在三国历史上关羽张飞赵云三人的妻子是谁？为什么史书没有提及？

栏目：资讯发布：2023-11-21浏览：2收藏

在三国历史上关羽张飞赵云三人的妻子是谁？为什么史书没有提及？,第1张

曹操妻妾成群，知其姓氏者就有十五人，据《武文世王公传》载，其中十三人生子二十五人：卞皇后－－丕、彰、植、熊刘夫人－－昂、铄环夫人－－冲、据、宇杜夫人－－林、衮秦夫人－－玹、峻尹夫人－－矩王昭仪－－干孙姬－－－上、彪、勤李姬－－－乘、整、京周姬－－－均刘姬－－－棘宋姬－－－徽赵姬－－－茂。关羽妻子胡金定关羽其人，在《三国志》和各种典籍的记载中，都没有关于他身世的详细记载。既没有关于他长辈和妻室的记载，对他的几个儿子以及他本人的生辰等也均语焉不详。只是在《三国志》《关羽传》中说了一句：“关羽字云长，本字长生，河东解人也”，就没有交代了。而有关他那个在《三国演义》中被频频提到的儿子、蜀汉大将关平，也只在说关羽死的时候这么记了一笔：“权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮”，裴注《蜀记》又曰：“权遣将军击羽，获羽及子平”，便再没有说什么，连关平的表字是什么都不知道。关羽其他的后代和家 [被屏蔽广告] [被屏蔽广告]属，在《三国志》他的本传中关羽死后说道：“……子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封”，裴注《蜀记》曰：“庞德子会，随锺、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家。” 看这些资料可以知道：关羽，本字长生，河东解人，有子关平、关兴。关平和关羽一起在荆州被杀。关羽次子关兴早卒，而关兴的嫡子关统无后，所以在关统死后便由关兴的庶子关彝继承了关羽的爵号。而关氏家族在成都的人口被魏将庞德的儿子庞会随邓艾入蜀后全数杀死。大约我们可以知道的基本上就是这些了。关羽的身世，一直到了清朝康熙年间，才有了个比较明确的答案。康熙戊午，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯租墓碑记》。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生下了儿子关平。后钱塘人冯景山又据此作了《汉寿亭侯祖系记》。按照这些资料看，民间习俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在是个误传，五月十三日当是关羽子关平的生辰。墓砖的发现还让我们证实了关平的确是关羽的亲生子，而并非是象《三国演义》和一直以来民间传说中所说的那样，只是他的养子。同时，从墓砖上的记载还可以知道，《三国志》裴注中所引的：“江表传曰：羽好左氏传，讽诵略皆上口”一说，并非空穴来风，因为关羽祖父关审就用《易》和《春秋》来教子，所以关羽对左氏传“讽诵略皆上口”应该是承秉家学所致。至于那个关索，我们可以从前面的史料上知道并无这个人的记载。南通曾经在七十年代出土了明成化（1465—1487）年间刊刻的《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》，其中的《花关索出身传》一开篇就写刘备、关羽、张飞三人，一见如故，“在青口桃源洞”“姜子牙庙王”之前“对天设誓”，以后打算干一番大事业。刘备对关、张二人说，“我独自一身，你二人有老小挂心，恐有回心”，关公道：“我坏了老小，共哥哥同去。”张飞道：“你怎下得手杀自家小？哥哥杀了我家老小，我杀了哥哥底老小。”刘备道：“也说得是。”于是关、张二人约定互相杀光对方的家属。张飞跑到关羽老家蒲州解县，杀死了关家大小十口，只是因为不忍心才带走了已经长大了的关羽长子关平、放走了已经有身孕的关羽的妻子胡金定，后来生下小英雄关索。关羽杀了张飞的全家。办完这些事后：将身回到桃源镇，弟兄三个便登呈（程）。前往兴刘山一座，替天行道作将军。再后来的情节是说关索长大后到荆州找到关羽要认父归宗，关羽不认，关索大怒便翻了脸威胁父亲说如果不依他，他就要投奔曹操，起刀兵来捉拿关羽等五虎上将等等……。而在水浒中有叫病关索的诨号，云南还有地名叫关索岭的，并有祭祀他的祠庙，可见这个关索在民间传说中是颇有影响的，但是许多学者认为，民间流传所谓“花关索”的故事，并没有历史根据，也有人认为“索”和“平”字的古篆写法差不多，关索可能就是关平，可关平一生从未到过云南，所以这种说法也不可信，因此一般史学界公认的结论是，这个纯粹是个传说，历史上并无关索其人。看以上资料，应该说目前我们只能承认这个结论是正确的。不过有一点是对的，就是关羽的夫人是胡氏。另外，现在在上海图书馆收藏有五种关姓家谱，地方分别是浙江杭州和广东南海、番禺、新会，其中有四部谱，关氏族人都自称为“汉寿亭侯”后裔，山东省兖州县档案馆也收藏有一部（山东）《武圣府分支关氏宗谱》，编修人叫关金标，是民国三十年（1941）的刻本。不过，一直到目前来看，还没有一本真正意义上的《关氏家谱》。因为现有的家谱都是从宋以后开始记载的，在图表中并没有关羽的名讳。所以严格讲起来，它们还不是真正意义上的关公家谱，对我们了解关羽其人没有太大的帮助。到是对研究谱牒学的人来说是不可多得的珍贵资料。1995年，国际文化出版公司（北京）也曾经影印出版了一部《关帝文献汇编》丛书，共分10册，第8册（405页至462页）中有影印《关氏家谱》。这是目前唯一一部正式发现的由朝廷正式编修的关羽家谱，可惜注意到的人很少，丛书由鲁愚等人编辑的。只是这本也只是清代的写本，在清康熙到嘉庆年间递经增修，嘉庆时的编修人为关文榜，是关氏五十八代孙。樊氏(张飞妻,素有倾国倾城美誉)夏侯氏(张飞妻,夏侯霸的堂妹) 刘备原先的夫人有甘夫人、穆夫人、糜夫人但都先后在兵荒马乱中死去。刘备的军师诸葛亮历来就告诫刘备，蜀国的主要敌人是曹操，蜀国外交政策的基本方针应是"联吴抗曹。"所以当孙权派使者鲁肃到蜀国表达了愿结秦晋之好、并共同抗曹的意见后，自然是一拍即好。就是这位孙权之妹孙尚香孙夫人了周瑜的妻子小乔小乔，(乔字古做“桥”)庐江皖县（今安徽潜山）人，乔公次女，周瑜之妻，大乔之妹。与大乔并称为“江东二乔”。据传为绝世美女

　　诸葛亮字孔明，明与亮都有光线充足的意思；

　　张飞字益德，益为溢之本体，有涨出、漫出之意，而飞有上升及散发之意；

　　简雍字宪和，雍与和有和谐的、和睦的意思；

　　马超字孟起，超与起皆有多过的意思

　　廖化(本名淳)字元俭，淳与俭都是朴实的意思，而化有使归淳厚，意思相近；

　　黄盖字公覆，覆及盖有遮蔽、隐藏之意；

　　祖茂字大荣，茂与荣有繁盛、旺盛的意思；

　　朱治字君理，治及理有管理、统理之意；

　　张昭字子布，昭与布都有公开意思；

　　周泰字幼平，泰与平都有舒适、安乐的意思；

　　陈武字子烈，武与烈有勇猛、威猛之意；

　　虞翻字仲翔，翻与翔都有飞翔的意思；

　　徐晃字公明，晃与明为光线充足；

　　张辽字文远，辽和远有遥远的意思；

　　鲁肃字子敬，肃与敬乃恭敬之意；

　　许攸字子远，攸通悠，攸有远之意；

　　魏延字文长，延有长之意；

　　陈到字叔至，至即是到；

　　庞统字士元，统与元都有头、为首的意思；

　　夏侯渊字妙才，渊及妙有精微深奥之意，另学识渊博，才能亦妙；

　　凌统字公绩，统和绩都有综合的意思；

　　曹操字孟德，操和德都是品行，故有德行、操行；

　　阚泽字德润，润与泽皆是潮湿、不枯干之意；

　　法正字孝直，正及直都是不偏斜；

　　孙匡字季佐，匡有辅佐之意；

　　王平字子均，平与均都有中等之意；

　　曹丕字子桓，丕与桓都有保持的含意；

　　曹植字子建，植与建都有树立之意；

　　傅干字彦才，才及干意思相近；

　　姜维字伯约，维是系、拴，保持之意，而约是缠束、束缚，管束之意，意思接近；

　　曹真字子丹，真与丹都是真诚，故有真心、丹心；

　　荀彧字文若，《广雅疏证．卷三上．释诂》：“彧，文也。”；

　　荀攸字公达，攸通悠，达为达观，悠及达皆不为忧；

　　李通字文达，达有通之意；

　　刘协字伯和，协有和之意；

　　诸葛恪字元逊，恪是谨慎诚敬，与谦逊意相近；

　　张翼字伯恭，翼有恭谨之意；

　　刘表字景升，表与升都含有上的意思；

　　张裔字君嗣，裔与嗣都有后代的含义；

　　司马昭字子尚，显扬、使彰明，而尚为尊崇、仰慕，意思相近；

　　司马师字子元，师和元都是带头的；

　　董卓字仲颖，卓与颖都是出众；

　　诸葛瞻字思远，瞻是向远处看，正是思远也；

　　李严(李平)字正方，严、平、正、方都是公平之意；

　　祢衡字正平，衡有平之意；

　　秦朗字元明，朗和明都是明亮；

　　毋丘俭字仲恭，俭与恭意思相近；

　　孔融字文举，《说文解字》“融，炊气上出也。”举是往上托，都向上；

　　彭羕字永言，羕为流水悠长的样子，和永有联系，亦可以字补充名；

　　管宁字幼安，宁与安都是静；

　　陆逊字伯言，逊为谦逊，言为言言即和悦而恭敬的样子，意思相近。

　　名与字意义相辅的

　　孙坚字文台，台本台，是底座、根基，有根基才能坚固；

　　孙策字伯符，古代以竹简记事然后连编成策，策通册，而符为标记、记号，都有记的成份，另虎符可领兵，策有驾驭的成份，有兵符方能策兵；

　　孙权字仲谋，权为变通的理念，而谋为计策，多变而能谋，另权谋有多变、深沉的谋略；

　　刘备字玄德，备为有，玄德是高深、幽潜的德性，备有玄德，以字补充名；

　　程普字德谋，普为普及，又是以字补充名；

　　程昱字仲德，昱是照耀，以字补充名，明德；

　　李典字曼成，以字补充名；

　　庞德字令明，以字补充名；

　　曹仁字子孝，仁与孝都是美德；

　　赵云字子龙，云由龙所生；

　　郭嘉字奉孝，推崇孝行，故得以嘉奖；

　　许褚字仲康，褚为贮藏、储存，康为丰足、富裕，丰富可由储存而来；

　　陈登字元龙，古代传说鲤鱼登龙门即化为龙，登龙比喻成名发迹，飞黄腾达；

　　黄忠字汉升，忠于国家(汉朝)，另使汉朝兴起亦为其忠之表现；

　　潘璋字文珪，珪与璋都是玉器，古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执珪，朝后执璋，另珪璋比喻人品高洁；

　　文聘字仲业，聘为以礼征招，业为从业，受招聘而从业；

　　马谡字幼常，谡有收敛、整饬的样子，因收敛而成普通；

　　张嶷字伯岐，嶷和岐都是山；岐嶷形容小孩才智出众、聪明特异

　　蒋琬字公琰，琬圭及琰圭，泛指美玉，《楚辞．屈原．远游》“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。”

　　周瑜字公瑾，诸葛瑾字瑜，瑾及瑜皆为美玉，瑾瑜更是美玉；

　　关羽字云长，有羽翼才能飞上云端；

　　崔琰字季珪，珪通圭，琰圭为古代一种上尖下方的玉器；

　　黄权字公衡，权与衡都是量轻重的器具，权衡相辅为量、评估事物得失轻重，另外，权与衡是北斗七星其中两星；

　　邓芝字伯苗，芝及苗都是植物，而苗表示芝之初生；

　　郭淮字伯济，淮水与济水，淮及济都是河名；

　　太史慈字子义，慈是对少者之爱，与义皆为德行；

　　夏侯霸字仲权，霸为把持，以字补充名；

　　陆抗字幼节，抗是刚直、正直、高尚的操守(节)；

　　桓范字元则，范为模范，则是效法；

　　刘璋字季玉，璋就是玉，两玉相辅；

　　满宠字伯宁，宠为恩惠，宁为愿、盼望，以字补充名；

　　陈宫字公台，宫及台都是建筑物；

　　袁绍字本初，绍为继承，而本初是原始、初始；

　　袁术字公路，术为邑中通行的道路，术及路亦可解方法；

　　公孙瓒字伯珪，瓒和珪都是玉；

　　陈琳字孔璋，琳与璋都是美玉。

　　名与字意义相反的

　　乐进字文谦，进有进取之意，而谦有知足之意；

　　于禁字文则，禁为禁止，则有效法之意；

　　贾诩字文和，诩为夸口、夸张，而和为适中、恰当；

　　司马懿字仲达，懿表示悲痛感叹的语气，通“噫”，而达为达观，不为喜怒哀乐所影响；

　　徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直为直落、不间隔、不弯曲的；

　　徐盛字文向，盛为大规模的，而向是偏于一面的；

　　甘宁字兴霸，宁与兴意思相反；

　　邓艾字士载，艾是停止，而载则动，一动一静；

　　钟会字士季，会是短时间，而季为长时间；

　　吕蒙字子明，蒙与明意思相反，蒙为不明；

　　刘禅字公嗣，禅位与嗣位，一退让一继承；

　　关兴字安国，兴与安意思相反；

　　马良字季常，良为良好，常为普通；

　　曹休字文烈，休与烈相反；

　　曹彰字子文，彰为明显、显著，文为温和、不显著；

　　夏侯敦字元让，敦有推崇的意思，而让有谴责的意思；

　　曹洪字子廉，洪水多混浊，而廉则有清之意；

　　吕布字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数。

　　诸葛诞字公休，诞为开始，休为结局。

魏国

曹操曹丕曹睿曹芳曹髦曹奂曹昂

曹彰曹植曹熊曹霖曹冲司马懿司马昭

司马炎夏侯敦夏侯渊夏侯霸曹洪曹仁荀彧

荀攸郭嘉贾诩程昱许攸杨修陈珪

陈登蒋干嵇康应瑒陈琳王粲徐干

阮瑀刘桢弥横钟繇陈群张辽张郃

许褚徐晃于禁典韦乐进李典郭淮

庞德张绣公孙瓒郝昭吕旷吕翔张鲁

左慈蔡瑁邓艾钟会崔琰邯郸淳皇甫谧

马钧吉平刘晔毛玠任峻董昭公孙康

荀悦荀勖荀顗荀爽王肃王弼华歆

阮藉辛毗枣祗杜夔郑浑朱士行王浚

张允文聘满宠曹真曹休王朗夏侯茂

王双曹爽丁谧毋丘俭文钦诸葛诞贾充

司马师蒋济徐质恒范卫瓘繁钦吴质

蜀国

刘备关羽张飞诸葛亮庞统赵子龙马超

黄忠魏延孟获法正马良马谡姜维

蒋琬费祎马岱杨仪王平孙乾刘禅

关平关兴张苞诸葛瞻赵统赵广刘封

刘巴糜竺糜芳周仓简雍彭羕严颜

谯周秦宓邓芝孟达廖化李严霍峻

吴班董允向宠张翼李恢乐綝张虎

张嶷

吴国

孙坚孙策孙权孙亮孙休孙皓周瑜

鲁肃吕蒙陆逊张昭诸葛谨诸葛恪黄盖

阚泽甘宁太史慈丁奉韩当程普张纮

徐盛周泰蒋钦顾雍凌统孙静乔国老

于吉祖茂陆绩张温潘璋吕范陈式

周善步骘朱然虞翻马忠赵咨孙桓

朱桓全琮孙峻孙茂于诠

东汉末年朝中人物

汉灵帝汉少帝汉献帝袁绍袁术王允马腾

陶谦孔融审配丁原董卓李儒吕布

李傕刘表刘璋刘焉张任卢植庞德公

水镜先生黄承彦崔州平石广元孟公威徐庶蔡邕

蔡琰貂蝉张仲景刘徽华佗陈宫颜良

文丑华雄张松陈宫田丰沮授袁谭

袁颐袁尚郭汜张让蹇硕何进刘恢

刘虞董承韩馥朱儁张邈黄祖刘琦

伊籍管辂公孙渊张角张宝张梁

周恩来的出生地是江苏淮安，祖籍地在浙江绍兴。他生前多次说过“我是浙江绍兴人”，还曾说：“祖坟在绍兴，绍兴的家谱有我的名字，我不能不承认是绍兴人。但我生长在淮安，满嘴的淮安口音，也不能不承认是淮安人。所以我说我是‘原籍浙江，淮安生人，江浙人也’。说是绍兴人，不仅那有祖坟和家谱，更主要的是封建家庭的根子在绍兴。”对于祖居地绍兴，周恩来始终怀有一种特殊的感情。

根在绍兴

在绍兴城内的劳动路东端，坐落着一座具有明代建筑式样的砖瓦平房，这就是周恩来的祖居。周恩来的祖居俗称“百岁堂”，他的祖辈世居于此。“百岁堂”西轴线第二进楼屋，便是属于周恩来祖父的家产。根据《洛塘周氏》记载，周恩来的始祖可以追溯到2000多年以前的西汉功臣周勃。周恩来的祖先由中原迁到浙江，后在绍兴落户，到他祖父这一代已是第十八代。

元明以降，全国师爷大多出自绍兴，故有所谓“无绍不成衙”的说法。师爷虽然不算官，只是个幕僚，但却是明清时期官僚机构的重要组成部分，占有举足轻重的地位。清代幕业发达的历史背景和绍兴当时的社会风气，为周恩来家族成为师爷世家提供了条件和土壤。

周恩来家族从他的高祖开始，就踏上了作幕生涯。他的曾祖父兄弟以及曾祖母樊氏、祖母鲁氏等家族也都以作幕为业。在他们的培养、帮助和影响下，周恩来祖辈兄弟5人都来到淮扬地区一带做师爷，形成了延续100多年的师爷世家。周恩来后来回忆说：“我的家庭几代祖先也是绍兴师爷，外祖父原籍江西南昌，也是师爷。”周恩来生活在师爷世家的文化氛围中，那些长期担任师爷的前辈们精明干练、勤恳谨慎、审时度势，善于解决各种复杂的矛盾，这对后来周恩来性格的形成和文化上的修养，都有相当的影响。

周恩来的祖父周起魁(又名周攀龙)生在绍兴，并在那里做过师爷。他的父亲周贻能青少年也在绍兴度过，后来才到淮安谋个小职位。周恩来在绍兴的本家亲属众多。其中，他和嫡堂姑母周桂珍关系密切，后周桂珍嫁给王子余，长期生活在绍兴。同时，周恩来还有其他一些亲戚也在绍兴，主要有鲁氏老亲、陶氏远亲等。鲁氏老亲是周恩来祖母娘家的亲戚。此外，著名文学家鲁迅(周树人)的母亲鲁瑞，系周恩来祖母鲁氏夫人的堂侄女。所以，鲁迅和周恩来不仅同宗，还是远房亲戚。

由于周恩来根植在绍兴的这样一个大家族，故他对绍兴有很深的感情。在他早年写的文章和相关档案材料中，经常以绍兴人自居。1914年10月，他在所撰写的《射阳忆旧》一文中说：“余本浙人，自先大父为宦吴省，遂徙家而居焉。”1917年6月，周恩来从南开中学毕业，《南开学校毕业证书》上记载：中学部学生周恩来，年19岁，浙江省绍(兴)县人。在《南开学校学生通讯录》上关于周恩来的记载道：“君字翔宇，号飞飞，浙江会稽(即绍兴县)人。”1920年10月，北京华法教育会填发的《赴法勤工俭学介绍》上记载：“兹有学生周恩来，系浙江绍兴县人。”

情系绍兴

尽管在战争年代，戎马倥偬，但周恩来心中始终牵挂着祖居地绍兴。全面抗战爆发以后，周恩来终于有机会来到浙江，并回到绍兴扫墓，祭拜祖先。

1938年10月19日，在武汉举行的纪念鲁迅先生逝世两周年大会上，周恩来发表演讲。他一开头就提到了绍兴，说：“我想，在今天鲁迅先生逝世两周年纪念会上，大家都是诚意的(地)来纪念鲁迅先生的。我自己不是文学作家，然则我参加了文艺协会，同时在血统上我也或许是鲁迅先生的本家，因为都是出生在绍兴城的周家。”

1939年春，时任中共中央代表、南方局书记的周恩来，以国民政府军事委员会政治部副部长的身份，到皖南新四军军部传达中共六届六中全会精神。然后，他以清明节探亲祭祖扫墓为名绕道浙江，辗转千里来到绍兴，并和中共浙江省委及地方组织取得联系，指导工作。

周恩来此次来绍兴，虽然逗留的时间只有三四天，但做了不少工作。3月28日晚上，在龙山越王殿举行的绍兴各界人士参加的大会上，周恩来发表了演说。他在演讲中不时以绍兴先贤越王勾践“卧薪尝胆、发愤图强”为例，激励大家发扬民族气节，进一步团结抗战到底。他详细分析了抗日战争面临的形势，严词驳斥了顽固分子的狂妄挑衅，指出了抗日战争的光明前途。他还着重阐明了中共团结抗战、全民抗战的主张，宣传了毛泽东《论持久战》的思想和抗日民族统一战线的政策，对“亡国论”“速胜论”等种种谬论作了深刻的剖析，指出只要真正搞统一战线，实行全民族抗战，那么无论抗战有多少困难，都是不难克服的。演讲持续了4个小时，周恩来“态度非常兴奋激昂”。

3月28日晚，周恩来为给先祖扫墓之事，派人赴“百岁堂”周希农太公处，送去法币100元和一张便条，上面写道：“希农太公公赐鉴：兹派人呈上国币百元，请代办明晨祭席四桌，并于午间代请宝(保)佑桥本家各长幼午餐，烦渎之请，容明晨面谢。专禀，敬请晚安。曾侄孙周恩来叩，即晚。”

第二天上午，周恩来从下榻的绍兴商会回“百岁堂”老家，与周希农等十余人一同去扫墓祭祖，包括涂山鸭嘴桥、外王狮子山等处周家的祖坟。每到一处墓地，周恩来都亲自上香，行三鞠躬礼，并给看坟人一些钱表示酬谢。

扫墓归来，在“百岁堂”休息时，周希农捧出手抄的《老八房祭簿》给周恩来看。周恩来认真翻阅，当他看到自家的先辈樵水公(周光勋)之子云门(周攀龙)，云门公之子懋臣(周贻能)等均在册时，就挥笔在懋臣公之下写上：“恩来……生于光绪戊戌年二月十三日卯时。妻邓颖超。”

夏氏家谱及字辈

姓氏渊源

第一个渊源：源于姒姓，出自古代夏、商、周时期官吏大司乐，属于以官职称谓为氏。

大夏，大禹时期音乐名称，代表了国祚，传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐。大夏后来演变为官职称谓，即大司乐。

在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏，以祭山川。锺师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，宾客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏骜夏。齐音斋，裓音陔，骜音遨。”

在大司乐的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称大夏氏，后省文简化为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，属于以国名为氏。

据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，大禹成功地治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。

为了表彰大禹的丰功伟绩，舜帝封他于夏(今河南登封)，后来还把帝位传给了他。

夏禹逝世后，其子启抢位而继，建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏王朝。夏王朝立国四百多年，共传十三代，十六王。后因夏帝桀暴虐无道，终被商汤推翻，建立了商王朝。

失去王权地位的夏王族便有以国号为姓氏者，称为夏氏，是为河南夏氏。

第三个渊源：源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号，属于以帝王赐姓为氏。

公元前十一世纪的周王朝初年，周武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南杞县)，为杞侯。

杞国传至至杞简公时，被楚国所灭。杞简公之弟妫佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯，其后裔便以其爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简化为单姓夏氏者。

据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯，赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡(今安徽亳州)”，是为安徽夏氏。

第四个渊源：源于妫姓，出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公杵臼庶子子夏，属于以先祖名字为氏。

据史籍《史记·陈杞世家》记载，西周初年，周武王姬法追封帝舜之后妫满于陈地，他建立了陈国，建都于宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。

春秋时期，陈国传至第十六位君主陈宣公杵臼时，有一庶子名子西，字子夏。其孙征舒以祖父之字为姓氏，称为夏征舒，其后遂沿袭夏氏至今。

第五个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏官，属于以官职称谓为氏。

夏官，是西周时期所设置的官位，为六卿之一，即后来的司马，是主掌军政、军赋、并兼掌天文历法的官员，历朝历代、各诸侯大国皆沿袭，一直到唐朝时期才改称为兵部，将夏官单独保留改在司天监中，专职负责天文历法。

明朝初期，明太祖朱元璋曾仿照周礼设春夏秋冬四官，称之为“四辅”，其中的夏官就是主要负责军事方面的官员。

在夏官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏官氏，后省文简化为单姓夏氏、官氏，是非常古老的姓氏之一。

第六个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏采，属于以官职称谓为氏。

夏采，是西周时期所设置的官位，为祭祀之官，专职负责君王的丧采，掌管大丧之事务，隶属于天官府司管辖。夏，就是为死者招魂复魄。

在典籍《周礼·天官》中记载：“夏采，掌大丧。以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。”

夏采位在下大夫序列。在夏采属下，有下士四人，史一人，徒四人，官秩为正四命，相当于后来的正五品。

在夏采的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏采氏，后省文简化为单姓夏氏、采氏，是非常古老的姓氏之一。

第七个渊源：源于官位，出自古代刑法执行官夏楚，属于以官职称谓为氏。

夏楚，亦称榎楚，原来是一种刑法工具，为商、周时期所置，周王朝王室称之。

夏楚，实际上就是鞭笞刑法。用木制细棍执行抽打刑法者，就称作“夏”，多用来教育学子，即戒夏，后来演变成戒尺；用有刺荆条鞭执行抽打刑法者，就称作“楚”，用竹枝执行抽打刑法者，就称作“笞”，后来发展成藤刑，至今新加坡还在使用；而皮鞭执行抽打刑法者，就称作“鞭”，成为后来历朝历代主刑之一。在春秋战国时期，实施抽打刑法者，官称就是称作“夏楚”，俗称另外有许许多多。

在典籍《礼·学记》中记载：“夏、楚二物，收其威也。夏，榎也。楚，荆也。”在典籍《诗·大雅》中也记载：“不长夏以革。”而在典籍《王博士云》中则更清楚地指出：“夏用木，革用皮，皆鞭扑之刑。”

在夏楚的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称夏楚氏，后省文简化为单姓夏氏、楚氏等。

第八个渊源：源于官位，出自南北朝时期南朝梁官吏夏卿，属于以官职称谓为氏。

夏卿，是南北朝时期南朝梁武帝萧衍所设置的官位，实际上是“三卿”的统称。“三卿”，就是太府卿、少府卿、太仆卿。

太府卿负责掌管金帛财帑，也就是政府财政，南朝陈国、北魏王朝依南朝制度设置。从北齐经隋、唐至宋朝，均以太府卿为太府寺主官，辽、金、元时期改寺为监，主官亦因而改称太府监。

太仆卿为九卿之一，主要掌管帝王的舆马和全国马政。

少府卿为九卿之一，负责掌管山海地泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。西汉时期诸侯王也设有少府，郡守亦设有少府。东汉时期仍为九卿之一，掌宫中御衣、宝货、珍膳、纺织、印染等。宋、明两朝改归工部，清朝时期称内务府，多由宦官主理。

在夏卿的后裔子孙及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，即称夏氏，世代相传至今。

第九个渊源：源于蒙古族，属于帝王赐改姓为氏。

⑴蒙古族夏那日氏，源出党项民族唐兀惕部的一支，在大蒙古汗国灭西夏王朝后融入蒙古族，后在明朝时期即冠汉姓为夏氏、唐氏、白氏等。其夏氏在蒙古语中亦称“阿日格”。

⑵明朝时期，原元朝人齐噜台因功被大明朝廷赐汉姓名为夏贵，其后裔子孙遂世代称夏氏至今。

⑶蒙古族夏日高勒氏，清朝后期冠汉姓为夏氏、黄氏、何氏等。

⑷蒙古族唐古特氏，清朝中叶以后多冠汉姓为夏氏、项氏、唐氏等。

第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族扎雅扎喇氏，满语为Jayajala Hala，世居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，请中叶以后多冠汉姓为夏氏。

第十一个渊源：源于改姓，属于汉化改姓为氏。

台湾省土著民族哈也湾氏，在明朝时期改汉姓为夏氏，世代相传至今。

第十二个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、回族等少数民族中，均有夏氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓夏氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：夏启。

迁徙分布

夏氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第六十六位，属于大姓系列，人口约四百五十五万三千余，占全国人口总数的028％左右。

夏氏发源于今河南、安徽省境。早期繁衍于中原一带，并向西、向北扩展。

春秋时期，夏征舒的后裔夏齿、夏区夫均仕陈国(今河南)大夫，夏御寇仕齐国(今山东淄博)大夫。

秦、汉时期，江西、江苏、浙江等南方地区有夏氏族人迁入。如西汉有夏侯婴为江苏人，夏黄公为浙江人，东汉有夏方为江西人。

夏氏族人大举南迁，始于魏、晋、南北朝之际，浙江夏氏族人此期最为昌盛，故有夏氏会稽郡望之说，始祖为西晋高士夏统，此郡亦为夏氏族人发展史上最大望族。这一时期，北方夏氏族人因战乱动荡流离，相对南方，发展低迷。

唐朝时期，政清民和，夏氏族人处于一个萌生勃发时期。北方夏氏族人重振家园，发展壮大，南方则在前代基础之上，更加繁衍旺达。

宋朝以后，荣载史册的夏氏名人比比皆是。北宋有参知政事夏竦，江州德安人(今江西德安)；夏诚，龙阳人(今湖南汉寿)；南宋有画家夏圭，钱塘人(今浙江杭州)。

元朝时期，有著名的画家夏迪等。

明朝时期，有夏允彝，松江华亭人(今上海松江)；画家夏昶，今江苏昆山人；宰相夏言，江西人。另外，明朝初期有山西大槐树夏氏族人分迁于浙江、江苏、安徽、河南等地。

清朝时期，名人有小说家夏敬渠，江苏人；史学家夏燮，安徽人。此外，清朝末期有闽、粤等地夏氏族人渡海入台，后辗转新加坡等地者。

总之，宋元明清时期，夏氏支脉延伸更广，且以江南一带为繁衍望地。

今夏氏族人分布以江苏、浙江为多，这两省夏氏人口约占全国夏氏人口的40％左右。

郡望堂号

1郡望：

会稽郡：秦始皇五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。

谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。

高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。

鲁　郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

2堂号：

会稽堂：以望立堂。

谯国堂：以望立堂。

高阳堂：以望立堂。

鲁国堂：以望立堂。

平水堂：夏禹治水十三年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。

正德堂：明正德年间(公元1506～1521)夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。

源远堂：资料有待补充。

尚忠堂：资料有待补充。

思孝堂：资料有待补充。

明德堂：资料有待补充。

聚奎堂：资料有待补充。

遗爱堂：资料有待补充。

鹤来堂：资料有待补充。

德远堂：资料有待补充。

清廉堂：资料有待补充。

六凰堂：资料有待补充。

登茅堂：资料有待补充。

集庆堂：资料有待补充。

尊道堂：资料有待补充。

志隆堂：资料有待补充。

聚奎堂：资料有待补充。

敦睦堂：资料有待补充。

敦伦堂：资料有待补充。

遵道堂：资料有待补充。

草本堂：资料有待补充。

报本堂：资料有待补充。

培本堂：资料有待补充。

务本堂：资料有待补充。

彝叙堂：资料有待补充。

怡寿堂：资料有待补充。

龙耳环堂：资料有待补充。

夏氏宗祠通用对联

1四言通用联：

会稽世泽；大臣家风：上联典指夏氏的郡望“会稽”，借郡望表述对夏禹的崇拜。下联典指并歌颂了夏氏的远祖夏原吉，历事明朝洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，主管财政七年，“为政能得大礼，有古大臣风”。

名列四皓；望并三宗：上联典指汉朝时期的隐士夏黄，字少通，鄞人。为避秦朝暴政而匿藏商山中，为“四皓”之一。因隐居夏里，故号夏黄公。下联典指汉朝时期的名人夏馥，字子治，圉人。桓帝时初举直言，不就。名为中官所惮。

名联四皓；望并三宗：上联典指秦末汉初鄞县人夏黄，避秦末战乱，与东园、绮里季、甪里先生一起隐居在商山，称“商山四皓”。下联典指东汉朝时期的圉人夏馥，字子治，桓帝初年举直言，他不去。虽然不与当时的官员打交道，但名声却为专权的宦官所惧怕，与范滂、张俭等人同被诬告，不得已逃奔他乡，改变姓名，为人佣工。

真宰相器；有大臣风：上联典指北宋朝时期的大臣夏竦，字子乔；江州德安人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子、律历及佛老，文章典雅藻丽。历官光禄寺丞、礼部郎中、邓州知州、知制诰、枢密副使、参知政事等，仁宗时任宰相，封英国公。善于结交。著有《文庄集》等。下联典指明朝时期的湖广湘阴人夏原吉，字维喆，洪武年间入太学，太祖用为户部主事，成祖时官尚书。永乐年间，赴苏、松治水，疏浚吴淞江等，卓有成效。后因上谏而下狱，仁宗即位后复官，历任永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政七年，从没出过差错。著有《夏忠靖集》。

涂山启瑞；梁国授徒：上联典指相传禹娶涂山氏，嗣受舜禅，国号夏，后裔遂以夏为氏。下联典指汉朝时期的夏恭习韩诗，以《易》学教授生徒千余人。

赋传流水；源溯涂山：此联为夏氏宗祠“平水堂”联。全联典出夏禹治水十三年于外，三过家门而不入典故。

一人有庆；万寿无疆：此联为宋朝时期的节度使夏执中书献孝宗联。夏执中字子权，宜春人。姐为孝宗后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。

2五言通用联：

夏卿一个竹；西凉十锭金：全联典指明朝画家夏景(公元1388～1470年)，官至太常侍卿，擅画墨竹，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之誉。

崇文陈五事；正夫贵三惜：上联典指明朝成化年间进士夏崇文，字廷章，湘阴人。官吏部主事，条上时务五呈，会诏陈利弊，又书陈五事，时论皆韪之。官至太仆少卿。下联典指明朝时期的学者夏寅，字正夫，松江华亭人。正统进士，累官浙江参政。尝言：“君子有三可惜；此身不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败(败坏人格)，三可惜。”当时以为名言。

云覆瑶坛净；苔生丹灶闲：此联为唐朝时期的诗人夏方庆《谢真人仙驾还旧山》诗联句。夏方庆，贞元中进士。

3七言通用联：

五经开国文臣首；七世同居孝友家：安徽省庐江县夏家墩夏氏宗祠联。上联典指东汉朝时期的九江人夏勤，字伯宗，传樊氏《公羊春秋》学，历官京、宛二县令，零陵(今湖南零陵)太守，安帝时官至司徒，以才干见称。

泉流东海千层浪；日照南山万树荣：此联为夏日寿庆联，可作夏氏寿庆联。

野叟曝言留名远；江山佳胜惠世长：上联典指清朝时期的小说家敬渠，字懋修，号二铭，江阴人。崇信程朱理学，有小说《野叟曝言》。下联典指南宋朝时期的画家夏圭，字禹玉，钱塘人。宁宗时画院待诏。工画人物，尤擅山水。为“南宋四家”之一。存世作品有《江山佳胜》。

节义清廉羡中执；文章台阁爱英风：上联典指宋朝时期的节度使夏执中，字子权，宜春人。其姐为宋孝宗的皇后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。下联典指宋朝时期的名士夏英公的事典。

4八言通用联：

盘簇五辛，家迎万福；觞称九酝，户纳千祥：此联为当代“一代词宗”夏承焘(公元1900～1986年)撰写的春联。

字辈排行

1夏氏字辈：

夏氏新编通用字辈：“铸鼎开华纪治水利万民源自越绍起嗣向宇寰荣敬业崇先祖修文振国声谦恭求进取理智尚维新贤哲如云聚英才应运生联宗逢盛世永庆太平春”。

山东淄博夏氏字辈：“茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年”。