马三立大师

马三立大师，在相声家谱是“寿”字辈，因为这一代的门长是张寿臣大师，所以取“寿”字为辈份字。

马三立大师，原名马桂福，后取儒学“立德、立功、立言”之意，更名马三立。

“寿”字辈的艺人多数没用“寿”作为艺名，只有张寿臣、焦寿海、李寿增、尹寿山等少数几位。

“寿”字辈的下一代是“立”字辈，后续“宝”字辈；“宝”字辈下一辈是“文”字辈；以“宝”“文”字辈作艺名的最多。

侯 姓

5348天津侯氏族谱不分卷（清）侯洵等修清乾隆四十九年（1784）钞本 四册 美国；

5349河北南皮侯氏族谱不分卷 侯光藜编辑 民国七年（1918）重修石印本 五册 北图 南开大学 吉林大学 注：始修於明崇桢八年，此为三修。

5350江苏侯氏宗谱三十一卷首一卷（清）侯应洹重修 清宣统二年（1910）清忠堂活字本 三十九册

吉林大学；

5351江苏无锡锡山东里侯氏宗谱十二卷（清）侯守廉等六修 清道光二十二年（1842）活字本 八册

日本 美国；

5352江苏无锡锡山东里侯氏八修宗谱二十卷（民国）侯学愈纂修 民国八年（1919）铅印本 十八册

历史所 美国（附二卷、二十一册）注：明万历三十一年（1603）侯先春始修。

5353浙江鄞县侯氏支谱不分卷 民国间木活字本 一册 天一阁；

5354浙江临海夏馆侯氏宗谱□□卷（清）洪枰序 清乾隆五十一年（1786）序刻本；浙江临海县博（存卷3）；

5355浙江临海夏馆侯氏宗谱□□卷（清）周来宾序 清这光二十九年（1849）序刻本 浙江临海县博（存卷1、2）；

5356浙江临海夏馆侯氏宗谱（清）陈甫序 清同治十一年（1872）刻本 浙江临海悬博（存卷1-7）；

5357浙江临海夏馆侯氏宗谱十二卷（民国）李定纂 民国三十六年（1947）木活字本 浙江临海县博（存卷1、3、6-10）浙江临海县邵东乡山下坦村朱家岙；

5358福建南安太溪侯氏宗谱不分卷（清）胡朝翰 王世昌修纂 清嘉庆十年（1806）木活字本 一册

浙江图；

5359福建南安太溪侯氏宗谱不分卷（清）侯宝九 侯允晚修纂 清道光二十九年（1849）木活字本 二册

浙江图；注：书口镌《昆阳上谷侯氏宗谱》。

5360福建南安太溪侯氏宗谱不分卷 （清）侯千扶 侯千瓜修纂 清同治十三年（1874）木活字本 三册

浙江图 注：书口镌《上谷郡侯氏宗谱》。

5361福建南安太溪侯氏宗谱不分卷（清）夏增荣辑 清光绪二十六年（1900）木活字本 三册 浙江图

书馆 注：书口镌《上谷郡侯氏宗谱》。

5362福建南安太溪侯氏宗谱不分卷（民国）侯载元 侯载绘修纂民国十一年（1922）木活字本 四册

浙江图书馆；

5363湖南大庸永定侯氏初谱不分卷（清）侯昌铭 侯鸣珂等修 清光绪十一年（1885）木刻本河南图 日本 美国；

5364湖南湘乡湘西侯氏三修谱□□卷 清光绪二十六年（1900）活字本 湖南图（存卷13-l6）；

5365湖南衡山若驿侯氏三修谱十六卷（民国）侯业绍 侯声洋等修 侯家麟纂 民国十一年（1922）活字本 十二册 湖南图；

5366广东侯善行堂族本不分卷 民国七年（1918）钞本 一册 美国 注：该族散居香港新界、广东宝安等地。

5367广东番禺金钱村侯氏族谱不分卷 （清）侯子城志 清道光十二年（1832）写本 一册 美国；

5368广东南海亨田乡侯氏族谱不分卷（民国）候恒钟修 民国二十二年（1933）钞本 一册 广东中山图

注：明嘉靖三十六年侯继禄首撰。

5369四川简阳侯氏族谱八卷首一卷末一卷 （民国）严正相编辑 民国三十年（1941）石印本 二册；北图 四川图；

5370四川高县上启侯氏族谱一卷（民国）侯泽金纂民国十六年（1927）钞本 四川高县落润乡红星村晒坝生产队 注：谱始修於清乾隆四十八年。

5371云南洱源邓川侯氏族谱不分卷（清）侯钧瑞撰 民国钞本 一册 云南图；

5372 香港新界丙冈侯氏族谱不分卷 民国二十四年（1935）写本 一册 美国；

5373 侯氏家乘 《清》侯鹏著 清嘉庆十五年（1810）刻本 五册 北图 。

5374 侯氏族谱 水西侯氏宗亲理事会编 1999年印 一册 20多万字 贵州黔西

据文献记载，侯姓在中国历史长河的近万个姓氏中，是一个古老而多源的姓，也是一个分布较广的大姓，在《百家姓》中列在第73位。侯姓人物在《二十四史》中，单独立传者有57人，被收入《中国人名大辞典》者有121人。著名人物有：魏国名将侯嬴，汉代大司徒侯霸，北朝大将侯景，隋代艺术家侯白，唐朝首任宰相侯君集，北宋大臣侯蒙、水利专家侯叔献，清朝文学家侯方域、侯涵，当代化学家侯德榜、医学家侯宝璋、著名相声艺术家侯宝林、全国政协副主席侯镜如等。

据我多年的考证，现居桂林市县（自治县、区）的侯氏家族约一万人，占桂林市总人口的五百分之一，其分布情况如下：兴安县的侯姓现约5000人，祖先是北宋大臣侯蒙，他因与当朝宰相不和，怕遭诛连九族的灭顶之灾，于公元1120年巧妙地南逃到兴安董田隐居。八百多年来，其后裔先后分居在兴安镇的粉洞，高尚镇的灵龙、东源，华江瑶族乡的六洞河等近30个村寨，垦荒耕田，繁衍生息；临桂县的侯姓是明代朱元璋的驸马、镇蛮大将军侯德天，他在临桂茶洞定居，其后裔分居在两江镇的妙田和永福县罗锦的谷岭、高田的葡萄，共约1000人；灵川县的侯姓约1100人，是宋代山东侯姓人迁到灵川大圩定居，其后代有一支迁至兴安高尚庙脚居住；荔浦县的侯姓约300人，是广东侯姓人迁到花簪定居；资源的侯姓约1100人，是江西侯姓分别迁到黄龙、坪水底定居，资源车田小地的侯姓，却是从兴安华江瑶族乡六洞河迁入；全州县侯姓有600多人，从资源县坪水底分居到大西江镇定居；恭城栗木镇大营村侯姓100多人，是太平天国时从兴安迁入；灌阳侯姓700多人，是从兴安高尚兰田和临桂妙田迁入，另一支是由少数民族改为侯姓；龙胜的侯姓约1000人，是从灌阳、资源、湖南城步等地迁到平等、马堤等地定居；桂林市区、雁山龙潭的侯姓约200人，平乐、阳朔两县的侯姓约100人，均从本地侯姓迁入。

近千年来，侯姓人绝大部分分居在桂北湘漓两水的发源之地和山区，吃苦耐劳，为开垦山区荒原，发展山区生产，保护山区资源作出了自己的贡献。

侯姓人勤耕勤读，据兴安董田侯蒙家族家谱记载，在明清时代，有侯蒙的六代到十一代孙共10人到北京、山东、山西、浙江、广东、湖南、四川、重庆等省市赴任未归，在那里繁衍后代。

新中国成立以后，特别是改革开放以来，不少侯姓青年读大学、研究生，或出国留学，如兴安镇的侯波，从上海大学毕业后，就东渡日本留学深造；资源县梅溪坪水底农民侯光南的4个子女和侯光献的3个子女，都大学毕业，成为有较高文化的侯姓家庭。

后魏时有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，他以平凉州功高，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。

1、艺术的使命在于洗刷我们灵魂中日积月累的灰尘。毕加索

2、我们不能指望从生活中得到我们明明知道得不到的东西。生命只是一个播种的季节，收获是不在这里的。梵高

3、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。郑板桥

4、我觉得死比生容易。死虽然痛苦，但生比死更痛苦。梵高

5、满天云雾湿轻裳，如在银河碧汉旁。缥缈春情何处傍，一汀烟月不胜凉。梅兰芳

6、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。莫扎特

7、如果有位画家看到的色彩和别人不同，其他画家会说他是疯子。梵高

8、我拥有自然，艺术和诗歌，我还有什么不满足呢？梵高

9、我越来越相信，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐。梵高

10、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。达芬奇

11、勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。齐白石

12、那些遥远的过往依旧历历在目，反倒是近日种种模糊如前尘韶光。达芬奇

13、我但愿有梦，由于梦使生活较为能够接收。莫扎特

14、在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。贝多芬

15、如果爱是一种力量，那音乐是一种动力。莫扎特

16、爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好愈强烈。达芬奇

17、当你单独时，你全部是自己的，有了一个伴，只剩半个自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。达芬奇

18、一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！达芬奇

19、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。郑板桥

20、我们在坚持工作之外，还必须养成坚持休息的习惯。梅兰芳

21、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。故，空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的谷穗，则低头向着大地，向着它的母亲。达芬奇

22、作画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。齐白石

23、结婚就像走进了蛇窝，你只好祈求自己遇上一尾鳗鱼。达芬奇

24、呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。毕加索

25、你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？达芬奇

26、我画什么东西是在我思考它们的时候，而不是在我看到它们的时候。毕加索

27、人类具有说话的伟大能力，但是他们所说的大多既无实际意义又荒谬无理，然而动物说话的能力尽管微乎其微，但是它们所说的有用而真实。达芬奇

28、我们因未曾虚度光阴而感到欣慰，尽管不受到赞扬，不出类拔萃，只要不虚度一生，就该感到愉快。达芬奇

29、生命只是一个播种的季节，收获是不在这里的。梵高

30、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。贝多芬

31、人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。达芬奇

32、对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。贝多芬

33、一名暴君下命令，而其他人则求饶。肖邦

34、我每天花8小时练琴，人们却用天才两字埋没我的努力。莫扎特

35、我不知道世间有什么是确定不变的，我只知道，只要一看到星星，我就会开始做梦。梵高

36、我花了一辈子学习怎么像孩子一样画画。毕加索

37、正常状态好比一条铺好的路：走起来舒服，但长不出花。梵高

38、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。郑板桥

39、我想画出触动人心的素描，我想透过人物或风景所表达的，不是伤感的忧郁，而是真挚的悲伤。梵高

40、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。郑板桥

41、丑恶穿行于充满欲望的路径，引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径，对人类较少力。贝多芬

42、也许在我们的灵魂中有一团热火，但没有人用它使自己暖和起来。梵高

43、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！贝多芬

44、充实的一天过后会有愉快的睡眠；充实的一生过后会有完美的终结。达芬奇

45、每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。梵高

46、你只要尝试过飞，日后走路时也会仰望天空，因为那是你曾经到过，并渴望回去的地方。达芬奇

47、没有什么不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。梵高

48、通过一颗星来表达希望，通过一个落日的彩霞来表达心灵的渴望。梵高

49、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。贝多芬

50、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。肖邦

51、对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。达芬奇

52、名利竟如何岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯。郑板桥

53、每个孩子都是艺术家，问题的关键在于如何在长大之后仍然是个艺术家。毕加索

54、不要熄灭你的灵感及想象，不要成为你楷模的奴隶。梵高

55、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧。贝多芬

56、我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。贝多芬

57、我在日常生活中严守着一个美好的准则：贵在自知之明，我是以此来鞭策自己的。安格尔

58、贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。安格尔

59、有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。莫扎特

60、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。贝多芬

61、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。达芬奇

62、愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。达芬奇

63、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。贝多芬

64、作画是寂寞之道。耐得寂寞，百事可做。齐白石

65、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。郑板桥

66、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。莫扎特

67、对攻击你的敌人的人，也不该完全相信，因为，他也可能发起同样的进攻来对付你。达芬奇

68、在灵魂一角可能有着一座燃烧着炽热火焰的火炉，然而无人前来取暖；过客只是瞥见烟囱的一抹。梵高

69、我总是在做我不能做的事，为的是从中学习怎样去做。毕加索

70、所有行动上的天才一开始都在考虑同一个问题：不要被你当前的现状所束缚。达芬奇

71、当一个人想反驳对方的意见时，最简单的方法就是拉高嗓门。肖邦

72、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年老时才不致空虚。达芬奇

73、为进入天国而奋斗固然是崇高的，但是活在这凡世也美妙无比。那就让我们做人吧。莫扎特

74、上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所以无不超群绝伦，显示他的天才来自上苍而非人间之力。达芬奇

75、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

76、如果你独自一人，你就彻底属于你自己。如果你和其他人在一起，你只有一半属于自己，甚至不到一半。达芬奇

77、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。贝多芬

78、天赋总是以阻碍艺术家开始的。我绝不允许那个阻力把我引向歧途。梵高

79、艺术并不是真理，艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。美术是揭示真理的谎言。毕加索

80、即使我不断地遭受挫折，也不灰心；即使我身心疲惫，哪怕是处于崩溃的边缘，也要正视人生。梵高

81、今天早上，天还没亮，我在窗口看了很久，窗外什么都没有，唯有一颗金星，好大的一颗星。夜，比白天还要活，还要热烈。梵高

82、批评一件你不了解的事情，比赞美它更可恶。达芬奇

83、你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩！达芬奇

84、一个人要历经漫长的时间，才能培养出年轻的心。毕加索

85、四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。郑板桥

86、音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。贝多芬

87、我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。梅兰芳

88、交配的行为和交配的器官是如此丑陋，以至于如果不是有美丽的脸庞、漂亮的衣着和行事时的冲动，人类早在大自然中绝种了。达芬奇

中国著名喜剧表演艺术家巩汉林语录

巩汉林，汉，中国著名喜剧表演艺术家，相声、小品演员，国家一级演员，1957年10月20日出生于辽宁省沈阳市，毕业于辽宁省沈阳师范大学。

巩汉林语录摘抄：

装修嘛，就是要发扬四不怕的精神：不怕麻烦，不怕出力，不怕返工，不怕生气。

真没想到您唱了这么几十年还是这个老腔老调。另外，您这个动作过于城市化。我们现在需要的是新潮式的表演，动作做出来要有爆发力，不能是那个样子!应该是这样：六月六，六月六，六月六啊六月六!你这样表演才能火嘛!

本公司是要把您推向国际，培养成为世界级的大牌明星。因此您讲出话来可千万不能老是咋呀，咋呀，咋呀，咋呀这样，我挑几个时髦的语音给您点缀一下。比方说您见了人可得打招呼，您就可以这样：嗨!

你看这道菜，群英荟萃，要您老八十，一点都不贵。过来看一看，亲口尝一尝，吃到嘴里特别的脆。如果你不相信你尝一块脆不脆。

两口子不一定住在一起，住在一起的不一定是两口子。

有人说有钱能使鬼推磨，可我就没，我有钱能是磨推~~~鬼~~~喂!我只要有了钱，我上买天下买地，中间买空气!我只要有了钱，我可以让活人闭嘴，我只要有了钱我要死人喘气。

很多人说春晚是众口难调，我觉得开门办春晚的概念很好，开门就好比是挑选食材，让更多的食材可以供厨师选择。

中国明代文学艺术家徐渭经典诗句

年代：明朝

徐渭简介：徐渭（1521～1593），字文清，后改字文长，别号青藤、天池、田水月等，山阴人。中国明代晚期杰出的文学艺术家，列为中国古代十大名画家之一。山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，公认为青藤画派之鼻祖。所著有《徐文长全集》、《徐文长佚草》及杂剧《四声猿》，戏曲理论《南词叙录》等。

徐文长的文艺创作所涉及的领域很广，但可以指出它们共同的特征，就是：艺术上绝不依傍他人，喜好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸，而且常常表现出对民间文学的爱好。明代的诗坛，由于前后七子的提倡，出现了一股拟古的风潮。虽说他们也自有不可抹煞的成绩，但这种拟古的风气，显然有碍于诗歌艺术的发展。徐文长对此深致不满，并作了尖锐的批评。他说：鸟学人言，本性还是鸟；写诗如果一意模拟前人，学得再象，也不过是鸟学人言而已，毫无真实的价值。他自己的诗歌创作，注重表达个人对社会生活的实际情感，风格略近李贺，问学盛唐，并杂取南朝，出入宋元，而终不失其为自我。这个倾向为稍后主张抒发性灵的公安派所继承，对改变晚明诗风具有重要意义。公安派的主将袁中郎对徐文长的诗有一段精彩的评述：“文长既不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水……其所见山奔海立。如寡妇之夜泣，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋愤。”徐文长的散文，以《自为墓志铭》一篇最为出色。此外许多尺牍也很有特色，泼辣机智，幽默多趣，文风远启金圣叹一流，但总的来说，成就不及诗歌。

1、莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋——徐渭

2、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。——徐渭《杀狗记》

3、六塔重重，四面七棱八角；一掌平平，五指两短三长。——徐渭

4、盛盛盛盛盛盛盛；行行行行行行行。——徐渭

5、一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。自古佳人难再得，从今比翼罢双飞。薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。恨不颠狂如大阮，欠将一曲恸兵闺。——徐渭《苏小小墓》

6、一池金玉如如化；满眼青**色真。——徐渭

7、长长长长长长长；长长长长长长长。——徐渭

8、朝朝朝朝朝朝朝朝落；长长长长长长长长清。——徐渭

表演艺术家雷恪生经典语录摘抄

雷恪生，男，汉族，1936年2月21日出生于山东，1960年毕业于中央戏剧学院表演系，表演艺术家，国家一级演员，享受国务院颁发的政府特殊津贴，现为中国国家话剧院退休演员。2004年参演《圣水湖畔》饰演韩老实 。2005年参演《乔家大院》饰演天下第一抠陆大可。2006年参演《女人不哭》饰演老申头 。2007年参演《结发夫妻》饰演郑万年 。2008年参演《暗香》饰演七叔 。20xx年参演《狭路兄弟》饰演章一糊 。20xx年参演《战火西北狼》饰演马祖寓 。20xx年参演十八大献礼影片《雨中的树》。

雷恪生经典语录：

年逾古稀志不休，发挥余热更风流，余热就那么点儿，细水长流还能多流几年。

有生之年我会一直演，直到演不动为止。话剧艺术永远是鲜活的，永远不断在完整。我会好好享受这个过程。

小品还是要有它的思想性、艺术性、观赏性。逗大伙乐很简单。乐，它不是目的。它是手段。通过乐你能表现、表达东西，这种乐才有滋味、有深度。对于恶搞我是不赞成的。

叫我笑星我心里都别扭，就因为我演喜剧演的多笑星都是些民间艺人，不能给我弄到那个堆里去。你叫我话剧演员，再高一点表演艺术家，这我还听着舒坦一些。

小品作为晚会的娱乐节目，大家伙儿坐在一起开心一下，这都是可以的，但作为一个职业来说就没劲了，所以为什么别人叫我小品演员，我心里很反感，表面还得乐呵呵的。凭什么我就成为小品演员了

咱干了一辈子话剧演员，遇到好本子、好角色就舍不得放下。

我有着很深的话剧情结，演话剧让我感到兴奋，舞台是神圣的，观众是可爱的，通过舞台可以面对观众，而这些都是影视剧不具备的。

演员就是给什么吃什么，现在我是该尝的都尝了。当初演《秋菊打官司》就给我定型是村长专业户，张艺谋的**害了我，我都进不了城了。还是《雷雨》终于让我进城了，演鲁贵，结果又成管家专业户了。所以说影视剧容易让演员固定角色。

男人要有自己的一些小爱好，这样才是人生。

到了这个年纪，我有一种心态，要感恩舞台，回报舞台，在舞台上与观众之间的交流是我在影视中享受不到的。钱无止境，挣多少够，够花就行，但年轻人不这样想，我也特别理解。

笑只是形式，绝不是目的。要观众接受你的思想，关键是你要明白你给观众传送的是什么东西，这才是你的目的。现在的年轻人真的不懂，不去琢磨这笑声带给观众的是什么。演戏要注意分寸，演喜剧更要注重分寸。

观众尝够了海鲜鲍鱼，也尝尝我这窝头青菜，调剂下口味也不错。

影视是一次性遗憾的艺术，演完就完了，好不好也不能改了。话剧不同，话剧是多次的逐步完善，我一场演完后，回家喝口小酒，想想观众的反应，再想想第二天怎么演更好，这种与观众交流的过程是拍影视剧给不了的。

年轻人不理解，影视剧一拍就完了，拿钱走人。演话剧是既没名又没利，但我就是喜欢。谁叫我好这一口呢!

你说的是广东陆丰县的甲东镇外山村，这里的庄姓是惠来庄氏的一支。

惠来县位于广东省东南部，地处大南山南麓，背山面海，属沿海丘陵平原地形。东连汕头市潮南区，西接陆丰市，北邻普宁市，南濒南海。

惠来县境的庄氏，属于普宁市果陇庄氏始祖之一庄大平的后裔。庄大平之子庄崧岗有四子。第三子庄遗轩，因避明初战乱，怀谋迁居，于明英宗天顺年问(1457-1464)，乃与华氏同携两幼子落难，经览鸡岗等处地理，最终选择在海丰县龙溪都（后划归惠来县）龙溪（今称龙江）下游两岸开创基业（普宁军埠《神仙沟庄氏族谱》则记述迁居惠来海埕）。长子庄南普居今隆江镇水口乡；次子庄南宁居水口乡对岸邦庄乡。其族谱如下：

第一世：

庄遗轩，乃福建庄氏始祖庄森第二十二代孙，即普宁果陇一世祖庄大平之孙。娶华氏，生二子：南普、南宁。为避明初之乱迁移今惠来县隆江镇开基创亚，被隆江庄氏奉为一世祖。

第二世：

庄南普，分居水口，娶吉氏。生二子：直斋、厚斋。 庄南宁，居邦庄，娶林氏。生二子：镇廷、镇源。

第三世：

庄直斋，分居水口乡石寨。娶吉氏。生二子：鲁庵、德旺。据《惠来县志》载：庄曾，字鲁庵，登顺治十一年甲午（1654）亚魁（举人）。因寇乱与弟炯营宅于邑中，诸叔固居。至于构祠以妥先灵，捐租以为祭业。按以上记载，德旺（炯）是鲁庵之弟，今更正之。

庄厚斋，娶郑氏。生二子：伯熙、崇光。分创上乡。

庄镇廷，娶许氏。生一子：思忆。

庄镇源，娶李氏。生一子：泰峰。其派下裔孙今有300多人。

第四世：

庄曾，字鲁庵，登顺治十一年甲午（1654）亚魁（举人）。有一子：习记。传裔居惠来县城。

庄德旺，讳炯，娶吉氏。生一子：记兴。

庄思忆，娶唐氏。生一子：月川。庄思忆府试秀才，有德才而隐居，人称处士。

第五世：

庄记兴，娶吉氏。生二子：德松、德兴。

庄月川，娶许氏。生三子：时轩、日轩、逊轩、石轩。

第六世：

庄德松，字参俩，娶林氏。生二子：秀荣、秀坤。

庄逊轩，娶詹氏。生二子：昆冈、昆仑。

庄石轩，改名石室，迁移陆丰县甲东镇外山村。

也就是说，现在陆丰县甲东镇外山村庄氏就是第六世庄石轩迁移过来的后裔。

1872全国江氏统会宗谱□□卷

(清)江鲤濯等重修

清康熙三十年(1691)刻本

浙江兰溪县文管(存十一卷)安徽徽州

地区博(存一卷)

1873全国三韩江氏谱系一卷

清雍正间修乾隆问钞本 一册

美国

注：一名《红中丞谱系》。

1874全国济阳江氏统会宗谱二十五卷末一卷

(清)江初良等修

清乾隆三十一年(1766)刻本

浙江兰溪县文管(存二十五卷)安徽徽

州地区博(存十三卷)

1875全国济阳江氏统会宗谱二十三卷末一卷

(清)江华镇 江士沂等修

清嘉庆二十五年(1820)活字本

吉林大学 日本 美国

1876全国济阳江氏重修统宗谱不分卷

(清)江自守等撰 江庆成等重修

清光绪八年(1882)钞本 一册

日本 美国

注：一名《济阳江氏统宗本》。

1877全国济阳江氏统宗八十卷首一卷

(民国)江峰青重修

民国八年(1919)木刻本

河北大学 日本 美国

1878全国济阳江氏统谱一卷

木刻本

安徽泾县档

1879江苏靖江江氏重修宗谱八卷

(民国)江以成 江正峰等修

民国五年(1916)靖江江氏活字本 八册

江苏常熟市图

注：江呈文首修于明崇祯间。

1880江苏丹阳江氏宗谱□□卷首一卷

清光绪三十二年(1906)木刻本

江苏丹阳县珥陵乡志办(存卷首、卷7一

12)

1881江苏常州江氏宗谱八卷

(民国)江增泉等修

民国六年(1917)思源堂活字本 六册

美国

1882江苏常州江氏宗谱十八卷

(民国)江乐山重修

民国十七年(1928)清溪堂活字本 十册

吉林大学

1883江苏金坛江氏宗谱五卷

(清)江呜皋 江本诚等重修

清乾隆四十九年(1784)木活字本 八册

日本 美国

注：又名《金沙江氏重修宗谱》、《江氏宗谱》。

1884江苏苏州济阳[江氏]家谱一卷

(清)江振祚纂

江氏钞本 一册

江苏苏州市图

注：附续编一卷。

1885江苏苏州济阳[江氏]家谱续编一卷

(清)江宗模纂

江氏钞本 一册

江苏苏州市图

注：附《济阳[江氏]家谱》一卷后。

1886浙江杭州虎林江氏族谱不分卷

(明)江鎏编

明末刻清初补版本 一册

天一阁

1887浙江宁波宁城江氏家乘四卷

(清)江于遴修。

清光绪二十五年(1899)月湖支祠活字本

四册

北图

1888浙江宁波宁城江氏家乘四卷

(民国)江功甫等纂

民国十三年(1924)思本堂木活字本 四册

天一阁

1889浙江宁波蛟川江氏支谱不分卷

(民国)虞中 纂修

民国二十三年(1934)永思堂木活字本 一册

天一阁

1890浙江奉化棠溪江氏宗谱四卷

(清)江传绍等重修

清同治五年(1866)新邑沃州孝谨堂活字本

一册

北图

1891浙江奉化棠溪江氏宗谱十二卷首一卷

(民国)陈毓川纂修

民国三十五年(1946)木活字本

浙江奉化县档(存卷1、2)

注：谱始修于明嘉靖二十五年。

1892浙江奉化江氏分房宗读十八卷

钞本告 一册

浙江奉化县文管(缺卷1)

1893浙江兰溪龙塘上江[江氏]宗谱三卷

(民国)璩佩兰重纂

民国四年(1915)木刻本

浙江兰溪县圣山乡

注：谱初纂于清道光五年。

1894浙江兰溪下江江氏宗谱

民国十八年(1929)木刻本

浙江兰溪县厚仁乡(共四部)

1895浙江浦江浦阳青溪江氏宗谱□□卷

民国十年(1921)刊本

浙江浦江县档(存卷3)

1896浙江常山江氏宗谱□□卷末一卷

清同治七年(1868)木刻本

浙江常山县五里乡泉目山村(存卷3、4、

18一21、26、27、30、卷末)

1897浙江常山江氏宗谱三十二卷

(清)江导岷五修

清同治七年(1868)木刻本

浙江常山县育石乡桥亭村西坑杵口

注：岳钟典始修于明万历七年。

1898浙江常山江氏宗谱二卷

(民国)徐燮重修

民国十七年(1928)木刻本

浙江常山县青石乡桥亭村西坑杵口

注：岳钟英始修于明万历七年。

1899浙江常山定阳江氏宗谱□□卷

(民国)郑绶章纂修

民国九年(1920)木刻本

浙江常山县五里乡浦口村(存卷1)

注：谱始修于明嘉靖间。

1900浙江常山定阳江氏宗谱四卷

(民国)曾学礼重修

民国二十一年(1932)木刻本

浙江常山县新昌乡达塘村

1901浙江常山江氏八派宗谱七卷

民国十九年(1930)木刻本

浙江常山县辉埠镇山背村

1902浙江常山济阳江氏宗谱十四卷

(民国)江长春 江厚仁等统修

民国二十二年(1933)木刻本

浙江常山县何家乡江源村

住：江瑞德始修于清乾隆五十五年。

1903浙江常山济阳江氏会修宗谱二十三卷

(民国)江生厚 江金涛会修

民国二十七年(1938)木刻本

1904 浙江常山江工宗谱二卷

(民国)江德诚续修

浙江常山县五里乡泉目山村

1905浙江常山怀王江氏族谱不分卷

浙江常山县何家乡黄冈村(存四册)

1906浙江江山 塘江氏世谱八卷

(民国)江锡龄修

民国十七年木活字本

浙江衢州市文管(存卷1、3、5--8)

注：又名《济阳江氏 塘族谱》、《济阳江氏 塘

族戊辰春续修家乘》。

1907安徽徽州重修济阳江氏族谱八卷

(明)江来眠 江中淮纂修

明万历四十年(1612)家刻本

北图(存卷1一4、7、8)吉林大学 浙江

图(存卷2一4)

1908安徽徽州郡北济阳江氏宗谱十卷

(明)江国华 江德新纂修

明崇桢十七年(1644)家刻本

北图 安徽图(存卷1、2)

1909安徽徽州江氏宗谱二十四卷

(清)江上锦纂辑

清乾隆五十四年(1789)活字本 十册

吉林大学

1910安徽徽州半川江氏族谱不分卷

钞本

安徽徽州地区博(存一册)

1911安徽旌德旌西金鳌江氏宗谱六卷首一卷文

集不分卷

(明)江德潜 江延藻纂修

明嘉靖刻本 一册

北图

清钞本

北图 北京师大

1912安徽旌德济阳江氏金鼇派宗谱不分卷

(民国)江志伊重修

民国十五年(1926)石印本 二十二册

北图 历史所 吉林大学 河北大学

注：扉页作《金鼇江氏宗谱》。

1913安徽歙县江氏祠谱不分卷

(明)江湛若纂修

明崇桢三年(1630)刻本 一册

安徽图

1914安徽歙县歙北江村济阳江氏族谱十卷

(清)江淮椿等修

清乾隆四十二年(1777)刻本

安徽徽州地区博(存八卷)

1915安徽歙县岑阳江氏宗谱不分卷

清宣统元年(1909)写本 一册

日本 美国

1916安徽黟县济阳江氏宗谱七卷首一卷

(清)江光裕纂

清道光十九年(1839)木活字本

安徽图(存卷首) 安徽博 美国

1917安徽安庆江氏宗谱九卷首一卷末一卷

(清)江重智 江锡爵等修

清光绪二十六年(1900)余庆堂木刻本 十册

河北大学

注：谱始修于清康熙时。

19i8安徽桐城浮山江氏族谱十八卷

(清)江国柱 江锦成等四修

清光绪五年(1879)爱山堂木活字本

北图 日本 美国

注：一名《江氏宗谱》。

1919安徽桐城浮山江氏宗谱二十四卷

(民国)江少农等修

民国九年(1920)刻本 二十四册

安徽徽州地区博

1920安徽桐城江氏宗谱四十九卷末一卷

(清)江鸿书等修

清光绪二十七年(1901)敦伦堂活字本

五十二册

人民大学

1921安徽桐城钢山江氏宗谱十六卷首一卷

(民国)江南炎等修

民国七年(1918)笃亲堂活字本 十七册

美国

1922福建福州云路江氏宗谱

(民国)江秀清修

民国三十一年(1942)南台大华印书局铅印本

一册

福建图

1923福建平和鸿溪种德堂江氏族谱不分卷

(清)江元健纂修

清咸丰六年(1856)钞本 一册

台湾

1924福建平和员林江氏家谱不分卷

(清)江登甲纂修 (民国)江元续修

清光绪元年(1875) 原本民国二十四(1935)

续写 写本 一册

台湾

19z5福建上杭溪南吕江氏族谱不分卷

(清)江永昌续修

清光绪二十六年(1900)修 钞本

福建师大

注：江万仞始修于明嘉靖二十五年。

1926福潼永定济阳江氏历代宗支总谱

清光绪二十四年(1898)写本 一册

台湾

19z7福建永定江氏神位世系图

清钞本 一册

台湾

1928福建永定江氏族谱不分卷

(民国)江建新置

民国二十七年(1938)写本 一册

台湾

1929江西婺源溪南江氏家谱不分卷

明万历间刊本 六册

日本 美国

1930江西婺源溪南江氏族谱不分卷

(明)江珍等修

明刻本

安徽博 安徽徽州地区博

明钞本

南京图

1931山东渎南江氏宗谱不分卷

(清)江柏波修

钞本 一册

科图

1932河南民权江氏族谱三卷

(民国)江勤成创修

民国二十五年(1936)石印本

河南民权县江集村

1933湖北江氏宗谱四卷首一卷

(民国)江之灿 江华彩等续修

民国十一年(1922)生花堂活字本

辽宁图

1934湖北新洲江氏宗谱六卷

(民国)江志方 江芹方等续修

民国十八年(1929)木刻本

湖北新洲县马河乡

1935湖南李乡沩宁江氏续修支谱□□卷首一卷

(清)江兰芳修 江湘才纂

清同治六年(1867)儒珍堂木活字本

湖南图(存卷首、卷1)

1936湖南岳阳江氏族谱□□卷

(清)江世价修 江泽干纂

清光绪十年(18s4)活字本 一册

湖南图(存卷首、卷1)

1937湖南沅陵江氏族谱□□卷首一卷

民国二十三年(1934)活字本 二册

湖南图(存卷首、卷1、2)

1938广东花县洛场庄镇南江公家谱节录不分卷

(民国)江平纂修

民国十八年(1929)写本 一册

美国

1939四川长寿江氏族谱一卷

(民国)江树成修

民国十五年(1926)写本

四川长寿县石堰乡白杨沟

钞本

四川长寿县葛兰乡双飞村江家老塆

1940四川内江江氏族谱二卷

(清)江虎臣续修

清道光二十八年(1848)木刻本

四川内江县四合乡

1941四川德阳济阳文通江氏不分卷

(清)江树森修

清光绪二十六年(1900)济阳江氏刻本 四册

北图(存一册) 南京大学 四川图

1942四川德阳江氏续修宗谱一卷

(民国)江兴礼纂修

民国十年(1921)石印本 一册

四川图

1943四川德阳穆深江氏宗谱不分卷

(清)江宗泗纂修

民国石印本 七册

四川图

1944 江氏族谱三卷

(明)江德征纂修

明钞本 三册

北图

1945 江氏分修族谱

(清)江南金等修

清乾隆四十五年(1780)钞本 一册

江西圆

1946 长河岭江氏宗谱十二卷首一卷末一卷

(清)江光耀等修

清道光二十三年(1843)柏荫堂活字本 十四册

北图

1947 江氏宗谱十二卷

(清)江秉直等纂

清道光二十二年(1843)清溪堂恬字本 八册

北图

1948 澄源江氏宗谱六卷

(清)江荣等修

清道光二十八年(1848)澄源江氏燕诒堂木活

字本 六册

南京大学

1949 江氏宗谱十四卷

(清)江梅春等修

清同治八年(1869)桂 堂刊本

上海图

1950 重修江家桥江氏族谱十五卷首一卷末一卷

(清)江照娘等纂修

清同治十二年(1874)荫爱堂活字本 二十册

北图

1951 济阳江氏宗谱十卷

(清)江廷霖等修

清光绪六年(1880)刻本

安徽徽州地区博(缺一卷)

1952 济阳天宝江氏宗谱六卷

(清)江天理等十三修

清光绪十年(1884)活字本 六册

北图

1953 济阳江氏宗谱四卷

清光绪二十年(1894)木刻本

浙江兰溪县文管(共七部)

1954 济阳江氏统宗全系九卷首一卷末一卷

(清)江重智等修

清光绪二十六年(1900)余庆堂活字本 十册

北图

1955 济阳江氏宗谱六卷

(清)江征修

清光绪二十八年(1902)彩笔堂木活字本 六册

上海图

1956 江氏宗谱□□卷

民国十一年(1922)刊本

浙江云和县文管

1957 和桥江氏宗谱八卷

(民国)江祖镛主修

民国十三年(1924)遵素堂活字本 八册

北图

1958 江氏九修宗谱一卷

民国十九年(1930)刊本

江西临川县档

1959 江民族谱四卷末一卷

民国二十八年(1939)刻本

福建图(存卷2一4、卷末)

1960 江氏族谱

(民国)江翼隆 江赛文等人修纂

民国三十六年(1947)刊本

广东仙头市档

王学仲,现任中国书法家协会副主席、天津市书法家协会主席

王学仲对名利看得很淡，在发展艺术方面他十分慷慨。他曾向有关艺术馆、博物馆捐赠珍藏和名贵字画700多件。他曾在山东腾州王学仲艺术馆开馆时捐献了家藏的石器、青铜器、古陶等文物和唐伯虎、郑板桥、徐悲鸿等名人字画；1995年10月他又说服家人把祖传画像《敕牒家谱》和一套十二件的唐代陶俑这些价值连城的文物捐献给了腾州艺术馆。腾州市拿出200万元人民币对他表示酬谢，但王学仲却分文不要。他说：“我没有收，没有收！好好建设艺术馆就行了。因为我搞艺术不是为了钱，我觉得应该把艺术看作是一个人生最高的灵魂”！