那什么是家谱，族谱？怎么制作？

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。 旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。 用Excel如何制作家谱

建议以Word编辑，用插入“组织结构图”编写家谱。

当然，你也可以下载专门的家谱软件，如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。 族谱家谱制作的9大步骤

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。 2、时间：完成期限、工作时程。 3、预算：经费、人员。 4、范围：同宗、合族、家族。 5、工具：图表、问卷、电脑。 二、组织章程 组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。 三、筹集基金 一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。 四、资料分析 前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。 五、寻找史料 家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。 六、编辑内容 组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺 著作、附录照片图版、其它次要内容。 七、审定内容 专家审稿、多次校稿、最后完稿。 说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。 八、印刷出版 黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。 九、领谱典藏 办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。 如何把纸质家谱族谱做成电子版？

把纸质家谱做成电子版，就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。

如何制作家谱图表

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法：　1、首先打开PS软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的新建文件。　2、弹出新建对话框，给新建的文档设置一个宽度和高度　3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，新建一个新的文档。　4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，根据自己喜欢的形状来选择，这里我选择矩形选框工具。　5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区。　6、然后新建一个新的图层，选择软件右下角的新建小图标，新建一个新的图层　7、新建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己喜欢的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你喜欢的颜色。　8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。　9、按键盘上的CTRL+D键，取消选择选区。　10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字。　11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。　12、如果觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小，接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。　13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。　14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来，大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等。再请参考： 怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱（族谱）？

用文本框（双击文本框，设置文本框颜色为无线条色）就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的 连接符。

先画出来一个文本框，然后双击设置好格式（双击 文本框－－颜色与线条，改成无线条色，然后 点文本框（顶部 倒数第2组），设置4个边距均为0）。然后第一个框框就弄好了。 选中这个文本框，ctrl ＋鼠标左键，拖拽到适当的位置（比如最上面是 家族的族长，下面的第二层，是第二辈分的人，按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸，同样的格式。 弄好了之后 ，再添加连接线。 每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况，提前 弄出多页面来。 制作家谱用什么软件好

传承家谱程序是专门做树形家谱的程序，而且输出为WORD文档，也可以图形输出。 输出树形谱系为TXT文件，可以输出任意大小的树形谱系，避免了版面上的限制。 可以在百度搜索，最新版本为520

如何制作家谱？

可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似

在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法 家谱(23)族谱(13)

不是

姓名：成龙

英文：Jackie Chan

本名：陈港生、房仕龙

艺名：陈元龙

籍贯: 山东 烟台

出生地：香港

民族：汉族

生日：1954年4月7日

生肖：马

星座：白羊座

血型：AB

身高: 174cm

体重：63kg

嗜好：汽车，缓步跑

最认可的动作女星：杨紫琼

最喜欢演员：卓别林

家庭成员：妻子：林凤娇；儿子：房祖名

公司：滚石唱片, 嘉禾**

英文自传：《我是成龙》

影片自传： 《成龙的传奇》《成龙-我的特技》

皇涛 的 成龙；房家的绝密资料

“龙爸爸”陈志平8日在澳洲堪培拉落葬，与太太一同长埋净土。成龙与太太林凤娇及儿子房祖名专程赴当地奔丧。不过由于龙爸爸希望大家笑着送他一程，故追悼会以比较轻松的形式进行，但当回顾龙爸爸的生活点滴时，三人终于还是忍不住落泪，场面十分感人。

龙爸爸于上月26日病逝，家人8日在堪培拉某酒庄举行追悼会，由于龙爸爸不喜欢人哭，所以追悼会以比较轻松的形式进行，还有香槟及小食供应，出席者除了成龙、林凤娇及祖名外，还有近三百名亲友、澳洲政界及华人代表等，而前美国副总统戈尔、汤姆·克鲁斯、李连杰及李冰冰等则送上花篮。

每位到场的宾客均获得一本由成龙为父亲编制的《从极乐走向极乐》纪念册，当中收藏不少龙爸爸生前的照片。而灵柩方面，家人以龙爸爸生前最喜欢的金色及白色鲜花作装饰，灵柩后方则放着成龙与太太、祖名、两位同父异母的哥哥及两位姐姐的花圈，至于龙爸爸生前最喜爱的黑、白帽、烟斗及鱼竿则作为陪葬品。

如果不是93岁高龄的父亲去世，也许没人会知道成龙在内地还会有两个同父异母的哥哥和两个同母异父的姐姐。

日前，由于两位身在安徽芜湖的哥哥获悉龙爸去世，希望能够在媒体帮助下前去奔丧，见父亲最后一面，成龙的身世之谜一夜之间浮出水面。

无独有偶，与父亲娶妻两房有些异曲同工的是，成龙也有一个私生女深居上海，为了揭开这跨越三代人的情感恩怨，记者进行了一番深入探访，为您揭开龙世家族的身世谜团。

揭秘一成龙内地有两哥哥

今年68岁的房仕德和62岁的房仕胜都是邮局的退休老人，居住在安徽芜湖下辖的广德县城中。他们的父亲，也就是成龙之父，本名房道龙，早年在南京谋生，后来由于战局变化，不得已迁居台湾，后又到了香港。

房道龙经历过抗日、国共抗战等大风大浪，曾学过功夫，后来为了掩饰身份，才化名陈志平。在遇到成龙 母亲之前，他已在老家和第一任妻子生下了两个儿子，即成龙的两个同父异母哥哥。

昨天，记者拨通哥哥房仕德家中的电话时，房仕德的语气相当沮丧，似乎已经对赴澳洲见父亲最后一面不抱希望。记者试图重提他们一家的身世详情，房仕德却不愿再谈，一直念叨怕三弟成龙误会和不高兴。后来在情绪稳定之后，他才向记者讲起了那段尘封已久的往事。

房仕德表示，父亲房道龙祖籍芜湖市裕溪镇。1947年，房道龙走得匆匆忙忙，连老婆孩子都顾不得了。他走后一年，即1948年，房仕德的母亲就去世了，只剩房仕德和弟弟房仕胜两人。当时他7岁，而弟弟只有4岁。

母亲撒手西去，父亲没有音讯，房家的破屋子里，日夜只闻两个小孩的啼哭声。哭饿了，哭哑了，房仕德就拉起弟弟上街乞讨。兄弟俩为了糊口，手持一条打狗棍走遍了淮河两岸，久而久之，人们都认识了这两个苦命的孩子，他们叫房仕德“大花子”，叫房仕胜“小花子”。时至今日，在广德县沈巷镇，提起房仕德的名字没有多少人知道，但只要一说起“大花子”，却无人不晓。

揭秘二 龙爸曾经逃到重庆

日前，记者还采访了曾经为成龙拍摄纪录片《龙的足迹：成龙和他失落的家庭》的张婉婷，她透露，龙爸爸年轻时天性爱闯，曾经还逃难到过重庆，不然就已经倒在南京大屠杀的炮弹中了。

张婉婷告诉记者，其实成龙也是在几年前才知道自己的身世，随即请她为爸爸拍摄了这部纪录片。据龙爸爸自己介绍，他从小很不安分，长大后先是加入国民党，后来，又因为一次枪支走火事故，被革除了军职。于是，龙爸爸在南京改行做起亚麻布买卖，生意相当不错，直到日军侵入中国。龙爸爸被日本人抓进了监狱，经受了非人的折磨。万幸的是，后来他被一位亲戚救了出来。

当龙爸爸的双亲在一次日军飞机的空袭中丧生后，他逃出南京，来到重庆，躲过了那场惨绝人寰的南京大屠杀。在漫长的战乱岁月里，龙爸爸吃过枪子儿，他的左腿和头上至今还留有伤痕。

而据她介绍，除了两个同父异母的哥哥，成龙在内地还有两个同母异父的姐姐，但至今没有下落，“在龙爸爸遇见了他的第二任妻子，即成龙的亲生母亲莉莉·陈时，她的丈夫被日本人的炸弹炸死了，留下了两个女儿。不久以后，龙爸爸和莉莉及其女儿组成了一个新的家庭。1949年后，他们来到了香港，龙妈妈与前夫所生的两个女儿则被留在了大陆。”

揭秘三 龙爸广州含泪认亲

两个亲生儿子几十年没有下落，一直是成龙父亲的一块心病。直到上世纪80年代，龙爸爸才终于见到了儿子，而这一别竟是近四十年！据房仕德介绍，1978年刚刚改革开放时，他接到了国务院原副总理吴学谦访澳带回的并通过组织辗转的一封信：房道龙寻找芜湖沈巷草窝村的大化和小化。

1982年春天，在广州的一家宾馆里，房仕德见到了父亲。老父亲心里很难过，问起儿子过去的情况，房仕德一一说了。老人的眼里噙满泪花，不停地说：“对不起，对不起，我的儿子，爸爸对不起你们哥俩！”房道龙随后说：“你知道成龙吗？他是你的弟弟，是我和你的后妈在香港生的。”房仕德听了这话，才明白为什么成龙跟父亲长这么像。

从此以后，每逢房仕德、房仕胜两兄弟家有大事，父亲都会回来看看。房仕德的大儿子、大女儿结婚时，房道龙还参加了婚礼，带来了成龙的最新影片给大家看。1994年，80岁的房道龙甚至还出钱重修了《房氏家谱》。

房道龙最后一次回来，是1995年。这几年因成龙的妈妈得了老年痴呆症，他要在澳大利亚照顾她。况且，房道龙本人年事已高，千里迢迢，来回也不方便，所以后来就不怎么回内地了。房仕德想出去看看自己的爸爸，可是，他却拿不出那么多的费用，父子俩只能偶尔通一次国际长途电话。

虽然和父亲相认，房仕德说，但时至今日，成龙和他安徽的两个异母兄弟都没有见过，“有一年，父亲到上海，叫我们过去相见，说三弟也很可能过来，不过后来我们去了，但三弟还是因为要拍戏没有来。”据他介绍，成龙和房祖名在家谱中的名字分别为：房仕龙和房淑民。

对于成龙，两个哥哥一直保持“敬而远之”的态度。房仕德表示，父亲曾叮嘱过他们，“不要去打扰成龙，让成龙过安稳的日子。”其实，不用叮嘱，房仕德、房仕胜也知道应该怎么做，房仕德说：“成龙是国际名人，我是乡下人，这是要分清的。他很忙，没有时间回来和我见面。对于我来说，他只是我们家出来的一个名人。我不想攀龙附凤，富贵是人家的，我不喜欢去想那些不属于我的富贵。我这一辈子能够见到我爸爸就很好了，我挺满足的。”而如果有机会见到成龙的话，房仕德希望给成龙做家乡菜，也会拉二胡给他听。

揭秘四曝光身份不为遗产

1月26日，93岁的成龙父亲房道龙在香港辞世，无法联系成龙的两个哥哥为了能够去澳洲送父亲一程，首次向媒体曝光了自己的身世，希望成龙看到报道能够与其联系，圆他们最后一个心愿。但昨日龙爸在澳洲下葬，成龙本人却一直没有和他们联系。

虽然他的想法很简单，但突然曝光身份的行为也让很多人怀疑，认为其有想分遗产的打算。对此，房仕德解释，自己现在不愿意接受媒体的采访，就是怕引起成龙的误会。“之前就有报道质疑，我和大哥房仕德这次主动向媒体曝光与成龙的亲兄弟关系，是为了瓜分遗产。其实，我们这个家族没有一个人有这种想法，我们是房道龙的亲生儿子，我们只是想去参加葬礼，如果参加不了，就给父亲烧香、磕头、送花篮，表达我们的心意。”

虽然房仕德和房仕胜都一致表示自己一家虽然没有多少钱，但生活还算安定，“在经济上不需要成龙的资助”，但从北京到悉尼仅仅是往返机票就需要1万多元，加上合肥去北京、悉尼到龙爸爸墓地的交通食宿费，单人去澳大利亚的费用接近2万元。对于这个数字，房仕德一家还是感到有些棘手。房仕德表示，最后去不去澳大利亚给父亲扫墓，关键要看成龙的意见，现在只能是一个打算。

揭秘五房家兄弟不愁吃穿

由于外界“分遗产”传闻闹得沸沸扬扬，面对媒体，成龙的两个大哥一致表示，此番只为认亲，不要成龙一分钱。那成龙大哥房仕德、二哥房仕胜一家的生活现状到底怎样？记者日前进行了一番调查。

总体看来，房室一家虽然没有大福大贵，但也算过得安稳。成龙大哥房仕德，今年68岁，是安徽省芜湖市裕溪口邮局的退休职工。每月有1000多元退休工资，和妻子王昭英不愁吃穿，平常还会打打麻将。长子房武45岁，目前是芜湖市邮政局职工，有一个19岁的儿子，目前在东海舰队服役。房仕德二子房斌是一个小学教师，有一个14岁的儿子，自称收入不错。而房仕德的小女儿房淑娥，目前也在邮局工作，月收入上千元。有一个儿子，丈夫是公务员。稍微困难一点的是房仕德的大女儿房淑霞，由于一耳失聪，丈夫生活自理能力较弱，生活相对困难。

另外，成龙二哥房仕胜今年62岁，是一造纸厂退休职工。育有3儿1女。其中两个儿子在大型国企工作，中等收入。另有一儿一女的生活普通，房仕胜称自己及儿女的生活都很幸福，目前不需要三弟成龙的资助。

只有房仕德的大儿子45岁的房武坦言，他的儿子房尚建目前19岁，很多人都说他儿子跟房祖名长得很像，他希望三叔成龙能帮他的儿子实现演员梦，让房尚建往影视圈发展。

成龙的本名其实不是“陈港生”，而是“房仕龙”！

所以，成龙之子陈祖明认祖归宗，也正式改名“房祖明”！ 他家族以前就姓房 他的祖先 房氏 在山东省淄博市临淄区南马村 那里有个碑就是 姓房的祖先 南马就在我们村的后面。上个月 房组名 就代表 他的全家 来这里祭奠了 电视也演了！！

成龙的父亲于2008年2月26日在睡梦中辞世，从此揭秘了成龙家族身世，早年成龙父亲房道龙离开故乡，第二年妻子身故离世，遗留下两个孤苦伶仃的男孩子，饥寒交迫的无奈之下，哥哥房仕德就带着弟弟房仕胜沿街乞讨。兄弟俩为了讨饭糊口，手拿打狗棍而走遍了安徽的淮河两岸，逐步沿岸的人们都认识了这两个苦命的孩子，哥哥房仕德的绰号叫大花子，弟弟房仕胜的绰号叫小花子！直到今天，在当地相关县镇里老人们记忆中，提起哥哥房仕德的绰号大花子，很多老辈人依然记忆犹新！当然，对于成龙的父亲房道龙来说，自己两个亲生儿子几十年没有下落，始终都是积郁心底的心病。据成龙哥哥房仕德讲述，一九七八年刚改革开放时，他接到了原国务院副总理吴学谦，在访问澳洲后带回的消息，并委托组织寻找他们交付的信件。 成龙父亲房道龙，在信中寻找自己失散于安徽省芜湖的沈巷草窝村的大儿子和二儿子，就这样在阔别四十年后，成龙的父亲房道龙见到自己两个亲生儿子！一九八二年初春时，成龙的父亲房道龙，在广州见到了失散几十年的儿子房仕德，在经过激动感人的喧叙和温馨沧桑的往事回顾后，自然也就提到房仕德同父异母弟弟（陈港生）成龙！父子重逢之后，基本上每逢房仕德与房仕胜兄弟俩家有大事时，父亲房道龙都会前来看看。房仕德的儿女结婚时，父亲房道龙参加了婚礼，同时带来了成龙的影片给大家看！一九九四年时，年届八十岁的房道龙亲自出钱撰修了《房氏家谱》的珍贵文本！ 成龙曾经说，因为想到母亲逝世时自己不在身边，他在拍摄《新警察故事》一场哭戏时，曾经瞬间情绪爆发，而昨日（26日）当93岁的老父在香港病逝时，成龙再一次无法守候在病榻前。据香港同行的消息，成龙的父亲房道龙近日因身体不适，一直在香港养和医院接受治疗。昨天下午3点多，房道龙在睡梦中安然辞世。其实成龙正在长春赶拍新戏，未能陪在父亲身边。不过，成龙的太太林凤娇与儿子房祖名都送了老人最后一程。 成龙从来不介意告诉旁人，他儿时曾差点被父亲“卖”掉的经历。但这段回忆，并没有影响父子俩的情谊。根据香港媒体的报道，就在十几天前，成龙还在深夜12点多赶往医院探望生病的父亲。当时成龙对记者透露父亲并无大碍，但其实房老先生近几个月来病情一直反复，已在医院内接受了各种治疗。家人早已有了心理准备，房老先生会随时离开。昨日下午，93岁高龄的房老先生在睡梦中辞世，全程没有痛苦，家人都认为并非坏事，至少对老人是种解脱。 英皇公司老板杨受成第一时间已致电成龙，告知其父亲过世的消息。而据杨受成向媒体透露，成龙在返回香港办理父亲的葬礼。成龙随后会将父亲遗体运至澳大利亚，葬于其母身旁。 房仕龙 也叫陈港生 安徽和县沈巷镇上有一幢破损不堪的红楼，这是镇邮电局的老宿舍。一楼有一间10平方米阴暗潮湿的小屋，里头只有一桌、一凳、一床。这间屋子的主人，名叫房仕德，个头瘦小，今年61岁，是一个极不惹眼的老人，但是他的身分，可会让你吓一跳，他是著名影星成龙的亲哥哥。房仕德说，我的爸爸原名叫房道龙，去了台湾后，改名陈志平，和我的后妈生了成龙，成龙是他的艺名，他原名叫房仕龙，又叫港生。成龙，是我的亲弟弟。 据“房氏族谱”记载，房家乃唐朝名相房玄龄之后，西元618年，39岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁到和县。1915年，房道龙出生。25年后，房道龙生了房仕德，三年之后，又生下房仕德的二弟房仕胜。房道龙1947年去了台湾，不久又到了香港，并在香港结婚，生下了房仕德的三弟，就是日后成了红遍全世界的演艺界巨星成龙。 在“房氏宗谱”上，成龙的肖像占了一整页，上面写著“仕龙君像”几个大字，这一页的背面，执笔人充满激情地写道：卓哉仕龙国际巨星，驰名中外景仰堪钦。下面有一行小字，写著：香港功夫巨星，艺名成龙，原名房仕龙、陈港生。接下来的一页，写著成龙的出生年月，还写有“配偶台湾人林凤娇，生一子淑民。” 1947年，房道龙走得匆匆忙忙，连老婆孩子都顾不得，走后一年，房仕德的母亲就去世了，只剩房仕德和弟弟房仕胜两人。当时他7岁，弟弟4岁。 母亲撒手西去，父亲没有音讯，房家的破屋子里，日夜都是两个小孩的啼哭声。哭饿了，哭哑了，房仕德就拉起弟弟上街乞讨。兄弟俩吃了糊口，手持一条打狗棍走遍了淮河两岸，久而久之，人们都认识了这两个苦命的孩子，他们叫房仕德“大花子”，叫房仕胜“小花子”。时至今日，在沈巷镇，提起房仕德的名字没有多少人知道，但只要一说起“大花子”，却无人不晓。 生活造就了两兄弟顽强的性格，由于两人勤奋，加上天资聪颖，工作期间，透过自修，都具备了小学文化程度。 1982年春天，在广州的一家宾馆里，土里土气的房仕德见到了父亲。老父亲心里很难过，问起儿子过去的情况，房仕德一一说了。老人的眼里噙满泪花，不停地说：“对不起，对不起，我的儿子，爸爸对不起你们哥俩”。房道龙随后说：“你知道成龙吗？他是你的弟弟，是我和你的后妈在香港生的。”房仕德听了这话，才明白为什么成龙跟父亲长这么像。父亲叹息了一番，从手腕上脱下一支劳力士手表，给房仕德戴上。 从此以后，每逢房仕德、房仕胜两兄弟家有大事，父亲都要回来看看。房仕德的大儿子、大女儿结婚时，房道龙都回来参加了婚礼，并且给孙子、孙女送了纪念品，还带来成龙的最新影片给大家看。房道龙最后一次回来，是1995年。这几年因成龙的妈妈得了老年痴呆症，他要在澳大利亚照顾她。况且，房道龙已85岁了，千里迢迢的，来回也不方便。房仕德想出去，可是，他却拿不出那多的费用，父子俩只能偶尔通一次国际长途电话。 房仕德身体瘦弱，看上去营养不良。但他说自己没有什大毛病，只是走路吃力。他的老伴没有工作，他的小女儿还没有出嫁，要用钱的地方很多，这些事让他发愁。每逢愁的时候，他就躺在床上，想想小时候要饭的日子，他又快活起来了。“知足者常乐”，他常常对自己这样说。 人家问，成龙知不知道你这个哥哥？房仕德说，他曾经派**公司的人回来拍老宅的片子，来了好几次，来了好多人，成龙本人没有来。我家老头子曾叮嘱我们，不要去打扰成龙，让成龙过安稳的日子。房仕德说，“不用叮嘱，我也知道该怎么做。他是国际名人，我是乡下人，这是要分清的。我们虽然有血缘关系，但是我们相差很多，彼此都挺生疏的。他很忙，没有时间回来和我见面。对于我来说，他只是我们家出来的一个名人。我现在的日子虽然贫困一些，但也自在。我不想攀龙附凤，富贵是人家的，我不喜欢去想那些不属于我的富贵。我这一辈子能够见到我爸爸就很好了”。人家再问，如果有一天成龙回来，你愿不愿和他见面？房仕德说，那是当然了，我是他哥，他是我弟弟呀，我们是手足之情呀。我会给他做家乡菜，也会拉二胡给他听。

族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。