高氏之先,系出於齐太公后。汉高相，魏高佰恭，隋高昭玄，唐高达夫、高千里，元代高文明由浙江绍兴府会稽（今浙江省绍兴市）迁入山东利津，明永乐三年（1450年）高佰通自利津东迁入胶州，籍胶州者为相国宏图公之鼻祖。高佰达迁入莱邑，籍莱邑者乃徽村之鼻祖。建村于蕙兰丛生处，遂名蕙村。至宋高仁巡抚、高信县令墓居村北老茔，有石碣为徵。士兴、士咭兄弟下代天爵、天寿兄弟。明万历二十六年（1598年），进士高出取“美好吉兆”之意，改称徽村。后于1735年（雍正十三年）随城阳社划归海阳县。1947年春，徽村分为民生村、建平村、常胜村三个村。现地名山东省海阳市留格庄镇徽村。留格庄镇徽村位于海阳市东南部，南与窑家庄隔青石公路相望，北与炭岚村接壤，东距留格庄镇政府驻地4公里，西距市政府驻地10公里。徽村自古为海阳四大村（徽村、行村、东村、夏村）之一，历史文化积淀丰厚，村中高氏历代人才辈出。由徽村的高姓大量外迁乳山、文登、荣成等地。文登有七里汤、青庄、梁家夼、北刘章、黄岚南庄等二十多村庄。

海阳徽村高家庄《高氏族谱》族谱小引：

高氏之先,系出於齐太公后。后高子於汉有高相，於魏有高佰恭，隋有高昭玄，唐有高达夫、高千里皆此族也。然世代久远，姑存而弗论。厥后有佰通、佰达者，自利津东迁，一入籍胶州，一入籍莱邑。籍胶州者为相国宏图公之鼻祖。籍莱邑者，乃吾宗之鼻祖也。至宋有仁、信二公，镌名嵩山佛寺碑阴，一巡抚，一县令。墓居村北老茔，有石碣为徵。然上无承下无续，似有徵而仍无徵也。相传吾十世祖讳天爵，莱邑柏林庄一族为天寿之裔。与吾十世祖为伯仲焉。天爵、天寿之上，空闻士兴、士咭之名，而毫无可据，徒增感叹耳，壳由世谱无存，伦次莫考。故族谱之修，不得不自九世祖讳雄始，由此观之，族谱所系顾不重哉。向今谱碟尤存，等雄祖而上之，以及通达二公，可谓根深源远矣，而湮没已久，何后之子孙其深鉴乎。前篡修族谱，自兹以，垂之千万世，而历历有徵，岂不休哉。

乾隆十九年（1754）甲戌（高雄）九世维世敬识

高文明十七世孙高维世

齐国高氏家族始末

高傒，是春秋时期齐国著名的政治家、军事家和外交家。他自号白兔，谥号敬仲，通称高子，世为齐国上卿（春秋时期诸候的上卿是周天子任命，负有守国重任，有点类似今天的中央特派员）。他不仅地位显赫，在朝中德高望重，（《史记·姜太公世家》）“傒与国氏，实为内主而且握有实权，平时管理着国都临淄的5个士乡（当时齐都临淄分为21乡，桓公领11个乡，高傒和另一位齐国上卿国子各领5乡），战时统领着齐国三分之一的军队。三军中有中军之鼓，有高子之鼓，有国子之鼓”。

高傒的历史功绩主要有三，首先是公元前685年，他把姜小白从莒国迎回立为新君，称为齐桓公。可以这样说，没有高傒，就没有齐桓公，就没有后来的一匡天下、九合诸候的霸业。可见高傒在齐桓公称霸的过程中所起的作用是至关重要的。其次，齐桓公即位后，高傒与管仲、鲍叔牙、隰朋等人共修国政，励精图治，富国强兵，为创建春秋首霸的历史功业作出了积极的贡献。三是多次代表齐国与鲁国会盟，为当时齐鲁两国关系的融洽、和谐做出了杰出贡献。公元前672年，他与鲁庄公在防地会盟；公元前660年，他再次前往鲁国订盟。公元前659年，鲁国发生庆父之乱，高傒受桓公之命将“南阳之甲”3000人至鲁，帮助鲁国“立嘻公而城鲁”。他与僖公订盟，稳定了鲁国政局；同时，命令甲士帮助鲁人筑鹿门之城，以防邾、莒之变。鲁人以此为美谈，“曰犹望高子也”。

高傒是高姓、卢姓、柴姓的祖先。据《广韵》载，姜太公六世孙（姜太公世家实则八世孙）齐文公的次子受封于高邑（今山东禹城或说河南省高县、山东省邹县东北一带），称为公子高，也就是高傒的爷爷。一说高傒以他爷爷的封邑高为姓，也有一说高傒是受封以其爷爷公子高之字高为姓，不过两者之说都复合中华姓氏之概况。总之，高傒是齐国高姓第一人。高傒子孙世代以高为姓，高傒因迎立齐桓公有功，被齐桓公赐食邑于卢（今山东省长清西南）。据考，高傒子孙有居卢者世代以卢为姓，此正是卢氏之由来。2000年6月18日，韩国前总统卢泰愚来山东寻根问祖，先去了长清，后又来临淄敬仲镇白兔丘拜谒了高傒这位卢姓先祖。柴姓的祖先是高傒的十世孙、高昭子高张之孙、孔子七十二贤弟子之一高柴。高柴之孙柴举，以祖父的名字“柴”为姓，世代相传。

高傒逝世后，葬于齐城以北二十里，齐燕大道交通要塞和淄水之滨。以示来往燕、戎之商客，也表国人之敬畏。高傒墓冢东靠淄水西临齐燕大道。南览齐城京都，北临齐北接燕地之平原，建在距齐燕大道高六七米的丘陵地带，所以从齐燕大道上看去显得高大巍峨。以高傒之号“白兔”而得名的白兔丘庄，就建立在墓冢北邻（现白兔丘庄已向西向南迁移百余米）。上世纪60年初高傒墓高约7米，东西宽约45米，南北长约40米，周围长约180米。现在墓高约5米，东西约23米，南北约25米。

高傒逝世后，其子孙世袭上卿之职，并兼守国之重任。高傒生高庄子虎（庄为谥号，虎为名），高庄子虎生高顷子（顷为谥号），高顷子生高宣子固（宣为谥号，固为名）。

高固是齐惠公、齐顷公时的上卿。齐惠公五年（公元前604年），高固娶鲁宣公女叔姬为妻；齐顷公五年（公元前594年），他代表齐国与鲁国仲孙蔑在牟娄会盟（今诸城或五莲）；齐顷公七年（公元前592年），他与晏婴之父晏弱参加晋国召集的盟会，发现晋国大夫郗克有报复齐国之意，中途机智逃脱。齐顷公十年（公元前589年），高固随齐顷公参加齐、晋鞍（今济南北马鞍山）之战。六月十六日，齐军与晋、鲁、卫、曹、狄联军五国在靡笄山（今济南千佛山）下遭遇。高固非常勇敢，单车冲进晋军营垒。他左冲右突，勇猛冲杀，如入无人之境。他拔起树桩，向敌人的头上扔去；还举起大石头，砸烂了好几辆敌人的兵车。最后抓了一个俘虏，绑在所缴获的车上，车后拖了一棵桑树，凯旋回营。他一进齐营，就朝齐军士兵大喊：“想要勇气的快来买呀，我的勇气还剩下很多呢！”——这就是成语“余勇可贾”的由来。高固的勇猛无畏、藐视敌人的精神的确让人敬佩，但未免有轻敌、鲁莽之嫌。最后，齐军因齐顷公、高固的轻敌，在鞍之战中被晋军击败。

高固的儿子，见于史载的是高无咎、高厚。

高无咎为齐灵公前期大夫。齐灵公六年（公元前576年），曾代表齐国参与钟离（今安徽凤阳东北）会盟，联吴抗楚；齐灵公七年（公元前575年），曾率齐军参加晋楚鄢陵（今河南鄢陵）之战；齐灵公八年（公元前574年），因遭灵公之母声孟子谗言，被灵公驱逐，七月逃奔到莒国（今山东莒县）。高无咎的儿子高弱，为报父仇，在卢地（今山东长清西南）叛齐，后于十二月又降齐。

高厚为齐灵公后期主政大夫。齐灵公十五年（公元前567年），齐国灭莱国（今烟台一带），高厚与崔杼重新测量、划分了莱国的土地，并制定管理条约；齐灵公十九年（公元前563年），他做了太子光（后来的齐庄公）的傅，并与其一起参与晋国主持的钟离（今安徽凤阳东北）之盟；齐灵公二十五年（公元前557年），齐国不服晋的霸主地位，他代表齐国出席了温地会盟，并赋诗明志，中途退归；齐灵公二十六年（公元前556年），齐国兵分两路进攻鲁国，高厚率领一路人马，包围鲁国防邑（今山东金乡县西）。齐灵公二十八年（公元前554年），齐灵公废太子光，改立太子牙。高厚不再傅太子光，而是改傅太子牙。五月，齐灵公卒，崔杼迎立故太子光即位，是为庄公。秋，庄公使崔杼杀死高厚。

高厚的儿子，见于史载的是高止。高止，字子容，齐庄公、景公时期的大夫。因居功自傲、独断专权，齐景公四年（公元前544年）秋，被宗室大臣公孙虿、公孙灶放逐到燕（今河北省易县）。高止之子高竖，因父难占据高氏封地卢（今山东济南长清西南）发动叛乱。闾丘婴率齐军平叛。高竖说：“如果让高氏有人继承祖业，他就交出卢地”。齐国于是另立了高傒的玄孙、高顷子之孙高偃（高酀）。高竖逃亡到晋国，晋国在绵地建城安置了他。

高偃（谥号为‘武’，即高武子，又名高酀），是齐景公前期的大夫，参与了送燕国国君回国的活动。齐景公九年（公元前539年），燕国发生内乱，燕国国君奔齐；齐景公十二年（公元前536年），高偃出使晋国，请求联合讨伐燕国，送燕君回国。晋、齐一起讨伐燕国，结果齐景公娶燕姬，受赂而还；齐景公十八年（公元前530年），高偃率领齐军将燕君送到燕国的阳邑（或唐邑，今河北省唐县）。

高发，是齐景公中期的大夫，疑为高偃之子。他主要的功绩是伐莒。齐景公二十五年（公元前525年）秋，因莒国不服从齐国号令，高发率齐军伐莒，莒共公庚舆逃入纪鄣（今江苏赣榆县北）。七月，高发的部将、孙武的祖父田书攻入纪鄣有功，后被齐景公赐姓孙。

高张（谥号为‘昭’，即高昭子），高偃之子，齐景公后期主政大夫。主要事迹有：一、齐景公三十一年（公元前517年），鲁国内乱，孔子来齐，高张接纳他做了自已的家臣；二、齐景公三十五年（公元前513年），他出使晋国，探望奔晋的鲁昭公；三、齐景公三十九年（公元前509年）春，晋国率领各诸候国为周敬王增筑成周城墙，高张率齐军前去筑城墙，结果迟到；四、齐景公四十六年（公元前502年）夏，高张与国夏一起率师伐鲁国西部边境；五、齐景公五十八年（公元前490年）秋，齐景公死，高张、国夏共立太子荼为国君，即晏孺子。公元前489年，田乞与诸大夫起兵攻入公宫，高张为了救护国君被田乞杀害（一说奔鲁）。据说，高张的封地是柴邑（今山东泰安新泰楼德镇柴城村），，其有一孙以祖父的封地为名，即孔子弟子高柴。高柴之孙柴举，又以其祖父名为姓，始有柴姓。

高无邳，高昭子高张之子，齐简公、齐平公时期大夫。齐简公元年（公元前484年）春，为报复鲁国助吴伐齐，高无邳与国书一起率齐军讨伐鲁国，一直打到鲁都曲阜郊外，后被孔子弟子冉求率左军使用长矛在曲阜南门外稷曲击退。

五月，鲁、吴联军反攻齐国，与齐军主力在艾陵（今山东莱芜东北）展开决战。当时高无邳率上军参战，初战被吴右军展如击败。后来因吴军突然鸣金，齐军误认为敌人收兵，斗志松懈（齐军与吴军的作战习惯正好相反，齐军是击鼓进军，鸣金收兵，而吴军是鸣金进攻，击鼓退军）；再加上吴王夫差率领后备队——中军投入战斗，因而齐军大败。齐简公四年（公元前481年），齐左相田常杀死了齐简公，执掌了齐国大权。齐平公元年（公元前480年）夏五月，高无邳为逃避迫害，奔北燕（今河北省易县），后又返回齐国。齐平公九年（公元前472年），高无邳曾率师抵御晋军的入侵，为保卫姜齐政权，立下了汗马功劳。后来，因田氏势力做大，高无邳可能又逃奔到北燕。

春秋末战国初年，田氏代姜，高氏在齐国的政治地位完全丧失。高氏纷纷出走齐地，迁居到南越、楚国、鲁国、赵国等地。著名人物有晋国大夫高共、楚威王的宰相南海（今广州）人高固、孟子弟子高叟等。

高止的九世孙高量为宋国司徒，后来徙居到今沛县一带；高量的十世孙高洪，东汉时，为渤海太守，于是就定居在渤海修县（今河北景县）。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔至创立了渔阳高氏、辽东高氏，另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥初居河北文安县，后迁徙到京兆，创立了京兆高氏。高氏五大望族有四支出自渤海高氏。另外，高句丽高氏（今朝鲜韩国高氏的祖先）、北海高氏也是渤海高氏的后裔。因此，当今高氏子孙多数为渤海高氏后裔。

值得一提的是，渤海高氏分支辽东高氏在北朝时曾建立了北齐政权，登上了皇帝的宝座。辽东高氏后裔高欢（496—547年），曾为北魏、东魏权臣。公元550年，其子高洋建立了取代东魏的北齐政权，国号齐，建都邺。历经文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒六帝，公元577年被北周消灭，共享国二十八年。

隋代，渤海高氏经过北齐的发展，在北方成为继范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏之后少有的几个望姓大族。唐朝，渤海高氏进一步发展，文有五位高氏子孙高俭（字士廉，太宗皇后长孙氏的舅父，唐开国功臣，太宗时为相）、高季辅、高璩、高郢、高智周做了宰相，武有高开道、高崇文、高霞寓、高骈等名将。后来经过唐代“安史之乱”、“黄巢起义”两次大动乱，继而演变为五代十国的纷乱局面，渤海高氏成员四处离散，渤海高氏解体。

五代时期，渤海高氏后裔高季兴创建了十国之一的荆南政权，是渤海高氏创建的第二个王朝。北宋以后，渤海高氏后裔，世系最清晰，地位最显赫的，应属宋武烈王、名将高琼一系。高琼重孙女为宋英宗皇后、神宗生母，曾辅政三朝，史称“女中尧舜”；高琼玄孙高公纪之子高世则是北宋末天下兵马大元帅，曾护卫高宗赵构转战于浙东沿海，今天浙江高姓大多为其后裔。后来这支高姓的一部又迁至福建，南宋时，高拂为岳飞女婿；福建高姓后裔又有迁居粤东、港台和海外泰、马、新等国家和地区。此外，据民间族谱湘、鄂、川、赣、皖、滇、苏、豫等省都有明确记载为渤海高氏名人后裔的家族。

《史记》五帝本纪：轩辕黄帝之孙，高阳氏、高辛氏十六支宗族，世世代代都能增益他们的美德，从未毁损过他们先人的声誉。他们管理农业生产，总揽各项事务，都处理的非常及时，井然有序，到四方传布“五教”。于是：“父亲威严，母亲慈爱，哥哥友善，弟弟恭敬，儿子孝顺，国内太平，世代楷模，域外向往”。另：“泰安郡东奉高作明堂。明堂始建于黄帝，五帝于明堂上座。”简呼：高堂。春秋时代齐卿高傒之裔孙汉礼经博士高伯，食采高堂，传呼高堂生。唐贞观二十一年，从祀孔庙，宋大中祥符二年，封莱芜伯，明嘉靖。九年改称“先儒”以先儒配享孔庙东庑。至今，山东省新泰市（古东平阳）龙廷镇玉皇山下“独公墓封树虽微，人人至今犹能指述”。附近村民在每年古历二月十五日高堂生诞辰之日通过各种方式纪念这位两千年前的先贤。

在以玉皇山为中心东西向大北岭至两县，南北向北崮山张家洼至老虎岭，纵横各60华里。龙廷镇村民80岁老人赵克俭介绍说：“在我为镇建筑队技术员拆迁大墓以盖**院礼堂时，墓前共有碑五座，其中四至碑所记详址为“高家陵”。在高堂生墓正南方，圣水河畔，有一“宝坛”，是夏朝古人祭祀用地，“夏宝坛”。现今土台高约五米，面积约600余平方米。今人口误：“夏宝蛋”。蛋丸之地，历经五千年风雨剥蚀，山洪冲刷，依然顺天承运，和谐自在。在古东平阳这块神奇的土地上，轩辕黄帝之孙：高阳氏、高辛氏的后人们，世代耕作，生生不息，立根于泰山之东平阳。为社稷、为羽化民众，沿海滩成南北向，沿黄河西向陕西、山西部分高姓氏族去四方传布五教”。

春秋时期的伟大诗人屈原，更是高姓祖人，万古流芳。我今悼念祖人赋诗一首：

屈子不平投江去，魂兮归来隐平阳；

求平索衡万世的，礼之天籁贯阴阳。

但愿先祖在天之灵，洞开天目，明察阴阳。

自春秋战国，秦皇称霸。坑灰未冷，天下又乱。我高氏一族，自河北蓟县一万八千余口人，扶老携幼，长途跋涉，沿途井然有序，回迁到古东平阳故乡。受到了古东平阳高氏族人的欢迎和周到按排。

至明初，山西洪洞县高氏一族不断回迁至故乡新泰，同时从安丘回迁的有今高佐一族人。

高林一家，始自我祖高柴（高傒之裔孙）与林放的志同道合，深情厚谊。今山东省新泰市（古东平阳）城南放城即林放故里。与之东西楼德柴城即高柴故里。两处先贤故里遗迹尚存，民间有口皆碑。汉代所作描绘孔子及孔门先贤的巨型画作《礼殿图》，特为高柴林放绘制了肖像，唐玄宗李隆基追赠林放为清河伯，高柴林放从祀孔子庙廷。

於今云、贵、川柴姓（实为高柴后裔），网上发布 信息，要求回新泰寻根，欲将柴姓复归高姓，期待新泰高氏族人回应。

清人张澍《姓氏寻源》承袭《古今姓氏书辩证》的说法，认为早在黄帝时已有高姓。理由是：“考之《春秋传》，高傒乃天子命卿，其得氏在桓公前，非以合诸侯之功而后得氏；傒之前已有高渠弥，高克（更有高阳、高辛氏）为郑大夫，则齐为高氏，其先已仕郑，亦非待侯而赐也”。又按《世本》云：“黄帝臣高元作宫室，《穆天子传》有车石高奔戎。则高非自侯赐氏明矣！张澍所引之《世本》，是中国最早系统记载姓氏来源的典籍”。

我祖高傒昭示后人：乃瞻高氏，祖居平阳，齐称世裔，德戴吾乡。河分支派，源远流长，木有连理，兰征异香，福兆人瑞，庆发吉祥，孝子之间，日月并光，积德悠久，变乎沧桑。

我祖高柴为后人亲选二十字为世字行辈：尚自阳希（傒）继，隆兴兆林祥，化玉成学仁，荣庆德永昌。

从远古黄帝之孙高阳氏、高辛氏八元、八恺到四方传布“五教”。“五教”实则是华夏礼仪之始端。华夏精神文化传统的星光大道之萌芽。依至高傒裔孙高柴，高堂生为中华传统文化之流布、传承，高氏一族默默无闻的奉献，视功名利禄身外物，唯求人类和谐自然美的崇高内心精神世界，为今天我们后人树立了楷模。今代伟人周恩来生前曾说：“我少年时代得山东高亦吾老师的栽培，可以说没有高亦吾老师，就没有我的今天。”在周恩来弥留之际，河北高氏后人高振普卫士陪护身边，默默目送了一代伟人的仙逝。是巧合、仰或是天意……？！！落叶归根，归来吧！归来吧！为传布“五教”客死他乡的游魂，归来吧！归来吧！山东省新泰市龙廷镇以玉皇山为中心纵横（3600）三千六百平方华里的“高家陵”，有您们的安息之地！让故乡的高氏后人为您们的归兮，培一抔土，举一柱香，愿您们在天之灵，护佑这一方沃土，护佑您们的子子孙孙，和谐自然幸福安康。

归来吧！归来吧！今代高氏一族四处漂泊的游子、壮士，让我们聚首古平阳——高氏发祥故地——山东省新泰市，互相倾诉衷肠，以谢千百年来的思乡之情。玉皇山下几千年前的祖坟等待您们培一抔土，添上一柱香。归来吧，归来吧，这是远古祖先对后人招唤，更是了却千百年来高氏族人寻根的心愿。玉皇山下，我祖高堂生墓前的圣水河、清清地，静静地流淌着，等待您们的归来，洗一洗身上的万里征尘，喝一口故乡的水。构建和谐的天籁之音，一定会带着高氏族人宽阔的胸怀，依如二千年前迎接回迁的两万族人的古道热肠，迎接四方高氏族人常回家看看。

纵观远古至今，我高氏一门，犹如路旁之小草，山膀之竹花，在自然和谐中生长，并同时也点缀着自然的美丽。

劲草无须疾风扰，沃土根健火欲燎。

来年和风润窗花，江山依然着绿袍。

高元是历史上最早的一位高姓人。

《吕氏春秋·勿躬》篇说：“高元作室。”高元是远古时期人，是现在所知的历史上第一个以“高”为氏的人。

“高元作室”用现在的话说，就是高元发明屋子。高元第一个让人类走出穴居时代进入文明社会，他的贡献已不仅仅是“发明家”一词所能涵括了。

高元以后，西周时有高奔戎，春秋初年有高渠弥。他们都是最早的一批姓“高”的人。

高奔戎是周穆王的卫士。穆王去郑圃打猎，沼泽芦苇中有虎。高奔戎自告奋勇把老虎擒了回来。穆王大喜，命人打造一个牢笼囚虎，放在东虢地方饲养，於是“东虢”就有了“虎牢”名称。虎牢后来改称成皋，战国时属韩国。公元前249年秦伐韩，韩献成皋给秦。秦在此设关，名“虎牢关”。关在大山上，北临黄河，悬崖绝壁，自古为兵家必争之地。楚汉战争时，刘邦、项羽在此鏖战两年半。这个地方现属河南省荥阳汜水镇。

高渠弥是春秋初郑庄公大臣。庄公想任他为卿，但主管国事的首席大臣，太子反对。庄公力排众议，任高渠弥为卿。庄公逝世，太子继位，就是郑昭公。高渠弥担心昭公加害自己，就在陪昭公出猎时杀了昭公，另立国君。第二年，高渠弥陪新国君到卫国去见齐侯。齐侯和新国君有旧仇，就借机杀了他，高渠弥也一同殒命。

高奔戎、高渠弥得“高”为氏的缘由，与高元一样，都已无可稽考。但可以推断的是，他们的子孙有很多就包括在今日人口众多的高姓族群之中。

起源庞杂的高氏主源高后裔，是后世多源合流而成的庞大高姓群体的主源。这支高氏，源出於姜姓，是炎帝的子孙。 据《通志·氏族略》记载，春秋时，齐国公子高的孙子，开始以“高”为氏，称高。公子高是姜姓后代，所以《新唐书·宰相世系表》说“高氏出自姜姓”。

姜姓始祖是炎帝。炎帝出生在姜水流域（今天陕西省扶风县一带），所以取“姜”字为姓。炎帝有个后裔叫伯夷，因帮助大禹治水有功，受封而建立吕国，子孙就以吕为氏。吕氏有个后裔叫吕尚，就是小说《封神演义》中姜子牙的原型。他出生在商朝末年，足智多谋，但机遇不佳，到70岁时，还只能天天在渭河边钓鱼为生。有一天周文王来渭河边打猎。出猎前，周文王曾卜一卦。卦辞说：“今天出猎有大收获。不是龙，不是螭（古代传说中无角龙），不是虎，不是罴（一种野兽，现代称为棕熊，也叫马熊或人熊），而是要遇到能帮你成就霸业的辅佐奇才。”周文王在渭河边碰到了吕尚，交谈之后，文王大喜，对吕尚说：“我祖父太公早有预言，将有圣人来帮我们周族振兴，今天果然遇到了您。您现在是我们太公盼望的圣人。”於是命众人尊称吕尚为“太公望”，把他接回去以师礼奉之。在吕尚的帮助下，文王疆域逐步扩大，文王死后，吕尚又帮文王之子周武王推翻商朝，建立周朝。周武王把吕尚封在营丘（今山东省临淄北），建立齐国。吕尚被后人尊称为齐太公。齐太公第六代孙子是齐文公。齐文公有个儿子叫公子高。公子高有个孙子叫。按当时的宗法制度，诸侯家族只包括近亲三代，即诸侯、公子（诸侯之子）、公孙（诸侯之孙）。公孙之子就不再算是公室，而须另外立氏。当时的制度，公孙之子立氏可采多种办法，其中一种是用祖公之名为氏。 是公子高之孙，於是以公子高之名为氏，称“高 ”。后世庞大高姓的主源宣告诞生。