北京市房山区琉璃河地区韩营村

明代成村，因姓得名。位于镇东南部，东为永定河，南靠近北京市界，西北2公里有五间房村。村面积179平方公里，人口535人，耕地面积929亩。1983年设立村民委员会。村民均为汉族，先祖从何处迁此定居，无考。村处永定河西岸冲积平原¬，大宁东干渠的终点。村址海拔319米。产小麦、玉米、白薯、杂粮等粮食，产梨、西瓜等果品。1929年永定河于金门闸处决口，洪水进村，淹没农田，土地淤积1米余厚的沙土。2008年人均收入9600元。

韩营村附近有石花洞风景名胜区、周口店北京人遗址、房山云居寺·石经山、七渡花果山、房山十渡等旅游景点，有房山磨盘柿、北京补花、张坊磨盘柿、金北联红小豆、甜酱黑菜等特产。

安头屯镇韩营庄村位于镇区西南部，与双安公路相邻。总面积141平方公里，耕地1367亩，861口人。村址位于安头屯镇西偏南16公里处。地势平坦，属壤土质。

相传；唐代此地已有村落，名营庄，为营氏所建。后韩姓从山东迁居此村，族人繁衍，遂成大户，故单立村庄，取名韩营庄。

韩营庄村与铁佛堂村、商汪甸村、大青庄务村、顾家屯村、后独立村、安头屯一村、安头屯二村、安头屯三村、安头屯四村、石辛庄村、庞营村、北口头村、东口头村、孙营庄村、黄庄村、西口头村、赵营庄村、孙庄村、前口头村、杨营庄村、兴隆庄村、太平庄村、前独立村、小青庄务村相邻。

韩营庄村附近有香河金钥匙景区、廊坊香河天下第一城、香河大安寺、香河县农业高新技术园区、中国足球协会训练基地等旅游景点，有羊眼儿包子、手风琴、香河肉饼、珐琅器皿、邢营臭豆腐等特产。

河北省秦皇岛市昌黎县荒佃庄镇下辖村委会包括荒佃庄村委会、冷各庄村委会、陈青坨村委会、会君坨村委会、大营村委会、刘各庄村委会、韩营村委会、南小营村委会、后双坨村委会、河南庄村委会、郭青坨村委会、西腾远村委会、前双坨村委会、东腾远村委会、张青坨村委会、皇后寨村委会、新家寨村委会、黄土庙村委会、后王各庄村委会、前王各庄村委会、欧坨村委会、信庄村委会、西坨村委会、赤崖村委会、北坨村委会、豆军庄村委会、前齐军庄村委会、后齐军庄村委会、新桃园村委会、老君坨村委会。

韩营村是河南省周口市淮阳区临蔡镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为411626104214，居民身份证号码前6位为411626。邮政编码为466000，长途电话区号为0394，车牌号码为豫P。韩营村与临蔡村、常楼村、赵桥村、聂寨村、前林村、杨庄村、小孔楼村、邵集村、黄楼村、常庄村、大郑村、许庙村、付营村、许桥村、大李村、吴集村、刘老家村、马寺村、孟堂村、岳桥村、张千村、大何村、冯洼村相邻。

韩营村附近有太昊陵庙、淮阳龙湖水利风景区、宛丘古城遗址、周口画卦台、独秀园等旅游景点，有淮阳黄花菜、淮阳黄花菜、酱蒲菜、淮阳泥泥狗、民间泥玩等特产。

韩营村位于白河西岸，距镇政府机关东南4公里处。南连翟湾村，西北与白湾村相邻，东边以白河为界和五星镇台庄村隔河相望，东南和魏湾村接壤，西南和元帅相接，总面积3平方公里。其中耕地面积1588亩，人均124亩。

        1此籍共三卷，150万言余。项城市政协主持资料征集编辑，2019年夏域内印发。一部地方乡村和姓氏文化发展的历史典籍。简要记载18个乡镇1670多个自然村的古今状况与出产特色，6个民族253家姓氏移居脉络以及名人贤才，收录历代部分项城籍人士诗文信札。专著弥充方志，颇受学人与庶民青睐。

        2简要记载项城村镇名称演变。多数村镇名字以创建始祖姓氏冠名，当代多数村镇远祖源于明清时期晋鲁移民，来祖与迁支宗脉明晰。

      例如韩氏:

      ＊付集镇（前）韩营（村），坐落龙凤沟南边，始祖为清康熙年间由安徽临泉县鮦城镇韩老家方面迁此，开荒定居而成，其三门于道光年间移居新桥镇十八里沟边开荒定居创立文韩庄（今名朱韩庄），长门中一支于民国时期移居老村西南的火神庙村；（后）韩营始祖略早于（前）韩营始祖，由沈丘县韩湾移居创立；

      ＊新桥镇韩氏宗族，明嘉靖年间由鮦城韩老家方向迁居；

      ＊秣陵镇东韩营村，明代韩姓进士居葬此地后而成；

        ＊三店镇西北的纪韩村，由纪庄与韩庄在大跃进食堂化中合并，韩庄在清末韩氏从县城西街迁居而成；三店北的韩庄，明万历元年始祖由晋洪洞移居所创；

      ＊ 李寨镇西后韩庄，平舆射桥集韩氏三兄弟清初迁居而成村，前韩庄由明初鲁枣林庄韩艺文移民定居成村，南北两村土岗相隔；

      ＊ 官会镇北韩庄，道光六年县城东五里窑韩氏迁居成村；东北韩营村，清光绪九年由沈丘莲池东小韩营一支迁居所成；东韩庄在清嘉靖六年由韩腰庄一支移居所成；（汾庄）西韩庄由韩营析支建村；

        ＊韩老家（市东南区），始祖为鲁地枣林庄人，元末明初移民拓荒定居；市东办区韩营村，清嘉靖年间由老家村人迁居所成；市西北周项路西韩营村，清嘉靖年间由韩岭析支成村；市南区韩腰庄，明崇祯年间蔚公由老家村迁居所成；韩老家附近的韩庄、韩小庄、北韩小庄、韩楼、北韩楼、韩岭、韩笆庄等村皆由韩老家韩氏后裔创建。

      ＊ 郑郭镇西北韩庄村，清初由韩腰庄一支迁居成村；东南韩营村（沙颍河西岸），明洪武九年由山东枣林庄韩姓人移民建庄，初名韩埠口。

      ＊孙店东北韩营村，清中叶韩、杨、刘三姓人居此。

        3地域民间言语释义，以及姓氏用字指误，明意解惑。《项城方言词与普通话词语对照》、《项城阎、傅等姓用字辨正》两篇文章，言简意赅。前文把许多方言口语字词意涵逐一简释，有益于化解本地人与外地人口语交流中的歧义误会，后篇将本地阎、傅、樊、卫、魏、萧、戴等姓，今人常写为“闫、付、凡、位、卫、肖、代”的演变因素，科学分析，既有受已被废止的《第二次汉字简化方案》的影响，也有书写简便的实际，但错用已漫延到人口户籍记载与村名标牌等多方面。

        4瑕疵及致因。全书古今村庄姓氏人文信息量丰盛，也将流布久广。策划者初衷和成书目标吻合，其中编辑者付出了众多辛劳，成就显著。所载信息，绝对数量的信息正确，但其中，有些信息出现了错误。仅以韩姓村庄为例:

      ＊ 后韩营村:“清乾隆年间沈丘韩湾一支迁此定居”。实际迁居建村时间在顺治末年或康熙初年。

        ＊火神庙:“韩姓，明末从韩营分支而来”。实况是民国时期（前）韩营村农田与火神庙村农田接壤，为便于耕作护收几户韩姓族人迁居该村。

      ＊ 韩庄（郑郭西北）:“先祖明初从山西洪洞移民今韩老家，明末从韩老家分支到韩腰庄，清代从韩腰庄析此一支建村。”该村韩氏属韩老家后裔记述正确，但溯源有误。多方史证项城韩老家先祖是元末明初山东枣林庄移民。

      ＊ 西韩庄（官会东）:“明末，韩姓从韩营迁此建村。”记述过于简单。项城市境内韩营村有8座，从原项城县内哪个韩营村迁出，还是今附近县镇的某个韩营村，语焉不详；查遍解放后的项城县境内韩营村史，只有老县城东的韩营村，郑郭东南的韩营村，两村皆成于明代，又是从哪个村析支创建该村？北韩庄，道光六年县城东五里窑韩氏迁居所成，而五里窑砖瓦厂建于1971年，源地成迷。韩营（孙店镇东北）“清中期韩、杨、刘三姓居此，”韩姓何时何地而来未言。

        出现时间记载错误、宗支来源错误与缺失等，除时间久远，世代记述失传因素外，各地信息供述与采集人员文化水平参差不一，部分人士应付差事的态度草率所致，还有政绩速显编辑时限仓促因素，统稿中工作环节不完善，缺少了专家和熟悉研究本地文化人员的审稿环节，丧失了对部分村庄的有关信息缺失再充实的时机，留下瑕疵。

        寄望本书再版印发前，务必察究误失，补充更正有关信息，力求信息完善，若增附清末民国时期项城乡村历史地图，图文相佐，则便利阅览查找。

        5读书，回望和审视身后的故园，放眼世界，前瞻未来，持续前行。读书，不仅是时间消闲，也是分享挚友见识，丰富精神生活；研思，既是校准前行方向环节，也是汲取前行力量程序。

明代崇祯十四年那年春天,在山海关任山石道的范志完由卢龙城拜谒古孤竹遗迹归来，途经昌黎，来登碣石山。范志完喜欢爬山越岭，他看到一处高高的悬崖上面,有怪石、孤松构成美景，不禁雅兴大发,非要登上去不可。等他攀登到顶部，随行的两个人还在下面张着嘴喘气呢。范志完登高远眺，陶醉在秀美的山光水色之中，忍不住脱口咏道：“海阔天空，山灵水秀……”不料，下面的字音还未出口，意想不到的事情发生了。范志完光顾上面了，忘记了脚下，一脚踩空，随行的人刚来到他身边，想拽他已经来不及了。悬崖底下，正好有个铁匠炉，一位年轻的书生正在地上蹲着看书。偶然间，他抬起头，发现从高高的悬崖上掉下一个人来。不好，眼看这人就要摔个粉身碎骨，怎么办？他想去接，可自己只有一本书，这下可把他急坏了。他想，要是有个大筐就好了。于是，他闪电般地接替铁匠打好镰刀，拿起镰刀到后山割了一大捆荆条，编了个大筐又跑回悬崖底下。这时，坠崖的人刚要落地，他立刻举起大筐，正好把那人稳稳地接住。范志完落在大筐里，一时昏了过去。等他苏醒过来，明白了得救的经过，不由惊叹道：“后生，你可够手疾眼快的！”“那算什么，我的老祖宗更快。”那年轻的书生说。“怎么个快法？”“嘴快。”“嘴快？怎么个快法……” 范志完疑惑不解。年轻人接着说：“我的老祖宗在满朝大臣齐声叩贺时，唯独他送上一表，表示反对。唐宪宗读后勃然大怒，要处死他。幸得裴度、崔群等一大批朝臣求情，才赦免死罪，贬放他到岭南去当潮州刺史……”范志完大吃一惊：“你说的不是韩文公吗？那么，你是韩文公的后代了……”“对，我叫韩法祖，按照家谱，我是韩文公的二十八代孙。”那年轻的书生自我介绍道。范志完是河南虞城人，崇祯四年考中的进士。韩愈这鼎鼎大名，他岂能不知！韩愈的《原道》、《原性》等文章，他早已读过，深知这些文章是“载道之文”，是“独有千古”的。他猛然想到，这儿是昌黎，是文公的故里，他来昌黎，就是来瞻仰韩文公祠的；没想到，昌黎还仍有韩文公的后人守在这奇山秀水之间。说话间，范志完拉着韩法祖的手，问了个没完。从韩法祖口中得知，昌黎县城的韩文公祠，不知修了有多少年了；他们韩家，现在住在滦河边上的一个小村子里，历代以诗书传家，他的父亲韩祚昌、叔叔韩养性等人，都是读书人。他父亲韩祚昌考上了增广生，他还没有考中功名，正藏在了碣石山中苦读。范志完听了他的叙说，心里久久不能平静，一下陷入了沉思，似乎有了什么打算。回到昌黎县城，范志完在韩法祖陪同下，又瞻仰了韩文公祠，并接见了韩祚昌、韩学贤等人，看了他们带来的《昌黎先生集》和家谱，还答应为续修的韩文公家谱作序。后来，在范志完主持下，在五峰山的平斗峰前的坝台，又修建了一座韩文公祠。他还在那山崖峭壁上题下了“泰山北斗”、“五峰环翠”等字，并把自己吟出的长诗《游水岩歌》刻在了石碑上。当时，范志完了解到昌黎韩文公祠的奉祀之典久废，便和山海督师朱国栋一起上奏崇祯皇帝，题请救他脱险的韩法祖为奉祀正儒士，世袭主奉祀。如今，生活在昌黎县韩营村的韩愈后裔，说起范志完和韩法祖的交往来，仍然还那么津津乐道。