整个碑文的意思是说：墓里埋的是两位清国人，其中男性墓主人姓“王”自“愚庵”，曾被清朝政府追封为“荣禄大夫”（从一品的文职官衔），女性墓主人“翟氏”，曾被清朝政府追封为“一品夫人”（正一品荣衔）。

“皇清”是墓碑上常见的写法，意味着死者（或立碑者）是清国的臣子。

“暨”是连词，有“和”，“及”的意思，用来连接两个平等身份的事物。也就是说，两位墓主人的关系可能是夫妇。

按照清朝的礼法，够级别的官员死后朝廷都要追授个封号，逝世前拥有的最高官衔都要写在墓碑上，也就是说，碑上如果有多个官衔，说明墓主人是实授官员，而这位王先生只有一个官衔在碑上，提示他可能不是实授官员，而真实身份则可能是地方士绅商贾等社会地位较高的人物。

由于荣禄大夫不是什么大官，而且不是实授官衔，清朝王姓士绅又有很多，因此只能通过地方县志和家谱的方式查找这位王先生和王崔氏的生前经历了。

另外，我在网上顺手搜了一下。发现有一个医学典籍记录着一位清朝的王愚庵先生的事迹。

冷庐医话·慎疾卷：“余在台州时，同官王愚庵先生年五旬余，患时感症，坚守不服药为中医之戒，迁延数日，邪热内闭神昏，家人延医延医，无及而卒。”

冷庐医话的作者姓陆以湉是1802-1865年的人，道光十六年的进士，后以父命改从教职，并选授浙江台州教授。因此陆先生说的“同官王愚庵”先生，大抵也是县学教师一类的人物。不过南人好服补药，这样讳医忌疾的穷教师似乎不象是捐得起功名的人物。然而事实究竟如何？就有待对照史籍查考一番了。

翟（Zhái，Dí）姓源出有五：

1、出自隗姓，以国名为氏。隗本来是周代中原北部地区的游牧民族赤狄人的姓。春秋时，赤狄人活动于晋、卫、齐、鲁、宋等国之间，称为翟姓。公元前六世纪末，晋国大举进攻赤狄，灭掉翟国，翟人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。翟人的后代就以原国名为姓，称翟姓。据《国语注》所载，新安翟姓，春秋时赤翟（即赤狄）之后，以种名为狄姓，后改为翟（Dí 音狄）姓。

2、出自祁姓，是黄帝轩辕氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，上古时候，北方有翟族（后称翟国）。翟国是远古时黄帝的后裔建立的。传到古代春秋时，翟国灭于晋国，后来晋国又灭于韩、赵、魏三国，到战国时，这三国又先后灭于秦国。在这长期战乱中，翟国人都以原国名为姓，逃奔迁居各地。由于各地方言不同，翟姓形成了两种读音，居于北方者读（Dí 音狄），迁居南方者读（Zhái 音宅）。

3、出自姬姓，以国名为氏。周成王封次子于翟（故城在今河省南洛阳），其后以国为氏。

4、出自张姓改翟而来。据《知足集斋集》所载，安徽泾县之翟姓，原姓张。

5、出自他族改姓而来：

发现好多家族都开始寻根问祖，找寻姓氏字辈了。继续延续家族好家风，优良传统。想修电子家谱的可以找百姓通谱网哦。蛮赞的呢。

可以。我打开了。

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真武庙，又称五里堠大庙，坐落在城中心以北今时代花园小区中，原来又称大三角。堠，又称堠子、牌堠、里碑，即古时官道旁记里程的路标，用土堆砌而成，每隔五里设一单堠，十里则双堠。由此可知，古时金乡大三角一带有官道经过，且距金乡古县城的里程为五里（现由于城市扩张，已融入县城北区）。

金乡五里堠真武庙为明代金乡人王钦妻翟氏出资修建。康熙十八年（1679）增修，内阁中书科舍人杨淮（金乡人）撰写碑记。之后多次重修，仅乾隆年间就有五次重修（乾隆三年、三十二年、三十五年、三十六年、五十二年）。每次修成之后，还要请金乡的名士撰写碑记，这在《金乡县志》上多有记载。       地址：济宁市金乡县奎星路       门票：详情咨询景区       开放时间：全天       周边公交信息：       诚信广场 - 公交站 189米       途经公交车： 103路 202路 209路 金乡101路 金乡105路 金乡107路 金乡108路 金乡109路 金乡201路 金乡203路       时代花园 - 公交站 564米       途经公交车： 103路 202路 209路 金乡101路 金乡105路 金乡107路 金乡108路 金乡109路 金乡201路 金乡203路       金乡汽车站 - 公交站 712米       途经公交车： 103路 202路 208路 209路 c618路 金乡102路 金乡105路 金乡107路 金乡108路 金乡109路 金乡201路       汽车站 - 公交站 725米       途经公交车： 金乡101路 金乡108路 金乡109路 金乡203路