视觉错乱诡船谜案前传是很多玩家喜欢的游戏，本次就为大家带来了视觉错乱诡船谜案前传攻略汇总，包括全章节通关图文攻略，非常全面的内容，希望能帮到大家。

零件维修攻略

开局一路来到港口，沿路聊天收集情报。

在被船长奚落过后，从海伦那里接到任务，帮他维修零件

在得知维修店店主有事出门几天后，先回家(开局的小巷子)，打开墙上的暗格，把祖传的蓝宝石项链和开锁工具拿了出来。

(顺序是1234567，把左上的两块青苔视作2)

出来后，从菜店的波尼太太处得到了鱼竿

用开锁工具打开了维修店的侧门(顺序41532)

进门，摸到齿轮、胶水、铜线和工具箱。

打开墙上的两个按钮和一个拉闸，再将电箱上的九个灯泡全部点亮，上面浮现的字母对应工具箱表面的图案，得出密码是BKVF，打开工具箱得到新的零件轴。

在操作台上将零件拆了，拿起零件1，用铜线和新零件轴组装成零件2，用胶水粘好零件3，合成一个高达，啊不对，合成一个完好的零件。

交任务完事

天堂酒窖攻略

将新零件给海伦后，海伦让我去到内仓找希诺，来到门口，被告知进门要暗号。

按照门上的刻痕，我敲出了(一首鸡你太美)长长长长短长短的节奏(长左短右)，进门和希诺交谈一会，获得一套(皇帝的)新装和一个扳手。

开启新任务，探寻小镇的天堂酒窖传说

回到镇上，和克尔聊了句，进入酒吧。从门口的木桶上拿到面包，从橱窗里拿到空瓶，并用空瓶接了一瓶酒

(橱窗里瓶子横三竖四，得出密码也是横三竖四)

这时，我听闻身旁一人声称自己赌无不胜，我赌怪今天只好出手让他开开眼。最后他只能掏出一枚黄宝石和一个奇怪的宝盒抵债，才留住了裤衩

(顺序KA754KA875KA275Q)

出了酒吧，来到酒吧后巷右侧，可怜我的小老弟饿了几天了，我赶忙掏出面包给他吃。然后再来到后巷左侧，用扳手拧开通风管钻了进去。通过通风管左侧，来到了一个卧室，从地板上捡起了一块木板，又从门口的抽屉里翻出了一本家谱，这家谱却正对应了宝盒的密码(MNAJSK)，从宝盒里得到了半个圣杯，还好不是一个，不然这个小镇也得核平了。掀开墙上的小丑挂画，将背后的汉诺塔游戏先完成中间那次，打开了墙上的机关，放入齿轮。再完成左右两次，对应的打开了房间左侧海报上的两个暗格，得到了钥匙。

再次来到港口，把20法郎买的酒给老头灌下去，老头当即表示:小哥哥，来墓园找我玩呀!然后就溜了这时右侧原先不能过去的地图开放了，一路小跑来到墓园边，从老头那得到了童谣的完整版和墓园钥匙(急支糖浆)。

顺手抄起屋边的铲子我就冲进了墓园，其中一个墓碑引起了我的注意，对照墓碑上的信息和手中的族谱，我知道了这个人就是史密斯家族的第三代传人空条承太郎，啊不对，是史密斯·芥末丝(SmithJames)。果然，在他的棺材上输入了芥末丝三个大字，棺材顿时就打开了。

获得:绿宝石x1，天使的眼泪x1。什么你说这是盗墓读。。读书人的事，怎么能算作盗再次回到通风管道，这次来到右侧，用木板堵住缺口，听过了醉汉小丑的梦话，我拿钥匙打开了门。酒窖展现在眼前。曾记我衣衫褴褛之时，酒店老板不让我进店，我就立下誓言:我，克罗尔就是渴死，死外面，从码头上跳下去，也绝不喝你家一滴酒!唉，真香!

将天使的眼泪洒在族谱上，根据连线和颜色(顺序:黄红灰蓝)，打开酒桶龙头，谁知酒水沿着地上的水槽流入房间正中，竟从那浮现一块红宝石，这难道就是传说中的等价交换

来到另一边的酒柜，将酒瓶摆放成angel天使的字样，在放入半个圣杯。又在边上的天使雕像托盘处，将宝石按童谣的顺序摆入(红黄绿蓝)，一间密室便打了开来，目标的白兰地即刻入手

正当我高兴之时，外面忽然传来人声，老子裤子都，emmmm，没脱。总之，风紧扯呼!在1号酒桶后面发现R，2号酒桶后面发现U和地下通道，暗室的开关门上发现3和N，这就是在叫我RUN跑啊!

溜了溜了!

本篇完，觉得有用的小伙伴别忘了点个赞哦!

拯救大兵柯尔攻略

总之我终于踏上了瓦尔庄园的土地。入眼处，铁门铁窗铁锁链，高耸的铁栅栏将我拒之门外，穿着华贵的人们出入着，似乎在举行宴会。

我从垃圾桶里找到了烂肉，从灌木边找到了曼陀罗花，用小刀从板车上拿到了香料，制成了传说中的“要你狗命2000”，不费吹灰之力将守门的刻耳柏洛斯击败，成功潜入了庄园。

来到庄园近前，用找到的树枝、石子和之前的橡皮筋做了弹弓，爬到树上给二楼玻璃就是一下，引开了守卫。再从管道翻进了二楼

二楼房间的一副画吸引了我的注意，让我情不自禁的打开了书架上的箱子(黄1蓝7红3绿3，即画上不同色区的人数)，拿到了抽屉把手之一，再加上地上捡的另一个抽屉把手，这样衣柜抽屉里的德芙就是我的了

房间里的另一幅画也引得我促足长观，还拿出了我刚才在门口左侧抽屉里翻出的放大镜来仔细研究，那茶杯上写着5318，以此打开了画下方的抽屉，拿到房门钥匙

将德芙放在门口的地上，打开房门，使用德芙球捕捉小少爷。小少爷开心和我成为了好朋友，并把衣服脱给了我穿，我十分的感动

出了房间下了楼，发现皮特医生正在楼梯下的房间看病，我不由的冲了进去，恳求他救救我的好友柯尔。一旁的瓦尔伯爵也让医生赶紧回去，同时还招待我参加晚宴

回音act3!这个瓦尔伯爵莫不是个hentai我悠悠转醒时，却发现我已经被绑了双手关在杂物间里，妈妈常说女孩子一个人在外面要保护好自己，我怎么就没注意呢!好在这绳子也难以困得住我，不多时，我便挣脱了开来，

从地上找到桶子和绳子，门口右上拿到蜡烛，扳下门口左侧烛台，进入身后打开的密室，里面有三个牢房。妈耶!监禁play，这伯爵果然是个hentai

点亮牢门边的烛光，地面上的石头被照亮。捡起石头同桶子、绳子一起做成机关，回到杂物间将机关架在房梁上，计划通时刻到了，三下五除二地放倒了守卫

再次回头，三个牢房里，左侧牢房的人已经死了;右侧牢房的人待在阴影之中;而中间牢房的人竟是个小女孩，原来这伯爵竟买卖人口，牟取暴利，怒由心起的我舌绽莲花wdnmd

时间紧迫，我赶忙去伯爵房间寻找钥匙，却在门外听见伯爵与其手下刀疤脸在交谈，正巧似有人打上门来，伯爵慌忙出逃，我借机躲进身后阴影带伯爵走后溜进房间

在靠门口的花瓶里拿到密码图，按数字顺序链接后数三角形数量，得出密码2431，打开旁边书架右上角的盒子

将桌布上的黑灰白块九宫格与柜子上的九宫格相对应，同色数字相加，得出右侧柜子的密码897

在花瓶上方的画框右下角(图中画圈位置，我已经拿了)，找到分针，安上后点击听到钟声响起(咚咔咚咔咚咚咚咔咚咔咚咔咚咚，咚为数，咔为断)，对应左下蓝色桌布的箱子密码113112，得到发条

将发条安上时钟，时分秒位置固定，对应保险箱密码518(从内至外，最外圈的红色也象征着红色秒针)

至此，三把钥匙到手，下楼救人

再次来到牢房，小女孩的牢房却已经人去楼空，牢门大开，不过也留下了锁眼位置这一线索

来到边上的牢房，按锁左边锁条的形状，得知从上到下插钥匙的顺序是三角形、方形和圆形，再扭对锁眼位置(三把都插进去了才能扭)

啪嗒一声，牢门打开，这里面关的，原来是小女孩的弟弟，他哭着对我说，他姐姐已经被伯爵的手下刀疤带走了，之前柯尔也正是被这刀疤砍伤的。心头顿时怒火难却，如此一来，新仇旧恨便一并算了。

越过大厅，穿过花园，终于，我在车库发现了刀疤。不敢声张，我悄然翻入车中，安抚了小女孩，便静待良机。车子缓缓开出，出了庄园，趁其开车之时不备，我骤然暴起发难

在搏斗之中，我失去了意识，记忆中最后的画面貌似是我，赢了，嘿嘿、

(本篇完)

后面篇幅不多、也不难，毕竟结局了，自己探索更有意思，这里只提两个难点

一是这里用捡的木棍将正上方的勾下来

二是这里的密码，就是门牌号倒过来0219然后放张图，指路想玩后续的同学去玩正片的诡船谜案

问题一：严姓辈分 代字辈 后面怎么排 10分 辈分是该姓氏某一代祖先制定的，比如清代康熙给后代制订了 胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、]、增、祺等辈分，后世子孙起名可以按照这个来。

严姓有很多，看是什么地方的分支，祖先留下的辈分都不同。中国历史很久，但很少有流传超过20代的家族。――即使是所谓现在孔子的世家，其实都只是借名而已。

问题二：严姓字辈排行 严氏入粤源流考: 一世:严讽(配伍氏),字:进卿,号:厚庵,为入粤一世公 公乃江西省武江州三都镇五星村人(现在的地名)!生于宋仁宗天圣八年(1031年4月11日),为皇佑特科进士, 官为韶州府事,娶知府事伍仕阶之女,住德庆晋康(现地名),后定居于云浮都骑洞源坑元寿(92岁)终于宋微宗壬 寅年(1122年2月初8)伍氏生于1030年8月21,元寿(79岁)终于1108年9月初2 生一子,名:严穆 二世:严穆(配毛氏),字:于远,号:吉人 公官至中奉大夫,娶当时广西提刑使之女,居云浮都骑洞源坑,生于1069年1月初2,终于1159年8月19元寿91 岁,毛氏生于1069年6月15日,终于1126年11月17日,元寿58岁 卒后,公与毛氏合葬于都骑岭犹鱼地,山座坤艮兼未丑 生一子,名:挺臣 三世:严挺臣(配方氏),字:尧佐,号:端枢 公为宋微宗宣和三年间进士,官至监察御史,授枢密史,再以正奏为廉州通判,死后追加为正一品上柱国,妻配 当时太庙斋郎方轸之女! 公生于1099年6月9日,终于1191年3月14日,元寿92岁!方氏生于1097年7月6日,终于1163年10月22日,元寿65岁夫 妻合葬于高要桂林头云秀台(1986年因征地,迁于穆公墓旁)! 生三子:师道,正道,季道(因元兵南渡战乱,公一家从洞源坑转迁至高要桂林石头村) 四世:严师道(配梁氏),字:玉成,号:梧溪,乃挺臣公之长子 妻配高要弼直梁明府之女,生于1132年2月初日,终于1203年9月16日,元寿62岁,梁氏生于1135年5月10日,终于 1198年1月13日,元寿62岁合葬于云浮都骑圩绿塘虾山 生二子:严铤,严锐(失去记录,待补) 四世:严正道(配何氏),字:直成,号:吉岳乃挺臣公之次子 配高要何秉之女,生于1134年6月8日,终于1206年10月16日,元寿73岁;何氏生于1133年8月19日,终于1201年4月 9日,元寿69岁夫妻合葬于云浮都骑圩对面岭,名曰:观音坐莲! 其子孙后代从石头村转迁至四会市 四世:严季道(配吴氏),字:玉祥,号:召岳,乃挺臣公之三子 公为宋孝宗年间之薄尉令,官至乾道县县令出生年月失记吴氏,出生年月失记葬于都骑圩上游端蚬坑狮子山 ! 生二子:严渊,严溥 五世:严铤公(配洪氏),字:文和,号:乔林,乃师道之长子 公乃宋朝进士,官授宣议郎,光禄寺,生于1171年1月10日,终于1250年9月23日,元寿80岁洪氏生于1173年2月 15日,终于1253年5月3日元寿81岁合葬于高明高田村 注:公从高要石头村迁至高明高田村,为高明严氏开村之祖! 生二子:严K,严p(失去记录) 后有严文,严武,严礼,严德,严智裔孙,皆以铤公为高明一世祖建有祠堂) 五世:严渊公(配 氏),字:溢庵,号:博林,乃季道之长子 公世居云浮都骑圩,生有三子:荣祖,烈祖,熙祖 五世:严溥公(配谢氏),字:愚庵,号:泉林,乃季道之次子 从云浮迁至高要范山村,愚庵公夫妻生辰失记,于元朝泰定年间葬于神抗杨梅岭 生二子:明祖,绍祖 六世:严明祖(配氏),字:显漠,号:八五,乃愚庵公之长子 从高要范山迁至高明塘肚村东西坊,开族散叶! 生三子:伯才,伯四,伯华 六世:严绍祖(配孙氏),字: 号:万五,乃愚庵公之次子 公生于1256年,终于1324年,元寿69岁,葬于神抗,形为飞凤,坐辛向乙兼戍辰 生四子:伯三(俊),伯五(),伯六(伟),伯宏() 其后,伯俊,伯宏居高要范>>

问题三：谁知道严氏族谱辈分 源流一

严姓图腾

源于芈姓，出自楚庄王之孙，以谥为姓。魏晋时严氏有恢复庄氏的，于是形成庄、严两家。两姓原出是一家，故有“庄严不通婚”之古训。前汉有会稽严助，后汉光武友严光，蜀郡严遵，河南尹严延年，扬州刺史严迈 。

源流二

源于赢姓，出自战国时秦严君疾之后，以封邑名为氏。战国时期，秦国宗室名将，秦孝公庶子，秦惠文王的异母弟上大夫嬴君疾，受封于蜀郡严道（今四川荥经），便以封邑名称为姓氏，称严君疾。严君疾的后裔子孙，遂以先祖封邑名称为姓氏者，世代相传。该支蜀郡严氏族人亦坚拒与芈姓严氏联宗。

源流三

源于远古时代的古严国，其国人以国名为氏[7] 。相传在尧帝执政时期，有一位高士名叫许由，尧帝曾经想把天下让给他，但不接受，隐居到箕山去了。许由有朋友严僖，就是那个古严国的后裔。今山东省的鄄城县一带，仍有一支严氏族人尊奉严僖为得姓始祖，并一直拒绝与芈姓严氏联宗。

源流四

源于鲜卑族，后燕慕容盛时丁零人有以严为氏者，属于汉化改姓为氏，主要分布在河北

源流五

源于蒙古族，出自元朝时期蒙古诸部，属于以部落名称汉化为氏。后有满族引为姓氏者。

源流六

源于满族，出自明、清时期女真诸部，属于以部落名称汉化为氏。

源流七

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、土族、朝鲜族等少数民族中，均有严氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓严氏。

雨仲宏光、继汝时则、自存忠守、桂茂家修（应友思学近宗家正启文铭修）、锦荣献廷、辅国显昭、德衍义堂。

祖其重继述、慈祥恺悌沾、富春昌国义。

方志惟思、以守君光、正自生景、美世元良、承家开国、道大德方、尊师择友、学懋名扬、瞻高履厚、敦本陈常、率乃祖训、长发其祥。

问题四：严氏字辈 怎么排列的。。 家谱上基本都有写，但是好像宗女木有字辈，只有宗男有。一般来说族谱是墨本的，家谱是写在以前家里的一个木盒子的盖子上面，大概是现在的语文书那么大高的话是10厘米。如果你家里写家谱的木盒子还在的话，建议去看看。

问题五：姓严祥字辈下一辈是什么辈 姓严祥字辈下一辈是运字辈。

湖北阳新县、大冶严氏字辈：“雨仲宏光继汝时则(应有思学）自存忠守(近宗家正)桂茂家修(启文铭修)锦荣献廷辅国显名发祥运际世永宾兴隆珍贤达全庆有芳英才裕俊礼秀钦章”

严姓，在《百家姓》中排名第27位。2007年，中国严姓人口总计220多万，居中国93位。

严姓得姓始祖，严忌（约前188-前105），本庄姓，西汉词赋家，后人称“严夫子”。著述甚丰，有辞赋24篇，今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。严忌少时与司马相如等俱好辞赋，曾作《哀时令》赋，借哀叹屈原秉性忠贞、不遇明主之事，抒发自己怀才不遇的感情。吴王刘濞网罗人才，招致天下嬉游子弟。严忌与邹阳、枚乘俱仕吴，以文辩著名。曾上书谏阻刘濞谋反，未纳。后游历于梁，得到梁孝王的厚遇。世称“庄夫子”。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。

问题六：揭姓的字辈排行 广东廉江揭氏字辈：“德从休人开子元士敦行崇基衍业育英光世远振嘉谟贤豪俊达文武超常宏图丕显展永耀华邦”。

问题七：严道兴严姓的起源！全国有多少严姓？严姓家谱！ 严姓起源_百家姓

分布地区

据《姓氏考略》所载，严姓郡望主要有三个：天水郡：汉天水郡治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改置冯翊郡，治临晋（今陕西省大荔县一带）。华阴郡：古代县名。春秋时为晋国之地，汉代时置华阴县（因在华山之北故名华阴）。治所在今陕西省华阴县东，南朝宋时移治今陕西省勉县西北。唐天宝元年（742年）改华州置华阴郡，治所在郑县（今陕西省华县），乾元元年（758年）复为华州。故城在现在陕西省华阴县东南。

历史来源

「严」源出

严姓源出有六：1、出自庄姓，为避明帝刘庄之名讳，改姓严。据《通志・氏族略・以谥为氏》所载，东汉时，庄姓为避明帝刘庄之讳，改姓严。到魏晋时期，姓严的人中，有一部分又恢复了原来的庄姓。这样，就出现了庄、严姓并存于世的情况。故有“庄、严本一宗，同姓不可婚”之说。2、出自芈姓，为战国时楚庄王之后，以谥号为氏。据《元和姓纂》所载：“芈姓，楚庄王支孙，以谥为姓。”而芈姓又可追溯到黄帝后裔颛顼帝。3、出自战国时秦有严君疾之后，以封邑名为氏。秦有严君疾，受封蜀郡严道县（今四川省荥经），以邑为氏，故称为严君疾，其子孙遂世代相传姓严，称为严氏。4、出自古有严国，国人以国名为氏。据《姓考》所载，古有严国，国人以国为氏。5、出自丁零人姓氏有以严为氏。据《晋书》所载，后燕慕容盛时丁零人有以严为氏者。6、出自少数民族有严姓。满、彝、土、锡伯、朝鲜等族均有严姓。

得姓始祖

严忌。严忌，本庄姓，为西汉名满四海的大学者、词赋家，后人称“严夫子”。其著述甚丰，有辞赋二十四篇，但流传至今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。史载，东汉时，因有明帝刘庄，故下令庄姓改他姓（古制皇帝名字非臣民所能用）。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。

迁徙分布

严姓主要由庄姓改姓而来，故一开始就分布广泛。史载，东汉时，严姓多居山东、湖北、安徽、浙江一带。另四川、云南、贵州一带亦有严姓足迹。魏晋时，北方严姓多居于陕西、山西、河南、甘肃等北方地区，其中以陕西、甘肃严姓最旺，严姓发展史上的三大郡望：天水郡、冯翊郡、华阴郡皆出此二地。可见，此期北方严姓发展之盛况。但随着后世战乱，更朝换代，进而导致严姓多南迁等原因，中原严姓渐沉寂，而南方严姓日益出锋露鞘。唐代以后，北方严姓虽经战乱，发展受到压制但还是有严姓名人凤毛麟角于史册，如唐代太府卿严挺之，出华阴（今陕西华县）。而南方严姓名人此起彼伏，宋时有严仁、严羽、严参，均邵武（今属福建）人，世称“三严”。明清时期，严姓多居于安徽、江苏、浙江、福建沿海一线。另云南、广东等地亦有为数较少的严姓居民。明代，有山西籍严姓由大槐树迁河北、河南、山东、安徽等地。清康熙年间，严姓始有从福建、广东等地渡海入台者，雍正和乾隆年间，入台者数量渐增，多居台北、苗栗、南投等地。今日严姓尤以湖北、江苏、浙江等省居多，上述三省严姓比之全国汉族严姓人口逾半。严姓是当今中国姓氏排行第一百一十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。

堂号

天水堂：据《千家姓》说，古代严氏家族在天水郡。此外，严姓的主要堂号还有：“富春堂”、“调山堂”、“古秋堂”、“钤山堂”、“宜雅堂”、“四录堂”、“尺五堂”、“海云堂”等。五、宗族特征1、严姓为一典型南方姓氏。2、严姓名人，文有文采，武有武略。其中文士多以清高和孝行见著于史，如西汉有一心闭门读《老子》的严遵，东汉有隐士严光。武将有三国时严颜、唐时严武等>>

问题八：严氏家族的，我爸是成字辈的，我是道字辈的，哪里还有很我们同字辈的 我爷爷永字辈的

问题九：I姓的字辈排行 安徽怀远除氏(I氏)字辈：“上佩国怀雪红金正家升师落山海过松柏万年青”。

问题十：谁知道严氏族谱辈分 正字辈下面是那一辈

家谱上基本都有写，但是好像宗女木有字辈，只有宗男有。一般来说族谱是墨本的，家谱是写在以前家里的一个木盒子的盖子上面，大概是现在的语文书那么大高的话是10厘米。如果你家里写家谱的木盒子还在的话，建议去看看。

迁居时，汉族人以为“搬家先搬灶”，灶王爷与家谱要先迁移到新居处，其后才能搬别的东西。 鄂伦春族搬迁时，也是要先把“仙人柱”后面放的神像盒子搬走，然后再搬家。

新居装饰的风水宜忌有哪些？

 第一、确定好房间的布局。

根据居住者的出生时间，测算出家庭各成员的喜忌方向，确定每个人在家中最适合的方位。

有的房子布局不是很合理，可能把吉位用在了不是很必要的客房、书房，反而把主卧室置于不吉利的方位，这就需要我们在装修之前做好布局，才能更利于主人的运势。

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 第二、根据主人命理，选择辅助主人运势的装饰用料。

环保材料当然是装修的首选。

但在此基础上，我们还要根据材料的五行属性，结合主人的五行喜好来选择。比如，主人命里喜土的，以石材为佳（土性），命里喜木的，以木料为好（木性），命里喜金的，当然应配金属门窗用具更适合（金性）

反之，如果主人命理忌土，就要尽量少用石材。

 第三、确定有利于主人运势的装饰色调。

按照主人的八字命理，预测出主人的喜忌颜色，主色调最好选择对主人运势有益处的，包括墙壁，地面等；家庭成员个人所在的小房间，则可结合个人的命理喜好，再行选择吉祥色彩。

比如喜木的人，他的房间就可以以绿色为主色调，起到助运的作用。

 第四、选择装修动工日期。

有些人选择日子的时候，喜欢翻阅历书，查找黄道吉日。这里需要指出的是，历书中的“黄道吉日”是针对所有的人而言。所以黄道吉日，对某些人而言为吉，而对某些人而言可能就未必好了。吉凶的标准应结合个人的出生年月日时来考虑。

祠堂是阳宅吗

祠堂是阳宅吗，很多的地方都有祠堂，祠堂是一个家族繁荣的象征，有珍藏宗谱、纂修宗谱的功能，展示族人先贤俊杰风采的场所，祠堂是供奉祖先的地方，那么祠堂是阳宅吗？

祠堂是阳宅吗1

祠堂是阳宅

埋葬死人的地方称阴宅，修建的房屋称阳宅。祠堂、庙宇的房屋称阳宅，特别一点的阳宅，也就是某一家族的房屋或神圣居住的房屋。

祠堂的发展历史

“祠堂”这个名称最早出现于汉代，在宋明时期，族居之风日益兴盛，随着人口的迁徙繁衍，一个家族会专门建起宗祠乃至支祠，来祭祀祖先。

到了清朝，民间兴建宗祠家塾，望族以兴修祠堂为荣耀，而且有的会将家庙和家塾、书院融为一体，培养族中子弟成才，得祖先庇佑。

祠堂的选址要求

祠堂是一个家族的象征，宗族的兴衰与祠堂的风水相关联，所以在祠堂选址、布局上显得格外讲究。宗祠一般坐落在当地风水极佳的位置，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁兴旺。

祠堂要选好建造场地，注意龙脉和生气来源，明堂宽大，方正，水口关栏，无冲突，无凶煞等现象。四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚。尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方。

生气聚集地通常背实向虚，地势地形前低后高，书云：“前低后高，世世出英豪。”理想的是靠山面水的地方，水为财源，遇水则发，想要人丁兴旺，财运连连，须背靠为实，水抱于前。

“左环右抱必有气”，堪舆追求的就是龙真穴的，龙穴左边青龙是贵人相助之权，右边白虎是小人仆人之位，要求青龙高强，白虎低伏。这样祠堂的龙穴脉气生旺，不会犯小人，反之容易出问题。

祠堂建筑需要避开一些冲煞，祠堂大门忌大路直冲及镰刀煞；忌大门正对大树或电线杆，尤其是枯树；整体建筑都忌反光煞（指玻璃或者其他材质的反射光）、白虎煞（指祠堂的右方有破土等）、尖角煞、剪刀煞等。

祠堂选址理想模式，地宽基平，背山依水，交通方便，景色秀丽

祠堂是阳宅吗2

修建祠堂怎么修比较好

风水讲究

1龙脉：祠堂既然是先人灵魂的归宿，自然要占尽龙脉生气，方能庇佑子孙后代。修建祠堂，讲究背山面水，左右护卫，明堂宽大，水出吉方，水口收气，与外界地形地貌不冲突等。

2享堂：又称为“祭堂”，是供奉祖宗牌位的地方，是整个祠堂最重要的地方。空间要大，建筑要高大，材质要好，采光要足。方能阴阳相济，虚实相生，刚柔互补。

3水塘：祠堂门前一定要有水塘，或拱桥、大路，因为水主管族运财源。若想要家族人丁财运两旺，必须背靠为实，水抱宗门。

祠堂结构

宗祠从前往后，由门坊、仪门、门厅、享堂、寝堂五部分组成。

寝堂是祠堂中最庄严之地，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿来放上去的，自立祠供奉之始祖及始迁祖，要举行隆重的“进主”仪式，按世序一定位置依世代供奉的。

宗祠正厅供奉着始祖公及夫人塑像，左边是建祠宗支宗亲各支祖公及夫人塑像，右边是广行忠孝善事，两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌，如同"家谱"。

祠联，包括堂联、楹联、门联等。通过对联形式，将姓氏的来源、发祥地、祖先的居住地、名讳字号、官位以及祖先的嘉行懿事等内容，用言简意赅的语言进行的艺术再现，以达到不忘祖先、不忘故土、不忘根源的目的。

祠堂管理

通常多由族长负责祠堂的常年管理。其管理的事务：一是负责田产管理，大多数宗族祠堂均有田产、册岚（个别规模大的祠堂还拥有店家或商业）。

二是负责祠堂房屋维修护理、祠堂内设施的的管理，诸如祭祀器具添置、维护等，及有关宗族的公共物品的保管。三是负责祭祀及族中公共活动组织，每当年节或本族重要的纪念活动，议决族中大事等。

日常祭祀

名门望族，一般常年供奉祖宗牌位。每月每天香火不断，有专门的续香烧纸。而普通百姓家祠堂，多为过年节时祭祀祖先。

除夕这天把祠堂整饬一新，将先人的牌位从神橱中请出来供奉直到过了元宵节，元月十六日再将牌位收进神橱。另外，有的宗族祠堂设有专门祭祀日。如果有总祠和支祠，祭祀时本族人丁则先参与支祠祭祀，而后到总祠祭祀。

牌位产生

牌位，是经族人协商后遴选族中有名望的先人制作成牌位。牌位一般是一个上有尖头（或半圆形）下有底座的站立木制盒子（或牌子），正面写有牌位人的姓名。内容如张公某某，背面写生卒年。

有远迁外地的支族需设立祠堂时，应将总祠中所有牌位仿制，否则不能建祠堂，还要每年前来总祠祭祀先人。平常牌位都放入祠堂专门设置的神橱里，待有祭祀活动时将牌位请出放到供桌上，有的祠堂常年供奉牌位或族谱。

保护价值

祠堂文化是祖先崇拜和儒家文化有机结合，表达了人们敬天法祖和对祖先慎重追远的崇拜心理，是纪念祖先的一种很好的形式，也是中华民族传统文化的`具体传承的体现。

祠堂文化是研究地域社会文明的有效载体，是以家庭的形式维护一方稳定、保障人们安居乐业的有效方式，研究和延续宗祠文化是对我国各区域的地方传统民俗、独特乡间文化发掘，虽祠堂这一产物在人们生活中已不再占据重要地位，但是却成为人们心中信仰的归宿。

祠堂是阳宅吗3

什么叫做“阳宅”

阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。

什么是阴什么是阳

阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。

阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。

概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。

阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。古人与后人都对其领悟，拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以古今在各个学术中都有其影。

阴阳一词，代表了很多的意思和道理，简单笼统分为：阴阳对立，阴阳相冲，阴阳转换。