本节是教训信徒在世人中间必须灵巧(太十16)，不可随便将宝贵的东西推介给别人，免得被他们糟蹋了，自己反而招惹他们的攻击。可见主并不是要我们做个是非不分的基督徒，反而应该识透谁是猪狗般的恶人。

「圣物，」指分别为圣归给神之物。

「珍珠，」指贵重的妆饰品。

「狗」和「猪」均指污秽不洁的人(彼后二22)。

《马太福音》（天主教译作：玛窦福音，东正教译作：圣福音依玛特泰所传者）是《圣经》新约以及《四福音书》的第一卷书：

教会传统一般认为，马太福音的作者是耶稣十二门徒之一的马太。这卷福音书主要记载耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命：「去，使万民作我的门徒」。

一名在葡萄园里的雇工。根据查询相关资料信息，马太福音二十章里的工人是一名在葡萄园中的雇工，无特殊身份。马太福音是圣经新约的一卷书，本卷书共28章，记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命。

1、主祷文位于《马太福音》第六章九到十三节,记载了主耶稣教导门徒祷告的一篇模范祷文,通常称它为主祷文。

2、传统上所用的《主祷文》（Oratio Dominica)，意指主耶稣给我们教导和传授的、向在天之父的祈祷经文。他亲授的这篇祈祷文确是独一无二的。它是主的祷文。首先，祷文中的话是子受之于父而传给我们的，所以，主耶稣是我们祈祷的导师。另一方面，降生成人的圣言在其人性的内心深知其人类兄弟姊妹的需要，并将这些启示给我们，所以，他是我们祈祷的模范。

3、马太福音是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命。

1 边境杀手

环境渲染、色彩、紧张感都不错，夜视镜那场戏很抓人。FBI和CIA永恒的互喷主题，只是Emily Blunt的角色好像欠点什么（所以bra和老头衫到底惹到了谁）。德托罗没废话（一下想到sin city里那个死都不闭嘴的警察⋯⋯），墨西哥警察父子那段活脱脱的“看，邻居家还水深火热着呢”。

2 三十九级台阶（1935）

虽说是悬疑片，因为年代久远，看起来有种老式的喜感。男主人公跟半路偶遇的冤家锁着手铐过夜的那段，有种看到克拉克·盖博《一夜风流》的熟悉感。

3 星球大战：原力觉醒

对一个连几代人物关系都搞不太清楚的星战盲来说，这是个挺精彩的轰轰轰啪啪啪霹雳乓啷的片子（⋯⋯）不知道是不是因为导演的关系，总觉得看到了几分star trek的影子。小女主蛮招人喜欢，愣头青黑人小哥神态有点像丹泽尔·华盛顿。"May the force be with you"这句好比"The name's Bond, James Bond"观影气氛不错，开场和结尾不少死忠粉欢呼。几个机器人（BB-8及其他两个我记不住型号的）真是萌物。弑父的桥段显得落俗套，穿黑袍的小哥纠结脸堪比斯内普教授。

4 龙虾

这个世界总是要分出对立的阵营——单身的、有伴的，逃亡的、被追捕的，近视的、不戴眼镜的。所以，为了找到同伴，你到底能做到什么地步？影片前半部分尤其有趣，限时的单身收容所里，努力寻找同类的男女，有着诡异的合理性。小提示：想变成动物的话，最好别选狗。

5 英国国家剧院现场：哈姆雷特

第一次从头到尾地看了哈姆雷特，还真是个脆弱多思别扭又鲁莽的男青年啊⋯⋯本尼的那种矛盾痛苦感表现得挺到位，不会过于拧巴。后半场舞台布置的变化很有趣，奥菲利亚的声音不是太喜欢，疯癫之后反倒比较合适。叔父这人设真适合Ciaran Hinds⋯⋯

6 英国国家剧院现场：科里奥兰纳斯

一出英雄的悲歌。

7 英国国家剧院50周年庆典

母语与非母语的区别就在于，我喜欢听英语的舞台腔，看中文话剧却会尴尬症爆发，可能因为后者实在太熟悉太通俗了，反而接受不了它正式的样子。

8 传奇

挺有60s' glam感的伦敦黑帮片。汤甜心一人分饰两角，神智清醒的那个是charming的东区小王子，手捧花束爬窗求婚，甜死人不偿命；疯癫的那个振振有词，按自己的一套道理活着——“I'm a homosexual, the giver”

9 极盗者

又名：燃烧吧，我的中二魂！（如果想中二气质加倍的话，那么一个非常酷的日本名字是不可或缺的——譬如“尾崎八项考验”。）短暂回归现实的前极限运动爱好者旧爱重燃，在愉快地进行了环球大冒险之后，环保主意新伙伴突然翻脸大开杀戒，最后小清新地死于大海怀抱之中的中二故事。

10 印度的女儿

接受采访的强奸杀人犯一脸坦然，仿佛一切都这么的有理可循。大概是受篇幅和素材所限，似乎没有能充分展开。

11 一无所有

暖色的镜头和压抑的故事之间的对比和割裂，女主绝望的眼神贯穿全片。道理其实很简单：没事儿别乱怀孕（为何片中的三个小孩子如此惹人讨厌，就算女主把他们三个卖了换钱都觉得天经地义。

12 神秘失踪

本片又名：一个求仁得仁的男人。纠结于过去是**中头号死亡原因之一。片子这边讲着一个杀手的成长历程，那边就演着首位猎物的前男友的无法释怀，然后让人无语地自投罗网。

13 迷魂记

中文名字翻译得很妙，其实换句话说就是：色字头上一把刀。

14 疾速追杀

知道为什么**里不喜欢杀宠物了么？动保不好惹啊！

15 爱的成人式

谎话是这样说圆的：静冈与东京两地穿梭，断点的日期，只讲了一半的故事，换手的信物，意外的称呼⋯⋯TA君，你还好吧？

16 饥饿游戏3：嘲笑鸟（下）

大表姐叛国记终曲，很⋯⋯正常的终篇。pods的具现化还算有趣（可怜的漂亮小哥嘤），小玫瑰仍然挺抢镜。大表姐窝在皮塔臂弯里的既视感跟frodo挽着arwin有一拼（⋯⋯），酒鬼大叔真的跟造型师姐姐没有一腿吗？以及怀念菲利普西莫⋯⋯

17 这时对那时错

略闷，女孩子很可爱，AB面的不同待遇告诉我们：做人要坦诚（坦诚的人有妹子喜欢，连喝醉酒扒光衣服都会被人原谅⋯⋯）

18 007：幽灵党

剧情实在太东一榔头西一棒槌，坏人依旧那么天真无邪死于话多（对克里斯托弗我说的就是你）。克雷格叔眼瞅着老了（然而我还是爱他的普京脸！），哆啦a梦属性的小Q被邦德使唤得不要不要的，劳德竟然又掏枪上阵了。

19 精灵旅社

萌物大集合。狼爸爸的遭遇告诉我们：生孩子要有节制。

20 间谍之桥

斯皮尔伯格擅长的政治正确题材。冷战背景下，有原则的律师先为苏联间谍辩护，又参与到与之相关的间谍交换活动中的故事。很适合汤姆汉克斯的角色，算得上个人对他印象最好的**。苏联间谍是狼厅中克伦威尔的扮演者，眼神表情肢体动作都很打动人，让人揪心他后来的命运。

21 福尔摩斯先生

又甜又虐，再了不得的头脑，也有不中用的一天。活到一定岁数，认识的活人越来越少，记名字越来越难，越来越需要给旧事找个closure，福尔摩斯也会有这么一天。正太很灵，有当年love actually里小金毛的意思。

22 名侦探柯南：业火的向日葵

哦呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵谁来给我解释一下基德的换装原理！

23 猩红山峰

故事本质上就是美国的简·奥斯汀遇到了英国来的蓝胡子，然而这个蓝胡子是我男神，而且还有个弟控的美貌姐姐，所以死几任老婆有着暗黑过往什么的，不要在意这些细节啦（泥垢）。

24 后窗

爱死了格蕾丝·凯莉踩着高跟鞋晃着阳伞一样的裙摆翻栅栏爬放火梯，还有从mark cross的小箱子里翻出百宝时的小得意语气，以及最后在窗边丢下游记翻开杂志的傲娇一笑。

25 罪孽

年轻的那一段比较有张力，劳模姐跟纳粹医生在诊所和囚禁处的几段对手戏不错，反倒是女王的老年戏没什么亮点，台词也显得重复。

26 晚安妈咪

这个故事告诉我们，整容不跟孩子说清楚，是会死人的。

27 解救吾先生

节奏紧凑没废话，马脸悍匪王千源很出彩，刘烨虎了吧唧的劲儿也挺自然。那个陪同被绑挨打担当的小哥你辛苦了，以及诺一强行出场是怎样⋯⋯

28 火星救援

One man on Mars, lonely planet through and through 很棒的群像戏，与原著比起来，Mark Watney的戏份有所削减，一些小聪明的台词也没有用到（所以再次安利原著啊原著），然而其他演员每个都不白给（啊为何我如此爱看劳模姐！）

29 柔肤

这个一脸无辜（长得像卡梅隆）的男人哟，就跟偷开了爸爸的汽车载女朋友兜风的小朋友一样，把不稳方向盘，歪歪扭扭地就一路开进了阴沟里。

30 奇爱博士

笑点太多太疯癫，简直不知从何说起。总统先生跟demitri讲话的口气像是在哄女朋友。peter seller的三个角色里，最喜欢两撇胡子的英国副官，简直像掉进兔子洞的爱丽丝。

31 吃南瓜的人

一个女人的（多次）婚姻生活面面观。女主角有着一张希区柯克风格的面孔，美得摇摇欲坠，仿佛随时准备歇斯底里起来。爱情是她的镜子，一任任男人走马灯样地穿梭经过，结果那些爱欲、猜忌和无可奈何，终究不过是她给自己下的绊子。

32 马太福音

因为宗教题材实在不对我的胃口，所以我只能说，演员念了好多圣经，长得好像耶稣。

33 我是古巴

意识形态感很强的**，尤其最后一部分。前半部更“原生态”些，配乐很美。

34 绝命海拔

降温能力一流，为何不放在三伏天上线（⋯⋯）走纪实风的片子，没有过于夸张的惊险刺激镜头，也没有刻意营造戏剧冲突和狗血桥段，结果就是剧情平平找不到什么亮点。尽管演员表闪闪亮，本片最有戏的其实是那个山尖尖⋯⋯

35 故事的故事

三个故事分别告诉我们：乱吃偏方会生下奇怪的小孩，山猪奶似乎可以返老还童但功效不持久（跟没见过的人啪啪啪千万要开灯），以及最深沉的父爱就是把野人丈夫作为女儿登基前的试炼。场景服装都异常华美，至于故事，对于童话一样的寓言不要在意太多细节，文森特·卡索演性爱成癖的国王真是轻车驾熟啊。

36 烈日灼心

几个汉子演得蛮好，难得不是满脸写着“我在演戏”的用力过猛风格。段奕宏和邓超的眼神都不错（前者经常出现近似于捉奸的表情）。如果没有王柴火妞乱蹦乱喊乱脱衣服（真难看的裸背啊）以及那个结尾什么鬼的改编就好了。莫名其妙的送死理由编剧你在逗我？以及吕颂贤那么明显的港普你跟我说他是台湾人？

37 英国国家剧院现场：欲望号街车

没看过**版暂时不好比较，看过觉得去年的蓝色茉莉中的姐妹关系似乎有一点点blanchet和stella的影子。gillian anderson半沙哑的声音，神经质的突然惊笑和没安全感的小动作都极让人有印象。旋转的舞台设置很有趣，有故事徐徐展开，又在避无可避的真实感。

38 聂隐娘

张震真好看张震真好看张震真好看（重要的事情要说三遍）。所以这是一个专注尾行青梅竹马未婚夫多年，历经世间安得两全事的挑战后，叛出师门跟忠犬新欢远走天涯的故事。主母要管着侍妾怀孕还要亲自出手击杀情敌也是蛮辛苦，包扎伤口的时候觉得是在撒孜然快告诉我不是一个人⋯⋯

39 代号47

挺游戏感的**，台词人设剧情等等都比较格式化，反正也没人会在此类片子里寻找人生哲理吧摊手。男主的本质是藏得很深的终极妹控（⋯⋯）（自愿被卖的亲爹露出了欣慰的笑容），ZQ果然友善了五分钟就不负众望地黑化了，这大概就是浓眉的宿命啊。

40 进击的巨人真人版：前篇

食物大战吃货的故事……本片传达的信息是：趁虚而入挖墙脚的孩子会被吃掉嗯。

41 秘密特工

这是个美貌间谍大联欢的故事。大胸亨利和死正直属性的俄国小哥（就是胡佛传里演小李子男票那位）出生（并没有很）入死，上天下海智斗（并肉搏）坏人，最终也没有抱得美人归的故事。为什么？因为导演是腐国人啊孩子！加多一颗给美死了的服装。

42 活埋

没有预期的张力，过平了，蛇出现的莫名其妙，结尾还不错。

43 女巫季节

中世纪版康斯坦丁，骑士大叔跋山涉水驱魔，因为牧师招式咏唱时间太长，差点导致团灭，最后魔鬼变成了裸女的故事。

44 玄牝

自然分娩天下第一教理念：“生死有命富贵在天啊，所以能一切顺其自然，预产期过了不要紧，肚子太大也不要紧，都能生出来！万一生的过程中挂了也是上天的安排！”大夫就好好研究生产，不要兼职当哲学家好吗！

45 碟中谍5：神秘国度

海拔最矮特工组新番（⋯⋯）半颗星给长相对胃口的女主，像英格丽褒曼。该有的元素都还算合理地插进了剧情里。靓汤（又老了不少）又疯跑了很远，撞了很多车，在很多高处跳来跳去，戴了假脸，撬了保险柜，跟很多人捉迷藏，等等等等。坏人倒下，world peace, yeah!

46 魔力麦克2

剧情上来说比上一部合逻辑点，but who gives a shit about the goddamn storyline! 各种男性的胸胸胸腰腰腰臀臀臀扭扭扭才是正确的收看方式。女配里有will smith和johnny depp家的夫人们哦～

47 机械姬

And you all think you are so smart⋯⋯

48 蚁人

忍过父女情深的弱戏码之后，整部片子的笑点还是不错的，不靠谱搭档三人组，尤其满嘴跑火车的拉丁小哥贡献了不少（猎鹰同学又见缝插针地表达了对美队的爱慕）。蚁男略贱的性格设定挺讨喜，蚂蚁看习惯了也有异常的萌点（昆虫恐惧者慎入）。坏人太一张白纸，赤子之心昭然若揭⋯⋯

49 大圣归来

每个人心里都有个猴砸！

50 终结者：创世纪

挺有怀旧萌感的翻新片子，大杂烩，挺热闹。娇小的龙女玩起火炮格外带感，州长大人从黑发演到白发也是有点小伤感。时间线梗又被玩了，康纳真是⋯⋯不顺眼啊⋯⋯

51 杀破狼2

所以这是一款叫做global translation（之类名字）的app的软广。打打杀杀的片子就不要搞什么温情戏码了好吗，那个光头狱警大叔长得好像梁家辉和窦文涛的混合体啊⋯⋯听泰语听到笑场，张晋还是个多语种人才，以及古天乐的苍蝇头是谁给设计的⋯⋯

52 侏罗纪世界

男友力十足的chris pratt大战混血恐龙魔王的故事。某小短手哀怨地怒吼，明明出力最多的是我，胜利果实还被会游泳的叼走了！女主跑得好辛苦，其实我最想问：那双高跟鞋到底是什么牌子的！

53 末日崩塌

everything is falling down~falling down~falling down~每次要帮男主讨回老婆都要毁掉半个世界，这种大手笔的杀人越货，也是美国的不要不要的。以及最近流行在美帝主旋律片穿插个腐国小哥用口音提升一下逼格么？

54 失踪顺序

三星半，半颗星给其中格格不入又让人捧腹的小细节。三个爹与三个儿子的故事，a father should always avenge the son

55 明日世界

除了机器人萝莉的口音外无甚亮点，适合十四岁以下青少年观看，鼓励小朋友要敢于做梦别放弃希望以及如果你爱上机器人别担心人工智能有一天也会进化出真情实感为你赴死的科教片嗯。

56 女间谍

轻松没品的no-brainer，有点当年大眼安和steve carell那部Get Smart'性转版的意思。裘秃的花式出场好比王之男子中的兰斯洛，另一颗光头斯坦森全程满嘴跑火车，结尾好容易露了点肉。总之笑点密集，长得好看点的都活不长（……

57 疯狂的麦克斯4

沙漠版本的“未来水世界”（对的就是科斯特纳大叔当年那部）。coming out of nowhere的汤甜心赎罪之后转身离去深藏功与名的故事。红黄交织的视觉感一级棒，hoult小哥每次喷得一嘴暖气片色有点好笑，还有那个自带喷火吉他的车队。。

58 复仇者联盟2：奥创纪元

非常热闹，以为那谁那啥了结果没那啥，以为那谁不会那啥结果那啥了。老贾具象化了还不错，红女巫的胸很美好，寡姐又美回来了，大家都发现了铁男和队长的奸情，快银略缺存在感。整体没有第一部惊喜，有种东西太多塞太满的感觉。

59 纽约灾星

在被问及不要孩子的原因时，Durst回答说"I though I would be a jinx"围绕在他身边的三桩疑案，知名程度几乎盖过他显赫的家世。这一切是从幼年目睹母亲坠楼身亡开始的吗？反正Durst那双稍嫌诡异的眼睛里是看不出答案的。

60 黑暗面

论什么叫no做no die。。妹子的裸体不错

61-67 纪实72小时系列：城市不眠的动物医院、冲绳的不眠理发店、大医院里的小便利店、漫步巨型书店的活字森林、浅草的深夜咖啡馆、化妆间里的女人们、歌舞伎町的美甲店

非常喜欢的 一个系列，从日本社会的各个角落看众生相。吸氧的仓鼠，没落小城里的年轻人，换班时疲累的大夫和回家等死的病人，无业游民在书店里寻找新起点，驱车几小时只为换漂亮指甲的年轻女生，还有在妈妈的指导下初尝化妆滋味的小姑娘。别人的生活，看上去总是很新奇。

68 斯泰尔斯庄园奇案

第一案，小伙伴小黑和家谱初次上线。小黑瞬间沦为拎包小蜜，家谱则是“我怀疑谁谁肯定不是真凶”担当。毫无难民自觉的菠萝那对于对称性的强迫症式审美无处不在。

69 爱情旅馆

很奇妙的片子，又写实又光怪陆离。出没在爱情旅馆中的形形色色人等，有夫妻、有不伦恋人、有不能公开的同性情侣、有无处排解的单身老汉，全然不是只为了发泄欲望或猎奇而走进大门。

70 吸血鬼生活

So what do they do in the shadows这部（伪）吸血鬼家庭录影基本就是回答这个问题的。作为“不死族社团”的成员之一，他们的日常困扰包括谁来做家务，如何能一边吸血一边保持家中整洁，怎样装扮才能混进夜店里，如何面对狼人一组的挑衅等等难题。Tough life，嗯。

71 荒蛮故事

复仇好，复仇妙，复仇爽得呱呱叫（复仇有风险，入市需谨慎正经脸

72 灰姑娘

classic但不老套，算是近来各种童话翻拍中，让人不觉得勉强的一部，对courage and kindness的强调，也不显得突兀（灰姑娘的腰的确是太细了一点）。凯特女王好颜艺，也把“我就是坏透了没什么可说的”的继母演得稍微有了点层次。（王子的白色紧身裤我就不多做评价了嗯。

73 涉外大饭店

老年丧偶寻求独立的家庭主妇、对印度有别样情愫的退休法官、被外包到海外做手术的女管家、想为单身生活寻找新火花的年长单身男女，以及为缩减开支而远赴异国的

是的

马太福音》（希腊语：Κατά Ματθαίον），天主教称之为《玛窦福音》，而东正教则译为《圣福音依玛特泰所传者》，是《新约圣经》第一部份《四福音书》的第一卷书，全书共有28章，1168节。教会传统一般认为，马太福音的作者是耶稣十二使徒之一的马太。

这卷福音书主要记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、被钉十字架、复活以复活的耶稣最后向使徒颁布大使命。因为《马太福音》与《马可福音》及《路加福音》内容相近，而与《约翰福音》有显著区别，所以这前三本福音书被归纳作“对观福音”（可以互相对照阅读的福音书）。

在《四福音书》中，《马太福音》是最接近犹太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。根据思高圣经，《马太福音》是以亚兰文写成，但原文现已失传。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，也有专家认为它最初是以亚兰文写成。

作者背景

虽然这本以“马太”为名的福音书并没有说明，但早期的教会历史家却一致表示这部福音书的执笔者是耶稣十二使徒之一马太。他的名字很可能是希伯来文“马提蒂亚”(Mattithiah)的缩写，意思是“耶和华的恩赐”。马太是耶稣所拣选的12使徒之一。他成为耶稣的门徒之前，是深受犹太人所憎恶的罗马帝国税吏。耶稣呼召马太后，便立即跟从他。

马太福音完成的年代，在学者间还有所争议。若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年，一般学者认为是在公元50年至70年间。这本福音书可能源起于耶路撒冷教会，由教会中一些受过良好教育，能书写希腊语的犹太基督徒，以马可福音作为蓝本，加上使徒马太的口传资料，以及一些有关耶稣言论的文献(现被称为Q来源)，进行编辑后所完成的。

从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。在书中，引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。

编辑本段详细介绍第一章 十二门徒一、叫 登顶俯瞰罗马城路加记载：那时耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。 当时跟随耶稣的人很多，但他只选了十二个。正像昔日神要基甸挑选国中壮丁出去与米甸人争战一样，在三万二千人中只挑选了三百人。被选上的人是何等蒙福！与主同行同心，三年之久，朝夕得听他的教训。主又称他们为使徒，给他们尊贵的职份。他们本是平凡无学 问的小民，然而主亲自到海边去呼召西彼得、雅各布、约翰；到税关上去呼召利未马太；要他们撇下世界的一切，背起十字架来跟随他。 祷告的事是门徒主动的，因门徒曾请求主教导他们如何祷告，好像约翰教他的门徒一样。现在选召的事是主耶稣主动的。是主叫他们来的，是主称他们为使徒的。在主快要离世时，他又重复强调这点：不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子（约十五：16）。很多时候，我们不能结果子，就是因为我们没有清楚蒙召，我们主动地去工作，乱忙一阵，还以为在事奉。主又向神祷告说：你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上（约十七：18）。因此，我们只能等候在神的面前，说：我在这里，请差遣我。 二、给 从古以来，摩西、伊莱贾、伊莱沙、施洗约翰，甚至法利赛人都有门徒；但他们只能给门徒教导，不能给门徒能力。惟有我们的主，叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。主呼召我们，一定给我们装备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到前线去做炮灰。相反地，他给我们属天的能力，用神迹随着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利。 主给门徒赶逐污鬼的权柄，不是给世上的势力，因为传福音是直接向魔鬼挑战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（林后十：4～5）。主又给他们医治各样病症的权柄，主不是给他们医治各样病症的知识。真奇妙！因为主要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样认识：我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行（约三2）。 三、差 主选召好了，给了权柄能力，才差他们出去，并且吩咐他们许多话，像一位慈父叮咛爱子出门一样。 第一，差遣他们两个两个的出去（可六：7）。使他们有同伴，急难时能互助，病痛时能互慰；而且也训练他们尊重别人的意见，表现出彼此相爱的见证来。 第二，给他们一个方向，到迷失的羊那儿去，去抢救失丧人的灵魂。不是去别的羊栏里拉羊过来，也不是去渔网里抢鱼。我们要一致向外，到迷失的羊那儿去。 第三，随走随传。行动与言语一致，光说不去，推三托四，有什么用呢？光去不传也不行，去开会，去写报告，却忘记了最要紧的是去传福音。 第四，给他们生活的原则。够吃够用就好了，不要贪图金银财物，也不慕虚荣名利。不趋炎附势，要住在有好名声的人家里，不是住在有钱有势的人家里。 第五，带平安给接待的人。传道人要存谦虚感谢的心，不可摆出名布道家的架子来，以为信徒的接待是应份的。 第六，要有智慧，灵巧像蛇，驯良像鸽子。正如保罗所说，在什么人中间做什么样的人，为要得着人。 如果我们把马太福音第十章继续读下去，就会读到还有许多的叮咛，主安慰又鼓励，应许也警告，清清楚楚坦坦白白的把一切做门徒将遇到的事都告诉他们。这一切的教训也适用在今日的我们身上，我们基督徒就是基督的门徒。基督同样选召了我们，赐给我们属灵的能力，要差我们往普天下去传福音。第二章 西门彼得彼得倒钉十字架西门彼得（又名“矶法”（磐石之意）原为渔夫，曾使死人复活，可能于西元67年在罗马殉道） 圣经中四次提出十二个使徒的名录，都是以彼得当先，卖主的犹大殿后。在马太福音十章提到时，甚至着重地说：这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈等。提到主所爱的三个使徒时，也都以他为先：彼得，雅各布，约翰。直到今天，我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这个人的性格直爽可爱，热情易冲动。他是使徒中的代表人物，也是当时门徒的发言人，站在领导地位，走在最前面的弟兄。我们可以从他身上得到许多教训，学到许多功课。 彼得的原名是西门巴乔纳（太十六：17），意思是说乔纳的儿子西门。（约翰福音称约翰的儿子西门。）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语「矶法」同义。彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始终不舍自己的劣根性；后来却成为盘石，对主有超然的认识，坚固的信心；他也是一块活石，建造教会灵宫的基石之一。第三章 安得烈安得烈（西门的兄弟，曾带希腊人见耶稣，在希腊殉道） 经文：约翰福音第一章卅五至四十二节 圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。他们本在一块长大，生活，现在又一同作主的门徒，一块工作，事奉，多么难能可贵，正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！ 安得烈和彼得不像雅各布约翰两兄弟那样齐名。许多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为彼得，实得力于安得烈。没有安得烈就没有彼得，因为彼得认识主是由安得烈带领的。安得烈实在是个无名英雄。 安得烈是个喜欢领人认识主的人。圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。约翰福音第一章记载他跟从主的那天，就先去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣。约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。约翰福音十二章又记载有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。安得烈实在给了我们一个极好的榜样，我们未必都能像彼得那样在大庭广众之间向千万人证道，但我们都可以像安得烈那样做个人布道的工作。今日教会冷淡，就是许多信徒还认为传福音是牧师的事情，信徒本身不起来做领人归主的工作。我们看主耶稣自己也不忽略个人谈道的工作，他在雅各布井旁跟撒玛利亚的妇人谈道，深夜又与尼哥底母谈道，都是谈最基本的生命之道。如果我们每个信徒都是个人工作者，教会还能不兴旺吗？第四章 雅各布雅各布（西庇太与撒罗米之子，约翰的兄弟，原为渔夫，耶稣为他取名雷子，西元44年在希律安提帕时殉道） 经文：马可一章十六至廿节，使徒行传十二章一至五节 圣经中记载有二个雅各布：西庇太的儿子雅各布，亚勒腓的儿子雅各布，和主耶稣肉身的弟弟－－约瑟的儿子雅各布。前两个雅各布都是主的门徒，三个雅各布都各有其名望，真是难得。 西庇太的儿子雅各布是约翰的哥哥，正如彼得是安得烈的哥哥一样。雅各布和约翰又是耶稣的表兄弟，据说他们的母亲撒罗米是耶稣的母亲马利亚的姊妹，常用财物供给主耶稣和他的门徒。这也可以证明为什么他这么大胆来求耶稣，让她的两个儿子将来成为主的左臣右相。 西庇太本人虽然在圣经上未见提及，但我们知道他家道丰富，雇得起人帮他打鱼，据说他在耶路撒冷并有 自己的房子。十二个门徒中出身富有者，仅此兄弟两人，但他们毫无骄气，甘心跟从主。 雅各布是个安静寡言词的人，但并不表示他懦弱无能。耶稣最后上耶路撒冷去的时候，经过撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他。雅各布约翰看见了就说：主阿！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像伊莱贾所作的么（路九：51～54）？但他为自己的事却不计较，默默地为主受苦，成为十二个门徒中第一位为主死的人。虽然他未著书立说，也不像别人有许多事迹可考，但他的受苦使我们对苦难这件事有更清楚的认识。第五章 约 翰约 翰 （雅各的兄弟，原为渔夫，耶稣为他取名雷子，被称作主所爱的门徒，受托照耶稣的母亲顾马里亚，耶路撒冷教会领袖，后迁居以弗所，被放逐至拔摩岛，约翰福音、约翰一书、约翰二书、约翰三书与启示录作者） 经文：约翰福音十三章廿三至廿五节，廿章二节。 新约圣经中有四个约翰：施洗约翰，西门彼得的父亲，祭司长亚那的亲戚（徒四：6），和这个作主门徒的也是西庇太儿子雅各布的弟弟约翰。不过一般来说，提起约翰，大都是指这位门徒约翰。 约翰这个名字的原意是：耶和华所喜爱的。门徒约翰真是名副其实，他是主耶稣所爱的门徒，也成为爱的使徒。主并不偏心，主特别爱他实在是因为他特别爱主，比别人加倍的爱主。正如主所说的：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他（约十四21）。第六章 腓 力腓 力（伯赛大人，带拿但业见耶稣，曾带希腊人见耶稣） 腓力是一个希腊名字，按理他应该有个犹太名，但圣经中未见提及。这个名字与以后在旷野向太监传福音的腓利相同，而事实上是两个人，中文圣经译成不同的字是聪明的，免致混乱。腓力在五旬节后就不见其名，据外传记载，他在主升天以后大发热心，不久就殉道。他名字的原意是真理的战士，他真是基督的精兵。我们用三个角度来看他：第七章 巴多罗买巴多罗买（可能就是拿但业，传说在亚美尼亚殉道） 经文：约翰福音一章四五至五一节，罗马书二章廿五至廿九节 自古以来，差不多所有圣经学者都同意一种说法，那就是，主耶稣拣选的十二门徒之一，巴多罗买，就是约翰福音一章记载的拿但业。理由有四： 第一，门徒除正名外，还有别的称呼的不止他一位。例如：彼得又称矶法，马太又称利未等等。 第二，巴多罗买的名字常与腓力连在一起，正证明拿但业是腓力带来见主耶稣的。 第三， 巴多罗买在前三本福音书所列门徒的名次中，其地位与约翰福音中拿但业被召的次序相同。 第四，前三本福音书从未提过拿但业，约翰福音也从未提过巴多罗买，可见两者为一。 巴多罗买是迦拿人。圣经中凡有「巴」字在名字前的都是什么人的儿子的意思。巴乔纳就是乔纳的儿子，巴底买就是底买的儿子；所以巴多罗买就是多罗买的儿子之意思，不算他的正名。正名该叫拿但业。第八章 多 马多 马（加利利人，传说曾至印度传福音） 经文：约翰福音廿章廿四至廿九节 如果福音只有前三本，我们就只知道多马的名字，无从追寻他的事迹。感谢主！约翰替我们记下了许多宝贝而独特的史料，使我们得着教训。 多马是双生子的意思。有人说，他本名犹大，后来见十二门徒中有雅各布的儿子犹大，又有卖主的加略人犹大，为了分别起见，就叫他的诨名：双生子。多马又叫低士马，多马是希伯来语，低士马是希腊语，都是双生子的意思，与利百加生下以扫雅各布「双子」那个字是同一个字（创廿五）。想必他定是双生子之一，就是不知道另外那个双生子在哪里？后来又怎样？多马却因跟从主而留名于后世，受人记念，可见服事主的人总不吃亏。第九章 马 太马 太（亚勒腓之子，又名利未，马太福音作者） 经文：马太九章九节，路加五章廿七至卅二节 主的门徒马太是马太福音的作者，也就是路加福音提到的税吏利未。他的蒙召非常戏剧化，他正坐在税关上收税，耶稣走到他面前，不是像其它人那样纳税，而是简单地对他说：你跟从我来。他立即撇下所有的起来，跟从了耶稣，一句话都没有问。随即在他自己家里， 为耶稣大摆筵席，甚至引起法利赛人和文士的批评，也引出了主的名言：无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。 从马太的生平，我们可以证实三件不变的真理。第十章 亚勒腓的儿子雅各布亚勒腓的儿子雅各布（亚勒腓与玛利亚之子） 经文：马可三章十三至十九节 新约中有三个雅各布。除了约瑟的儿子，主耶稣的弟弟名雅各布外，还有西庇太的儿子雅各布和我们现在要讲的亚勒腓的儿子雅各布。利未马太的父亲也叫亚勒腓，因此有人以为他们是兄弟，但无进一步的考据。俗称这位雅各布为小雅各布，以别于亚庇太的儿子雅各布。两个雅各布在使徒中很易混淆，也许这位雅各布年轻些，或身材矮小些，故名之。 雅各布在圣经当中只见其名字列在十二门徒中，没有记载过他说的一句话，或者做的任何一件事；倒是记载了他母亲马利亚在十字架旁观看主受难断气的景象（可十五40），又在复活节的清晨，买了香膏要去膏主的身体（可十六1）。这位母亲也是跟随主服事主的人，母 子同心同步走天路，多么幸福！多么喜悦！ 雅各布默默无闻，照世俗的眼光看，是个不足轻重的人，极其平凡的人。可是我们知道，主从那么多跟随他的人群中选出十二个门徒来，不是轻率的事。主必有他的美意，雅各布也必有他的长处。或者雅各布的长处就是安静，默默的服事主，静静地听主的教训。第十一章 达 太达 太（可能是奋锐党人，在亚美尼亚传道，在波斯殉道） 经文：约翰福音十四章廿一至廿四节 我们曾经说过，主既是从众人当中借着祷告选出了十二门徒，无可疑问的，这被选上的必有神美好的旨意，也必定各有其特出之处。但十二门徒中，有的名扬四海、有的默默无闻，好像达太，除了门徒名单上列的名字外，只说过一句话。除此以外，圣经上就再也没有关于他的记载了。 达太是个言语寡少的人，达太这个名字的意思却是智慧者，正合了箴言十章十九节：多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。爱迪生说过：一位实事求是不讲空言的人，一定是没有许多话要说的人。苏格拉底说：神给我们两个眼睛两只耳朵，却只给我们一张嘴，无非是叫我们多见多闻而少说话。保罗劝提摩太：总要在言语上作信徒的榜样。我们正可在这方面学达太，制伏我们的舌头，做个智慧者。 马太马可记载达太的名字，路加在路加福音与使徒行传却称他为雅各布的儿子犹大。单单雅各布这个名字在门徒中就有了两个：西庇太的儿子雅各布，亚勒腓的儿子雅各布。犹大在圣经中有十二个门徒中也有两个，另一个就是卖主的加略人犹大。，旧约中出现的第一个犹大是雅各的第四个儿子，犹大这个名字在古希伯来语中是“赞美”的意思，旧约创世纪中，拉结生子，说：“这回我要赞美耶和华。”于是孩子起名为“犹大”，后经常有同名。犹大支派是以色列十二支派之一，据说耶稣也是出自这一支派（见新约马太福音，耶稣基督的家谱）。这些相同的名字弄得我们糊里糊涂，有时不免张冠李戴，幸好他还有达太这个名字供人识别。 有人又以为他是犹大书的作者，其实不然，因为犹大书十七节说：亲爱的弟兄阿！你们要记念我们主耶稣基督之使徒前所说的话。可见得他自己不是使徒，当然不是达太了。我们认为犹大书的作者是主耶稣肉身的弟兄，他自称雅各布的弟兄犹大，而主的弟兄们是雅各布，约西，西门，犹大（太十三：55）。第十二章 奋锐党的西门奋锐党的西门（在波斯殉道） 西门在新约有九个，可见得是个很普通的名字。就在门徒之中，卖主的加略人犹大的父亲也叫西门以外（约六：71），彼得本身的名字也是西门。因此称这位西门时，就要冠以奋锐党的西门，以资识别。说起来很有趣，十二门徒中有两个雅各布，一个是与主极亲近的三位门徒之一，另一个却默默无闻。犹大也有两个：一个是遗臭万年的卖主的加略人犹大，另外一个也不为人知。现在两个西门，也是同样的情形：一是门徒中的老大哥西门彼得，另外一个却只知道他是奋锐党的党员，圣经中再也没有提到其它的事情。可见名字并不重要，我们也不需要求名，像加略人犹大那样臭的名声还不如名不见经传的好。 十二门徒中，各式各样各行各业的人都有，证明神要使用各种不同的人。主呼召了渔夫、税吏，现在又呼召一个热衷于政治的人。西门应主的呼召，起来跟从了主。西门这个名字，原文是听见的意思。他留心听主的呼召，听见了就立即放下一切跟从主。第十三章 加略人犹大犹大出卖耶稣加略人犹大（出卖耶稣的门徒） 经文：路加六章十二至十六节，廿二章一至六节，使徒行传一章十六至廿节。 福音书中三次记载十二门徒的名字，都是以西门彼得为首，以卖主的加略人犹大殿后（太十：～24，可三：16～19，路六14：～16）。到使徒行传再次记载十二门徒的名字时，很可惜，殿后的加略人犹大都不见了，因为他已经卖了主耶稣，用他作恶的工价，买了一块田，以后出去吊死了，以致身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来（徒一：13～18）。 许多人替这个叛徒打抱不平。有的说：为什么主耶稣要拣选他呢？明知他贪心，为什么要让他管钱袋呢？犹大卖主是应验了先知的预言，自告奋勇去担当罪名，不是该领功吗？岂能加上罪名？近代的人更解释他是爱国份子，激烈的革命家，看不惯主耶稣的不务实际，只空洞说教，才将他出卖的。事先犹大并不知道祭司长那批人会这么凶狠地对待耶稣，钉他十字架；因此事后犹大懊悔了。他是应该得救的。 另有一种说法认为，犹大并非叛徒。耶稣“在逾越节前3天在与加略人犹大交谈中所呈现的秘密话语”见《犹大福音》。编辑本段其他相关《格林童话》故事十二门徒 在基督诞生前的三百年时，一位母亲生了十二个儿子。可她是那样的贫困潦倒，不知如何来养活这些儿子。她天天向上帝祈祷，请他施恩，让她所有的儿子能和那预言要降临人间的救世主在一起。当她生活越来越窘困时，她就把儿子一个个从身边打发出去找活路。老大叫彼得，他已出门走了一整天，走了很远的路，最后进入了一片大森林。他想找一条出去的路，却再也找不着，反而越迷越深。加之他非常饥饿，几乎都站不起来了，他实在太虚弱了，只得躺下来，并深信死神就在咫尺了。 突然从他身边冒出了个小男孩，浑身上下闪着光，像天使一样和善。孩子拍了拍手，彼得只得抬起头望着他。只听小孩问道：“你为什么这般绝望地坐在这里？”“唉！”彼得答道，“我正四处流浪，想找条活路，希望能见到那即将降临人间的救世主，那也是我最大的心愿。”孩子说：“那就跟我来吧！你的愿望会满足的。” 他拉着可怜的彼得的手，领着他穿过悬崖，来到一个山洞前。他们走进了山洞，里面全是金银水晶，一切都在闪闪发光。在洞的正中央有十二个摇蓝挨个儿排放着。小天使说：“躺到第一个摇篮里睡一会儿，我会摇你入睡的。”彼得照做了，天使边唱歌边轻轻晃动他着，最后摇他进入了梦乡。当他睡熟时，老二也被他的保护天使领来了，他也像哥哥一样被摇着进了梦乡；接着其他兄弟一个接着一个都来了，直到最后十二个兄弟都躺在金色的摇篮里睡着了。 他们睡啊，睡啊，一直到三百年后的最后一个晚上，救世主降临了，那时他们醒了，最终和救世主在一起，成了人们所说的耶稣的十二门徒。地理风光十二门徒石（或称“十二门徒岩”） 该地位于澳大利亚墨尔本海岸沿线，这里有一处被称作“十二门徒石”的奇岸怪壁。它（们）实际上是突出在南太平洋海面上的12块砂岩石，经过千年的海浪和海风的洗礼，被大自然鬼斧神工地雕凿成酷似人面，而且表情迥异的12块岩石，看似悲哀，恰似温柔，巧夺天工。 十二门徒石是墨尔本西南部约220公里外，是澳大利亚大洋路的著名地标。大洋路被称为“世界上风景最美的海岸公路”，紧靠着维多利亚南部海岸而行，长约320公里，是澳大利亚政府为第一次世界大战中牺牲的战士而建。 在大洋路坎贝尔港国家公园内的海岸线上，坐落着有千万年历史的石灰石、沙岩和化石经海水风化而逐渐形成的12个断壁岩石。矗立在湛蓝的海洋中的独立礁石，形态各异，因为其数量和形态酷似耶稣的十二门徒，因此得美名“十二门徒石”。 大自然的鬼斧神工塑造了令人惊叹的壮阔雄伟的奇景，然而时至今日，12座岩壁，只剩下8个，海浪经年累月的冲击使其中的3个（原文如此，此处未作修改——抄录者注）已经坍塌。 最近的一次坍塌是在2005年7月3日。当时一块高达45米的大岩石突然发生崩塌，数秒钟内变成碎石落入海中，坍落的碎石足足比海平面高出了10米。 当时，一名15岁的悉尼男孩和他的父母目睹了岩石崩塌的瞬间，并在1分钟之内拍下了两张截然不同的照片——一张是9点18分，另一张是9点19分，从两张照片上可以看到，一分钟前大岩石还矗立在那里，一分钟后它就永远地从地球上消失了。科学研究者说，十二门徒石总有一天会全部消失。你所看到的瞬间，其实便是历史。 与十二门徒石相近的旅游景点还包括：大洋路、六合谷、伦敦断桥等。扩展阅读： 1 《格林童话故事》2 3 ：4 5 旅行者游记：6 7

一、哪个历史人物最应该复活

做这样一篇文章，应当选一个极具“精神”的人才行。复活的不是死人，而是他的“精神”，从古到今，那些人的精神对现代发展有积极作用为可取，有负面作用亦可取，当负面教材。你就比如说赵括吧，大家都知道是无能的人，你说他有什么贡献吧，就一个全军覆没负面贡献，但我们可以说他对我们是有贡献的，他让我们知道了什么叫纸上谈兵，今后引以为鉴。

若他复活，让我们时时都知道有一个引以为鉴的存在，从而不犯他所犯下的错误。

所爱迪生，他是个发明家，我们都知道，他复活会给社会带来更多的发明，我们教育孩子是也有个好“模特”。

其实书上的那些名人，他有多伟大，我知道，但在数上看不出来啊。

其实做为一个主持人，应当要有急才，我给你的文章越多，只会更加妨碍你，请教别人，只要请教个大概，不要细致内容，内容自己添、自己找这才是个优秀的主持人。

二、仿照下面的句子,选择一位历史人物加以续写

宋末的文天祥，富贵不*，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》。

战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？

唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？

唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》？

宋代的民族英雄文天祥，一片慈心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》？

清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》？

三、请大家帮我选取几位历史人物和历史事件~

司马迁，伟大的史学家，为了完成著作，忍受莫大耻辱的宫刑，如果可以一死了之，历史上就再也不会出现史记这一伟大著作

如果明朝最后一个皇帝崇贞，接手的不是一个被魏仲贤和东林党所摧残的烂摊子，没有出现努尔哈赤，皇太极，李自成这些强大有实力的对手，而手下不仅仅只有孙承宗可用，没有将袁崇换凌迟，如果朝中能再出现一位能力挽狂揽的伟大政治家家出现，崇贞皇帝也不用最后在树上上吊而终

如果项羽能采纳忠言，深思熟虑，而不目中无人，历史不会有汉朝的出现

四、耶稣是一个被神化的历史人物吗

Absolutely not！！！ 当然不是！ 耶稣基督的降世是永生神救恩的计划！！！早在耶稣出生的几百年前就已经预言他的到来。

甚至是在创造天地时就已经预言了。请看创世记第三章14-15节“耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。

你必用肚子行走，终身吃土。 我又要叫你和女人彼此为仇。

你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

” 这里女人的后裔就是指耶稣基督，因为他是由童女玛利亚受圣灵怀孕生的，只有他是女人的后裔。蛇是指与神做对的撒旦。

而且不是一人的预言，多位神的先知都在不同的旧约书里写到这位弥赛亚要来的情形和他的作为。 如果是一位被神化的历史人物，那又怎么可能在他还未来以先就写好了呢，他还没成为历史呢？ 并且，在旧约里所讲的预言在他身上都一一地应验了。

若不是神的同在，谁呢讲如此精确的预言呢？当今世上，谁能把将来什么时候发生的事情预言得准确无误呢？ 整本圣经是神向人类启示他自己以及救恩的计划和将来的情形，12-30之间耶稣的生活并不是重点，所以神在圣经里只是简单地交待，并不需要大做文章。 可是却用整个新约来告诉我们神的爱，耶稣基督为人类的赎罪，以及将要来的审判，就知道这些的重要性，而不是定睛在耶稣还是青少年时期的事，因为那时时候还未到。

我知道你是位寻求真理的人，你一直在寻找这位神，却依然迷失在外。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。

在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”--箴言第三章5节。

最好的办法是打开圣经，好好地阅读，可以先从新约开始，马太福音。我给你个网址，你可以在线上阅读。

马太福音第一章18开始读起，前面是讲耶稣基督的家谱。愿你从这一刻开始蒙福！！！ 。

五、在以下历史人物中选择一位历史人物,给这位人物写一个简单的传记

李白

他创造了古代积极浪漫主义文学高峰，他为唐诗的繁荣与发展打开了新局面，他批判继承前人传统并形成独特风格，他的歌行体和七七绝达到后人难及的高度，他开创了中国古典诗歌的黄金时代。

他是李白，被尊为诗仙的李白。青少年时期已在蜀地所写诗歌，但留存很少，像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，却已显示出突出的才华。

力士脱靴，贵妃研墨。已为万人所知。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响 。他讴歌理想，抒发悲愤。他蔑视权贵，追求自由。他揭露现实，抨击时政。又情绪起伏，充满矛盾。黄河之水天上来，奔流到海不复回。天生我才必有用，千金散尽还复来！仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！大道入青天，我独不得出。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。一夫当关，万夫莫开。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

。。。。。。。这些不朽的诗句响彻千古。。。。。。。