大能勇士

代下26:12 族长、大能勇士的总数共有二千六百人，

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大能的勇士

书1:14 你们的妻子、孩子，和牲畜都可以留在约但河东、摩西所给你们的地；但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器在你们的弟兄前面过去，帮助他们，

书6:2 耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。

书8:3 于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，

书10:7 于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。

士6:12 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”

士11:1 基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。

撒上9:1 有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士（或作：大财主）。

王下5:1 亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。

王下24:14 又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的；

代上5:24 他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。

代上7:2 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。

代上7:5 他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。

代上7:7 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。

代上7:9 他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。

代上7:11 这都是耶叠的儿子，都是族长，是大能的勇士；他们的子孙能上阵打仗的，共有一万七千二百人。

代上7:40 这都是亚设的子孙，都是族长，是精壮大能的勇士，也是首领中的头目，按着家谱计算，他们的子孙能出战的共有二万六千人。

代上8:40 乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。

代上12:8 迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好象狮子，快跑如同山上的鹿。

代上12:21 这些人帮助大卫攻击群贼；他们都是大能的勇士，且作军长。

代上12:25 西缅支派，能上阵大能的勇士有七千一百人。

代上12:28 还有少年大能的勇士撒督，同着他的有族长二十二人。

代上12:30 以法莲支派大能的勇士，在本族著名的有二万零八百人。

代上26:31 希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。

代上28:1 大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。

代下13:3 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。

代下14:8 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。

代下17:13 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。

代下17:14 他们的数目，按着宗族，记在下面：犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士三十万；

代下17:15 其次是，千夫长约哈难率领大能的勇士二十八万；

代下17:16 其次是，细基利的儿子亚玛斯雅（他为耶和华牺牲自己）率领大能的勇士二十万。

代下17:17 便雅悯族，是大能的勇士以利雅大率领，拿弓箭和盾牌的二十万；

代下25:6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。

代下32:21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。

尼11:14 还有他们弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的儿子撒巴第业是他们的长官。

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经文：历上4章

在滔天的欲望和痛苦之中，选择神意味着你将获得自由和光。

1 祖先子嗣的传承

历代志上第4章几乎大半都是家谱，谁的祖先谁的后嗣读起来似乎非常枯燥。但圣经上经常不厌其烦罗列祖谱。为什么呢？因为可以追本溯源。在记录上相当于以色列的历史发展，朝代更迭。在生命上又可看出后人行事或者结局的端倪。很多祝福或者罪责都是从祖先遗留下来的。比如神因为大卫的缘故，会祝福他的后代。但因为耶罗波安犯罪，他的儿子拿答也犯罪。所以最后结局都不好。可见有些祝福或者咒诅是会通过血脉传递的。希望我们也能多加学习。通过和上帝不断的亲密，使我们能够断开祖上的咒诅，除去罪的捆绑。成为美好有灵性的生命，来为我们的后代做一个好的属灵传承。

2 对待痛苦的态度

雅比斯的母亲因为生他很痛苦，所以给他取名叫雅比斯：“我生他甚是痛苦”我其实不太理解她的想法。为什么要做一个标记来时时提醒自己生产的痛苦呢？可能是因为她下意识将这痛苦归责于雅比斯了。就好像说都是因为你，我才那么痛。其实我们大多数也总是很容易往外找原因和借口。下意识将痛苦归咎于他人。甚至还有哲学家提出他人即地狱的论点。不向内寻因，而向外追果。还有很多时候我们觉得生活很难，工作艰辛。开口就是抱怨，希望全世界都能站在自己身边。并且非常合理又正当地找出一些理由：因为某某怎样怎样，导致我现在只能怎样怎样。但你看下意识选择的是狡辩而不是改变。因为他的原因，我才这样这样。你有觉得这个句子熟悉吗？是的。在我们的祖先亚当吃了生命树上的果子被发现之后他说的是“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了”亚当轻飘飘就将责任转给了耶和华和夏娃。夏娃继续转移“那蛇引诱我，我就吃了”你看千百年过去了，人还是再犯同样的错误。这就是追本溯源的罪的劣根性的传承。但其实一遍一遍强化别人的问题只不过是在一遍一遍加深对自己的伤害。非常用力地自证清白，让你自己心里能好受一些，希望传递出都是别的问题只有我清高孤洁。如果继续这么做，除了魔鬼，没有一个人会开心。生活不会变好，心里不再喜乐。外界瞬息而变，不变的只是我们内心的想法和一念之差的心绪。当你凝视深渊，深渊也在凝视你。那么正确的做法是什么呢？开口，向神祷告。让上帝来做工。把自己认为所遭受的不公，所遇到的困难，所经历的痛苦都交给神。自己放下都交给他。抱怨给人，人可能会嘲笑你，但是祷告给神，神会帮助你。不管是解决问题还是改变你的思想。他一定会做事。我相信雅比斯可能也曾因为自己的名字遭受一些嘲笑，但他既不抱怨诉苦，也不压抑自我折磨。而是向神开口。神就应允了他的祷告。你看上帝多么怜悯人心。

3 雅比斯的祷告

雅比斯向神祷告说“甚愿你赐福于我，求你扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦”很多时候我们祷告总是觉得哎呀我这样的祷告内容怎么那么显得不属灵。哎呀我祷告这些让我升职加薪的事情路上捡钱的事情（当然你也不要真的天天想着在路边捡钱）上帝可能会不喜欢吧。怎么会给我成就呢？但是没有关系，你只管开口。只管敞开你的心，对神不再隐藏。上帝就是在你一次次的祷告中来扩张你的境界。不要总是对自己定义，觉得自己属灵或者是觉得自己不属灵。世上其实没有明晰的对错。你也不是审判者。把权柄交给神，把自己交给神。你向他呼求，他不会不管你。因为即便亚当夏娃犯罪之后，上帝宣判了他们的刑罚，但依然会用皮子做衣服给他们穿。但如果我们的灵魂未曾苏醒，每日沉浸在买买买，玩游戏刷视频钓鱼逃课这些被捆绑的乐趣之中，上帝如何能够扩张我们的境界呢？完全不依赖自己的，迫切地不间断的，长久持续地求神的同在。不断地求神的同在。求神扩张我们的境界其实是需要内心完全的安息，真正的放下自己。像雅各在伯特利遇到的天梯一样，我们总要找到一条通往神的路，有一个和神亲密的时光。因为我们会发现纵使在世五百年，我们的出路也只有一个耶稣而已。他是隧道尽头的亮光。

应用：

1增加和神的亲密度，谨慎自守，避免产生不好的动机欲望和行为。

2多多开口向神说话。

3尝试了解圣经上这些人物之前的关联和最后的结局。

历代志上第3章，大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。

所罗门的后裔

所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。(历代志上 3:1-16 和合本)

1大卫的家谱中所生的儿子们，长子暗嫩因玷污了自己的妹妹他玛被押沙龙所杀，押沙龙叛逆父亲被约押所杀，亚多尼雅因自立为王被所罗门王所杀。他们虽然是出生在大卫家，却没有父亲大卫的心，没有神的心，只是为了自己的肉体想作王。只有大卫与乌利亚的妻子拔示巴所生的儿子所罗门，因为神应许了大卫说，你的儿子所罗门必作王，并为我建造圣殿。所罗门的母亲原本是乌利亚的妻子拔示巴，拔示巴与大卫生的儿子所罗门本来是没有资格作王的，是蒙了神的特别的怜悯和恩典才作王的。

2我们的心里有很多不属于神，属肉体的人的正确观念和人的善良的想法，还有属人的正直行为，以及属人的热心努力。但是这些都是从人的血肉之体的心里出来的，是不能得神的喜悦的。

创6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，

林前15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。

我们原本都是属肉体的，像暗嫩和押沙龙、亚多尼雅一样的人，不认识自己的本来面目，想树立自己的人，是该遭击杀的人。但我们蒙了神的恩典，正确地发现了自己面目，回到自己的恶的本位，就是乌利亚的妻子拔示巴所生的没有条件的位置上，与自己的行为毫无关系地蒙了神的恩典成为了神的儿子。

弗2:5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。

弗2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；