北宋是个倍受欺凌的朝代，从早年的辽人不断袭扰，再到西夏国的屡次侵犯，再到金人铁骑的大举南侵，这个倍受屈辱的王国在演义之路上，却涌现了能人辈出的七大家族。忠烈的杨家将，开国建功的高家将，勇猛的郑家将，刚烈的呼家将，传奇的狄家将，威望极高的曹家将，军功卓越的种家将，他们呈现了很多流传千古的的精彩故事，七大家族中的第一高手都是哪些人物？相比之下，到底哪家英雄会更胜一筹？

第一位：杨家将杨延嗣

第二位：曹家将曹克让

唐朝的征东无敌英雄薛仁贵，凭着地穴奇遇到了九牛二虎一龙的神力，而曹家将曹克让，却靠着三龙二虎九牛之力，成为了曹家的第一勇将，相比之下，无穷神力的曹克让不仅远胜薛仁贵，甚至比四象不过至李元霸还要强。李存孝是号称马上无三合的人物，而曹克让却是斩将从来不用第二枪，枪快手狠的他凭着一杆镔铁枪技压群雄，勇夺武状元大闹汴梁城的事迹从此名扬天下。从演义实力无人能及的曹克让，由于曹家将的传唱度并不是太高，因此他在民间的熟悉度远不如杨七郎与李元霸这些人物。

第三位：呼家将呼延云飞

说到呼延家族的第一勇将，众所周知地会想到救难英雄呼延平，这位比呼延庆更强的人物，总是在呼家将遇到凶险时及时出手，战败了众多令呼家棘手的劲敌。不过呼家还有一位实力更强的高手呼延云飞，被称为震京虎的他是呼延庆的儿子，他的实力远胜曾经的无敌将呼延平，相比呼延平三百斤的铁扁担，呼延云飞探地穴得到了李存孝八百斤的禹王神槊，他在力量上远胜杨怀玉、高英这些虎将，在平南唐与征西夏之战中立下赫赫军功，这位呼家真正无敌的人物，也为呼家留下更多精彩的传奇故事。

第四位：郑家将陶三春

郑家将因为郑恩的勇猛而闻名，力大无比的他在呼延赞归宋前是军中的第一猛将，不过在郑家实力更强的人物，却是郑恩的妻子陶三春。三百斤的铁锤曾经一招击败了高怀德，那位被宋太祖引以为豪的镇殿将军高怀亮，也在几招之间被陶三春打败逃走，这位不亚于王兰英堪比陈金定的女将，靠着三打郑恩的故事而扬名千古，力大无比的郑恩是她的丈夫，不过他遇到猛妻陶三春根本没有还手之力。

第五位：高家将高怀亮

早在残唐时期高家出现了枪法鼻祖高思继，而在南宋岳家军中呈现了一位挑铁滑车的高宠，在北宋年间能够称为高家第一勇将的英雄，那就是高怀德的弟弟高怀亮。这位幼年身世坎坷的高怀亮，随义父杨衮学到了三十六路杨家枪法，杨继业年轻时候就败给了他，这才有了后来弃枪学刀的金刀杨令公。相比哥哥高怀德的枪法稳健，高怀亮的快枪快招还是要胜出不少，在北宋灭川蜀平南唐统一之战中，泗水关枪挑银戟将崔龙，大战名将丁贵的战绩，冲锋陷阵的神勇让他成为宋太祖帐下的第一高手。

第六位：狄家将狄难抚

仁宗年间出现的狄青，是几大家族之后脱颖而出的人物，这位武曲星转世的英雄，凭着传奇与神勇开创了一个新的时代，狄家三代也演演绎一段家族传奇。相比刀法精湛的狄青，他的孙子狄难抚还是要更胜一筹，被杨五郎收为徒弟的他，靠着一对雷霆宝枪与双枪绝技，也成为一段时期的称雄人物，无论平南小五虎，还是杨文广与征西众将都败在他的手中，最终还是穆桂英与杨五郎的及时出现，才让这位误入歧途的狄家将改邪归正。

第七位：种家将 种谔

种家将中最为出色的就是老种经略相公与小种经略相公，八十万禁军教头王进投到了老种经略相公帐下，这位所谓的老种经略相公就是种家将的种 谔，他没有萧克让的那种演义神奇，也没有杨七郎单枪匹马的霸气，但是他有着战神霍去病的豪迈。凭着一杆寒铁大枪，靠着自幼练成的精妙的枪法，智勇双全的他精心练出一支精兵，曾经在无定川大败西夏军，斩杀与俘敌之多成为北宋年间的一大亮点，这位近似于南宋岳飞的大将，受到很多的英雄人物前来投奔。拳打镇关西的鲁达对他极为仰慕，教出高徒九纹龙史进的英雄王进，对他也是无比的敬仰。

受到民间文学的影响，杨的故事可以说是家喻户晓，但在历史上，有一个比杨更强大的将军家族。 这个家族不仅有许多著名的将军，而且在西北有几个世纪的威望，享有世袭的特权。 说到这个家族和杨家族，会有一些关系，因为“泰君先生”的历史就是来自这个家族！ 历史上，杨野的妻子不是她，而是杰(两个词是同义词) ，他的父亲的名字是杰德建。 他们不是汉人，而是党项人。  他们从唐代就住在福州，在这一地区很有影响力。 自唐朝末年以来，这个家族一直控制着土地政府。 然而，他们非常聪明，他们总是朝臣的中原王朝。 在五代十国时期，家族“统治府州，控制西北，中国依靠它” 在接下来的一周里，他的家庭变得更加重要。 他被任命为永安军的总督。 他的父亲是阮，他是英宁的总督。

 “父亲和儿子领导这个城市，人民为此感到自豪”。 在与北汉和党项的交战中，他为战争做出了巨大贡献。 北宋建立后，他受到宋太祖的召见，获得了前所未有的特权，世世代代担任县官。 北宋建立后，宋太祖、赵匡胤在其宰相赵翼的建议下，进行了一系列的变革。 其中一项改革是废除代代相传的幽灵城镇，并派遣文职官员作为县。

 这些省份有一定期限，不能继承。 然而，考虑到府的重要地位和家族的声誉，赵匡胤打破常规，将世袭的权力交给了家族，这表明他非常重视。 在北宋初期，北汉王朝是这个家族的主要对手。 随着北汉灭亡，辽成了家族的敌人。 他为北宋对抗辽西夏作出了巨大的贡献。适合16岁的人参军。 40多年来，当你不在军队的每一天，当你战斗，你将被征服，你将取得许多奇迹般的成就，你将永远不能回到你的权利。差不多该抓西夏皇太后了。

 可以说，贾家是北宋王朝的栋梁，但在北宋后期，他们迎来了一个更强大的对手，那就是金朝。 在金兵的迫害下，他可以要求艾琳，傅家，和丰州带来的黄金，后来被金人下毒。虽然他逃到了南宋，但他并不重要。 失去福州后，全家人失去了一切。 之后，这个家族将完全退出历史舞台。

呼延庆，呼延必显之孙，呼延守勇之长子，王金莲所生。少年聪颖，读书过目成诵。力大超群，十岁就能力解斗牛。拜王禅为师，日练武功，夜习战策。手使两柄铜锤，英武骁勇。三年后下山，母亲告知他身世，他即奉母赴新唐寻父。路过天定山，与叔叔一家相认，便随叔叔、堂弟进京祭祖坟。半途在祝家庄除妖，被祝太公招为女婿，与祝素娟成亲。拜坟过程，他遭受千难万险、奔逃中，与妹妹碧桃、梅仙相认。兄妹又设计上坟烧纸，不料被军兵围困，冲杀出来，恰遇太子受庞妃所害，他们救驾入八王府。几经曲折，呼延庆与呼延豹、呼延龙共赴新唐，认了父亲，一起领兵解了天定山之围。由于雄关总兵花万年女花瑞莲多次救助呼家将，开关让他们出入，故当呼家将大军入关征讨庞集之时，花万年让女儿与呼延庆成亲后，即随夫八京讨庞集。呼延庆、祝素娟、花瑞莲都立功受封。呼延庆是书中很活跃的人物，活动集中在后二十回，性格特点也比较鲜明。他人小志气高，十岁就哭着要跟王禅上山学艺、十三岁就奉母千里跋涉赴新唐，他初生牛犊不怕虎，天定山认亲之前，他打败呼延豹、呼延龙，锤打了武艺高强的齐国宝，叔叔守信与他斗至百余合还不分胜负；他天真烂漫，认亲之后，就与两位堂弟勾肩搭背，一路笑着去玩，全忘了此前那一番彼此咒骂相斗。

呼延守勇，呼延必显长子，性格粗鲁，勇敢刚强，与弟守信仗义搭救东庄赵虎臣之妹凤奴，打死奸相庞集子庞黑虎。朝廷抄斩呼家，父母让他从地穴逃生，追兵紧逼之下，只好躲进一座花园，被**王金莲所收留。金莲是王贵孙女，其父王汝南念在先父王贵昔日共呼延赞、杨业征讨辽邦的旧谊，冒死营救守勇，并招之为婿。新婚不久，庞集又领兵搜查王汝南府，守勇被迫出逃。原拟找寻守信一起赴新唐请救兵回来报仇，路经高山寨。遇到被迫落草的赵虎臣一家，收留了他，并让他与凤奴成婚。庞集闻讯，又领兵前来围剿，守勇在风奴一家掩护下，突围奔新唐。他在桃花潭除妖后，与新唐国王马韬认了表亲，被招为花花公主的驸马，在此生儿育女，定居新唐十几年。当王金莲所生子呼延庆几经展转来到新唐与他相认之时，这个从未见面的儿子已二十岁。直至天定山被庞集调兵围剿，守勇父子自新唐领兵前来救援，呼家将才大会合。通过一场激战，击败庞集兵马，得胜上山，守勇终于与分别廿年的妻子王金莲、弟弟守信重逢。后他又率呼家将并领十万番兵入关征讨庞贼，杀尽庞家，申冤雪恨，一家团圆。他被封为忠孝侯；妻王金莲、赵凤奴封一品夫人；众子众儿媳各有所封，赵凤奴所生女呼延碧桃、呼延梅仙与太子完婚。呼延守勇是书中重要人物，其活动集中在前二十回，他不畏强权，见义勇为，看到丞相的儿子调戏妇女也毫不犹豫上前去管。做起事来也比较顾全大局，在救出赵大郎夫妻后，庞黑虎求饶，他阻止兄弟守信继续痛打庞黑虎。但总的来说，这个人物形象单薄，作者对于他的性格刻画很少，塑造的并不成功。

庞妃，奸相庞集之女，名多花，生得国色天香。庞黑虎死时，她才十六岁，便很有城府。庞集问她选妃之事，她不但表示只要能报兄仇便无不听从父亲吩咐，还献计让父亲把自己的真容交给负责选妃的太监陈琳，以便朝廷来聘。纳为仁宗贵妃之后，她即施毒计陷害呼家，致使呼家三百余口惨遭杀害，并奏请倒置尸首埋葬、立“狱坟”大石碑。闻父亲抓捕不到守勇兄弟，她又耍手腕迫使仁宗下令增兵追捕，并给父亲设计。调“四虎”进京协助缉捕。除绞尽脑汁报私仇之外，她还为宫闱争宠而施展手腕：将刘妃刚生下的太子以女换男，命宫娥寇直抛太子于御河。因寇直不忍，交陈琳送八王府中收养。仁宗见孩子可爱，立为太子。庞妃恐事泄，审问陈琳、寇直，将寇直拷打致死。十八年后，太子长大成人，她又设计哄太子元宵上街看花灯，调“四虎”前往杀害，亏呼家小将救驾回八王府，使其阴谋未能得逞。直至呼家将兵临京城，仁宗才被迫命她自尽。庞妃在书中的活动不少，她有心计、有手段、够胆量、敢作为，总之，是一位外具花容玉貌、内藏歹毒心肠的蛇蝎美人，写得颇有性格特色。 《呼家将》很像是说书人据以讲说的底本，或者是据说书人说书所作的记录本，又或是由弹词或其它的传统曲艺如评书、鼓书等改写而成。从书中可以找到很多这方面的内证。在人物的对白中，书里常常加些“呀”、“呔”之类的叹词：“呀！原来是钦赐的杨侯庙，不免进去少睡片时再走。”这正是说书、弹词或其它曲艺艺人惯用也爱用的语气。书中又有许多人物自报家门式的语言，如：“汉王去贤用佞，轻听宇文均，把俺呼氏诛绝，幸祖母马氏怀妊，逃回马家庄上，遂生下俺父呼延赞……”又如：“生前扶社稷，死后作神明。俺杨业，因当时扶宋征辽，潘仁美不肯发兵援救，俺遂阵亡，且害俺一家都撞死李陵碑下。蒙上帝矜恤，封为神道。不想俺女婿呼必显被妖妃庞多花屈杀了一门三百余命。昨日庞兵追来，把俺的外孙呼守勇围住，不能解救，俺只得遣了三千阴兵，冲破庞营，把外孙救了出来。待俺差了鬼判引他到来，指他一条去路。”这样的语言，若非从戏曲中直接摘引下来，便非说书等曲艺艺人表演所需的特殊语言莫属。传统的北方评书、鼓书中就有《呼家将》的名目，或称之为《金鞭记》、《肉丘坟》，情节与此书相同，只不过人名地名稍有不一。

首先是它的故事的传承性。《呼家将》的故事情节与《薛刚反唐》及《薛丁山征西》第七十回至第九十回的框架十分相似。《薛刚反唐》写薛丁山之子薛刚闯祸，与奸相张天左、张天右结怨，薛氏一门三百余人尽被武后斩杀、铸成“铁丘坟”，唯薛强与薛刚得逸，薛强为李靖施法送入大宛国，被招为驸马。薛刚途经徐州卧龙山，与女寨主纪鸾英结为夫妇，后又上了汉川黄草山，作了寨主，复辗转到新唐国，被招为驸马，借得援兵，与其子侄薛蚊薛葵造反，终于报仇雪恨，一门团圆。

《呼家将》则叙宋仁宗时，忠孝王呼延必显之子守勇、守信打伤致死强抢民女凤奴的奸臣庞集的公子庞黑虎，于是庞集将女儿多花献给仁宗皇帝。庞多花媚君，挑唆仁宗将呼家满门抄斩，唯守用、守信兄弟得正直大臣如包拯、余太君等之助得逸。呼守勇于逃难途中娶了王金莲，上了高山，娶了山大王之妹凤奴，又为杨令公派阴兵救助，来到新唐国，被招为驸马。而守信则被杨令婆、杨五郎救助，逃至定天山，为寨主齐国宝招为女婿。后来守勇、守信及其子女呼延庆、呼延寿、呼延龙、呼延豹、碧桃、梅仙会合，借得新唐国援兵，终于杀奸报仇，一门团圆。不仅框架相同，甚至许多细节，二书也甚密合：《薛刚反唐》、《薛丁山征西》有薛刚三祭铁丘坟的情节，《呼家将》第二十七回的标题便也是“忠良后三祭铁丘”，这是很能够看出两者间的某种渊源来的。《呼家将》中庞多花借曹后銮仪进香，被呼延必显用先帝所赐金鞭打坏的情节，又来自《百家公案》第八十三回“判张皇妃国法失仪”，庞妃命陈琳寇直御将太子溺死事则直采自《百家公案》第七十四回“断斩王御史”。呼延守用桃花潭除妖得鞭则与《说岳全传》中岳飞除蛇得枪的情节类似。

其次是它的随意性。传说或小说中曾经有过的人物、地点，可以随便拿来牵合：呼必显成了杨令公的女婿，王贵的儿子王汝南成了守勇的泰山。包公、陈琳、杨五郎、杨令婆、八姐、九妹等都随作者的意愿，随时出现在书中，守信的岳父齐国宝还是“杨家将的花花太保，因同十二寡妇征西失踪，流落西羌。书中的地理，几乎没一处是对的；说包公告病归里，但包公却似未回安徽，而像归隐在开封附近；新唐国究竟何在，连作者心中也无个确定方位，只是因为《薛刚反唐》中曾经出现，就随意借来一用。

再次是，作者重的是情节，不重描写。这一点，倒很象“元至治间所刊平话五种”，而与其它的市人小说不同，更见说书人说书底本的特色。就如写守勇从自家地道中逃至新唐国一线，故事便跌宕起伏。先至王家庄，与王金莲成亲，又被庞家知觉，派兵围住；逃出王家庄，巧遇曾被自己所救，如今已经落草的赵大郎赵凤奴兄妹，与凤奴成亲，又被庞家四虎追及，至夫妇失散；得杨令公阴兵驱散庞家兵将，呼守勇方登上了去新唐国的征途；到新唐国，因无钦赐的金鞭为证，国主又不相信是呼家之后，要当作奸细，绑赴刑场，得大臣保举除妖，方得赦免，待除妖得鞭之后，才被认可，招为驸马。此外还有呼延守信一线，又有他们的子女的遭际活动，描写的也是比较曲折复杂。

书中所写呼延守勇、呼延守信出猎救美的事，便颇合平民，尤其是市井细民的口味。这些处于底层的人民，说不定什么时候也会遭遇到某种飞来人祸．而自己又势不足敌，力不能抗，因此，总幻想着有某个英雄会从天而降，予以搭救。呼守勇兄弟不畏权势，痛殴了强抢民女为妾的庞黑虎，他们正是这样的英雄。他们为这些平日受压迫、被侮辱与被损害者出了一口气，平民自然热爱他们，况且，他们还是曾经随同家喻户晓的杨令公征辽，立过赫赫战功的呼延赞的后代、杨令公的外孙，这更增添了人们的崇敬。因为抱打不平，却遭奸臣的陷害，于崇敬之外，对呼延守勇、呼延守信兄弟，人们更增同情。于是，接下来便希望着忠良之后的发迹报仇，先有了王金莲与呼延守勇联姻的情节。作者按照民间的神话传说，写王金莲夜梦青龙绕体，白天于妆楼见桃源洞红光滔滔，因而发现了呼郎，暗示忠良之后的不凡前身和天佑的自然。凡此种种，都很有趣味。

从文学的角度说，《呼家将》并不是一部写得很好的小说，甚至可以说是一部相当差的小说：人物的出场往往十分突兀，上下文也每每不相衔接，甚至还有情节背异，不合情理之处，而且叙事十分粗疏，有时又大段重复前事，以至拖沓重复。但是从民间文学的角度，透过其文学的表面，探究其深层的文化特征，便会发现，其中确有许多如郑振铎所说“材料颇多足资参考者”的东西在，以至于能在民间流传。 许觉民：小说中对话出语俚俗，说书痕迹十分明显，具有生动活泼的民间文学气息。但是，小说中常有叙事粗疏、情节背谬的情况，且文笔粗陋，在艺术上十分平庸。

谭炳耕：在形式上存在的明显说唱痕迹，这种说唱形式不同于四大古典小说中的诗词插入，而是一种明显的戏曲表演形式的残存。小说的材料来源当是流传于南方的鼓词或南戏，作者很可能是一位熟悉或喜爱南戏而不太擅长小说创作的清代文人。