左丘明 （公元前556～公元前451）姓丘名明。石横镇东衡鱼村（春秋时鲁国都君庄）人。为炎帝后裔，左丘明博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，学识渊博。任鲁国左史官，在任时尽职尽责，德才兼备，为时人所崇拜。孔子曾说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”。孔子视其为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。《肥城县志》(清康熙十一年本)载：“乐正子春曰：‘子适齐过肥。肥有君子也。＇”是以《史记》称左丘明为“鲁君子”，肥城亦因此而获“君子之邑”之美称。

　　左丘明亦编修国史，日夜操劳，历时30余年，一部纵贯200余年、18万余字的《春秋左氏传》定稿。其历史、文学、科技、军事价值不可估量，为历代史学家和文人所推崇。他还撰写了历史名著《国语》，与《春秋左氏传》成为珠联璧合的历史文化巨著。公元前451年，左丘明病逝，葬于东衡鱼村东北处。647（唐贞观二十一年）李世民封左丘明为“经师”，墓前建石坊。1530年（明嘉靖九年）明世宗封左丘明为“先儒”。1642年（明崇祯十五年）朱由俭封左丘明为“先贤”。1725年（清雍正三年）为避孔子名讳，奉旨“丘”旁加“阝”改为邱氏，今石横邱氏皆为左丘明之后人。

　　冉子（公元前544～？）名耕，字伯牛，肥城市人。冉子为孔子的弟子，在孔门中以德行著称。肥城市内王瓜店镇冉家庄有冉祠和冉子庙，距庙20里有冉子墓，石横镇隆庄有冉子先人墓。

　　有子（公元前518～？）名若，字子若，肥城市人。有子为孔子弟子，曾提出“礼之用，和为贵”等学说。孔子死后，因他气质形貌似孔子，曾一度为孔子弟子所特别尊重。

　　范蠡（生卒不详）字少伯，楚国宛（今河南省南阳）人，春秋末政治家。越国大夫，助越王勾践灭掉吴国，被封为上将军。他认为勾践可与共患难，难与同安乐，遂携西施浮湖至齐国，变姓名为鸱夷子皮，治产至数千万。齐王闻其贤，想以其为相。范蠡将财产散尽，来到肥城陶山之阳，自号陶朱公。经商11年，又积资巨万，后卒于肥城。

　　张志纯（1220～1316）布山，号天倪子，安驾庄镇张家安村人。元代著名道人，有张炼师之称。张志纯6岁能诵五经，12 岁学道，精通道务。张志纯喜爱诗词，为当时著名诗人。其中《泰山喜雨》写道：“岱宗天下秀，霖雨遍人间，高卧今何在，东山似此山”。于1316年4月25日升霞（逝世），时年96岁。

　　李邦珍（1515～1594）号同川，祖籍福建省，明洪武年间其祖迁居肥城县。嘉靖二十九年中进士，任职行人司，为政清廉。任浙江道监察御史，功绩昭著。嘉靖县四十一年，封为文林郎，和戚继光一起率兵征讨倭寇，百战百胜，巩固了边防，百姓安居乐业。他曾参与肥城县第一部县志的编纂。1594年谢逝，享年79岁。为悼念其功绩，追封为正二品正奉大夫。

　　尹庭（1513～？）字子绍，老城镇尹庄人。嘉靖进士。任河南省郏县知县。任职期间，体恤民情，廉洁奉公，政绩卓著。后升任湖光道监察御史。尹庭生前倡导资助修建了许多公共设施，曾与李邦珍共同捐资，在肥城城内十字路口兴建一座“四牌楼”，1554年（嘉靖三十三年）撰《重修贺家寺、福建寺碑文》。1556年（嘉靖三十五年）撰写《重修肥城县城隍庙记》，1558年（嘉靖三十七年）撰写《重修肥城北门迎恩桥记》，为考证肥城古迹留下了珍贵资料。

　　肖大亨（生卒年月不详）谱名应文，字夏卿，号岳峰。明嘉靖年间人。祖籍安驾庄镇南夏辉村。他幼年聪颖过人，过目成诵，刻苦用功，明嘉靖年考中进士，授榆次县令。他体恤民情，吏治清明，百姓拥戴，声誉传扬。肖大亨为政一贯主张“民为邦本”，治国必先安民，为官要体恤民情。同时，教子从严。长子肖和中，进入仕途后，任后府都事，累进太朴寺少卿。次子肖协中，任上林苑监丞，后晋升为顺天府冶中。生平精文翰，著有《缘远柚赋》、《酝檀集》、《泰山小史》等作。肖大亨历经嘉靖、隆庆、万历三朝。生前著有《今古文钞》、《文章正宗》、《夷俗考》等书，史称其才高识卓，制法严谨，百姓敬仰，声名俱泰。明万历末年，后金军入侵。肖大亨奉旨率军拒敌。他不顾个人老年体弱，疆场上身先士卒，挥军杀退后金军。战斗中，他身负重伤。班师回朝后，皇上加封他太子太傅衔。不久，即溘然长逝。万历皇帝闻奏后十分惋惜。发皇银为其建造坟茔墓地，以彰其忠义。

　　赵丹

　　赵丹（1915年06月27日—1980年10月10日），原名赵凤翱，原籍山东肥城人，生于江苏南通，中国著名**表演艺术家。少时受家庭熏陶，酷爱艺术，1932年步入影坛，1933年，加入中国左翼戏剧家联盟，先后拍摄二十多部影片；由于他热爱表演艺术，又有刻苦钻研的精神，加之形象好，极有表演天才，很快成为引人注目的“明星”。其拍摄影片和本人在国内多次多次获得大奖，是**界一位艺术大师级的人物。同名电视连续剧2009年在中央电视台播出。此外，还有多名同名人物，有大学教师、迈克尔·杰克逊的模仿者、二人转演员、战国时期赵国君主。

　　宋焘（1572-1614），字岱倪，号绎田，又号青岩，肥城县宋孝门村(今肥城市汶阳镇宋孝门村)人。明代著名政治家和泰山学者。泰山五贤之一。宋焘幼时父母双亡，由长兄抚养。万历辛丑年(1601年)中进士，并选为庶吉士。后改任御史，巡按江南，兼督学政。

　　宋焘立朝，多次仗义直谏，无所顾忌。当时朝政失纲，宋焘对此十分不满，上疏斥责首辅朱赓。万历三十五年(1607)秋，江西参政姜士昌因直言被贬，朝臣无敢言者，独宋焘上疏为姜氏鸣冤。神宗阅疏大怒，下诏将宋焘贬为平定州(今山西平定县)判官。宋焘不久便辞职，归隐故里。

　　宋焘归隐泰山期间，搜寻岱故，考订史实，编著了《泰山纪事》《岱下小史》《州志补遗》等著述。其中《泰山纪事》在历史上颇有影响。全书共三卷，卷一分名宦政迹、人物纪略、流寓、仙释等，收入泰山历代名人及附近郡邑的传记43篇；卷二为泰山古迹、掌 故、风俗的考证；卷三是泰山一带的神鬼异闻，对泰山民俗、民间文学的研究有重要的参考价值。明朝泰山知州江湛然在《泰山纪事序》中称此书：“闲览名胜，探索幽奇，于泰山各逸史考详摭实，……无不备载，而总颜之曰《泰山纪事》。”

　　宋焘是明代泰山杰出的诗人，著有诗集《青岩居草》和《落花全韵》，研究明代文学和重要文献的《明诗纪事》也收录了宋焘的诗歌。他的许多诗歌，或反映当时的民间疾苦，或抒发作者政治失意时的惆怅。《过孙石二先生读书处》、《泰山大水歌》都是声情并茂的佳作。

　　欧阳中石，著名学者、书法家、书法教育家。

　　欧阳中石生于1928年，山东省肥城人，现任首都师范大学教授、博士生博士后导师、中国书法文化研究所所长、全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员。

江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏字派。

立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。

《一》下面还有其他地区的王氏字派。

1、善庆堂王氏家谱字派。

礼、乐、修、明、定、湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽、光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作、心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦、宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂王氏家谱字派。

自、绍、玉、昆、城、经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣、文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声、敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平、休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行、以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石王氏家谱字派。

文、运、人、才、盛、奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽、作、善、振、芳、声,植、树、先、知、贵、魁、英、实、得、名,绪、从、忠、厚、衍、瑞、应、集、簪、缨。

4、太原堂王氏家谱字派。

有、章、汝、焕,式、德、聊、昌、修、礼、立、义、守、本、安、常、兴、家、成、业,锡、庆、致、祥、功、昭、道、显、声、远、名、扬。

5、湖南省益阳王氏家谱字派。

先、善、友、至、子、仕、仲、孟、文、廷、万、生、永、以、用、秉、德、信、元、平、仁、崇、礼、可、育、中、正、本、和、心、器、字、辉、星、汉、词、章、耀、锦、城、科、名、光、世、泽、禄、位、定、均、申。

扩展资料：

《一》王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。

王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”，王作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位，东周时期的姬晋为王姓始祖。

根据国家统计局2014年公布的官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的71%，为全国第一大姓，截至2014年，东部地区占了王姓总人口的383%，中部占了王姓人口的260%，西部占了王姓人口235%，东北占了王姓人口的122%。

起源是姬姓，周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民，其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏，先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。

姬姓王有三个分支

①源出东周毕公之后，周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国，秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡，因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。

②源出春秋初周平王之后，周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王，姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王，一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。

③源出周考王胞弟桓公揭之后，桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园，其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公，国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。

《二》三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。

三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。

参考资料来源-王姓

参考资料来源-三槐王氏

这首《永遇乐》是送茂嘉赴调。起头句掷地有声，仿佛一个家族精神的宣言。根据宋代的有关规定，地方官吏任期届满，都要进京听候调遣，如果没有特殊原因，另予调遣时，都会升官使用。所以这是一件喜事，是一次愉快的分别。因为这是送同族兄弟出去做官，稼轩颇有感触，便说起他们辛家门的“千载家谱”。“烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱”，词的一开头就掮出家谱，说辛家门先辈们都是具有忠肝义胆的人物，而且他们都禀性刚直严肃，如“烈日秋霜”，令人可畏而又可敬。“烈日秋霜”，比喻风节刚直，如《新唐书·段秀实传赞》：“虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉。”

词的开头三句“自报家门”，倒不是虚夸，而是有史为证的。辛氏是一个古老家族，传说夏启封支子于莘，莘、辛声相近，后为辛氏。商有辛甲，一代名臣，屡谏纣王，直言无畏。辛家世代刚烈正直，忠诚不阿，如酷暑烈日、寒秋严霜，烈日、严霜与“辛”之间的共通点触发了下文。“戏赋辛字”，从自己姓辛这一点大发感慨与议论，以妙趣横生的戏语出之，而又意味深长。辛氏的家族史被词人以“一笑君听取”后的三句话来概括，句句不离“辛”字。辛家人的功业都是艰辛创立的。其间饱尝悲苦，命运总是艰苦辛酸。在概括的基础上，稼轩又对“辛”字所包含的辛辣之意加以发挥，椒桂的辛辣让一般人不堪忍受，就像个性辛辣之人让人避而远之。这里，与其说是对辛氏家族成员个性的一般概括，不如说是词人的夫子自道。他才大气高、刚直不阿，容易与世龃龉，不为人所容，正是这样的个性导致了仕途坎坷、屡遭弹劾。

后句对家族历史命运的回顾自然引出下片与其他家族的比较，由其他家族的显赫引出官运、仕途的话题，进而回到词作送弟赴官的主题上。“芳甘浓美”因上片的“辛辣”而发，这一层表面的口感比较暗示了家族命运之迥异。看看别人世代显要、门第生辉，而这样的美事总轮不到辛家，自己就是一个仕途多舛的例证，所以希望就寄托在即将远行赴任的族弟身上了。唐人韦应物《示全真元常》诗云：“宁知风雨夜，复此对床眠。”苏轼苏辙兄弟读此诗很有感触。他们憧憬风雨夜兄弟对床而眠的生活，相约早日退隐，共享闲居之乐。作者用“对床”之典一方面流露出依依惜别的兄弟情谊，而另一方面却以一个坚决的“休忆”否定了对退隐、闲居的向往。光宗耀祖、改变家族命运的事业要靠远行之人来完成。他必须勇往直前，不能回顾流连。稼轩其他的送别之作多勉励人建功立业，匡救国家，而这一次至少从字面看是为光耀门楣。

“靴纹绉面”，典出欧阳修《归田录》：北宋田元均任三司使，请托人情者不绝于门，他深为厌恶，却又只好强装笑脸，虚与应酬。曾对人说：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”茂嘉赴调，稼轩祝贺他高升，自是送别词中应有之意。而用“靴纹绉面”之事，于祝辞里却有讽劝。实际上是说：官场有官场的一套，做大官就得扭曲辛家的刚直性格，那种逢人陪笑的日子也并不好过呢。到头来也会后悔的。

全词就像在写兄弟二人在聊家常，气氛亲切、坦诚，语言风趣优美，从开头到结尾都在围绕姓氏谈天说地，把“辛”这一普通姓氏解说得淋漓尽致，寓化于谐，明显地表现出作者通过填词来抒发感情，发表议论的这一进步倾向，这对于传统的词作来说，有点格格不入。但无论从思想内容还是艺术表现手法，都不失为值得肯定的尝试。