俗话说：“女子不入祠，女子不入谱。”翻阅古代家谱，发现，在封建社会，女性在本姓家谱中，虽然也入谱，但是信息量非常少，且不体现在世系图中。

在家谱中，每个男丁都单列词条，而女性则只能依附于父亲名下，如“女一，适余正明”。在家谱中仅记载女儿的数量和出嫁人家，连名字都没有。

在丈夫的家谱之中，也仅是附庸式地记入，只记姓、不记名，如“刘氏”等。连名字也被“分割肢解”了。在传统家谱之中，无论是本姓家谱，还是夫家家谱，都没有一个完整的名字。

有的家谱中，女儿不但能入谱，甚至还有传记，在家谱中占有一席之地。这类女子多为有历史影响的女子或烈女、节妇一类。

‍‍在几千年的封建社会里，女性是不能入本姓族的谱的，而记入丈夫姓族谱。但是，仅仅是附庸式的记入，况且只记姓，不记名。连名字也被“分割肢解”了，这是多么残酷的文化行为！而姓大都从父而不从母，就是现代社会也是这样。所以，女性个体生命的延传在家谱记载上是谈不上连续性的；作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时断时续的。‍‍

上午遛娃时，跟一个安徽籍的老大叔闲聊，无意中聊到广东人重男轻女的现象，说广东人要没生出男孩，是不让上家族族谱的。

我一听，很不爽，说全国有多少个地方是让女孩上族谱的？您别乱黑我们大广东。别的不说，就说我自己亲身经历的，我孩子爸爸的老家（河南某小城）家族里就有一大本族谱，往上至少十代祖先记录在册，直到我老公这代，几乎全是男丁，出现的女性名全是这些男丁的妻子们，而他们生下的女儿们，不是家族传承人，也不担当传承的任务，自然没资格在上面留下姓名。

老公家的这项传统流传至今，相信还会影响下一代。我孩子的爷爷，也就是老公爸爸，早早就已按辈分想好他孙子们的名字（那时老公还在读高中，哈哈哈），并记上族谱，当然，没有孙女的名字。

其实从本质上看，一个家庭，不让女儿上家族族谱，就说明其重男轻女，自然是不对的。但族谱，从西周开始，一直沿用至今，作为家族宗法制度下的产物，彰显的是父系社会里男尊女卑的现象。

陈忠实在《白鹿原》里就深刻地探讨过宗法家族制度的严苛性。书里面记载过，能进入白鹿村祠堂族谱的是本村16岁以上的男丁，以及冠夫姓的妻子们，而本村的女儿家，别说已经出嫁在外的，就是超过二十岁未嫁，甚至终身未嫁的，都不能进入本村祠堂，在族谱上留下一笔。当然，男人若娶了“不守妇道”或名声不好的女人，同样不被允许进祠堂。像黑娃带田小娥回家，被赶出家族祠堂，赶出家，就是例子。

这仅仅是百余年前的女性地位低下的一个小小的缩影。生活在那个年代的女性，当真不是一般的苦。

在当今，随着宗法制度越来越弱，女性地位的提高，家族族谱的地位一落千丈，甚至已经有很多家族不再记录族谱，或者已经被损坏丢失了的，我老家的族谱就已被损坏，我爸爸往上二代，已经没人记得了。

总之，以后族谱要不要继续传承，见仁见智吧，但拿族谱这事来地域黑，我是一万个不答应。

　　这要看这个家族的规模和具体规定，各个家族各有不同。

　　一般来说越大的家族限制的越多。

　　小一点的家族，由于人口较少，家谱也易于管理，可能一生下来就会写进家谱。

　　但对于大家族，可能每月都有不少人口降生，而写入家谱是一个很庄重的事情，需要祭拜祖先，在家庙祠堂之类的地方隆重的记载，那么就会太过频繁。通常会规定一个孩子长到六岁或十岁的时候，这时候孩子一般就不容易夭折了，这时候才记入家谱；也有的是规定家谱若干年一修订，在修订的这一年，统一将活着的孩子记入家谱，比如清朝的皇室玉牒就这这样十年一修。