仪并礼之。共谈当世之务，指画山河，分别城邑，成败要害，造次每举，谦等叹服。相谓曰：“平原公（即拓跋仪）有大才不世之略，吾等当附其尾。”

侯岌无传。拓跋仪，道武帝叔父秦王拓跋翰子。从道武破诸部，有谋战功，进封卫王。许谦，少有文才，善天文图谶（chèn衬）之学。登国（道武帝年号，386—396）初与张衮等参赞初基，官至安远将军。

《魏书·高允传》1030页，大司马从事中郎上谷侯辩，高允颂词曰：“物以利移，人以酒昏，侯生洁已，唯义是敦。日纵醇醪，逾敬逾温，其在私室，如涉公门。”

侯辩无传。高允，蓨（tiáo条，古县名，治今河北景县南）人，性好文学，博通经史天文术数，神四年（太武帝年号， 431）中阳平王杜超以为从事中郎。孝文帝累进爵咸阳公，历事五帝，出入三省五十余年，卒年九十八。

《北史·阳尼传》1720页，阳尼，北平无终人，少好学，博通群籍，与上谷侯天护、顿丘李彪同志齐名。《中国人名大辞典》侯天护，上谷人，少好学，博通群籍，与无终阳尼、顿丘李彪齐名。两处记载相同，于侯天护事迹记载欠详。

阳尼，孝文帝时历官国子祭酒，兼幽州中正。李彪，孝文帝时迁御史中丞，以严酷称。后以专恣为李冲所劾，除名还乡。宣武帝时在秘书监，白衣修史，除通直散骑常侍。

《魏书·胡叟传》1157页，所知有广宁常顺阳、冯翊田文宗、上谷侯法儁，携壶执榼（榼，ke克，古代盛酒或盛水的器具。），至郊外空静处，设坐奠拜，尽孝思之敬。

侯法儁无传。胡叟，临泾人，世为西夏著姓，好属文，雅俗兼工。归魏，拜虎威将军。家于密云，蓬室草筵，惟以酒自适，不治产业。密云人皆祗仰其德，奉以财物，随分散之。 侯掌是后魏居庸县，即今延庆县人，是迄今发现最早的延庆县籍人的墓志。侯掌曾祖、祖、父及掌四代均居官郡太守以上职位。

1985年秋，河南省洛阳市文物工作队配合孟津县玻璃厂扩建工程，在洛阳市孟津县邙山乡三十里铺村北约15公里发现侯掌墓，该墓地处邙山南麓，南距洛阳城3公里。墓志青石质，由志盖、志石两部分组成，呈正方形。盖长宽各58公分，石各54公分。墓盖中央刻阴文“侯府君铭”四字。志石面平滑，有界格，每格一字，21行，每行23字，第15行少1字，末行13字，共472字。发掘报告刊载在《文物》1991年8期上。墓志全文如下：

魏故本国中正、奉朝请(1)、燕州(2)治中从事史上谷侯府君墓志。君讳掌，字宝之，上谷郡居庸县崇仁乡修义里人也。曾祖浮，司隶校尉，颍川、汲郡二郡太守(3)。祖甸，举孝（缺一廉字），中书议郎，扬烈将军、带方(4)太守。父麓，举秀才，北征子都将，本县令，伏波将军，广宁(5)太守。轩辕恢基，寿丘袥绪(6)，积德往昆，庆膺兹裳，故夷门(7)高尚于前，平国（汉初侯公是也）秘名于后。司徒居汉(8)，鼎饪(9)以之克谐；光禄处晋(10)，几杖由之载蔚。五运乘苻，世资簪带，君式诞嘉庆，用保岐嶷（幼年聪慧）；方重在躬，游杂斯远，仁让著于邦家，孝悌称于乡国。属朝廷水镜(11)，流贯沙，汰衡石，选穷望，实授尽器宇。乃以君为本郡中正，斟裁铨轴(12)，声允时议，寻除奉朝请，俄转本州治中。言词承明，出贡部，领缳维，故邦德，压迩远，而与善乘，徵辅仁愆（qiān千，过失。）信梁木其摧逝而遂往，春秋六十九。正光五年(13)岁次甲辰三月辛亥朔，二日壬子卒于洛阳仁寿宅。亲朋悼心知故陨，泗事(14)芬枯木义同罢祖（罢祖一词不明，上两句不能断句。）粤(15)四月辛巳朔，二十九日已酉寓殡于河南之芒阜。陵谷或徙，业垄不常，镌此幽石，志彼玄房。乃作铭曰：两仪载桢，川岳斯灵；育宝降瑞，哲人诞生。行苞礼让，器蕴仁明；贵越照车，价重连城。执铨乡部，分乘故国；人抱其风，物禀我德。坦怀虚纳，秉心渊塞；时钦高轨，世服美则。风飘电逝，道存人往；中楹陈梦，游门负杖。福善空言，报应徒爽；一随物化，永捐黄壤。营业返葬，义传曩册；归骨旧茔，在今犹昔。榷窆(16)芒山，且志同璇（赤玉）石；千龄万古，以播芳迹。

1、奉朝请：本为贵族、官僚定期朝见皇帝的称谓。古代以春季的朝见为朝，秋季的朝见为请，故名。汉代的退职大臣、将军和皇室、外戚多以奉朝请名义参加朝会。晋代以皇帝侍从官及附马都尉为奉朝请。南朝为安置闲散官员，奉朝请曾增至六百多人，成为官号之一。（此处）北朝的奉朝请是在职官员的官号。

2、燕州：孝文帝元宏太和十一年（487）迁都洛阳，以洛州为司州，改原平城之司州为恒州，分恒州东部置燕州，治昌平。故城在今昌平县东南沙河镇辛力庄。

3、颍川、汲郡二郡太守：颍川、汲郡均在今河南。后魏诏县令，能静一县劫盗者，兼治二县，并食其禄；能静二县者，兼治三县，三年迁为郡守。二千石能静二郡，上至三郡亦如之，三年迁为刺史。（《通鉴》888页）故当时出了许多能吏、酷吏。

4、带方：带方郡治带方，故城在今朝鲜凤山附近。辖今朝鲜黄海南道，黄海北道一带。

5、广宁：广宁郡治广宁，故城在今河北宣化西。辖今宣化、张家口一带。

6、寿丘祏绪：黄帝生于山东寿丘。祏音石，宗庙中的神主。说侯氏是黄帝之后。

7、夷门：夷门是战国时魏都大梁（今开封）的城门。魏侯嬴，年七十，为大梁夷门小吏，信陵君迎为上宾。嬴献计盗兵符，并荐朱亥于信陵君，朱亥击杀将军晋鄙，夺兵破秦救赵。

8、司徒居汉：东汉侯霸，光武初征拜尚书令，明习故事，条奏前世善政法度有益于时者，皆施行之，进大司徒。

9、鼎饪：鼎中的食品，八珍之膳。这里指调理朝廷法度。

10、光禄处晋：晋侯史光，泰始（武帝司马炎年号，265—274）初由中郎将拜散骑常侍，与皇甫陶，荀廙持节巡省风俗，奏事称旨，累迁少府。史称其历官著绩，文笔奏议，皆有条理。中郎将为光禄勋（掌领宿卫侍从之官）主要官员，秩二千石。

11、水镜：三国司马徽有清操，人称水镜先生。

12、铨轴：铨，音全，衡量轻重的器具。铨轴指选任官吏。

13、正光五年：正光，后魏孝明帝元翊年号。正光五年，公元524年。

14、泗事：鼻涕自眼出叫涕，自鼻出叫泗。泗事，丧事。

15、粤：古作语助，与聿、越、曰通用，用于句首或句中。

16、榷窆：榷，音确，敲打。窆，音扁，埋葬。榷窆，掘穴葬埋。 1、孝文帝元宏，变革鲜卑习俗，学习中原文化，于太和十一年（487）从平城迁都洛阳。十九年（495）六月，“下诏不得为北俗之语于朝，违者免所居官。”又规定，“代人迁洛者，宜葬邙山，其先有夫死于代者，听其还葬。夫死于洛者，不得还代就妻。”丙辰十九“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北，于是代人迁洛者，悉为河南洛阳人。”（见《通鉴》934页）侯掌也因此葬于洛阳邙山，没有还葬居庸原籍。

2、据侯掌墓志，后魏时地方为州、郡、县、乡、里五级行政建制。居庸县崇仁乡修义里不知在今延庆县什么地方？说“十里一亭，十亭一乡”之说是不对的，亭不是地方政权建制。亭是置在大道口上负责缉查过往行人，维护地方治安而设的，亭长可以审问、拘捕不法分子，亭相当于现在的公安派出所。

3、侯掌墓志为楷体字，文辞通畅，字体工正，撰志人，书志人都有很高的水平。有许多帖写字值得欣赏：正（正）、从（从）、修（修），隶（隶）、颖（颖）、往（往）、昆（昆）、裳（裳）、夷（夷）、贡（贡）、缳（缳）、压（压）、禀（禀）、随（随）、礼（礼）、爽（爽）、壤（壤）、葬（葬）、执（执）等。 洛阳除出土侯掌墓志外，还出土一方侯刚墓志。侯刚是后魏晚期显赫一时的风云人物，参与拥立孝明帝元诩，保护灵太后，又与权臣元叉勾结囚禁灵太后，把持朝政。《魏书·侯刚传》云，侯刚，字乾之，洛阳人。据《资治通鉴》侯刚是代人，徙居洛阳者。少以善于鼎俎，进饪出入，累迁尝食典御。宣武帝元恪以其质直，赐名刚。熙平初除左卫将军，后为车骑大将军。长子侯详，自奉朝请稍迁通直散骑常侍、冠军将军、主衣都统。刚以上谷先有侯氏，于是始家焉。正光中，又请以详为燕州刺史，将军如故，欲为家世之基。寻进后将军。五年，拜司徒左长史，领尝药典御、燕州大中正。兴和中（东魏孝静帝年号，539—542）累迁骠骑将军、殷州（治河北隆平县东）刺史，还朝久之卒。

侯详于正光年间任燕州刺史、燕州大中正。侯掌任燕州治中从事史，是侯详的左右手。侯刚以侯详、侯掌分任燕州要职，他从代徙家居庸“欲为家世之基”，是有政治野心的，打算控制燕州政权，左右朝政。

下面摘录《资治通鉴》有关侯刚的事迹：

世宗宣武帝元恪延昌四年（515）春正月丁巳十三，帝崩于式乾殿，年三十三。侍中中书监太子少傅崔光、侍中领军将军于忠，詹事王显、中庶子代人侯刚迎太子诩于东宫，御太极殿即皇帝位。高后欲杀胡贵嫔，中给事（宦官）谯郡刘腾以告侯刚，刚以告于忠，忠问计于崔光，光使置贵嫔于别所，严加守卫，由是贵嫔深德四人。（《通鉴》982页下）尊胡贵嫔为皇太妃，出高太后为尼，寻尊皇太妃为皇太后，居崇训宫。于忠领崇训卫尉，刘腾为崇训太仆，加侍中，侯刚为侍中抚军将军。九月乙未（九月无乙未）灵太后始临朝听政。

熙平元年（516）中尉元匡弹劾侍中侯刚，掠杀羽林。刚本以善烹调为尝食典御凡三十年，有德于太后。颇专恣用事，王公皆畏附之。廷尉处刚大辟，太后曰：“刚因公事掠人，邂逅（不期而会。意为羽林也有不是处）致死，于律不坐。”少卿陈郡袁翻曰：“邂逅谓情状已露，隐避不引，考讯以礼者也。今此羽林，问则具首，刚口唱打杀，挝筑非理，安得谓之邂逅？”太后乃削刚户三百，觧尝食典御。（《通鉴》985页上）

神龟二年（519）任城王澄奏中尉东平王匡罪状三十余条，廷尉处以死刑。诏免死，削除官爵，以车骑将军侯刚代领中尉。（《通鉴》991页下）

正光元年（520）太傅侍中清河王怿，美风仪，胡太后逼而幸之。然素有才能，礼敬士人，时望甚重。侍中领军将军元叉（太后妹夫），兼总禁兵，恃宠骄姿，志欲无极，怿每裁之以法，叉由是怨之。叉恐怿终为已害，乃与卫将军仪同三司刘腾密谋，使主食中黄门胡定自列（陈），云怿货定使毒魏主，若已得为帝，许定以富贵。帝时年十一，信之。七月丙子初四，太后在嘉福殿，未御前殿，叉奉帝于显阳殿，腾闭永巷门，太后不得出。执怿，论怿大逆，夜中杀之。于是诈为太后诏，自称有疾，还政于帝，幽太后于北宫宣光殿。

正光二年（521）元叉、刘腾之幽胡太后也，右卫将军奚康生预其谋。叉以康生为抚军大将军、河南尹，仍使领左右。康生子难当，娶侍中左卫将军侯刚女，刚子，叉之妹夫也。叉以康生通婚，深相委托，三人率多俱宿禁中，时或迭出，以难当为千牛备身。康生性粗武，言气高下，叉稍惮之，见于颜色，康生亦微惧不安。二月甲午（二月无甲午），帝朝太后于西林园，文武侍坐，酒酣迭舞，康生乃为力士舞，示意太后，执杀元叉，反为叉所执，处康生斩刑，难当绞刑。叉与侯刚并在内，矫诏决之。难当以侯刚婿，得留百余日，竟流安州，叉使行台卢同就杀之。（《通鉴》993页下）

正光六年（525）夏四月，解除元叉领军侍中。辛卯十七，太后复临朝摄政。叉之解领军也，太后以叉党羽尚强，未可猝制。乃以侯刚代叉为领军，以安其意。寻出刚为冀州刺史，加仪同三司，未至州，黜为征虏将军，卒于家。未几有告叉及弟瓜，谋诱六镇降户，反于定州。太后乃赐叉及弟瓜，死于家。

胡太后与吕后，武则天、慈禧同为封建王朝中的铁腕人物。由于宠幸元叉、刘腾，导致后魏朝廷内乱，政权衰亡。侯刚是其集团中重要角色。 侯植，上谷人，字仁干，少倜傥有大节，容貌奇伟，武艺绝伦。仕魏为义州刺史（治今河南汲县），甚有政绩。后从孝武帝元修西迁，赐姓侯伏氏。从周文帝宇文泰破沙苑（1），战河桥，进大都督、凉州刺史，累功封肥城县公，赐姓贺屯氏。孝闵帝宇文觉即位，进爵郡公。时帝冲幼，晋公护执政，忌之，植惧不免祸，遂以忧卒，谥节。

侯龙恩，植从兄，官居柱国大将军。侯万寿，龙恩兄弟，亦官居大将军之位。孝闵帝即位，晋公护执政，龙恩兄弟为护所亲，植尝戒之，不听。护诛，龙恩兄弟亦与其祸。

1、沙苑在陕西大荔县南，接朝邑县界。沙苑东西八十里，南北三十里。西魏大统三年（537）冬十月壬辰初一，宇文泰大破高欢兵二十万于沙苑。乃于战所，人植柳一株，以旌武功。

侯士温妻李氏，缙山人，生有淑质，父母锺爱之，长归士温。缙山侯氏，世雄乡里。士温早卒，夫人年二十四，生子进、庆二人，居忧哀毁，既免表，事长抚幼，恭勤不怠。贞祐初，蒙古兵起，宣宗徙汴，李氏携幼裹粮跟随。既渡河侨居宿州（安微），虽流离中犹择师教二子，久之为宗室完颜公所知，举侯进为元帅府经历，累迁保宁军节度副使；次子侯庆为万夫长。

天兴二年（1233），侯进统兵淮南与蒙古兵交战，战死。侯庆骁勇善骑射，奉命带本部军守蜀汉，遇宋兵战死。

金亡，宿境大饥，李氏与孤孙进子、庆子瑛几度濒于死亡。入元，侯，以文学为归德府（在河南）丞，侯瑛为元帅府长史。李氏得享鼎釜之奉，卒年九十，反葬缙山（今延庆）。中书省以事闻，诏立祠于家，命学士郭松年为之记。

迄今还不知侯氏故里在延庆什么地方。明初龙庆州民徙居昌平、三河、固安，或许到三河、固安去能找到侯氏后人。

(转贴延庆(上谷郡)人物---居庸显族侯氏)

我们姓侯的在各地用于辈分的字并不一样，例如我熟悉我们当地的辈分用字是玉、关、贵、书、成、立……显然是和你们不一样的。但是我们侯姓在外有统一的计算辈分的说法，就是以世论代。比如我，知道在当地我是“成”字辈，但同时家人又在我们小时候就告诉我们，我这一代是侯姓认识的二十一世。由此可见，我们以“世”排辈的的说法可能更科学一些。

祝福我们侯姓人家人丁兴旺，万事顺达！qq：413136663