一、萧氏出自子姓，据《史记·宋微子世家》记载。

　　黄帝嫡传商成汤王建国传17世、34王到帝辛（纣）。纣原是一个相当聪敏，并且勇力过人的君王。他早年曾亲自带兵，平定了东夷，把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。但后期的纣和桀一样，只知个人享乐，不知百姓死活。听信佞臣费仲、尤浑的谗言，纳冀州侯苏护之女妲己为妃之后，朝欢暮乐，荒*酒色。更令人吃惊的是，他在摘星楼下挖了左右两个大池。左池以糟丘为山，山上插满树枝，树枝上挂满肉片，名曰“肉林”；右池注满醇酒，名曰“酒海”。他与脱光了衣服的男女，整日整夜地在里面追逐嬉戏，渴了喝酒，饿了吃肉。这就是历史上有名的“酒池肉林”。更有甚者，他听信妲已的谗言，造炮烙（将人缚在烧红的铜柱上活活烤死），设虿盆（将人投入遍布毒蛇的坑内喂蛇），残害忠良和百姓。

　　纣王之同母兄微子启对于纣的所作所为很不满，数次向纣王进谏，但纣王执意不听，微子启估计纣王至死也不能清醒，打算一死了之，或离开纣王，但自己无法决断，便去询问太师（箕子）和少师（比干），微子说：“殷朝已经没有清明的政治，不能很好地治理四方。我们的祖先在上世贡献了才力，取得了成功，纣王当今竟一味沉溺于酒宴之中，惟妇人之言是从，扰乱败坏汤王的德政。殷朝上下大大小小都热中于草野盗窃、犯上作乱，而朝廷大臣也互相仿效，违法乱纪，使得人人有罪。 朝廷既乱，百姓便各起于四方，互为仇敌，天下失去了协和的局面。现在，殷朝丧失国典，如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的灭亡，指日可待了。”他继续说：“太师，少师，我将何去何从呢我们的殷朝还能保住吗你们若无意告诫我，我将陷于不义，怎么办呢”太师说道：“王子啊。天帝降临灾祸灭亡殷朝，殷纣上不畏天、下不畏民，又不采纳长者老者的意见。今天，您即使自己死了，国家还得不到治理，那就不如远走他乡。”于是，微子决定离开殷朝。与太师、少师隐于微地。后其叔箕子因数谏佯狂被囚，比干因直谏被剖腹视心，致使天下大乱。武王伐纣，纣退鹿台，和衣自焚。周武王封纣王的儿子武庚于殷地（今河南商丘）以祀殷后。武王死，武庚乘机谋反，周公旦奉周成王之命平定了武庚的叛乱。把微子封于殷地，以代殷后，爵为宋公，以后为宋国，都于商丘。

　　春秋时，宋国有一员猛将叫南宫长万，在攻打鲁国时被俘，鲁庄公把他囚禁在后宫中，几个月后才把他放回宋国。归国后的长万非但没有受到礼遇，反而常常被戏弄。有一次，宋闵公居然对长万说：“最初我很敬重你，今天，你只不过是鲁国的一个俘虏。”

　　公元前682年秋的一天，南宫长万随宋闵公外出游玩。长万受命表演一种自己拿手的游戏，博得了不少人的夸奖。这下激起了宋闵公的妒忌之火，他要与长万比赛他自己擅长的游戏，输者受罚喝酒。结果长万连连告输，醉到八九分的样子，心里还是不服气，要与闵公一决高低。谁知闵公嘲笑道：“常败之家，还敢与寡人赌输赢!”长万心里自然不高兴，表面上仍然装出笑脸。正在这时，有人来报周庄王驾崩和周整（xi）王即位的消息。闵公说：“周王更立新王，自当派人前往祝贺。”长万向闵公奏道：“臣愿前往。”闵公却笑着说：“宋国没有人了，要一个俘虏奉使前往”周围的人皆哈哈大笑。 长万恼羞成怒，加之微带醉意，一时性起，顾不得君臣之分，大骂道：“无道昏君，你可知道俘虏也能杀人吗” 闵公怒道：“大胆囚徒，竟敢无礼!” 说着闵公就要去夺长万的武器，两人扭打在一起，闵公就这样死在了长万的手下。接着他又杀死大夫仇牧和太宰华督，另立‘公子游’为君。把戴、武、宣、穆、庄之族悉数赶出宋国都城。

　　宋国公子纷纷逃往萧邑（今安徽萧县），‘公子御说’跑到亳（今安徽亳州），南宫长万的儿子南宫牛及其亲朋猛获率领大军围攻亳。

　　萧邑，大夫是宋国始祖微子启的后裔，名大心，他把这些公族子弟及他们的随从聚合起来组成一支军队，又到曹国请来援军，讨伐南宫牛，将他杀死，并活捉‘公子游’杀死在宋都，然后，立‘公子御说’为君，称为桓公。南宫长万逃奔陈国，猛获逃奔卫国，但最后还是被索回处死。在这场战争中，大心平乱有功，宋桓公即位后，报周天子，把大心封在萧，为附属国，称为萧叔。萧，古代的小国，春秋时合并为宋国的县，大心时改为宋国的小国，即今江苏萧县（现属安徽），至公元前597年，楚国灭萧。萧自公元前678年大心得国至公元前597年被楚国灭亡，共约81年，后又成宋邑，萧被楚灭亡后，虽有一些复国之举，但终末成功。大心的后世子孙为纪念亡国遂以封地命姓，称萧姓。尊叔大心为萧氏得姓始祖。

　　萧氏同其它姓氏一样，是中华民族大家庭中源远流长、人口众多的一支族姓。中国的姓氏百科全书《百家姓》中明确指出：“萧兰陵”，说中国萧姓发源于今天的江苏常州（兰陵）一带。

　　萧姓最初的起源，于春秋年代，得姓始祖是萧大心，因国得姓。古代萧国，大概位置在现在豫东、皖北交界的萧县一带，后期属吴国，战国时期属楚国。

　　三国时期，萧姓已成为东吴地区集地主、官傣、商人于一身的特权阶层，西晋末年，中原地区曾发生过长达十六年的“八王之乱”。当时，琅琊王司马睿为镇东大将军，都督江南五州军事。使南方比较稳定，北方的许多土族、地主、宗族、部曲、宾客等在动乱中纷纷南逃，史称“永嘉南渡”。萧姓就是在此间从江北来到长江以南地区的。

　　公元420年，中国南方进入历史上所称的南朝时期。刘宋末年，皇族之间连年混战，大权集中在中领军将军萧道成手中。升明2年（479年），萧道成废宋顺帝刘佳，自立为齐高帝，史称“南齐”或“萧齐”。永元2年（500年）雍州刺史萧衍率兵进入健康，次年自立为梁武帝，史称“萧梁”。“萧齐”、“萧梁”时期，作士族、官僚的的萧氏庄园经济相当发展，萧衍的弟弟萧宏，有三十余间库房，存钱三亿余万，还有六七十间房库“贮布、绢、丝、绵、漆、蜜、蜡、朱砂、杂货，但见满库，不知多少。”

　　唐代之后大举南迁，萧氏的大举南迁，始于唐高宗年间（650年—683年）总章2年（669年），泉州、潮州一带发生“蛮獠啸乱”。唐朝廷诏令归武将军陈政为岭南行军总管，率府兵前来平定“啸乱”。诏令中规定：“开堡建屯，共期垦治。请寇患于炎方，奠皇思于绝域。”

　　唐垂2年（686年），粤闽交界的漳州建州立县。北方民众的南迁，给粤闽一带地区带来了先进的中原文明，经济、文化均有较快的发展。“安史之乱”使北方农业生产受到极大破坏，不少州县成了废墟，大量北方士族纷纷入闽、入潮。正是在此期间，萧氏后人入闽定居，至宋乾道二年状元萧国梁，因官漳州府，遂成为漳州萧氏开基始祖。

　　据《崇正同人》谱所载，萧氏入潮是在南宋年间。

　　南宋庆元元年（1195），开基漳州的状元萧国梁的孙子萧洵，任潮阳县令。萧洵在任期间，爱民勤政，深得潮阳民众的好感。萧洵御任以后，喜爱潮阳山水秀丽，民富物阜，遂落籍卜居于县城城南涂库。《萧氏族谱》中载：潮阳之有萧氏，自府君始也，萧洵为潮阳萧氏始祖。

　　潮阳萧氏历代人才辈出，是当地之名门望族。萧氏在封建社会中，中举、成进士者代不乏人。仅列入《潮州世家列表》者即有24人之众，其中入点翰林者2人，得中进士者4人，解元1人，余皆举人、贡生、皆在朝为官。其中，佼佼“有名者，当数潮汕人家喻户晓的萧氏十二世孙萧与成的儿子萧端蒙。可谓一门二进士、双翰林。

　　其中萧端蒙在《潮州府志》、《潮阳县志》皆有传。他曾任山东道御史、掌管京城防务治安，负责清理、整顿驻京军队的任务，纠正官场的邪恶习气。明嘉靖24年（1547年），贵州发生民族骚乱，他奉旨在贵州巡按，采取“置督臣，增试额”的办法，选拔当地贤良参政，妥善处理民族矛盾。嘉靖32年（1555年），又发生北方少数民族入侵。他奉诏入京，负责挑选训练延安，绥德精兵，保卫京城。以后，又奉旨巡按依法查处了骄奢*逸的江西藩王部属，深得民心，嘉靖33年（1556年），奉诏还京，病逝于途中。江西父老深为哀痛，立祠纪念。至今，潮阳西岩寺石岩上尚有“萧端蒙读书处”。他题写的“海潮古刹”，东岩“卓锡”迄今仍然完好保存。

　　万历26年（1610年），萧氏第十四世孙萧定得中进士，授福建清化县令。他以母亲年老为由不赴任，移居澄海，是今天澄海萧氏的开基祖。明代以后，萧氏后代又分别迁至揭阳、潮州、普宁、饶平等县。至此，萧氏遂于粤东地区发展繁衍，枝柯遍布，玉树扬风，万叶同根了。

　　二、少数民族萧姓来源

　　契丹族的先世鲜卑人“氏姓无常，以大人健者名字为姓”，并无固定姓氏。其最早得姓是唐代所赐的汉姓。唐高祖武德年间，以契丹酋长窟哥为松漠都督，赐姓李，但一般平民仍无固定姓氏。辽代契丹只有耶律、萧两姓。关于萧姓的来历，《辽史·后妃传》序说：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”太祖建国以后，开始以其妻萧敌鲁任北府宰相，终辽之世，后族几乎全部垄断北府宰相预选权，后族即宰相之族。辽代的萧氏包括早就与耶律宗室通婚的拔里、乙室两族，太祖岳家述律氏和世宗皇后母家的国舅别部，还包括被征服的奚人五王族，“世与辽人为婚，因附姓述律氏中”。

　　满族 《清朝通志·氏族略》说：“清满洲人姓，世居沈阳。”刘庆华《满族姓氏录》说，清满洲八旗姓伊喇氏后改为萧氏。萧姓仍是现在满族重要姓氏之一，如河北省青龙县萧营子村就是一个以满族人为主的自然村，因萧姓族人较早居住而得名。该村的满族，是清代正白旗汉军包衣 （奴隶）的后裔，他们的先世是清内务府的“鹰户”，于顺治和康熙年间，由滦州等地迁来此地。这些汉军包衣的祖先，在明朝时，由于奉旨开边、经商等原因，陆续到了关外，在今辽宁省的铁岭附近定居下来。满族统治者将他们编入汉军正白旗包衣。在八旗中，包衣不直接参加战斗，只是随军做一些战斗辅助性工作，如运送粮草、驮背杂物、击鼓鸣锣等。清军入关时，他们随军入关，驻扎在北京、滦州（今河北滦县）一带。顺治时，被调往口外开垦，在今萧营子村的 4大姓、13户中，萧姓占了3户。

　　佤族 佤族有自己的姓氏；但随着与汉族关系的发生与发展，佤族很早就采用汉姓了。由于各地区的佤族与汉族发生关系的早晚和密切程度不同，受汉族影响的大小也有差别，永德、镇康等地的佤族因长期与当地的主要居民汉族交错杂居，受汉族影响较大，早就采用汉姓了。阿佤山边缘和镇康、永德地区的司彭牙特氏、斯内氏，汉姓均为萧，萧姓成为这一地区普遍采用或较多采用的汉姓之一。1980年前后《苍源县班洪寨社会调查》对佤族所作的调查显示，萧姓是该寨人口最多的姓氏，全寨 76户居民中，萧姓有20户。1958年《苍源县岩帅区贺南乡社会经济初步调查报告》显示，萧姓为贺南乡5大家族之一，该乡的贺南寨有274户佤族居民，姓萧的有 13户；贺南大寨146户，由李、田、赵、萧、陈五个家族组成。

　　普米族 严汝娴在《普米族》说，普米族改用汉姓后，一般都是一个氏族借用同一个姓，即借用当地通用的姓，如巴落瓦支氏，即改为汉姓萧、马、杨等。

　　彝族 彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散、小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族。彝族有自己的姓氏，据《巍山彝族姓氏分布调查》知，云南巍山彝族的83771人中，有149个姓氏，其中有萧姓，但人数不是很多。

　　傣族 傣族民间原来大都是没有姓氏的，有姓氏的只限于土司贵族，但随着汉化程度的加深，傣族中也出现了汉姓，萧姓就是其中之一。江应梁《傣族史》说：“在德宏沿边接近汉地的各村寨，因为人民汉化程度很深，所以也可见到有姓有名的傣族人家，常见的姓氏有曩、冯、萧……等。”

　　在阿昌族、壮族、土家族、回族、白族中也均有萧姓。

族谱，族人之公共事、家族之历史也。

余虽知之不广，识之不博，但经史典籍，仿佛略记一二。纵观诸谱，矛盾尚多：讹脱遗漏，莫衷一是。先以年代论之：从黄帝至叔大心食邑，史记有记录者四十五代，以有记载年份起，源自公元前1620年天乙（汤殷）至宋捷公（公元前691年）历二十九世，平均三十二年一代（因其传位有兄弟相递之故，所以也算合理）。自叔大心至萧何为相，历时不足五百年，相隔代数各有歧说：十六代者有之[30年一代]，二十一代说有之[23年一代]，似乎都合理，但何以为臬圭？自何至望之，时隔一百五十有一年，代间为二十五年也，然自望之至齐高帝道成历时五百三十三年，代间时隔三十三年，尔后三十八年和三十七年之时间间隔，此皆史书记载，毋庸置疑。据此则难定论，然而在各地宗支谱中，似以二十一世说偏多，孰对孰误，似无凭据。顺流而下，到马王之乱时即公元947年（非930年），应约六十代矣。但纵观诸谱，多有不同。台湾“萧氏族谱”网页上“萧氏源流”中，以其“奋公”为69世，[于‘书山昭穆’中]是公元1480年生人，而萧詧[错写为登]（519---562）则是50世，二者仅隔十九世，然年轮之距却有九百余年，其疏漏至少十五世之多。此是一； 有的族谱误将皓仰换位、把皇帝祖父[顺之和道赐]颠倒、唐时名人置于宋后，以至人伦辈份与史不符。此为其二。有的掉代，有的错宗，凡此种种，各地族谱均无定规。这些问题，非有识之士不可与语，然吾萧氏，堂堂世家，皇皇两朝，绵绵十相，代代闻名，于史有据，于谱有乘，出此错谬，余亦惭愧。故尔期望同仁能达成共识，在此盛世，同修族谱。郫讹弥舛。

倘从另一角度言之：昔日“或翱翔仕途而不克修；或励志功名而不暇修；或有志无力如稽阮之谋生而不及修；或有才无年等屈贾之薄命而不能修”之诸因籍口至无统谱，今则荡然无存矣。此时不修，又俟何时？我等不为，谁来为之？慎终追远，见贤思齐，正本清源，昭穆有序，此乃大纲要领也。族谱虽为后人思念前辈之物，但更关键则是为后代服务。自应与时俱进；同步发展，岂能墨守陈规，一如既往？昔日科技空白，雕版梓工，族谱来之不易，自当束之高阁，以尽爱惜之责，备俟后世查而知之；如今电脑兴起，后代皆会，修谱应成共识，且宜尽善尽美，进而上网联之，便寻易检有利同氏是也。

“萧”是一个古老的姓氏，可以追溯到远古的殷商时期；据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。”

据本氏族谱（此为今湖北省监利县等地支系所存族谱）记载：

萧氏得姓始祖名叔字太心，为微子十三世孙。

微子，帝乙长子，纣王之兄，名启。周成王时，微子代续殷，受封于河南商邱，国号宋，即清之河南归德府商邱县。因其传至十余世，先后产生了孔、戴、皇甫、华、萧等姓氏，故为河南宗派之祖，我族尊之为发姓祖。

自微子下传，至太心公以前，萧氏祖先皆有名无姓。太心公为“微子十三世孙，光公之子，生周平王时。庄王三十五年，宋大夫南宫万弑君闵公而立公子游。公仗义率宋室载武宣穆庄五公之子孙，以师伐之，杀其党南宫牛及子游等，而立公子御说是为桓公。又将猛获南宫万等醢之，以平乱有功，遂封食采萧邑，今徐州萧县是也，为宋附庸。惠王七年，公朝于周，加封萧邑为萧国，因封赐姓，是为萧姓得姓始祖，地属古之沛郡，故为沛郡宗派。”

派行引　：始祖仗大义　率师平乱臣

贤君赖翼佐　宋室藉安宁

太心公为二子取名为祖殷、祖宋，正显萧氏出处。而二孙名史、传，则示开创家乘。始祖妣燕氏，为燕桓侯之女，封一品夫人。

第二世祖殷公妣为秦德公之女，自此与秦氏世代交好。第三世史公妣为秦穆公之女，第四世简公妣为秦穆公孙女康公之女，第五世尚义妣为秦共公之女，第六世馥公妣为秦桓公之女。

尚义公，“字善长，生周襄王时，立为世子，父薨嗣位，食采萧国。好客，礼贤下士，爱民。周定王十年甲子冬十二月，楚子恶其强盛，举兵侵萧，宋华椒以蔡人救之。公囚熊相宜寮及公子丙，楚子曰‘勿杀，吾即退’，公杀之，楚子怒，遂围萧，萧溃，势渐衰弱。”

至二十世，谱中所载惟有三人：旃、旌、显。

引申：

曾在一本记叙百家姓氏起源的书中看到，萧氏起源于梁武帝萧衍，而后来又知有文记载衍公乃萧何二十五世孙。其实，关于姓氏起源的资料，最真实最全面莫过于各家家谱。据谱推本溯源，衍公确是何公二十五世孙。可能是现存的萧氏本家几乎全为衍公之后吧！因为古代除了皇帝，人类繁衍并不昌盛，始祖创萧氏，传至十世也只有四人。从何公到衍公世系分支也并不浩繁，且何公之后萧氏逐步衰退，直至其二十四世孙道成公成为皇帝，道成公一族才显赫起来。后来道成公侄子嗣位后，又对道成公子孙及旁系血亲大肆杀戮，直至衍公之兄。

其它说法：

1、出自大禹贤士伯益后裔。据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓萧。起源可追溯到3000多年前的殷商时期。据史籍记载，伯益是个很能干的人，舜时曾负责掌火，“烈山泽而焚之”，使禽兽逃匿，开辟了许多农田；又跟随禹跋山涉水疏通河道，救万民于水火。伯益的巨大功绩使他的子孙得到封赏，其中一个叫孟亏的，被分封至萧地（今安徽省萧县西北），建立了萧国，并以国为氏。萧孟亏是萧姓第一人。

2、出自子姓，以国为氏。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。”《元和姓綦》也持此说。由于宋微子是殷商后裔，而萧国是由微子之孙大心所建，故萧姓源流可追溯到上古圣君商汤。后世萧姓大多认可此一说法。

3、出自少数民族改姓或被赐姓，得姓萧。据《续通志·氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧，两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。据《辽史·列传·后妃》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”辽后族以兰陵为郡望，并自称其先祖是兰陵人，把自己附会为西汉宰相萧何的后裔。据《续资治通鉴》记载，有辽一朝“姓氏止分为二，耶律与萧而已。”可见契丹各族中萧姓群体的规模是相当可观的。

4、外姓改入。据台北萧氏宗亲会印行的《兰陵世家·萧、钟、叶三姓本是一家》记载，宋朝有一将军名钟达，为奸臣所害，抄斩九族，他有七个儿子，其中三个死里逃生，为避害而分别改姓萧、叶。但此说多有破绽，存疑。此外，金、元时期，在我国北方流播的太一教中，因创教人姓萧，一些非萧姓嗣教者被改为萧姓。