家里供奉财神爷的讲究

1、靠近大门位置

在家中风水里，财神最好是摆放在靠近大门的两则，而财神不能正对着大门摆放。另外，根据财神的功效，选择脸朝内或朝外的摆位，这样才能达到财源广进之寓意，否则易造成家中的财源外泄。

2、摆放在家中吉位

根据流年了解家居吉位是什么方位，然后再把财神摆放在家中的吉位上就可。当然，也可根据每日吉位来调整财神的脸朝向，这样效果会更佳。

3、结合五行命相人摆放

根据五行命相学喜用方位，让财神摆放喜用方位，可更有利于命主，例如：阳命金相人喜用正北方，则在此方位可摆放财神。

4、水能与武财神一起摆放

如果家中既请财神又请武财神的话，可让两财神呈一左一右的摆放方式，财神也可与武财神并排挨近摆放，但切记不能让两位武财神摆放一起，否则家中易是非多且不得安宁。

家里财神摆放位置注意事项

1、不管是文财神爷还是武财神爷的摆放都不能对着厕所，厨房，餐桌。也不能挨着厕所和厨房，餐桌。

2、文财神爷只能侧对着门，不能正对着。

3、财神不能摆放在卧室。也不能然财神看见肮脏额东西，比如滚床单等等。

4、财神的供奉和佛像一样的。

5、财神和很多神像是不会保佑做坏事的人的，而且还会惩罚。

问题一：财神到底指谁？ 财神爷不仅仅指一人，财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡两人。比干是殷纣王的叔父，为国忠直，他见纣王宠爱妖妃苏妲己，荒*失政，残害忠良，便多次直谏纣王，惹得纣王大怒，将比干的心挖了。因他率直忠心，公正无私，后人将比干敬为财神；范蠡是春秋战国时期越王勾践的大臣，他足智多谋，要越王勾践“卧薪尝胆”；并派出美女去使吴王夫差荒*失政，使越王成就了霸业。在越王大赏有功之臣时，范蠡却隐姓埋名急流勇退，他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。后来，越王勾践称霸后，便大杀功臣，证明了范蠡的远见卓识。范蠡离开越王后，便改名换姓到齐国去做珠宝生意，赚了许多钱，成为巨富。但他品德高尚，将赚来的钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓，最后在陶邑定居下来安度晚年，自号“陶朱公”，范蠡能聚财又能散财，是难能可贵的，故后人将其奉为文财神作为楷模敬祀。

武财神为赵公明，是小说《封神榜》中幻想的人物。说的是“峨眉山罗浮洞”的赵公明，不在洞内老老实实修炼，反下山助纣为虐。想不到这位反面人物死后竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”，率领“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位“正神”迎祥纳福。姜子牙在封这位被后世称之为“财神”的赵公明时，已经指出了他的致命伤是：“无奈心头火热，其如妄境牵连缠，一堕恶趣，反直无路。”心头火热而想入非非，堕入恶境之中而无法返真，正是作者借姜子牙之口，劝世人求则莫作妄想，须从脚踏实地中求得良言箴语。正如一副对联：颇有几分钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝也拜，晚也拜，叫我如何。这正是给朝夕顶礼膜拜“财神”者的当头一棒。另外传说旧时有一“财神殿”，香火颇盛，一位不信神的文人挥笔写下了一联：可怪峥嵘铁汉踱入吾门，都变成和峤癖；未将新旧金山移来中国，枉扬起赢政鞭。此联用了两个典故，“和峤癖”是指西晋时的太子少傅和峤，家巨富，吝啬成性，搜刮无穷，爱钱如命，被称为“钱癖”，“赢政”指秦始皇，车巡至蓬莱欲渡海观日出，举起神鞭赶石作桥。细细体味两联，可令敬“财神”者深思再三。

问题二：中国五大财神是谁 正财神赵公明，文财神范蠡，武财神关羽，偏财神利市仙官，准财神刘海蟾

问题三：财神爷 姓什么 一、四大财神

财神，俗话财神爷，传统意义的财神分文财神和武财神，共有四位。

（一）关公：作为中国的文武“全能”之神，财神只是其功能之一。

（二）文财神

旧年画中，文财神为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着蟒袍，足踏元宝。神态慈祥，笑容满面。

1、比干：商朝殷纣王叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。

2、范蠡：春秋越国重臣，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退（一说逃逸），民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给穷人。后在陶邑定居，号为“陶（暗喻“逃”）朱（高官红袍的颜色）公”。因能发家致富和乐于散财，被奉为偶像。

（三）武财神赵公明

赵郎，字公明，又称赵玄坛（《封神演义》）；又名赵公元帅或黑虎玄坛（《三教搜神大全》），陕西终南山人，与钟馗同乡。

1、晋代《搜神记》中，称“三将军赵公明”，以冥神的面目出现。

2、隋文帝时，传说赵公明等五瘟神至人间降瘟，赵公明又成为瘟神之一。

3、明朝，赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一，专向人间传播“下痢”（痢疾），后被张天师降服。在小说《封神演义》里，赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙，武艺高强，骑黑虎，持铁鞭，备有定海珠、缚龙索等宝物，后出山助纣为虐，被射杀。后姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神（即“财神”），下辖招宝纳珍等四神，初具财神模样。

4、《三教搜神大全》称赵公明秦时避世山中，修行功成，被玉帝封为神霄副帅。后随张天师入鹤鸣山，头戴铁冠，手执铁鞭，黑面多须，骑黑虎（后世以此为典型图像），守玄坛，护丹室，授为正一玄坛元帅。因能“驱雷役电”，且“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”，司财、致富的功能深入人心，瘟君鬼帅邪士的本来面目，反被逐渐淡化。 尊贵无比的财神，从此横空出世！

二、五路财神抢路头

民俗正月初五，是路头财神的生日。商家和盼财心切的人家，天未亮就烧香点烛，敲锣打鼓，五更时抢放头通炮仗，争先抢迎财神进门，俗称“抢路头”。这种由祈利求财心态所诱发的抢先祭神的风俗在清人蔡云的《竹枝词》中表现得淋漓尽致：

五日财源五日求，一年心愿一时酬；

提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。

路头财神又称“五路财神”、“路头之神”。作为中国财神队伍中的一员，身份由来一直众说纷纭。“五路财神”的传世说法大致有五种：

1、指赵公元帅及属下的招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。又称“五显财神”。

2、指家住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富济贫的绿林好汉，后被捉杀。死后阴魂不散，能使贫者富，富者财落。又称“灵应财神”。

3、“五路财神”姓何，名五路。《无锡县志》载其为元末抗倭英雄，为倭寇所杀，民间祀之为神。

4、指“五通神”，又称“五郎神”，是横行乡野、* 女的妖鬼，因专事奸恶，又称“五猖神”。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸*的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。

5、指“路神”（又称“行神”）。先秦时就进入祭祀典仪，后喻东南西北中五方，处处有神，路路通财。

6、指五位与人们生计安全密切相关的五位俗神，即土地神、马（牛）王神、仙姑、财神、灶神。

以上说法都有背景，赵元帅形象广布民间，五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇>>

问题四：民间供奉的财神都是谁 财神，顾名思义是掌管财富的神祗。在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关。而且，民间崇拜的财神并不仅只特定一人，依其性质又有正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。关于迎财神的风俗各地也有蛮大区别，不过归根结底，迎财神是人们心中的美好望，要想发财致富，只能靠自己的双手。

财神的由来

在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。

武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。

在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被姜子牙用厌胜之术杀死。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。

在民间传说中，赵公明一生随心所欲，凭着他一身好法术，而把姜子牙打得落花流水，但后来法术被破， 在临死前还不屈就投降，天帝因怜其忠志， 而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，虽然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时必须要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。

稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭拜关公，把他也当作财神。其实，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，虽然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆，也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的守护神。

文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。

相比范蠡，比干被奉为财神则是因为其忠义。比干是商朝大臣，因为忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人皆有七窍玲珑心，要纣王将之剜心观看，不料剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质，也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。

文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑>>

问题五：财神爷的原型人物是谁？ 中国有文武两种财神

关公被奉为文武财神 商朝比干和春秋时期的范蠡为文财神 隋朝赵公明为武财神（其实赵公明也是瘟神）

其余还有民间的五路财神 但对于这个财神的原型有很多争议

还有文、武财神，身旁都要配备小财神――利市仙官

望采纳

问题六：中国历史、传说里的四个财神都有谁 1、赵公明，本名朗，字公明，终南山下西安周至县赵大村人，又称赵玄坛，赵公元帅。玄坛是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为正财神；

2、其实关羽并非财神，但他是“义”的化身，经商者，比较忌讳的就是犯小人，所以定家就希望关羽能赶跑这些不义的人，保佑他们做生意顺顺利利，久而久之，他就成了商人的守护神；

3、比干：是汉族民间信仰的一位财神；

4、范蠡：他始终保持着清醒的头脑,进退自如,以保全自身为根本,功名富

问题七：财神指的到底是谁？ 财神爷不仅仅指一人，财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡两人。比干是殷纣王的叔父，为国忠直，他见纣王宠爱妖妃苏妲己，荒*失政，残害忠良，便多次直谏纣王，惹得纣王大怒，将比干的心挖了。因他率直忠心，公正无私，后人将比干敬为财神；范蠡是春秋战国时期越王勾践的大臣，他足智多谋，要越王勾践“卧薪尝胆”；并派出美女去使吴王夫差荒*失政，使越王成就了霸业。在越王大赏有功之臣时，范蠡却隐姓埋名急流勇退，他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。后来，越王勾践称霸后，便大杀功臣，证明了范蠡的远见卓识。范蠡离开越王后，便改名换姓到齐国去做珠宝生意，赚了许多钱，成为巨富。但他品德高尚，将赚来的钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓，最后在陶邑定居下来安度晚年，自号“陶朱公”，范蠡能聚财又能散财，是难能可贵的，故后人将其奉为文财神作为楷模敬祀。 武财神为赵公明，是小说《封神榜》中幻想的人物。说的是“峨眉山罗浮洞”的赵公明，不在洞内老老实实修炼，反下山助纣为虐。想不到这位反面人物死后竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”，率领“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位“正神”迎祥纳福。姜子牙在封这位被后世称之为“财神”的赵公明时，已经指出了他的致命伤是：“无奈心头火热，其如妄境牵连缠，一堕恶趣，反直无路。”心头火热而想入非非，堕入恶境之中而无法返真，正是作者借姜子牙之口，劝世人求则莫作妄想，须从脚踏实地中求得良言箴语。正如一副对联：颇有几分钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝也拜，晚也拜，叫我如何。这正是给朝夕顶礼膜拜“财神”者的当头一棒。另外传说旧时有一“财神殿”，香火颇盛，一位不信神的文人挥笔写下了一联：可怪峥嵘铁汉踱入吾门，都变成和峤癖；未将新旧金山移来中国，枉扬起赢政鞭。此联用了两个典故，“和峤癖”是指西晋时的太子少傅和峤，家巨富，吝啬成性，搜刮无穷，爱钱如命，被称为“钱癖”，“赢政”指秦始皇，车巡至蓬莱欲渡海观日出，举起神鞭赶石作桥。细细体味两联，可令敬“财神”者深思再三。

问题八：民间四大文武财神都是谁 吕不韦

范蠡虽然经商有道被看作是富人的象征，一直被后人视为是商人的老祖宗，但范蠡在经商之前是越王勾践的大将军，隐退后一定会有相当可观的金银作为经商的资本，因此范蠡经商的成功，是有客观条件的；反观吕不韦却是白手起家，小小的年纪就成了赵国首都邯郸的首富，相比而言把吕不韦作为商人的鼻祖窃以为更加合适。白手起家的吕不韦，第一桶金是如何挖到的至今尚无法考证，但在尚未婚取的年龄就成为一国首富，绝对不是靠贩卖青菜，卖几个肉包子就能实现的；结合历史及当时赵国的地理位置，分析吕不韦的生财之道，就是对当代的人也很有启示；从中也可以看出他经商的天才，也不愧商人之鼻祖的称号。

沈万三

万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号，元末明初人。

明朝江南第一巨商沈万三，他身居江南小镇做尽天下生意。他敢于和苏北的义士走私盐，敢于和海上的侠客大做海上贸易，后又在义士占领的苏州成了一城之巨。然而豪侠难免会逞强，沈万三未能免为其俗终因财大气粗，要犒养朱元璋的百万大军无端引火烧身。不久沈万三被朱元璋发配充军，在云南度过了他的余生。

沈万三在周庄苏州南京云南都留下足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地；万三住宅在西北半里许，即东庄地及银浜、仓库、园亭与住宅互相联络，万三家在周庄破屋犹存。尽管他受到张士诚、朱元漳的封赏，但他不愿离开这块宝地。可见他连自己子孙都要留在这块富裕之地，不惜重金加以培养使沈家久盛不衰。

胡雪岩

出生于1823年，安徽绩溪人。年少丧父家境贫寒，从小就在钱庄时当学徒。也就因为出身贫穷，胡雪岩自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。台湾作家高阳所著《胡雪岩全传》中讲，胡雪岩20岁左右的时候，遇见了一个穷困潦倒的书生王有龄。这个书生很有才华，也很有包负有机会做官，但是缺少进京的盘缠和做官的本钱。胡雪岩虽然和他并不相熟但二话没说，立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄。这样一来他虽因此失业了，但却为自己铺就了锦绣前程。做了官后的王有龄感其恩德视其为生死之交，得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达，开设了钱庄当铺药铺经营丝茶从而迅速暴富。

还有另一种说法

一、四大财神

财神，俗话财神爷，传统意义的财神分文财神和武财神，共有四位。

（一）关公：作为中国的文武“全能”之神，财神只是其功能之一。

（二）文财神

旧年画中，文财神为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着蟒袍，足踏元宝。神态慈祥，笑容满面。

1、比干：商朝殷纣王叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。

2、范蠡：春秋越国重臣，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退（一说逃逸），民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给穷人。后在陶邑定居，号为“陶（暗喻“逃”）朱（高官红袍的颜色）公”。因能发家致富和乐于散财，被奉为偶像。

（三）武财神赵公明

赵郎，字公明，又称赵玄坛（《封神演义》）；又名赵公元帅或黑虎玄坛（《三教搜神大全》），陕西终南山人，与钟馗同乡。

1、晋代《搜神记》中，称“三将军赵公明”，以冥神的面目出现。

2、隋文帝时，传说赵公明等五瘟神至人间降瘟，赵公明又成为瘟神之一。

3、明朝，赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一，专向人间传播“下痢”（痢疾），后被张天师降服。在小说《封神演义》里，赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙，武艺高强，骑黑虎，持铁鞭，备有定海珠、缚龙索等宝物，后出山助纣为虐，被射>>

问题九：财神爷是不是姓张？财神爷是谁 不是！财神老爷有九位！

正财神五位：主南方财运的文财神范蠡 ，主东方财运的文财神比干， 主西方财运的武财神关羽，主北方财运的武财神赵公明，主中间财运的王亥。偏财神四位：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上九位财神爷分为“四面八方一个中”的财神阵容。

以上八位财神爷（中财神王亥除外），会轮流值守，这就是我们每天要查的财神方位！当然，除了知道财神方位外，最好是请回家供奉，或者下一个叫吉星许愿的手机软件，里面就有财神爷的神位！你可以下下来拜一拜！

问题十：中国古代四大财神是谁 吕不韦

范蠡虽然经商有道被看作是富人的象征，一直被后人视为是商人的老祖宗，但范蠡在经商之前是越王勾践的大将军，隐退后一定会有相当可观的金银作为经商的资本，因此范蠡经商的成功，是有客观条件的；反观吕不韦却是白手起家，小小的年纪就成了赵国首都邯郸的首富，相比而言把吕不韦作为商人的鼻祖窃以为更加合适。白手起家的吕不韦，第一桶金是如何挖到的至今尚无法考证，但在尚未婚取的年龄就成为一国首富，绝对不是靠贩卖青菜，卖几个肉包子就能实现的；结合历史及当时赵国的地理位置，分析吕不韦的生财之道，就是对当代的人也很有启示；从中也可以看出他经商的天才，也不愧商人之鼻祖的称号。

沈万三

万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号，元末明初人。

明朝江南第一巨商沈万三，他身居江南小镇做尽天下生意。他敢于和苏北的义士走私盐，敢于和海上的侠客大做海上贸易，后又在义士占领的苏州成了一城之巨。然而豪侠难免会逞强，沈万三未能免为其俗终因财大气粗，要犒养朱元璋的百万大军无端引火烧身。不久沈万三被朱元璋发配充军，在云南度过了他的余生。

沈万三在周庄苏州南京云南都留下足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地；万三住宅在西北半里许，即东庄地及银浜、仓库、园亭与住宅互相联络，万三家在周庄破屋犹存。尽管他受到张士诚、朱元漳的封赏，但他不愿离开这块宝地。可见他连自己子孙都要留在这块富裕之地，不惜重金加以培养使沈家久盛不衰。

胡雪岩

出生于1823年，安徽绩溪人。年少丧父家境贫寒，从小就在钱庄时当学徒。也就因为出身贫穷，胡雪岩自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。台湾作家高阳所著《胡雪岩全传》中讲，胡雪岩20岁左右的时候，遇见了一个穷困潦倒的书生王有龄。这个书生很有才华，也很有包负有机会做官，但是缺少进京的盘缠和做官的本钱。胡雪岩虽然和他并不相熟但二话没说，立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄。这样一来他虽因此失业了，但却为自己铺就了锦绣前程。做了官后的王有龄感其恩德视其为生死之交，得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达，开设了钱庄当铺药铺经营丝茶从而迅速暴富。

还有另一种说法

一、四大财神

财神，俗话财神爷，传统意义的财神分文财神和武财神，共有四位。

（一）关公：作为中国的文武“全能”之神，财神只是其功能之一。

（二）文财神

旧年画中，文财神为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着蟒袍，足踏元宝。神态慈祥，笑容满面。

1、比干：商朝殷纣王叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。

2、范蠡：春秋越国重臣，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退（一说逃逸），民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给穷人。后在陶邑定居，号为“陶（暗喻“逃”）朱（高官红袍的颜色）公”。因能发家致富和乐于散财，被奉为偶像。

（三）武财神赵公明

赵郎，字公明，又称赵玄坛（《封神演义》）；又名赵公元帅或黑虎玄坛（《三教搜神大全》），陕西终南山人，与钟馗同乡。

1、晋代《搜神记》中，称“三将军赵公明”，以冥神的面目出现。

2、隋文帝时，传说赵公明等五瘟神至人间降瘟，赵公明又成为瘟神之一。

3、明朝，赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一，专向人间传播“下痢”（痢疾），后被张天师降服。在小说《封神演义》里，赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙，武艺高强，骑黑虎，持铁鞭，备有定海珠、缚龙索等宝物，后出山助纣为虐，被射>>

提起八大财神大全，大家都知道，有人问神话的八大财神是哪八大？另外，还有人想问财神，你知道这是怎么回事？其实八星高照与八大财神是，有分别吗，下面就一起来看看神话的八大财神是哪八大？希望能够帮助到大家！

八大财神大全

八星高照与八大财神是，有分别吗

1、八大财神大全:神话的八大财神是哪八大？

赵公明——专司人间财富之神；比干——忠信可靠的文曲星；范蠡(lǐ)——生财有道的陶朱公；关公——忠诚信义为本的关羽；五路神——主偏财的路头神；利市官——招财进宝的偏财神爷；刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷；王亥——掌管六十岁人以后的财运。八大财神名字介绍。

这八位财神爷都大有来头，就跟大家仔仔细细来讨论一下位即是专管人间财富的——赵公明。

赵公明，是“正财神爷”，他也是众多财神爷中影响的一个，他有许多奇特功能，而且变化无穷，能够呼风唤雨。要因为在年画中他面目狰狞，黑面浓须，所以人们也叫他武财神爷。八大财神大全。

而在历代的电视剧中，在《演义》之前，赵公明的形象一向都充满着。而在《演义》中，赵公明被元始封为“金龙如意正一龙虎玄坛”，专门管理人间的财富之事。

之后人们为了求财，于是乎跟着这个，就将赵公明当做财神，似乎那时候的这位财神爷也已经随着变得慈眉善目了。

虽然是有八位财神分管不同的财运方面，但在后代的流传中，人们为了广求财路，因此将八位财神同时。而且通过现代雕刻的八位财神爷的小模板来看，每一位都各具神态，还有的喜笑颜开，光是看了也直让人开心。

除了这八位财神，因着广为流传的“家和万事兴”，还有代表家庭幸福的“和合二”也常被当作财神。

2、八大财神大全:财神

八大财神分别是谁说明。

3、八大财神大全:八星高照与八大财神是，有分别吗

中国传统八星高照是指：铁拐李、汉钟离、吕洞病、何姑、蓝采和、张果老、韩湘子、曹国舅。“八星高照”即“福星高照”，形容人很幸运，有福气。出自清代文康《儿女英雄传》第三十九回：“管保你这一瞧，就抵得个福星高照。”采用主谓式；作谓语、定语；形容人很幸运，有福气。

财神爷，一般认为有所谓“正财神爷”赵公明，“文财神爷”比干、范蠡，“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市官，“准财神爷”刘海蟾。

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财神

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常用的财神：八宝财神名字和。

黄财神即黄布禄，名为：”巴拉·些玻”。财源广黄财神为五姓财神之一,主司财富，能使一切脱于贫困，财源广进。当初于灵鹫山宣时，诸神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊恐，此时黄财神就现身，后来嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困，为大。

黑财神又称黑布禄，名”臧拉那波”,乃是五方里面的东方不动，为了利益能脱离穷困之苦恼而化现。黑财神是五姓财神之一，有许多人认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。八大财神手中各拿什么。

白财神是五姓财神之一，主司智慧，及财富。相传白财神为悲心所化现。

红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之。红财神是迦派中的一位无财神。在密迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五冠。红财神法，念，可红财神，财源，能免除穷困及一切经济困境。而此也随着者的发心而可不同的，如果是发起无上提心者，则可得证世间及出世间福德，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可食物充足的利益。

。…绿财神绿财神乃是密无上部之不二续「时轮本续」中所传出的,亦是东方不动所现的应化身,做生意店铺财神爷正确摆放。

象头王财神也称”象鼻天”或”障碍神”，梵名”毗那也迦”，其本性原为门之神，是一尊阴险之恶神，后来被十一面化身女尊，，引率九千八百大军，镇护三千世界，专守卫，成就一切善事，消灭灾祸，后变为一尊授与富贵之有德善神。

财王，凡曾受财王法者，若於本尊面前祈求，并精勤其语，常行喜拾善行利乐一切，籍由本尊财王及财神之大力，可事业顺利，鸿图大展，求财满愿，快速相应。财神爷大全。

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提起武财神香谱图解大全，大家都知道，有人问武财神关公怎么上香，另外，还有人想问财神七十二香谱图的解释？？？？你知道这是怎么回事？其实财神香谱图如何解释？下面就一起来看看武财神关公怎么上香，希望能够帮助到大家！

武财神香谱图解大全

1、武财神香谱图解大全:武财神关公怎么上香

武财神关公作为全能、行业神和财神，是有很多人请关公像在家里或者店铺的。

一、给武财神关公上香主要讲究的是不要上化学香或者劣质香，这样的危害香上给关公，让关公如何想用，你又如何得到关公的眷顾呢？是上天然香，这建议到无相铜炉一对一定好点的天然香更佳。财神香谱图解。

二、给财神上香的时间，一般是早上为佳，中午为吉，晚上为宜的。

三、上香给关公的人穿着要合适，特别不要穿着过于，无论男女。

四、上香给关公时可以适当说一些吉祥话，更有助讨得关公欢心，眷顾于你的。

另外，想要个人财运旺上加旺，可以同时佩戴招财吉祥物的；这个同时在无相铜炉定无相招财吊坠即可。

2、武财神香谱图解大全:财神七十二香谱图的解释？？？？

香是，需焚香火

一、烧香的含义有四个方面:

1、表示恭敬，以此示范接引。

2、表示传递信息于，。财神爷三炷香72图解。

3、表示燃烧自身，普香，提醒门无私奉献。关公香谱72图解大图。

4、表示点燃了的真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢的戒、定、真、香。

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示、法、僧常住。这是最且文明的烧香。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间，支香插在中间，心中：，觉而不迷；第二支香插在右边，心中：法，正而不；第三支香插在左边，心中：僧，净而不染。二、详解七十二香谱香谱图有七十二香谱、四十八香谱、二十四香谱等多种，下面是七十二香谱详解。善良香：常常，感受之善。不受三，常行十善道。关公24香谱图解。

忍耐香：忍辱蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆心。

增功香：勤精进，一心专念，净业修三福，积功才累德。财神七十二香谱图。

刀兵香：本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念。

增福香：得清净，行，如，福慧即临门。

出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺者，护行人。

抽：恶因起，已标名。前忏，还令得清净。

冰雹香：众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念得消除。财神烧香图解。

路香：有事急切，起程心不怖。有灵感，念念平安路。

止行香：有快止，有善行快行。三途果，全由你心成。武财神上香图解。

出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念开心光。七十二香谱图清晰图。

天地香：礼念天中天，赞扬愿。是否发，警惕捣乱。财神香谱大全版。

长生香：寿相是非相，无住相。学出三界，是为长生相。财神香图解七十二香谱图。

归家香：有人回家乡，离去时迷忘。家知家好，飘泊梦一场。

香：无始劫罪恶，念得消除。深信者，转。

平安香：诸常，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。香谱 七十二。

增财香：十日进财兆，得。门求，求财财就到。

丹香：信愿常念。。圆成提果，人练成丹。财神七十二香普图。

成材香：学成材喜，亲朋沾法益。劝人都念，共往去。

公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。烧香图解五柱香。

凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声，灭罪十亿劫。

明心香：心性从不灭，唯在净与污。法，心明不拔无。

疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念之。敦伦尽本分关老爷香谱二十四法图。

施舍香：不住相，一切人。舍一得万报，上报四重恩。

供香：礼拜要真诚，如礼供。行十愿，是则为真供。

香：施人食与药，德。燃灯并造幡，当学。

增寿香：信行行，渴仰求提。善得胜寿命，无人及。

亲友香：亲朋好友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。武财神关公香谱图解。

财神香谱图如何解释？

超生香：生命事，唯有学道。此刻不精进，惹得愚人笑。财神爷上香图解。

敬师香：教导我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。

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