岳姓家谱文献家乘谱牒：

1武忠王岳飞年谱：

宋崇宁二年癸未二月十五日王生。

宋重和元年戊戌王十六岁，娶夫人李氏，宣和元年己亥十七岁。

宋重和二年庚子十八岁。

宋重和三年辛丑十九岁。

宋重和四年壬寅二十岁，应真定抚募从军，父卒还汤阴。

宋重和五年癸卯二十一岁守制。

宋重和六年甲辰二十二岁保魏王家墅。

定军。

宋重和七年乙巳二十三岁。

宋靖康元年丙午二十四岁，见康王于相州，补承信郎，转秉义郎，隶宗。

留守。

宋靖康二年五月为建炎元年，丁未二十五岁，历转武翼郎，康王即帝位于南京，上书忤汪黄夺官，诣张招抚充中军统领，借补武经郎，从王彦渡河，独进兵至太行山，复归宗留守，为统制。

宋建炎二年戊申二十六岁，从闾勍护陵寝，隶杜充，以奇功转武功郎。

宋建炎三年已酉二十七岁，累迁武德大夫，英州刺史，杜充还建康与俱归，独领所部驻广德境中。

宋建炎四年庚戌二十八岁，屯宜兴，赴建康，迁武功大夫，昌州防御使，通泰州镇抚使。

宋绍兴元年辛亥二十九岁讨李成，江淮平，加神武副军统制，留洪州授亲卫大夫，建州观察使。

宋绍兴二年壬子三十岁，权荆湖东路安抚都总管，讨曹成，岭表悉平，授中卫大夫，武安军承宣使，屯江州。

宋绍兴三年癸丑三十一岁，平虏吉诸郡盗，授镇南军承宣使，充江南西路沿江制置使。

宋绍兴四年甲寅三十二岁，兼荆南制置使，复襄汉六郡，移屯鄂州行营，因除清远军节度使，兼湖北制置使，封武昌县开国子监，解卢州围。

宋绍兴五年乙卯三十三岁，入觐，授镇宁崇信军节度使，进封武昌郡候，升都统制平扬公加检校少保，公还军鄂州，除荆湖襄阳路招讨使。

宋绍兴六年丙辰三十四岁，入觐，移军襄阳以图中原，改武胜定国军节度使，除宣抚副使，居母忧，抚榇葬庐山，起，复宣抚湖北京西，节制河北路，复西京州县。

宋绍兴七年丁巳三十五岁，入觐，拜太尉，除宣抚使，兼营田大使扈，从幸建康，奏乞解兵柄，终丧服归庐母墓，侧诏还职，以舟师驻江州。

宋绍兴八年戊午三十六岁，还鄂州，赴行宫见皇太子。

宋绍兴九年己未三十七岁，授开封府。

宋绍兴十年庚申三十八岁，授少保，河南北诸路招讨使，收复河南郡县，分遣将佐，并复西京河北诸州，进军朱仙镇，葺治诸陵寝，奉十二道金字牌班师。

宋绍兴十一年辛酉三十九岁，除枢密副使，充万寿观使，十二月二十九日为秦桧所害。

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2岳氏家谱：

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之序

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考诸人文蔚起之家，必钟山灵之气，福寿绵延之族，端赖德教之光，文武栋梁之才，须俱天赋之资，今昔昭然，历历不爽是以天道无亲，惟善是辅，积德者流自长，实至者名必归，成功者望自高，得人者事竟成，即能光于前，复克裕于后者，斯人不多得焉。

盖闻，树高千丈不离其本，水流万里不离其源，水源远者其流自长，树根深者其叶自茂，积德厚者子孙必昌，乡邻和者其品自高为人子者当思木本水源，须尽慎终追远，追远溯始尤以设谱为最佳。

家谱之设，原以追溯本源，明晰宗支，有谱牒以论世知人，分亲疏，识支脉，辨善恶，明是非，晓功过，详得失，承其美志景仰，增梓里之辉，补史乘之阙，赢合族愿，博得孝心，非独缨簪科甲之盛，赖以昭垂于来兹，而列祖列宗之积累，无不发潜德幽光于奕叶者，亦与之琨耀人间。

家之有谱，犹国之有史，国无史则无以考治世，家无谱则无以方兴家此风化之所关，人伦之所系也，族之有谱所以收族，收族则敦宗，敦宗则敬祖，敬祖则木本水源之恩与世俱长，与日增辉，然子孙缉缉，瓜瓞绵绵之志由然不能已者，虽济济门子，遥遥荜胄受宗族高祖矩镬，而昧昭穆之次序，实属甚憾，省世有言曰，培其根者枝必茂，善其源者流自长，所以人之有祖宗，若树之有根，水之有源也。

古往今来，凡国臣人子，无一不追溯其始，但沧桑变迁，今昔殊致，谈何容易，虽先祖德泽广隆功显国史，而留传史料寥若星辰，其珍贵章节，渺难再得，仅此数年之积，心血之晶，分条缕析，汇集成谱，可崇祀典慰先灵，倡功德，兴家业，以启昭彰后世。

后嗣名讳：

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承祖宗之教诲，遁五行之推理，经族中之研讨，因姓选字，从其本意，寓意，广意，引伸意占辈，以辈份定位，今将岳氏门中世系名讳开列于后，以启世代遵从：“山川鸣锺培树奇含颖信怀鼎甲志鑫煜珍卓启宏寰宝兆春晓焕广宇“

中华结2009-05-07 09:36家谱文献：1武忠王岳飞年谱：

北宋徽宗赵佶崇宁二年(辽天祚帝耶律·延禧乾统三年，公元1103年3月24日)，农历2月15日生。

北宋重和元年(辽乾统十六年，金太祖完颜旻天辅二年，公元1118年)，十六岁，娶夫人李氏。

北宋重和二年(宋宣和元年，辽乾统十七年，金天辅三年，公元1119年)，十七岁。

北宋宣和二年(辽乾统十八年，金天辅四年，公元1120年)，十八岁。

北宋宣和三年(辽保大元年，金天辅五年，公元1121年)，十九岁，应真定抚募从军，后父卒，返还汤阴。

北宋宣和四年(辽保大二年，金天辅六年，公元1122年)，二十岁守制。

北宋宣和五年(辽保大三年，金太宗完颜晟天会元年，公元1123年)，二十一岁，率军保护魏王家墅。

北宋宣和六年(辽保大四年，金天会二年，公元1124年)，二十二岁。

北宋宣和七年(辽保大五年，金天会三年，公元1125年)，二十三岁，宋、金联手灭辽国。

北宋钦宗赵桓靖康元年(金天会四年，公元1126年)，二十四岁，见康王赵构于相州，补承信郎，转秉义郎，隶宗。

留守。

北宋靖康二年(南宋高宗赵构建炎元年，金天会五年，公元1127年)，二十五岁，历转武翼郎。金灭北宋，康王即南宋帝位于南京，上书忤汪黄夺官，诣张招抚充中军统领，借补武经郎，从王彦渡河，独进兵至太行山，复归宗留守，为统制。

南宋建炎二年(金天会六年，公元1128年)，二十六岁，从闾勍护陵寝，隶杜充，以奇功转武功郎。

南宋建炎三年(金天会七年，公元1129年)，二十七岁，累迁武德大夫，英州刺史，杜充还建康与俱归，独领所部驻广德境中。

南宋建炎四年(金天会八年，公元1130年)，二十八岁，屯宜兴，赴建康，迁武功大夫，昌州防御使，通泰州镇抚使。

南宋绍兴元年(金天会九年，公元1131年)，二十九讨李成，江淮平，加神武副军统制，留洪州授亲卫大夫，建州观察使。

南宋绍兴二年(金天会十年，公元1132年)，三十岁，权荆湖东路安抚都总管，讨曹成，岭表悉平，授中卫大夫，武安军承宣使，屯江州。

南宋绍兴三年(金天会十一年，公元1133年)，三十一岁，平虏吉诸郡盗，授镇南军承宣使，充江南西路沿江制置使。

南宋绍兴四年(金天会十二年，公元1134年)，三十二岁，兼荆南制置使，复襄汉六郡，移屯鄂州行营，因除清远军节度使，兼湖北制置使，封武昌县开国子监，解卢州围。

南宋绍兴五年(金天会十三年，公元1135年)，三十三岁，入觐，授镇宁崇信军节度使，进封武昌郡候，升都统制平扬公加检校少保，公还军鄂州，除荆湖襄阳路招讨使。

南宋绍兴六年(金熙宗完颜亶沿用金天会十四年，公元1136年)，三十四岁，入觐，移军襄阳以图中原，改武胜定国军节度使，除宣抚副使，居母忧，抚榇葬庐山，起，复宣抚湖北京西，节制河北路，复西京州县。

南宋绍兴七年(金天会十五年，公元1137年)，三十五岁，入觐，拜太尉，除宣抚使，兼营田大使扈，从幸建康，奏乞解兵柄，终丧服归庐母墓，侧诏还职，以舟师驻江州。

南宋绍兴八年(金天会十六年，公元1138年)，三十六岁，还鄂州，赴行宫见皇太子。

南宋绍兴九年(金天会十七年，公元1139年)，三十七岁，授开封府。

南宋绍兴十年(金天会十八年，公元1140年)，三十八岁，授少保，河南北诸路招讨使，收复河南郡县，分遣将佐，并复西京河北诸州，进军朱仙镇，葺治诸陵寝，奉十二道金字牌班师。

南宋绍兴十一年(金天会十九年，公元1141年)，三十九岁，除枢密副使，充万寿观使，农历12月29日(公元1142年1月27日)被赵构、秦桧、张俊、万候卨等合伙害死。

2四川忠县岳飞之子岳震后裔：

岳必见，字念四，据汤阴《岳瓜庙志·大城县世系》记载：岳必见，又名岳珍，为岳飞之孙，岳震四子。南宋景定二年(公元1261年)，宋理宗皇帝赵昀追封岳飞之三代及部下六将时封他为迪功郎。长子岳必见，封为承直郎，次子岳觉，封为迪功郎。

岳必见之子岳遒生三子：长子岳之远，清顺治年间三原县岳映斗，号朋海，为岳之远后裔，官翰林院学士。三子岳之化，未仕，隐居麻城。二子岳之正，宋理宗时贡士，授官四川蓬州判官，升南江知县，在任九年，元兵起不能归，留居南江，为南江县岳氏始祖。

后传到十九世孙岳贞，字石齐，封朝议大夫，生八子：长子岳越、封中宪大夫，次子岳广，字平公，考授同知，三子岳康，字伯和，太学生，四子岳度，字伯宪，号文江，进士出身，授翰林院学士，五子岳纶，字仲方，号山公，科举人。六子岳兆元、七子岳维、八子岳经，均为国学。

清顺治年间，二十世孙岳伯岱、岳伯聚兄弟，迁居川东地区忠县白石乡，现散居忠县两河、三江、里仁、高洞、倒关、凌云等四十五个乡，占全县的一大半数乡均有岳震后裔约三千人。

还有散居在邻近的石柱乡的，也有二千余人，均为岳震后裔。四川忠县八德乡党委书记岳宁汉为岳飞二十八世孙，现年五十一岁，家居忠县倒关乡柳塘村七组。

3家谱：

江苏宜兴唐门岳氏宗谱二十四卷，首一卷，始修于明洪武十五年(公元1382年)，(清)岳肇鹏续修，清光绪二十二年(公元1896年)全伦堂木刻活字印本二十五册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

河南汤阴宋岳忠武穆王世谱一卷，明朝时期木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。注：卷端作《岳氏世谱》。

湖乡资沩岳氏族谱，(清)岳青炳修，岳最杰纂，清嘉庆二十五年(公元1820年)木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。

浙江嘉禾岳氏宗谱四卷，首一卷，附庆馀录一卷，(清)岳鸿逵等修，清道光二十七年(公元1847年)敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江嘉禾岳氏宗谱六卷，首一卷，附金陀祠事录八卷，(清)岳鸿逵等续修，清道光二十七年(公元1847年)敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

河南岳氏家谱二卷，首一卷，(清)岳喜德修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国科学院图书馆。

湖北广济岳氏宗谱十四卷，民国九年(公元1920年)忠孝堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省广济县文物管理局、广西壮族自治区南宁市图书馆。

江苏丹阳曲阿培棠岳氏宗谱二十八卷，首四卷，首修于明朝末期，(民国)岳信渭主修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本，今仅存卷首第一～四册。现被收藏在江苏省丹阳市文物管理局。

浙江兰溪岳氏宗谱三卷，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水阁乡塘边贾里村。

岳氏族谱，始撰于康熙二十五年(公元1686年)，1981年十九世孙岳祥生、二十二世孙岳启俊等续修，铅印本，分统谱和族谱。现被收藏在河南省郑州市档案馆。

岳氏族系大典，(现代)岳占州主编，正在征集编纂中。原稿汇集地在河南省登封市岳窑村岳飞第三十二代传人岳占州处，地址在河南省登封市嵩阳商场东一街6号，电邮为：[url=mailto:yueshiyijiaren@126com]yueshiyijiaren@126com[/url]。

4家谱简介：

序：

考诸人文蔚起之家，必钟山灵之气，福寿绵延之族，端赖德教之光，文武栋梁之才，须俱天赋之资，今昔昭然，历历不爽是以天道无亲，惟善是辅，积德者流自长，实至者名必归，成功者望自高，得人者事竟成，即能光于前，复克裕于后者，斯人不多得焉。

盖闻，树高千丈不离其本，水流万里不离其源，水源远者其流自长，树根深者其叶自茂，积德厚者子孙必昌，乡邻和者其品自高为人子者当思木本水源，须尽慎终追远，追远溯始尤以设谱为最佳。

家谱之设，原以追溯本源，明晰宗支，有谱牒以论世知人，分亲疏，识支脉，辨善恶，明是非，晓功过，详得失，承其美志景仰，增梓里之辉，补史乘之阙，赢合族愿，博得孝心，非独缨簪科甲之盛，赖以昭垂于来兹，而列祖列宗之积累，无不发潜德幽光于奕叶者，亦与之琨耀人间。

家之有谱，犹国之有史，国无史则无以考治世，家无谱则无以方兴家此风化之所关，人伦之所系也，族之有谱所以收族，收族则敦宗，敦宗则敬祖，敬祖则木本水源之恩与世俱长，与日增辉，然子孙缉缉，瓜瓞绵绵之志由然不能已者，虽济济门子，遥遥荜胄受宗族高祖矩镬，而昧昭穆之次序，实属甚憾，省世有言曰，培其根者枝必茂，善其源者流自长，所以人之有祖宗，若树之有根，水之有源也。

古往今来，凡国臣人子，无一不追溯其始，但沧桑变迁，今昔殊致，谈何容易，虽先祖德泽广隆功显国史，而留传史料寥若星辰，其珍贵章节，渺难再得，仅此数年之积，心血之晶，分条缕析，汇集成谱，可崇祀典慰先灵，倡功德，兴家业，以启昭彰后世。

后嗣名讳：

承祖宗之教诲，遁五行之推理，经族中之研讨，因姓选字，从其本意，寓意，广意，引伸意占辈，以辈份定位，今将岳氏门中世系名讳开列于后，以启世代遵从：“山川鸣锺培树奇含颖信怀鼎甲志鑫煜珍卓启宏寰宝兆春晓焕广宇“

Ⅰ 节俭好家风有哪些

“勤俭节约”好家风

俗话说：“家风是一家道德的标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的重要组成部分”，我家也不例外。“承前祖德勤和俭”，这是爷爷奶奶告诉我的道理，它作为一种无形的力量，一直潜移默化的影响着我，让我养成了勤俭节约的好习惯。

小时候，我很怕黑。每到晚上，我总把家里所有的灯都打开，照得整个屋子亮堂堂的。这时，爷爷总是叹着气对我说：“孩子，要懂得节约呀!”我疑惑地问：“什么是‘节约’”爷爷随手关掉一盏灯，告诉我：“这就是‘节约’!”从此，我明白了要节约用电。

长大后，学会了买东西。有一天，奶奶叫我买一袋醋，我把钱交给售货员阿姨，阿姨给了我一袋醋，还有一枚一角的硬币。回到家，我把醋递给奶奶，顺手把那找回来的一角硬币丢进了垃圾桶。奶奶问我怎么那样做，我说:“一角钱留着有什么用，什么都买不了，还是扔掉算了。”奶奶说:“那可不行，一角钱虽少，可也是钱，只要聚少成多，它将来就会是一大笔钱。你要学会珍惜和节俭。”说着便把那一角钱捡起来，放进了一个小盒子里。从此，我明白了对任何事物都要学会珍惜和节俭。

“节约是一种好品质，能改变我们每个人的生活；节约是一种好习惯，能使我们的生活更美好”。勤俭节约，这就是我的家风，普普通通，没有人生大哲理，却让我明白怎么做人，让生活变得丰富、充实，而我就在这氛围中耳濡目染，一点点长大。

Ⅱ 手记"优秀家风故事"( 小伙伴的诚信友善,勤俭节约等) 怎么写

家风包括：家德、家规、家训、家谱。 家德是家庭崇尚的德理和伦理。如尊老爱专幼、宽容属博爱、善待他人、重礼谦让等； 家规是家庭遵从的规则。如站坐有姿、互敬互爱、勤俭持家等； 家训是家庭尊从的信条。如诚实守信、见义勇为、清白做人、爱岗敬业等； 家谱是家庭传宗续延的记载。正义和善诚实严谨崇知向上。

Ⅲ 勤俭持家的家风作文500字

导语：家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是勤俭节约。下面是我为您整理的以勤俭节约的好家风为题的作文，希望对您有所帮助。

篇一：

听老一辈讲，勤俭节约是我家的传家宝。虽然现在条件好了，但我们全家人都信守“勤俭节约”，从不铺张浪费。

爸爸是单位上出了名的“老烟鬼”。过去每天抽两包烟还不够，现在情况发生了变化，不仅从数量上减少了，连质量也下降了。几十元的香烟平常很少买，偶尔出去应酬才抽，上班时就抽十元的“云烟”或“红河”。压缩烟钱只是爸爸的一个小习惯，其实几十年前爸爸就很节约。但在读书学习、孝敬老人和帮助他人方面，他花起钱来连眼睛都不眨，许多发生在爸爸身上的故事，让我至今还难以忘怀。

我的妈妈是一个非常勤俭的家庭主妇，虽然掌握着全家的财政大权，但自己从不乱花钱，就连购买生活必需品都要精打细算，最近更是把“节约”发挥到极至。过去做红烧肉时，肉占三分之二、土豆占三分之一，现在全被颠倒过来了。幸好妈妈的厨艺相当不错，饭菜依然鲜美可口。过去家里的面包、牛奶、糕点吃不完是常有的事，现在却很少出现这种情况。我和爸爸说她“抠门”，妈妈却说这是“美德”。

在家里，我是唯一的“小皇帝”，花起钱来大手大脚，有时还喜欢跟富家子弟攀比。为帮助我改掉坏习惯，爸爸妈妈真是苦口婆心，经常讲过去家里如何贫穷，走上社会如何艰辛的故事，终于让我明白了“成由勤俭败由奢”的道理。现在我正悄悄地发生变化，很少向父母要零花钱、很少买零食，还担心会变成有钱不会花的人呢!

朋友，如果你生长在这样一个“勤俭为本、节约为荣”的家庭时，你会不会与父母亲翻脸我可没有。因为我们家一直保持勤俭节约的好传统。

爸爸妈妈经常说：“做人关键是要有爱心、有责任心，不乱花钱的人并不意味着家里没有钱，而是要把省下来的钱用在最需要关爱的人身上。”我们家年年都给受灾的群众、上不起学的孩子捐款，就在汶川大地震后，我们又把近段时间节省下来的钱寄给灾区群众。

良好的家风，就好像灿烂的阳光，新鲜的空气，非常有利于孩子健康成长。能生长在勤俭节约的军人家庭，让我感到幸福和自豪。

Ⅳ 传统家风诚实守信勤俭节约对我们的成长有什么帮助

什么是“家风：？”“家风”又称“门风”，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。如诚实守信勤俭节约等传统家风是给家中后人树立的价值准则。对于每个家庭成员来说，这个价值准则就是他们立身做人的基本原则，决定了个人思想基础、品德修养、人格气质，也决定了他的未来。正所谓，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。

良好的家风，能够培养正确的思维和思想。思想基础决定一个人的价值取向，是世界观、人生观、价值观形成的根本。而树立正确的“三观”，是成就一个人未来的基础。古有“孟母择邻，三迁之教”，成就了伟大的思想家孟子。有了“岳母刺字，精忠报国”的家训家风，成就了岳氏家族的满门忠烈。 可见，思想基础对人的未来发展起着决定性的作用。

良好的家风，能够养成健康的行为和习惯。一个人健康的行为和习惯，往往都源于其家风家教，而这些行为和习惯，很多时候就会成为一个家族或家庭世代传承的传家宝。有很多关于文学世家、医学世家、文艺世家……的故事。这些“世家”的形成，无不打上这些家庭在孩提时代，就注重这些方面培养教育的烙印，使他们从小养成良好的习惯，使之传承不衰，这就是“家风。”

良好的家风，能够形成健全的人格和性格。一个人成功与否，很大程度上取决于他是否有着健康的人格和性格，而家风是健康的人格和性格的形成根本，这就是谓的潜移默化，这就是近朱者赤近墨者黑。世上流传着许多重诚信、讲孝道、乐助人的小故事，这些小故事的背后，一定都是有良好的家风做“背书”，是家风的传承。

良好的家风，能够决定未来的成败与荣辱。家风所造就的一个人的思想基础、行为习惯、人品性格，是一个人立身做人的基础，决定了他的行事原则，也能成就他们的行为能力。可以想象，一个家族或者家庭，如果有着良好的教育环境和修养氛围的家风，其成员无论在道德修养、知识素养和人格性格培养等方面，就更可能在家风的熏陶下成长、成人、成才，并最终决定一个人的成败与荣辱。

因此，良好的家风能够帮助一个人打下坚实的思想基础，能够影响一个人的行为和习惯，能够造就一个人健全的人格和健康的性格，能够决定一个人未来能否成就一番事业。家风，决定人生。

Ⅳ 勤俭节约家风

勤俭节约家风

千百年来

勤俭节约的思想

一直贯穿于

中华民族的进步史中。

Ⅵ 勤俭节约的家风的作文结尾怎么写

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”也就是说国有国法，校有校规，家有家风。我家的家风是：“好好做人、好好学习。”家人们从小就教导我要好好做人。爸爸教育我要守信。记得二年级的一个周末，因为我表现好，所以，爸爸准许我玩一小时电脑游戏。但是，我玩游戏超过了时间，爸爸很严肃地收起了电脑。之后，便语重心长地对我说：“棠林，要守信，不然，长大后你到社会上是会很麻烦的!”姐姐告诉我要诚实。因为“人而无信，不知其可也。”

三年级的一天，我不小心把姐姐最爱的玻璃杯打碎了。我很怕被挨骂，不过最后，我还是鼓起勇气，向姐姐道歉。但是，姐姐原谅了我，并且对我说了句意味深长的话：“杯子打碎了不要紧，如果你因此失去了诚实，就没有人会相信你了。”妈妈教育我要谦虚。四年级的一次考试中，我考了全班第一，回到家我得意洋洋得告诉了妈妈。妈妈和蔼的对我说：“棠林真棒!再接再厉，不过要记住：‘谦受益，满招损。’”家人们不仅教导我好好做人，还教育我要好好学习。

五年级，我因沉迷网络，所以期中考试只考了八十几分。回家路上，我很害怕妈妈会怎样对我。但是回到家，妈妈却对我说：“失败不可怕，可怕的是就此跌倒!你要以此为起点，争取下次取得更好的成绩。”然后妈妈和我分析原因，为我解答难题。经过妈妈的辅助和我不懈的努力，我的成绩直线上升。在期末考试中，我取得了优异的成绩。莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品。”

在学习上，我有个好习惯：爱读书。从我跨入了小学的大门，我便开始读一些故事书。后来这几年里，我开始接触一些文学书，例如《骆驼祥子》、《城南旧事》、《窗边的小豆豆》。我一有时间就拿出一本来看。中国自古以来就是一个以礼仪之邦而着称的国家，作为一个中国人——我们这些孩子，也一定要发扬这种精神，只有这样，我们才不愧于我们的祖先，不愧于是一个继承人!

Ⅶ 关于诚信、友善、勤俭、持家等优秀家风小故事350个字

诚信友善勤俭持家家风小故事600字一

开设《扬州好家风》栏目以来，每天都有不少热心读者来电交流好家风，索赠《家风故事》读本，社会各界也自发晒家风、谈家风、树新风，传递美德正能量。本报记者梳理了两个小故事，见证好家风让人受益终身的生动实践。

“踏实做人”家训成为爱心车队队训

2月25日清晨6:30，省交广网扬州爱心车队队长赵佑龙接过夜班出租车司机的班，发现车内座位上有个黑色拎包。打开一看，里面银行卡近10张，还有一本驾驶证，户主是泰兴市横垛陈某。“这一定是哪位粗心的乘客落下的!”赵佑龙先后跟泰兴110和扬州110联系，最后在扬州东关派出所民警的协助下，查到陈某电话，继而联系到失主。失主陈先生见到失而复得的皮包，喜出望外，再三要酬谢，被赵佑龙婉言拒绝。赵佑龙说：“踏实做人，是我家祖传家训，如今已成为爱心车队的队训。”

正是坚持“踏实做人”的家训、队训，每年引领队员做了大量公益活动，赵佑龙成为省优秀志愿者，还当选为省劳动模范。

“勤俭持家”挂上墙，女儿戒了零食

去年，市文明办举行“晒家风”活动，高邮市车逻镇的金宏明撰写了题为《我家的碗不留一粒米饭》的文章，讲诉了他经常吃女儿剩饭的故事，这篇文章被收录到《家风故事》读本中，扬州书法协会秘书长曹骥特意为其题写“勤俭持家、诚实做人”家风横幅，金宏明视为宝贝，装裱悬挂在客厅醒目处。春节期间，街坊邻居到他家做客，大为赞赏，金宏明还将《家风故事》读本赠与亲友。外甥金珂来拜年，《家风故事》读本早已赠完，金宏明特意赶来扬州，从本报再次领取10本带回家。

令金宏明最开心的是，上大学的女儿，以前喜欢吃零食，花钱也大手大脚，自从接受了“勤俭持家、诚实做人”的家风教育后，她改掉了爱吃零食的习惯。金宏明感叹，“好家风”成为传家宝，让人受益终身。

诚信友善勤俭持家家风小故事600字二

中华民族几千年的文化源远流长，从古至今作为炎黄子孙龙的传人，我们在潜移默化中感受着传统美德的熏陶与影响。它像阵阵春风悄无声息地吹拂着整个华夏大地，无形之中渗透入了我们的国风，乃至家风之中。

我生活在一个美满的五口之家中，每个成员都相亲相爱，和睦相处。这一切的幸福都来源于我的家风百善孝为先。

每当盛夏时节，我的记忆总会被带回家到那个风雨交加的夜晚，那天姥姥吃过晚饭后去锻炼，在她出门后没多久突然刮起了大风，狂风把大树吹打的动摇西摆，还不时的发出一阵阵呼呼的响声，伴着天空中银龙般的闪电，豆大的雨点也不甘寂寞的敲打起了窗户，眼前的场景让我们心里顿时焦急了起来，顾不得多想，抓起一把雨伞就向门外跑去，刚到楼下就碰到了满身雨水的妈妈，当她知道姥姥还未回家后，二话不说拿过我手中的伞就奔入了雨中，看着妈妈在雨中渐渐消失的身影，我心底闪过一丝担忧，我站在原地冷风席卷着雨丝时不时的飘到身上，吹的瑟瑟发抖，但我仍踮起脚尖不停的向远处张望，此刻的时间对我来说是那么漫长，终于我看到了两个熟悉地身影相携着朝我这边走来，悬在我心里的石头总算落了地。我跑上前紧紧抓住了她们的手，此时雨声似乎不再那么大了，因为它已经被我们三人的笑语声所掩盖，空气也不再那么冷了，因为亲情的气息已经温暖了每个角落。

这只是我家的家风故事中的一个小小的片段，更多的时候，它往往出现在一次次餐桌上的夹菜中，一次次生病时的守候中，甚至是一次次出门时关心的叮嘱中。我从家风中领悟出了善的真谛，它更像是一颗火种，只要我们用善心为它助燃，它一定会，慢慢变得更加强大，那炙热的烈焰会照亮更多的人，温暖更多人的心田。

诚信友善勤俭持家家风小故事600字三

家庭是圃，孩子是苗，家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着家风一词“火”了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。

忆往昔，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别和同学磨牙(亳州俗语，指吵架或打架)，如果有人欺负你，就回来给我说，我去找你们老师”!奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师，同学发生矛盾的现象。

爷爷爱给我讲很多关于他当年服兵役的经历，部队的生活特别艰苦，告诫我：“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事”!爷爷还教导我“吃得苦中苦，方为人上人”。只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可高人一等。也许这就是“天将降大任于是人也，必先劳其筋骨，饿其体肤……”吧!我想。

看今朝，我已经步入高中，成为一名高中生，早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。

而如今，奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约，艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。

展未来，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛!

Ⅷ 家风家训的故事以孝顺、勤俭节约为题写350怎么写

说起一个家庭的风气、风格与风尚，这其实是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着我们的心灵，塑造着我们的人格，熏陶着我们的性情；这是一种无言的教育，无字的典籍，对我们的成长产生全方位的影响；这也是是成长的第一空间，在我们身上处处烙有家风的印记。

爸爸妈妈从小就教育我们要勤俭节约，要节约每一张纸，每一度电，每一粒米饭……

记得那一次，我拧开水龙头洗手，妈妈看到了上前制止我并教育到：“你怎么能这样呢？”“怎么了……”我委屈的说。“你洗手时水龙头一直开着，这样太浪费水了。在许多边远山区里，很多小朋友连喝的水都没有，所以不论什么时候，我们都应该节约用水！”妈妈激动地说，我在一旁默默地听着，慢慢地意识到自己的错误。看到我好像意识到了错误，妈妈的口气缓和下来了，继续说：“孩子，你应该还记得去年电视中演的那些缺水的灾区吗？他们哪有你现在这么幸福呀！”这时，妈妈变得和往日那般慈祥，道：“快把水龙头拧紧吧，以后一定注意节约用水。”“好！”

一个不经意的举动，就已经造成浪费，所以我们更应该小心的做好每一个细节。

当然勤俭节约不仅要节约用水，还要节约每一粒粮食，这个道理爸爸总是用行动来告诉我。当我吃饭时扒饭丢了饭粒，他便一颗颗捡起往嘴里一边送一边讲起小时候他爸爸给他讲的那些缺粮少米的那些日子，那时一斗米能买一大坝田呢!

久而久之，我也耳濡目染，学着爸爸，养成了节约粮食好习惯！

父母的一些举动，总能影响孩子。优秀的品质，就是从习惯中培养起来的。

一个好的家庭，就要有一个好的家风。铭记着家风，在今后人生的道路上一步一个脚印踏踏实实的走下去，成为国家之栋梁。

Ⅸ 关于家风节俭的作文

说起一个家庭的风气、风格与风尚，这其实是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着我们的心灵，塑造着我们的人格，熏陶着我们的性情；这是一种无言的教育，无字的典籍，对我们的成长产生全方位的影响；这也是是成长的第一空间，在我们身上处处烙有家风的印记。

爸爸妈妈从小就教育我们要勤俭节约，要节约每一张纸，每一度电，每一粒米饭……

长垣县常村镇岳刘庄 这里是岳飞的后代 我就是岳刘庄了 岳刘庄名字是这样来的 村里姓岳的是岳飞后代，家谱记载很祥，是岳飞三儿的那一枝，清朝时从长垣县城东一公里岳庄迁移过去的，当时是有一家弟兄四个领着家人要饭过去的，原村名叫刘庄因常村乡有两个刘庄后来改为岳刘庄，现在村里简称两大姓氏 岳 和刘 姓岳比较多

四川南部马鞍山敬氏族簿，(现代)敬国询等修订，2000年计算机排版胶印本。现被收藏在四川省南部县马鞍山。该谱记载：敬氏原系出皇帝之裔，春秋时卫通授业于述圣，子思子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。

四川省蓬溪县姜家湾惊现三百年敬氏家谱，清楚地记录了敬家的繁衍变化，能看出敬氏家族来历，是在元末明初“湖广填川”落户蓬溪，原藉湖北麻城县孝感乡，在家谱图上清楚地记载了取名须“皆名正言顺，昭穆有秩序”，记载了戒规五条。敬氏家族修家谱都是依据这张家谱图，现在正在完善第三版永春宗谱。据悉，敬氏家谱是该县资料比较齐全，历史比较久远的家谱，可与文井的岳氏家谱相媲美，极具文化价值。

苟氏合族家谱现身陕西省商洛市，详细记载了从明末到民国三十二年间的苟氏家族繁衍情况。该家谱也为“苟”姓改“敬”姓提供了可靠的历史依据。该家谱共有五卷，分别是卷首、卷一到卷四。卷首是记载苟氏家族分支表，苟氏家族家谱排行字解，排行字解根据“四书”、“五经”上的典故文章解释中的褒义进行排行取名，共编了四十辈，详细记载了各分支分户繁衍情况。目前，商洛苟氏家族沿用该排行已经到了第十六～十八辈。该家谱是在民国三十二年，由十位苟氏家族人员经过多方走访，参与校正，花费七八个月时间一次性编辑而成。记载了从明末清初到民国三十二年间，苟氏家族从山西迁往商洛以后，家族的繁衍情况。商洛的“苟”姓居民大多居住在商州区沙河子镇石门沟村和山阳县户垣镇竹洼等村。从2005年开始，苟氏家族后人根据“苟氏家谱”和《商州史志》的记载，经过考证，认定目前商州的苟氏家族和明代从山西移民至商州苟氏家族同出一脉。以此推断，苟氏家庭祖上原本姓“敬”，由于历史等原因改姓。目前，在公安部门的协调帮助下，商洛“苟”姓成功改“敬”姓的居民已经达到六百多个。苟氏家谱修撰者说，他们也将把这一体现“以人为本”的史实载入其家谱。