越南战争黄干宗在越南有后代。提起黄干宗这个名字，很多人会觉得非常陌生，事实上，他也并不是我国某位战功赫赫的将领。在对越战争爆发时，黄干宗只是战场上的一名新兵，并且从属于运输部队。早起在战争中受伤昏迷被两名越南女人救下，3人共同生活十几年，也有了孩子。

柬埔寨水布 最受欢迎的纪念品

大家可能都看到过柬埔寨人的照片，几乎每人身上都带着一块花格布。那种花格布，柬埔寨语称做“格罗麻”，译成中文叫做“水布”。水布是柬埔寨人日常生活中必不可少的用品。在柬埔寨，无论男女老幼都随身带着一块水布，有的盘裹在头顶，有的围在脖子上，有的搭在肩膀上，有的系于腰间……

水布是用棉纱或蚕丝织成的，大小像一条小床单。水布一般用几种不同颜色的线织成方格图案，有的留出一段线头编成穗状，有的则直接收口。

水布的用途很广，下面列举其中一部分用途：

遮太阳：柬埔寨地处热带，旱季里骄阳似火，温度可达四五十摄氏度。为了避免阳光直射，柬埔寨人，尤其是妇女，在走路或劳作时喜欢把水布摊开，用头顶住中间，让水布披在肩和背后。

避风寒：天气凉了，柬埔寨人便把水布披在肩上或裹住头部。睡觉时或当被单盖在身上，或当床单铺于身底。

当纱笼：柬埔寨天气炎热，需要经常洗澡冲凉。在他们的高脚屋前后，一般都放置一两个大水缸和铜质或铝质水瓢，以便用瓢从缸中舀水冲凉。冲凉时，妇女把纱笼 (筒裙)系到乳房上部，赤裸双臂和肩膀；男人则用水布当纱笼围在腰间，赤裸上身，非常方便。有的男人平时也把水布当纱笼围住下身。

做包袱：人们出门为了便于携带零散物品，就用水布把东西包起来，或顶在头上，或挎在肩上。有时他们把东西分包在水布的两头，挂在脖子上。

当头垫：柬埔寨妇女善于用头顶东西，有些很重的物品，她们顶在头上，走起路来也轻松自如，这和水布的作用有很大关系。她们把水布折叠成细长条，再盘曲成一个圆形软垫，垫在头和东西之间，起到了保持平稳和分散压力的作用。

当装饰品：柬埔寨人往往把用真丝精织而成的色泽鲜明、款式大方的水布或挂在门前，或铺在床边，或搭在椅背，或铺在桌上，当作一种很有特色的装饰品。

驱蚊蝇：柬埔寨蚊蝇很多，人们可以甩动水布，驱赶身边或室内的蚊蝇。

玩游戏：柬埔寨男女青年在工作之余或喜庆佳节都喜欢玩一种叫“抛布球”的游戏。他们把水布缠绕成球形，抛来抛去，犹如各色各样的蝴蝶在空中飞来飞去，玩得十分开心。

当礼品：水布是柬埔寨的一种特产，到柬埔寨访问的外国客人一般都对它感兴趣。主人往往把最漂亮的丝织水布做为礼品送给客人，深受外宾的欢迎。

首都：河内

民族：京族占89%，有傣、傣、芒、侬、苗、土等60多个民族宗教。佛教、天主教、基督教

货币：越南语语言：

时差：比北京时间晚一小时时间：

区号：84

面积：329556平方公里

国徽：国旗

位置：位于中南半岛东部。

人口：7500万

区划：越南位于中南半岛东侧，国土呈S形，南北总长2000公里。

越南一直给人不好的印象。这可能是因为人们听过太多与之相关的战争和难民事件，让游客望而却步。其实只要你来越南，就会发现它并没有传说中那么可怕。越南有很多名胜古迹，它融合了东方的神秘色彩和法国的浪漫风情。另外农产品丰富，各种水果都很便宜，物价指数也低，值得一去。提到越南就会让人想到战争，所以去越南旅游一定不能错过参观战争博物馆，里面陈列着越战期间美军使用的各种武器。除此之外，在胡志明市中心，有着100多年历史的天主教堂也是一个极具观光价值的地方。参观完胡志明市，可以去参观古芝隧道，西北方向约75公里。游客可以在这里体验穿行越共地下通道的滋味。

自然地理：3295万平方公里。位于中南半岛东部，北与中国接壤，西与老挝、柬埔寨接壤，东、南面临南海，海岸线长3260多公里。越南地形狭长，南北长1600公里，东西最窄处50公里。越南地势西高东低，四分之三的国土是山地和高原。北部和西北部是高山和高原。中部的长山山脉从北向南延伸。主要河流有北部的红河和南部的湄公河。红河和湄公河三角洲是平原。1989年，全国森林覆盖面积98万平方公里。越南位于北回归线以南，高温多雨天气，热带季风气候。年平均气温约24。年平均降雨量为1500-2000毫米。北方有四个季节：春、夏、秋、冬。南方有两个截然不同的雨季和旱季。在大多数地区，5月至10月为雨季，11月至4月为旱季。河内时间：格林尼治时间+7小时(比北京时间晚1小时)。

人口：7973万(2002年)。越南是一个多民族国家，其中越族(京族)占89%以上，其余60多个民族包括傣、莽、侬、傣、苗、瑶、詹、高棉等。通用越南语。主要宗教有佛教、天主教、和好教和高泰教。有一百多万中国人。首都：河内，人口：29314万(2002年)。夏季平均气温289，冬季平均气温165。历史悠久的首都河内曾是越南封建王朝的首都，被誉为千年文物之乡。1945年8月革命胜利后，越南民主共和国在此建都。河内具有亚热带城市的特点，一年四季树木常青，鲜花盛开。胡志明主席的陵墓位于市中心的巴亭广场。国家要人：越南***中央委员会总书记农德孟，2001年4月当选;总统，1997年9月24日就职;阮文安总统，2001年6月当选;潘文凯总理于1997年9月当选。

简史：越南在公元968年成为封建国家。1884年，越南成为法国的保护国，二战中被日本占领。经过长期艰苦的斗争，越南人民于1945年8月赢得了革命。9月2日，胡志明主席发布《独立宣言》，宣布成立越南民主共和国。同年9月，法国再次入侵越南，越南人民又与法国进行了9年战争。

1954年5月越南取得奠边府大捷后，法国被迫在印度支那签订恢复和平协议。越南北部解放，南部仍由法国统治(后来美国支持的南越政权)。从1961年开始，越南人民展开了抗美救国的战争。1973年1月，越南和美国签署了《结束战争恢复和平巴黎协定》。同年3月，美军撤出越南南部。1976年7月，越南统一，命名为越南社会主义共和国。

经济：越南是一个发展中国家。优先发展经济农业。矿产资源丰富，种类繁多，主要有煤、铁、钛、锰、铬、铝、锡、磷等。其中，煤、铁和铝储量很大。森林、水利和近海渔业资源丰富。盛产大米、热带经济作物和热带水果。海洋生物6845种，其中鱼类2000种，蟹类300种，贝类300种，虾类75种。森林面积约1000万公顷。越南是一个传统的农业国。农业约占总人口的80%，农业产值占GDP的30%以上。耕地和林地占总面积的60%。粮食作物包括水稻、玉米、马铃薯、红薯和木薯，经济作物主要包括水果、咖啡、橡胶、腰果、茶叶、花生和丝绸。主要工业部门有煤炭、电力、冶金、纺织等。越南从90年代初开始真正搞旅游，旅游资源丰富。

主要旅游景点有河内的修复剑湖、胡志明陵墓、孔庙、巴亭广场、胡志明市的统一宫、亚龙港、连潭公园、古芝隧道和广宁省的下龙湾。越南与世界上150多个国家和地区有贸易关系。近年来，经济持续高速增长。1994年被世界遗产委员会认定为世界自然遗产、传统节日和民俗：越南传统节日和中国一样，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，其中春节是最大的节日。越南民风淳朴，人民文明有礼。见面时，我们习惯按照法国的礼仪互相问候，或点头，或握手，或拥抱，多以兄弟姐妹相称。

越南深受中国文化影响，大多信奉佛教。佛教在东汉末年传入越南。十世纪后，佛教被尊为国教。目前，中国约有2000万佛教徒。此外，天主教传入越南已有400多年的历史，目前有300多万信徒，大部分在南方。越南人崇拜祖先，普遍信仰城隍神和财神。一般人家家里都有桌子和香案，逢年过节在家祭拜。穿着简单。

在正式场合，男士穿西装，女士穿民族长衫(类似旗袍)和裤子。饮食习惯与广东、广西、云南的一些民族相似。用筷子吃饭，喜欢吃清淡的，冷热的食物。越南人忌讳三个人合影，不能用火柴或打火机连续为三个人点烟被认为不吉利。不要让人摸头，坐在地板上也不要把脚对着人。

越南共有多少个民族？

越南 公布的民族数为54个，分别是：

酰氐族

巴那族

巴腾族

布劳族

布鲁-云乔族

布依族

朱欤族

斜喂族

傣族

齐族

于都族

尔曼族

芙萝族

高棉族

孤族

贡族

哈尼族

贺雷族

华族

加涞族

京族

抗族

唧呼族，Cơ-ho (南亚语系孟-高棉语族)

库族，Khơ-mú (南亚语系孟-高棉语族)

唧啾族，Cơ-tu (南亚语系孟-高棉语族)

罗格莱族，Ra-glai (南岛语系马来-玻里尼西亚语族)

罗呵族，La ha （壮侗语系加岱语族）

拉祜族，La Hủ （汉藏语系藏缅语族）

罗志族，La-chí （壮侗语系加岱语族）

佬族，Lào （壮侗语系侗台语族）

胪族，Lự （壮侗语系侗台语族）

彝族，Lô Lô （汉藏语系藏缅语族）

麻族，Ma (南亚语系孟-高棉语族)

芒族，Mường (南亚语系孟-高棉语族)

莽族，Mảng (南亚语系孟-高棉语族)

苗族，H'Mông （苗瑶语族）

穆农族，M'Nông (南亚语系孟-高棉语族)

侬族，Nùng （壮侗语系侗台语族）

普骠族，Pu péo （壮侗语系加岱语族）

蕤族，Giáy （壮侗语系侗台语族）

汕斋族，Sán Chay （壮侗语系侗台语族）

汕潮族，Sán dìu （汉藏语系汉语族）

初登族，Xơ-đăng (南亚语系孟-高棉语族)

斯丁族，Xtiêng (南亚语系孟-高棉语族)

土族，Thổ (南亚语系孟-高棉语族)

蚩罗族，Si La （汉藏语系藏缅语族）

生椚族，Xinh-mun (南亚语系孟-高棉语族)

艾族，Ngái （汉藏语系汉语族）

瑶族，Dao （苗瑶语族）

仡佬族，Cờ lao （壮侗语系加岱语族）

币族，Giẻ-triêng (南亚语系孟-高棉语族)

占族，Chăm (南岛语系马来-玻里尼西亚语族)

织族，Chứt (南亚语系孟-高棉语族)

诸由族，Chơ-ro (南亚语系孟-高棉语族)

越南有哪些民族？

越南 公布的民族数为54个，分别是：

酰氐族，Ê Đê (南岛语系马来-玻里尼西亚语族)

巴那族，Ba Na (南亚语系孟-高棉语族)

巴腾族，Pà Thẻn （苗瑶语族）

布劳族，Brâu (南亚语系孟-高棉语族)

布鲁-云乔族，Bru - Vân Kiều (南亚语系孟-高棉语族)

布依族，Bố Y （壮侗语系侗台语族）

朱欤族，Chu-ru (南岛语系马来-玻里尼西亚语族)

斜喂族，Tà-Ôi (南亚语系孟-高棉语族)

傣族，Thái （壮侗语系侗台语族）

齐族，Tày （壮侗语系侗台语族）

于都族，Ơ-đu (南亚语系孟-高棉语族)

尔曼族，Rơ-măm (南亚语系孟-高棉语族)

芙萝族，Phù Lá （汉藏语系藏缅语族）

高棉族，Khmer (南亚语系孟-高棉语族)

孤族，Co (南亚语系孟-高棉语族)

贡族，Cống （汉藏语系藏缅语族）

哈尼族，Hà Nhì （汉藏语系藏缅语族）

贺雷族，Hrê (南亚语系孟-高棉语族)

华族，Hoa （汉藏语系汉语族）

加涞族，Gia-rai (南岛语系马来-玻里尼西亚语族)

京族，Kinh (南亚语系孟-高棉语族)

抗族，Kháng (南亚语系孟-高棉语族)

唧呼族，Cơ-ho (南亚语系孟-高棉语族)

库族，Khơ-mú (南亚语系孟-高棉语族)

唧啾族，Cơ-tu (南亚语系孟-高棉语族)

罗格莱族，Ra-glai (南岛语系马来-玻里尼西亚语族)

罗呵族，La ha （壮侗语系加岱语族）

拉祜族，La Hủ （汉藏语系藏缅语族）

罗志族，La-chí （壮侗语系加岱语族）

佬族，Lào （壮侗语系侗台语族）

胪族，Lự （壮侗语系侗台语族）

彝族，Lô Lô （汉藏语系藏缅语族）

麻族，Ma (南亚语系孟-高棉语族)

芒族，Mường (南亚语系孟-高棉语族)

莽族，Mảng (南亚语系孟-高棉语族)

苗族，H'Mông （苗瑶语族）

穆农族，M'Nông (南亚语系孟-高棉语族)

侬族，Nùng （壮侗语系侗台语族）

普骠族，Pu péo （壮侗语系加岱语族）

蕤族，Giáy （壮侗语系侗台语族）

汕斋族，Sán Chay （壮侗语系侗台语族）

汕潮族，Sán dìu （汉藏语系汉语族订

初登族，Xơ-đăng (南亚语系孟-高棉语族)

斯丁族，Xtiêng (南亚语系孟-高棉语族)

土族，Thổ (南亚语系孟-高棉语族)

蚩罗族，Si La （汉藏语系藏缅语族）

生椚族，Xinh-mun (南亚语系孟-高棉语族)

艾族，Ngái （汉藏语系汉语族）

瑶族，Dao （苗瑶语族）

仡佬族，Cờ lao （壮侗语系加岱语族）

币族，Giẻ-triêng (南亚语系孟-高棉语族)

占族，Chăm (南岛语系马来-玻里尼西亚语族)

织族，Chứt (南亚语系孟-高棉语族)

诸由族，Chơ-ro (南亚语系孟-高棉语族)>>

越南多少个民族

越南 公布的民族数为54个，分别是： 酰氐族，Ê Đê (南岛语系马来-玻里尼西亚语族) 巴那族，Ba Na (南亚语系孟-高棉语族) 巴腾族，Pà Thẻn （苗瑶语族） 布劳族，Brâu (南亚语系孟-高棉语族) 布鲁-云乔族，Bru - Vân Kiều (南亚语系孟-高棉语族) 布依族，Bố Y （壮侗语系侗台语族） 朱欤族，Chu-ru (南岛语系马来-玻里尼西亚语族) 斜喂族，Tà-Ôi (南亚语系孟-高棉语族) 傣族，Thái （壮侗语系侗台语族） 齐族，Tày （壮侗语系侗台语族） 于都族，Ơ-đu (南亚语系孟-高棉语族) 尔曼族，Rơ-măm (南亚语系孟-高棉语族) 芙萝族，Phù Lá （汉藏语系藏缅语族） 高棉族，Khmer (南亚语系孟-高棉语族) 孤族，Co (南亚语系孟-高棉语族) 贡族，Cống （汉藏语系藏缅语族） 哈尼族，Hà Nhì （汉藏语系藏缅语族） 贺雷族，Hrê (南亚语系孟-高棉语族) 华族，Hoa （汉藏语系汉语族） 加涞族，Gia-rai (南岛语系马来-玻里尼西亚语族) 京族，Kinh (南亚语系孟-高棉语族) 抗族，Kháng (南亚语系孟-高棉语族) 唧呼族，Cơ-ho (南亚语系孟-高棉语族) 库族，Khơ-mú (南亚语系孟-高棉语族) 唧啾族，Cơ-tu (南亚语系孟-高棉语族) 罗格莱族，Ra-glai (南岛语系马来-玻里尼西亚语族) 罗呵族，La ha （壮侗语系加岱语族） 拉祜族，La Hủ （汉藏语系藏缅语族） 罗志族，La-chí （壮侗语系加岱语族） 佬族，Lào （壮侗语系侗台语族） 胪族，Lự （壮侗语系侗台语族） 彝族，Lô Lô （汉藏语系藏缅语族） 麻族，Ma (南亚语系孟-高棉语族) 芒族，Mường (南亚语系孟-高棉语族) 莽族，Mảng (南亚语系孟-高棉语族) 苗族，H'Mông （苗瑶语族） 穆农族，M'Nông (南亚语系孟-高棉语族) 侬族，Nùng （壮侗语系侗台语族） 普骠族，Pu péo （壮侗语系加岱语族） 蕤族，Giáy （壮侗语系侗台语族） 汕斋族，Sán Chay （壮侗语系侗台语族） 汕潮族，Sán dìu （汉藏语系汉语族） 初登族，Xơ-đăng (南亚语系孟-高棉语族) 斯丁族，Xtiêng (南亚语系孟-高棉语族) 土族，Thổ (南亚语系孟-高棉语族) 蚩罗族，Si La （汉藏语系藏缅语族） 生椚族，Xinh-mun (南亚语系孟-高棉语族) 艾族，Ngái （汉藏语系汉语族） 瑶族，Dao （苗瑶语族） 仡佬族，Cờ lao （壮侗语系加岱语族） 币族，Giẻ-triêng (南亚语系孟-高棉语族) 占族，Chăm (南岛语系马来-玻里尼西亚语族) 织族，Chứt (南亚语系孟-高棉语族) 诸由族，Chơ-ro (南亚语系孟-高棉语族)

越南和中国有多少个重复的民族的名称

主体民族就是京族。还有好多少数民族和中越都有。其中也包括汉族。京族我们国家也有。东南亚国家就像个水果大拼盘，被分成几份。民族大家都有，只是比例不同。

越南有多少少数民族？

越南是一个多民族的国家。1979年，越南 正式划分并公布了《越南各民族成分名称》确定全国共有54个民族。

越南各民族按人口多少为序排列如下：京族、岱依族、泰族、华族、 高棉族、芒族、侬族、赫蒙族、瑶族、嘉莱族、艾族、埃地族、巴拿族、山泽族、色当族、格 贺族、占族、赫耶族、山由族、拉格莱族、墨侬族、斯丁族、布鲁-云乔族、土族、热依族 、戈都族、叶坚族、麻族、克木族、戈族、达渥族、遮罗族、抗族、欣门族、哈尼族、朱鲁 族、佬族、拉基族、拉哈族、夫拉族、拉祜族、卢族、倮倮族、哲族、莽族、巴天族、仡佬 族、贡族、布依族、西拉族、布标族、布娄族、俄都族和勒曼族。以上民族分属三个语系， 即南亚语系、汉藏语系和南岛语系，各语系又包括不同的语族。　1998年越南人口有7800万，主体民族京族人口有6500万余名，约占全国总人口的86%， 少数 民族约占总人口的14%。 越族主要分布在经济文化较发达的平原和沿海地区， 少数民族主要居住在北部和西部靠近越中、越老、越柬边境的高原山区和河谷盆地。少数民 族的分布特点是：在北方多交错杂居，有的山区一个乡就有六七个民族；在南方，多形成 单一的小块民族聚居区。许多少数民族为跨国境而居的民族。

侬人　①侬人（Nung）

属蒙古人种南亚类型。使用侬语，属汉藏语系　壮侗语族。有仿照汉字构成的侬字，与汉字一起夹杂使用，多用于记录山歌。1961年改用拉丁字母拼音文字。保持万物有灵信仰，崇拜祖先。从侬人的自称以及他们的家谱和传说中，表明其祖先原居中国广西境内，与中国壮族中的侬人支系同源。另据史书记载，早在唐、宋时代，侬人已在中越边境居住，尔后逐渐南移，在越南境内形成单一民族。在语言、文化和风俗习惯上仍与中国壮族侬人支系相近。侬人与越南少数民族岱人族源亦近，并由于长期毗邻而居，相互影响颇深，在某些杂居区，彼此很难区分，只是因自称不同而被划分为不同的民族。侬人主要从事农业，种植水稻、玉米和甘薯，有铁匠、木匠、陶匠，能制造各种工具和器皿，并有纺织、染布和刺绣等家庭手工业。为避免财产外流，曾盛行过兄终弟及的转房婚。侬人善歌，并有特定歌圩，进行对歌，可连唱两三昼夜。

汽车 穿行在海与河之间，一路向西。平旷的沿海平原与上午所过之处相较，地貌悄悄发生变化，海岸岬角畔平添不少山峰秀峦。

红树林渐渐退去。它在提醒大家即将告别湄公河三角洲，来到泰国湾的沿海低地地带。近岸的东土山山形逶迤，走入海澨，两峰分峙，周达五里，树木繁茂，清溪贯流其中；戟山崔巍高耸，尖峰林立，蟠际海渚，山之东麓村庄连接，多胡椒园圃；葫芦谷峰峦峻峭，中覆崖谷，海潮可浸其上，礁碛众多，船艘不便进入，谷口处立有山屿，终日波涛冲击，响振如雷。更见一圆融独峰，山脚直跨海滨，湾涵于左右，间有精光石，下多红纹蛤。

相传莫玖曾在此处得径寸之珠，珍宝无价，献于广南王。此处渊域深冲，为鱼虾窟穴，常有成群的鹭鸥在此处盘旋浮游以觅食。因此又被称作河仙十大美景之一的“珠岩落鹭”。

下午3时许抵达河仙。这座城市始终和一个人的名字联系在一起。他就是河仙城的伟大创建者和保护神莫玖，一个来自于广东雷州半岛的著名侨领。莫玖广场就建在进城的入口处。广场中央矗立着高大的莫玖石雕像。莫玖身披明朝战袍，左手按剑，右手握笏，神情严毅，目光冷峻，给人一种沉稳可信致远的感觉。

莫玖（1655-1735年），在越南称鄚玖，他原姓莫，为有别后黎朝叛臣莫登庸，而在安南改姓“鄚”，又称鄚玖，俗称“玖公”。莫玖在1708年被广南国主阮福淍授为河仙镇总兵玖玉侯。

从此河仙镇总兵一职就成为河仙鄚氏的实际头衔，带有世袭性质。1735年7月莫玖逝世后，阮主追封莫玖为开镇上柱国大将军，其总兵职则由其子莫天赐继承。1822年，即阮朝第三代皇帝、明命帝念莫氏“有功于国”，追封莫玖为树功顺义中等神，将莫玖神化；并后建其庙于城西，且规定每逢莫玖诞辰（农历五月初八）和逝世日（农历五月二十七），在河仙开展大规模的祭祀活动。

对于18世纪的河仙莫氏政权，清朝一度视其为安南、暹罗的属国，称之为“港口国”（因河仙旧称恾坎，原意即为“港口”之意），还称莫玖之子莫天赐为国王。

《清朝文献通考》有记载，“港口国，在西南海中，安南暹罗属国也。天郑（应为鄚）姓，今王名天锡。其沿革世次不可考。国中多崇山，所辖地才数百里，有城以木为之，宫室与中国无异，自王居以下皆用砖瓦。”当时也有些西方旅行家称河仙为“邦国”或“公国”。

如法国人波微说：“从马来之陆地及岛屿可北抵一小邦，其名为Canear（即港口）”，还有的欧洲人记录说，莫天赐曾经自称“高棉王”或“真腊王”。这是由于当时河仙名义上归属高棉，又向广南称臣，然却自置幕府，自建军队，自行收税铸币，拥有相当大的自治权和主权，在中南半岛国属关系上地位非常特殊的缘故。

过海湾大桥，绕山背入城区，路旁皆为新盖的四五层民居，大多改作旅舍、饭店用。抵滨江市民广场，凭栏远望，此处踞永济河西，南距入海口约300米，海湾呈细袋状，海口西侧皆为岩角，南有小薯屿挺立其处，遏怒涛而培洲渚。东岸有一溪一河注入港湾，可行火轮，可泊舟船，俗称迪江三江口。永济河实为运河，亦称永济渠，是莫氏统治时期修筑的一处大型水利设施，由朱笃至河仙，长约100公里，疏通江河，既可排灌，又利舟楫，且沿途山清水秀，古迹甚多，为一胜景。海口与门外岛屿罗列相错，中间巨渍江涵，深浅互异，为著名的渔场，多大鱼、海参、海鳖、玳瑁、蚌蛤、海镜、象耳螺等。

古时广东琼州船常来依泊网取海参、鱼脯，与河仙船杂处，帆樯相望；而爪哇一带的海盗也不时潜来，掳人掠财，因此南风一起，尤需谨慎。远辖之富国岛，高挺秀丽阔大，与附近的安泰群岛和河仙群岛相呼应，为镇遏狂澜兵灾之砥柱。

河仙坐拥港湾、江河之便利和溟海之堑护，三面环山，据险形胜。北倚屏山为后护，东岸屹立一长约2-3里的山脉，因酷似中国苏州虎丘山形，命名为苏州山，或虎丘山，西南有大、小金屿及窖山砦、鸣山雄踞。古城三面土垒，由东至北而西，长约600余丈，各高4尺，厚7尺，濠广10尺。城内布列官署、军寨、祠堂、庙宇、鱼档、市铺，胡同穿贯，店舍络绎，城外还有码头、船厂，城南建有堑壕、炮台，正如古籍谓：“海陬之一都会也”。

现河仙城墙已无，但城之原形尚存，犹可辨认。河东原船厂处已形成新的集市，主城区向南扩大，多为新盖楼房，新建道路平阔，滨江处筑有堤岸、观光带，些许新意。但河仙临近柬埔寨，属边境地区，发展并不快。尚未发现有什么“开发区”之类的外商投资项目进入。1978年越入侵柬时，越柬曾在河仙附近爆发激战，迪河公路旁建有越烈士陵园，碑文标明柬曾入河仙一带进行反袭扰，致越多人阵亡。

入城急赴屏山。过集贸市场，穿过多个背街小巷，临东湖。1818年，阮朝开国君主阮福映批准在屏山东湖旁建莫玖庙，亦即忠义祠。莫玖追赠中等神祇封号后，绍治六年（1846年）阮主重建莫玖庙。莫家的陵山设在屏山，屏山被视为河仙鄚氏的风水宝地。

莫玖庙保存良好，虽河仙屡遭兵燹，然庙院、陵山在乡人保护下未损大害。据说河仙市内有一半以上的人口带有华裔血统，现每年有数以千计的莫氏后代到此扫墓，而华裔在东南亚及越南的经济力量之雄厚，在越南南方是一件心知肚明的事情。庙门不大，一丈多高，四五尺阔，上书“鄚公庙”三字，左右对联：

一门忠义家声远

七叶藩翰国宠荣

标明莫氏家身世，四世七人领总兵或镇守衔，被加封公、侯爵。

山门正对东湖，湖汊与永济渠勾连，活水淙淙，荷香喷薄。华言曰河仙为芳城，盖缘城里一芳湖。

庙分三进院落，面积均大小适中，每进约两三亩。既不显赫声张，也不陋小狭窄。莫玖在越南终归只能算是个中等神祇，与李常杰、陈兴道等大神相比差一个等级。

第二进院落中盖有一搭棚式的双重檐亭子，亭下四周立10桩砖砌立柱支撑亭体，中有四根铁力木柱拱撑二重塔顶，上披蓝色琉璃屋脊和复式阴阳小瓦，四面透亮通风，造型简洁流畅，亭内用檩条和梁柱联成一体，显得稳庄大方，为典型的中国南方的亭式建筑。正中分别悬挂“忠义祠”和“乐善会馆”匾额，亭棚四周挂满阮朝嗣德、绍兴等君主颁给莫玖及其后继者的各类敕书和嘉奖令，均以汉字写就。

主殿为五开间二进堂屋，正中设置供桌、供台和龛台，塑有莫玖神祇像，绫罗帷幔，金漆描木，光彩耀人，繁复隆重，充分表达了阮朝对莫玖家族在拓土顺境方面 历史 作用和地位的肯定。

莫玖是一个讲礼义、有担当、善权变、有作为的 历史 人物，他的一生充满传奇。

莫玖出身广东雷州一个大户人家，其高祖辈先人曾因参加平定倭乱和西南少数民族之乱而被明朝授予总兵、镇守使等职。受儒家正统思想的熏陶，莫玖少年时就参加了抗清斗争。待其17岁时因“明亡，不服大清初政，留发南投于高蛮国南荣府（即柬埔寨金边一带）”，率族人20余口来到柬埔寨。下南洋后，莫玖并非如常人般仅仅满足温饱、发个洋财、打发一生了事，而是在站稳脚跟后希望有一番作为。

他曾做出过两个颠覆性的抉择和举动，致其人生道路发生了根本性的变化，重新书写了17-19世纪泰国湾北岸一块地域的 历史 。第一次抉择是择地柴末府（即今河仙地区）。

莫玖以办事干练、善于经商、踏实可靠而取信于柬王，短短的三年后便被授予类似宫廷警卫队长、管家之类的职务，柬王还答应以后逐步提拔莫玖为更高官位。虽然年龄不大，但莫玖少年老成，充满理性。他不贪恋钱财、职位，不寄望于浪得虚名，不纠缠于宫廷权谋争斗中，决计走出寄人篱下的困局，另去开发一片天地。

莫玖提出自己要去柴末为高棉开拓财源。柬王应允。任其为茫坎（柬地名，亦即后来的河仙）屋牙，负责管理之。莫玖去河仙的具体时间应在1679-1680之间。（注：莫玖去河仙的时间之说，分别有家谱、郑怀德及中国学者戴可来三种说法）。

莫玖选中河仙为安身立命之处颇为明智之举。此地靠山近海，岸线曲折，已有古港，可在此基础上扩大拓展；可修建运河，疏通古高棉人的灌溉、运输网络，通江达海，深入高棉和南圻腹地，便于舟楫和通商；此地“华民、唐人、高蛮、阇巴（即今爪哇）诸国凑集”，又远离暹罗、高棉、广南的统治中心，有大片荒蛮土地以供开垦、经商之用，且该地所属的“水真腊”地区正成为广南阮主侵占、开发的重点地区，局面比较混乱，可乘隙而入。

莫玖进入“柴末府”后，在市区辟建“六庯所属”，即六条华人华侨商业街；招越南流民在沿海地域立七社村，其中包括1个明乡社，后发展到52个村属；将高棉人分置到36个滀以举农商。莫玖还通过开赌场、采坑银、征买其税，很快致了富。这些举动立见成效，茫坎不几年初具规模，致莫天赐时期，河仙被世人称之为“港口国”、“小广州”。

第二次抉择是转附广南阮主。17世纪中期，广南国征服占婆国，兵锋直指“水真腊”。经“六公主”事件，“水真腊”开放边境，致大量越南流民入高棉故地，许多明朝遗民也来到南圻，加入到开发的行列；特别是广南王阮福濒引明朝陈上川、杨彦迪二总兵驻扎边和、美荻，使湄公河三角洲的开发、建设进入实质性阶段。

阮主于1698年在越南南方设立嘉定府，完成了对“水真腊”的占有。而此时柬埔寨陷入内讧之中，轮番受到暹罗、广南的攻击与欺凌，左右为难，国势衰微，再无昔日吴哥王朝之辉煌。在莫玖治理河仙的期间，柬埔寨曾受到一次来自暹罗的强势进攻。据《河仙镇叶镇鄚氏家谱》所载，该次战役中，柬王竟“闻警尽带眷属而走，暹兵至国，掳掠其女子玉帛财物而归”，柬埔寨朝廷几乎处于总溃败的状态。

至于莫玖，《家谱》上说：“暹师见太公（莫玖）雄毅之勇，甚爱，故善慰公归国。太公无可奈何，遂从而北至暹。暹王见公颜貌，大喜而留之。”实际上莫玖成了暹罗的俘虏，被安置在万岁山。后暹罗发生内乱，莫玖才逃回河仙所属的陇棋居住。其后再返回河仙城。这大约是发生在1682年之后的事情。

由暹逃之，并见到暹之野心与逆行，暹不可靠。而柬懦弱，不足恃。须以地方社稷为重，以利于保境安民。莫玖从长计议。谋士苏公提出“高棉素性浅薄，……非久依之势。不若南投大越（旧阮），叩关称臣，以结盘根之地。万一有故，依为亟援之助。”

莫玖看到河仙“乃沿海地面，可聚财生财，非用武之地”，尽管可繁荣生息却强邻环伺，难以自保。他作出了背乡离井后第二次艰难而重大的抉择，转投广南阮主政权。他在1708年陈情表文，并亲赴顺化，“肯为此处（即河仙）之长。”阮主准颁莫玖为河仙镇总兵玖玉侯。此举立竿见影，收到实效。“遂建立营伍，驻扎于芳城（即河仙），城民日归聚。”

莫玖还曾去菲律宾和巴达维亚（今雅加达）考查借鉴西洋人构筑城堡之技术，利用所聚之资，凿掘城壕并装备炮队，收“招四方商旅”，“帆樯连络而来”之功，使芳城为中南半岛上的一座繁荣的城堡型城市。莫玖转投广南旧阮，除考虑其势大等实力性因素之外，我以为更重要的是出于顺境保民之需要。

华越同文同种，生产方式相似，语言文字雷同，宗教信仰同出一源，便于沟通，且有1680年陈、杨两总兵归化嘉定受到重视之先例，将河仙之地臣服广南，以取得外交上纵横捭阖的主动权，是顺理成章之事。

而阮主则顺水推舟，承认现实。河仙虽从名义上归越，但却维持着内部独立的状态。在归顺之后，阮主曾多次派胜才侯陈上川协防河仙，至河仙在莫玖去世之前的二三十年间处于基本和平的状态。莫家与陈家还结喜庆之缘，莫女嫁陈男。陈上川嫡孙、莫玖外孙丑才侯陈久方曾到河仙巡防边警，以备当时的缅暹之战及海匪侵扰，死于任上。莫玖转投仍不忘旧主，在暗地里仍然每年备一份税贡于柬王，维持着礼义传统。莫玖所定方略由其以下三世固守如常，终未动摇，保河仙的自治地位和福祉绵长达百余年之久，也为华夏民族在海外留下一族血脉宗亲。

越南这些姓阮的和梁山阮小二没有一毛钱的关系。因为梁山的阮小二根本没有机会去到越南开枝散叶。

有些人认为，阮小二他们可能逃往到了越南，然后开枝散叶，成了现在众多的阮姓越南人。但是，梁山那些个好汉里面，只有李俊和童威童猛走了出来，其它人大部分都死了。

尤其阮姓这几个兄弟。阮小二，是在和方腊的战争中，自杀死的。阮小五是被娄敏中给杀死的，阮小七则是病死的。这些姓阮的人都死了，怎么会去到越南呢？

再来说说阮小二的后代，虽然小二死了，但是他还有孩子。他一共有两儿子，分别是阮贵和阮良。他们两兄弟也是在战争中去世了，没有留下后代。

还有很重要的一点就是，水浒传只是一本小说，上面的大部分人物在真实的历史中并不存在，尤其是阮小二，正史中就没有多少关于他的记载，也没有任何关于水浒传中的人物去到越南的记载。

而越南那么多的阮姓又是怎么来的呢？这就得从越南的历史上来说了。

从前的越南有一个朝代，叫做李朝。这个朝代后面的一个朝代是陈朝，陈朝的国王不想让自己的子民继续留恋李朝，于是就颁布了法令，让那些所有姓李的人都改姓阮。

陈朝之后的胡朝也效仿陈朝的国王，让一些姓氏的人都改性阮。这样一代一代下来，姓阮的人就越来越多了。

所以，现在的越南才有这么多姓阮的人。他们都是由于自己的祖先被改了姓氏，才姓了阮姓。如果去身深究一下他们原本的姓氏，我想越南阮姓的人应该就很少了。