雷氏家谱辈分表

栏目：资讯发布：2023-11-21浏览：3收藏

雷氏家谱辈分表,第1张

字辈如下:天道大（处）香均之文义才鸣宣熙震夫伯仲君子启孔从应彦仕正朝祖宗世（仕）大文晋裕渊源衍绳丰统建勋衣冠绵亿祀运会振群英(此支字辈由贵州雷衍超提供)

广东肈兴广宁开基雷氏族谱曾定行派：吉、真、合、罗、代、喜、隆、盛、发、兰、香、谷、足、佳现定行派为云、兄、龙、晚、童、经、慎、梅、朝、通、烈、霆、远、宣、邦、威、参、卓、庆、文、芳、奕、子、诒、善、谋……。

黑龙江双城的字辈排列升得桐士庆永祥海凤春

湖北荆门的，我们的辈份为：金天鸣发生李德育阳钦克家孝友安国兴仁

湖北公安雷氏字辈：宏业向清永，元勋泽世昌，国家贤良广’最少错一字‘永’为‘允’

湖南省郴州市汝城县延寿乡的,我只知道其中一部分字辈:金、林、丙、殿、延

四川省泸州市古蔺县金星乡洞坪村人支辈排行为：天、洪、登、盛、振、应、明、朝、廷、开、福、禄、定、国、安、邦、文、金、吾、卫、世、太、平、昌

严格来说，这个问题没法回答，因为在历史上，由于迁徙、家族内部的冲突、毫不相干的人都采取了同一姓氏、地理的阻隔导致的音讯不通等多种原因，使得同一姓氏内出现了不同的家谱。所以说，你要问清楚，最好说明是什么地方的雷氏家族。

以本人为例。我来自湖北，在湖北黄陂、孝感等地，雷氏家族的族谱基本上是相同的。字辈排序如下：

正兴祖隆华，伯子震雯鸣霖。

云飞启志，文光逢宣。

德用绍祖，道以承天。

元亨忠恕，经业永延。

万世崇学，保家之贤。

大开继述，恒庆安全。

国恩广锡，福泽长绵。

自强行健，群贺其昌。

春风化雨，育才有方。

三点说明：1 我们自江西迁徙而来，故最开始的十一个字辈是从江西带来的，后面的是到湖北后续的。2 由于历史上人民群众受教育程度较低等因素的限制，我个人觉得，家谱流传过程中，可能出现了一些错字，甚至最初制谱的时候，可能已经有了错误。比如德用绍祖四个字，我老觉得用应该是庸[功绩的意思]。当然也可能是我错了。3 很多地方的雷姓家谱和这个完全不一样。

（网文）

　　雷（Léi）姓源出有三：

　　1、出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。

　　2、出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏。据《姓苑》所载，雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。据《素问·著至教书论》说：“黄帝坐明堂，召雷公问之。”殷纣王有宠臣雷开。其后子孙以雷为氏。

　　3、出自他族改姓和小数民族中有雷姓：

　　① 据《姓氏考略》所载（下同），东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。他们逐渐全盘汉化，再经过这么长久的时间，现在根本已经与汉族成为一体，再也分不出彼此了。

　　② 金时女真人阿典氏，汉姓为雷。

　　③ 满洲阿克占氏，改汉姓雷。

　　④ 景颇族春雷氏，汉姓为雷。

　　⑤ 基诺族布柯氏，汉姓为雷。

　　⑥ 今壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。

　　得姓始祖：方雷。炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　雷姓最初是以中原为其繁衍地，从周朝至秦朝的八百余年内，雷姓不显于史，这大约是由于此期缺乏名人的缘故。上述的几支雷姓，在早期的发展中各自独立，界限分明，其中出自方雷氏部落的一支，在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等著名人物。此期有资料表明，已有雷姓迁居于古时的楚汉之地，即今天的江西、湖北、安徽、四川等地。此后经过不断地繁衍播迁，雷义、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族，史称“雷姓豫章望”。后不断向南北方扩散，其中，豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊（今陕西省大荔），后来发展成为当地一大名门望族，于是雷姓又有以“冯翊”为其郡望、堂号的。魏晋南北朝时期，雷姓在南北方都有新的发展，但均以冯翊、豫章为其主源，而且这两支雷姓均各自独立发展，直到隋唐以后，才因一些特殊的原因，逐渐迁徙、发展、合流在一起。唐宋以后，雷姓分布更加广泛，如内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西均有雷姓人的身影。其中，迁徙至江南、岭南的雷姓，有一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族中，在瑶族、畲族中，雷姓都是大姓，他们有自己的族谱，还涌现出一些有作为的人物。瑶族雷姓在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，如广西临桂、灵川、湖南城步等县皆有，他们大多尊雷元祥为开基祖。当然，这是因为北方历代兵连祸接，雷姓士族只好更多地繁衍于相对稳定的南方。明初洪武年间，雷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、湖南、山东、河南、河北等地。明中期以后，至清代中叶，雷姓分布更为广泛，而且有部分人移居海外。如今，雷姓在全国分布广泛，尤以四川、湖北、陕西等省多此姓，三省雷姓约占全国汉族雷姓人口的百分之五十三。雷姓是当今中国姓氏排行第八十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二二。

　　三、历史名人

　　雷义：鄱阳（今江西省波阳）人，东汉时名臣，官至侍御史。与同郡人陈重情笃，被誉为交友的典范，人称“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”

　　雷敩：南朝·宋时著名药物学家，以著《雷公炮炙论》三卷著称。其中有的制药法，至今仍被沿用。著有《论合药分剂料理法则》等。

　　雷焕：晋代天文学家。武帝时，斗牛（星名）间常有紫气。雷焕观气知丰城有宝剑。司空张华任其为丰城令，果于牢狱地基下掘得龙泉、太阿二剑。

　　雷震：（1897-1979）浙江省和兴人，早年留学日本，毕业于日本京就帝国大学。回国后投身政治，历任国民参政会副秘书长、“政治协商会议”秘书长、制宪国民大会代表兼副秘书长、行政院政务委员、“总统府”国策顾问等要职，与胡适等人创办并主持《自由中国》半月刊，因其政治理念与国民党威权体制南辕北辙、迥不相侔，成为统治当局的政治上最大的敌手，而遭致政治构陷，成为蒋介石的“阶下囚”。雷震一生怀有“知其不可为而为之”的勇气，写下战后台湾民主宪政发展史上不可磨灭的一页。本书作者以第一手资料，透过雷震的风雨一生，叙述一代知识分子与民主政治的互动关系，并以其个人政治生命的沉浮及历史背景为考量，着力表述这位骨鲠之士从坚守理念到付诸实践的精神风貌，从而显现出那个时代的变局及自由主义知识分子真实的艰难处境……

　　雷渊：山西省浑源人，金代翰林院编修、监察御史。弹劾不避权贵，曾在蔡州杖杀贪官污吏五百人，时号“雷半千”。

　　雷锋：湖南省长沙人，伟大的共产主义战士，在辽宁抚顺服役时，荣立过二、三等功各一次，1962年8月15日因公殉职。毛泽东号召全国人民“向雷锋同志学习”。

　　雷万春：唐张巡偏将，安禄山部将围攻雍丘，与张巡并力死守睢阳，他站在城上督战，雷万春面部中六箭，仍屹立城头巍然不动，面不改色，使敌军怀疑他是一个木刻的人，后来探知原来是一个真的人，令孤潮禁不住赞美张巡说：“向见雷将军已知足下军令矣！”最后，这位连敌人都赞美的勇将，终于与张巡同时死难，英名传流千古，备受后人的尊敬。

　　雷海青：唐代明皇时著名宫廷乐师，善弹琵琶，常入宫随侍于唐明皇和江梅妃之侧。安禄山攻入长安（今洛阳），数百名梨园弟子皆为俘虏，雷海青掷乐器于池，以示抗拒，被杀。

　　雷万兴：潮州（今广东省潮安）人，唐代山越首领，与同族蓝奉高等先后领导闽南、粤东山越人民反抗唐朝的残暴统治，持续了四十余年。

　　雷德骧：北宋同州郃阳（今陕西省合阳）人，历任屯田员外郎、判大理寺，曾被赵普罢职，后赵普出镇河阳，骧复户部侍郎，旋赵普又入相，骧复遭降黜。

　　雷三益：清流（今属福建省）人，南宋勇士。与三子雷丙、雷戊、雷庚一同入文天祥部，父子四人英勇刚烈，全部战死沙场。

　　雷润德：建安（今福建省建瓯）人，元代学者，与其子雷机、雷洪、雷杭俱精于易理，有《周易》注解，世人称为“雷门易”

　　雷发达：字明所（1619-1693），江西省建昌（今永修）人，明末清初建筑工匠。曾参与过北京故宫太和殿等工程的重建，其代也继承其业，在工部样房主持宫廷的营造工作达二百余年，圆明园和颐和园中大部分建筑均为雷氏设计，有“样式雷”之称。

　　雷以针：湖北省咸宁人，清道光进士，太平军起，奉办江北大营军务，在扬州创办厘金，以后各省效尤，致使政府财政收入大增。如不是他推行钱江创设的“厘金制”，清廷粮饷无着，恐早被太平天国倾覆了。雷以针因而声名大噪，后又授陕西省按察使等职，显达一时。著有《大学解读》、《经传杂记》等。

　　雷学淇：顺天通州（今北京市通县）人，清代学者。曾整理《竹书经年》，著有《夏小正经传考》、《夏小正本义》、《校辑世本》、《古今天象考》等。

　　雷补同：江苏省华亭（今上海市松江）人，清代大臣，1907年擢升右丞，旋任出使奥地利国大臣。与奥地利外交部蹉商，同意中国选派通晓德法文的学生前往学习。

　　雷铁崖：四川省自贡人，著名的革命鼓动家和南社诗人。原名昭性（1873-1920），字泽皆，后改詟皆，入同盟会后署名铁崖，曾介绍王云五、杨杏佛、胡适之入同盟会，并任孙中山临时大总统秘书。另还创办《鹃声》、《四川》等革命刊物，在海外主持《光华日报》宣传革命。

　　雷经天：广西省南宁市人，著名中共党员，参加过南昌、广州起义和左右江革命根据地的创建。后任陕甘宁边区高等法院院长。建国后，任最高人民法院中南分院院长等职。

　　雷洁琼：广东省台山人，1945年参与发起成立中国民主促进会，成为该党派的第一位女发起人，后曾任民进副主席，为当代著名妇女活动家。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　冯翊郡：汉武帝太初元年（公元前104年）设置“左冯翊”的行政区，与“右扶风”、“京兆尹”合称“就畿三辅”。三国改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西省大荔）。北魏移治高陆（今陕西省高陵）。此支雷氏，其开基始祖为西晋雷焕之族的后裔。

　　豫章郡：汉置豫章郡，治南昌（今江西省的省会），辖境大致同今江西省。后世所辖渐缩为南昌附近一带。又隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县，又改为南昌。

　　2、堂号

　　谦让堂：东汉雷义和同郡陈重是好友。太守举陈重孝廉，陈重要让给雷义，太守不允。刺史举雷义茂才，雷义又要让给陈重，刺史不听，雷义遂装疯披发而去。

　　此外，雷姓的主要堂号还有：“冯翊堂”、“豫章堂”、“精易堂”等。

　　五、宗族特征

　　1、历史上，雷姓济济多才，近现代，更是如此，雷姓既有科学家、学者，又有军政界的高级官员和英模人物，其中最著名的是伟大的共产主义战士雷锋。

　　2、雷姓源于北，而盛于南，是典型的南方姓氏。

　　3、字行辈份排列有序。据清光绪二十八年雷崇民纂《雷氏族谱》，河北永清雷姓一支字行为：“安靖敬谨�，翊运能来有，渊源永振强。”

　　六、雷氏族谱

　　鼻祖雷公黄帝娶方雷氏生以医佐黄帝炮制中草药普救万民

　　二世异

　　三世畅

　　四世堙公生六月能言，十六继重为南正

　　五世渠援

　　六世熏

　　七世颉

　　八世鹿（鹿下有四点）

　　九世凫

　　十世禹（王旁禹字）

　　十一世公弁为车正没於王事

　　十二世孟华

　　十三世禄夫

　　十四世梦珍

　　十五世台光

　　十六世太得

　　十七世泷骏

　　十八世长庚官太守

　　十九世蓓

　　二十世翠

　　二十一世昂

　　二十二世门（门中一合字）

　　二十三世倡

　　二十四世元奇

　　二十五世驺

　　二十六世建可

　　二十七世铠定

　　二十八世君求

　　二十九世仲纥

　　三十世休

　　三十一世申豪

　　三十二世昌

　　三十三世振

　　三十四世谅仕周

　　三十五世瑕

　　三十六世偃

　　三十七世缵仕周

　　三十八世贶

　　三十九世谷

　　四十世麾

　　四十一世奄（上面加台字上部）

　　四十二世瓿

　　四十三世禹（右加佳字）仕魏

　　四十四世侠

　　四十五世（走字加瞿）

　　四十六世嗥

　　四十七世俏

　　四十八世轨

　　四十九世（大字下焉右耳）

　　五十世锯字於乐始居鄱邑雷岗

　　五十一世元嘉字国瑞

　　五十二世泄字远文

　　五十三世通

　　五十四世博文字潜天仕汉

　　五十五世捷字一举

　　五十六世安民字子泽

　　五十七世遇字兆巷官江陵令

　　五十八世中德继伯嗣徙越

　　五十九世义仕东汉官御史与陈仲交如膝胶世称雷陈之谊

　　六十世乾阳字七德弟仓州太守

　　六十一世景民

　　六十二世甄

　　六十三世杰文字入瑞

　　六十四世焕丰城令通纬象得龙泉太阿二剑

　　以下为南方江西、湖南、四川一带雷姓世系，皆以雷焕为始祖

　　始祖讳焕字孔章鄱阳小雷岗人也晋平吴乱武帝时半牛二星间常有紫气时张华与公同登楼望密问公曰此何气也公曰宝剑之精上彻于天当在豫章丰城华即举公为丰城令公至掘狱果得二剑一曰龙泉一曰太阿以一送张华以一自佩曰灵物终当化去华得剑曰乃干将也莫即可复至乎然神物终当合耳后果验公由鄱阳合丰城因仕遂家焉后名其乡曰剑池邑曰剑邑江曰剑江盖物以人显故民怀其德剑池立庙名宦有祠享祀悠久镡舍孙礼曰作谱必归其宗崇本也而详其所可徵不强述其所难考重祖也吾雷氏谱断自焕者盖镡肇居会昌之原而焕则其所自出之祖溯流穷源义宜尊之也以上不详者不敢附也此断为始祖云

　　妣陶氏，生子二：长华、次叶（字文灿开派别处）

　　第二世讳华字文英，有逸才郡举为建州从事晋平吴后朝政多失郡以国命使华适闽过延平津剑忽腰间跃出隋水使人入水取之但见两面三刀龙蟠潆波沸浪腾汉曰先先君化去之言张公终合之论此其验欤公以建州从事陛南昌太守而卒

　　妣王氏，生子二：长继元、次继新（讳鼎开派别处，生子二长象功字锦行次象初无嗣，后裔多从陕西）

　　第三世讳承（295年——366年）字继元。复任丰城令有政声生于西晋惠帝元康五年乙卯殁于东晋兴宁四年乙丑享七十一岁。

　　妣万氏，生子二：长纫卒、次镡

　　第四世讳镡镡乃剑之鼻名公名镡者应剑瑞也官上舍龄东晋建元间卜居邑南会昌乡之原山水清秀后人名其里日镡舍故有镡蔓所咏镡阳家山图古诗一首最著也卒葬上山屋傍丁山癸向

　　妣余氏生殁失考葬与夫同山生子三长升次昱三杲

　　第五世讳升（342年——395年）字东明生于东晋咸康八年壬寅时堂五湖扰乱中原不宁退遁隐居东晋太元二十年乙未亨寿五十四岁葬本都地名松原坑山丙壬

　　妣黄氏生殁失考与夫同葬生子二长祥次节（开派别处）

　　第六世讳祥（375年——433年）字瑞乡生东晋甯康三年乙亥十一月卒南宁元嘉十年癸酉葬麻丘丑山未向

　　妣孙氏生殁失考与夫合葬麻丘坪丑山向生子一令

　　第七世讳令（426年——？）字秉威号耕读生于东晋安帝二十二年戊午殁失考葬三十四都铙房巽山乾向

　　妣张氏生殁失考与夫同葬三十四都铙坊巽山乾向生子二长益德次明德（开派九江府）

　　第八世讳修（？——504年）字益德生南宋元嘉年殁天监三年甲申葬神岭亥山已向

　　妣王氏生殁葬失考生子二长宪文次宪武生女一适

　　第九世宪文（480年——？）字昌周生建元庚申七月殁南梁天监戊午葬沿溪

　　妣陈氏葬松源山生子二长永泰次惟泰（徙居南昌松安）

　　第十世永泰（519年——582年）讳世亨生南梁天监已亥殁南陈大建丑享寿六十三岁葬龙溪中午山子向

　　妣张氏与夫合葬龙溪中午山子向生子三长朝安次朝畅三朝中

　　第十一世朝畅讳乾生随文代之际幼孤以工役而殁官舍幸得蹄葬本里

　　妣徐氏生殁失考葬与夫同在聚源头生子一万硕

　　第十二世万硕讳才生南梁天监十五年丙申二月初一日幼有大志唐贞观年间补授南昌尉邵武太守事治暇录传家谱刻引于石碑殁南陈天嘉四年甲申葬油坑尾田螺丑山未向

　　妣孙氏生南梁天监十五年丙申现夫同葬生子三长泽次润三浍

　　第十三世天庇（672年——？）讳浍生唐咸亨三年壬申八月十五日甫九龄赘城陂李婆塘李宅子孙遂家其地殁夫妇同葬麻丘坪

　　妣李氏生子一震

　　第十四世震（704年——775年）字鸣空生唐长安四年已酉五月殁大历十年乙卯十月葬麻丘坪

　　妣李氏生长安二年丁未殁大历已未葬与夫同形生子二长霆发次霆进

　　第十五世霆进（755年——827年）生天保乙未五月殁太和元年丁未十二月葬本里叶家窝飞凤形地冠穴公居心忠厚处事端祥事亲以孝著交友以信闻与人不乘与世无忤故乡里扬诩实非虚声也

　　妣聂氏生殁葬失考生子一梦霖

　　第十六世梦霖（795年——859年）讳正生唐贞元年乙亥十月殁大中乙卯葬瑾坑

　　妣李氏生殁失考葬高塘生子一庆远

　　第十七世庆远（814年——904年）生元和九年乙卯二月初三日殁昭宣帝二年丙寅八月葬释褐阪

　　妣胡氏生唐开成二年丁已八月殁后梁贞明龙德六年戊寅十月葬失考生子二长日笃次日诚

　　第十八世日诚（887年——951年）生唐光启三年丁未六月初三日殁后周广顺年辛亥葬敝形墓

　　妣徐氏生唐光启二年葬麻丘坪生子一景文

　　第十九世景文（937年——？）生后唐长兴八年癸已八月十四日葬叶家窝

　　妣甘氏生后唐清泰二年乙未二月葬与夫同形生子二长肇基次烨

　　第二十世肇基（976年——1060年）八郎字日新号扩充生于宋太宗太平兴国元年丙子十一月初八日辰时寿八十五岁于嘉佑五年庚子九月十八日戌时终原葬炉冲枫树下后改葬老虎冲壁上挂灯形癸山丁向立坟。公原籍江西吉安府太和县鹅颈丘五十二都，与族孙德酿同仕于朝，官内阁主事，因内侍雷允恭骄横专权，公预知败即弃职归里。于祥符元年（1008年）戊申正月初四日举家来楚南桂北之衡阳乡，地名南园背（今湖南省桂阳县东成乡春养塘村）继居，石洞雷氏开派之祖，桂永郴衡临蓝嘉等处雷氏。有赞云：德性贞固创业乘裕，后裔繁盛乡国共慕。又云：英英雷氏系出吴西内阁主事刚直自持不附内侍临下仁慈，自吴来桂石洞开基创业乘统百世本支肇基之谥谁曰不宜。石洞雷氏第一代。

　　妣李氏生殁失考葬桐源枧独卢村

　　续妣周氏生宋太平兴国三年戊寅十一月初四日酉时享寿八十岁殁宋嘉佑二年丁酉十二月初三日已时葬春养塘上首马架冲枫树下生子一小七郎文亨

　　附：石洞雷氏字辈排列表

　　肇基生文亨，十四幼相承，念少百千万，富贵尽郎称，福寿康雷仲，正孟应孔廷，

　　尚礼光先祖，敦仁裕嗣英，本隆枝益茂，源远泽长清，盛世钟灵秀，高贤待召徵，

　　书香开甲弟，道学启支仍。

典[典、笧、琠，读音作diǎn(ㄉㄧㄢˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于少典氏，出自远古时期帝君少典氏后裔，属于以先祖国号为氏。

少典氏，传说中的上古第一国君，天字辈，讳烈山氏，又号厉山氏，乃祝融氏祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前丁亥557年(公元前3274年)诞生在厉山的少典国，因称为少典氏，妣有娇氏之女安登(任姒)。三十岁生长子炎帝神农氏(石年)、三十三岁生次子勖其。

在史籍《史记·少典》中注：集解谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又按：国语云“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中闲凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女修，吞鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳”。

少典是国号，非人名。黄帝即少典氏后代之子孙，故而在《左传》中说：“高阳氏有才子八人”，就是说其后代子孙而称为子。

少典氏第十一代后裔炎帝神农氏(天字辈)起辈序，其后第一代地字辈→第二代玄字辈→第三代黄字辈→第四代宇字辈→第五代宙字辈→第六代洪字辈→第七代荒字辈→第八代日字辈→第九代月字辈→第十代辈盈字辈。

在少典氏的后裔子孙中，有以先祖国号为姓氏者，称少典氏，后省文简化为单姓典氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典丝，属于以官职称谓为氏。

典丝，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司。

在典籍《周礼·春官》中记载：“典丝，掌丝入面而辫其物，以待兴工之时，颁丝于外内工。”

实际上，典丝专职负责掌管丝的入贡，鉴定丝的质量和等级，并按等级分发给纺织工匠进行丝的加工。典丝之下辖有下士二人，府二人，史二人，贾四人。后世的北周政权仿周制，朝廷亦设有织丝中士、织组中士，职同典丝，官秩正二命(正八品)，隶属于冬官府。

在典丝的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典丝氏，后省文简化为单姓典氏、丝氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典礼，属于以官职称谓为氏。

典礼，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司。

在典籍《礼记·王制》中记载：“命典礼考时月，定时，同律、礼、乐、制度、衣服，正之。”

实际上，典礼就是专职负责制定与掌管各种礼仪的官员。到明朝建文时期，明建文帝亦曾仿周制设有典礼，为郡王府的属官之一，负责掌管王府的礼仪制度等。明成祖夺位后废黜。

在典礼的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典礼氏，后省文简化为单姓典氏、礼氏、李氏、历氏。

第四个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典瑞，属于以官职称谓为氏。

典瑞，是西周时期设置的官位，隶属于春官府司。

在典籍《礼记·春官》中记载：“典瑞，掌玉瑞、玉器之藏，辫其名物。”

实际上，典瑞就是专职负责掌管玉瑞、玉器库藏的官员。玉瑞，是郡王的私印、私符。典瑞与后世掌管天子印符之官“符玺郎”职位相当。后世的北周政权时期，典瑞为中士，管制正二命(正八品)，隶属于春官府。隋朝时期，典瑞隶属于郊社署，共有四人。

在典瑞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典瑞氏，后省文简化为单姓典氏、瑞氏。

第五个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典书，属于以官职称谓为氏。

典书，亦称典书丞、典籍丞、典书令，是西周晚期设置的官位，掌管王朝的经书典籍。

实际上，典书是中央指派在各王国中的官员，专职负责王国的教令，是垂直管理制度的官吏。在汉朝初期，汉高祖刘邦设为尚书，后也改为典书，设于各王国中。到唐朝时期，亦设有典书令，并在弘文馆、秘书省、崇文馆、司经局等内，均设有若干人，专职负责掌管各馆、局的四部图书典籍。

在典书、典籍的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典书氏，后省文简化为单姓典氏、书氏、籍氏。

例如在春秋时期，晋国有上大夫苟林父，苟林父之孙名伯黡，负责管理晋国的典籍文献。其后代以伯黡的职官为姓氏，形成典氏、籍氏两支族裔。

第六个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典仪，属于以官职称谓为氏。

典仪，亦称司会，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司。

实际上，典仪就是专职负责掌管禁中诸仪式之司会的官员，相当于今天的宾仪、司仪、礼宾。在南北朝时期以及隋朝时期均设有典仪之官。后世的唐朝时期，于门下省设置有“典仪赞者”，负责赞唱之节和殿廷班位，起初官位甚轻，后升为“士”，官秩晋级为从九品。

在典仪的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典仪氏，后省文简化为单姓典氏、仪氏。

第七个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典同，属于以官职称谓为氏。

典同，是西周时期设置的乐典官位，隶属于春官府司。

在典籍《周礼·春官》中记载：“典同，掌六律六同之和，以辩天地四方阴阳之声，以为乐器。”

实际上，典同就是一个专职负责调试各种乐器的乐官。周人尚乐，乐为重礼，因而此官非同小可。

在典同的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典同氏，后省文简化为单姓典氏、同氏、侗氏。

第八个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典祀，属于以官职称谓为氏。

典祀，是西周时期设置的官位，隶属于春官府司。

在典籍《礼记·春官》中记载：“典祀，掌外祀之兆守，皆有城，掌其政令。”

实际上，典祀就是专职负责掌管郊祀之事务。典祀辖有中士二人，下士四人，府二人，史二人。北周时期仿周制，设有典祀中大夫，职同“祠部郎”、“祠部郎中”，官秩正五命(正五品，副部级)，属下有小典祀下大夫、上士等属官，隶属于春官府。

在典祀的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典祀氏，后省文简化为单姓典氏、祀氏。

第九个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典命，属于以官职称谓为氏。

典命，亦称典等、大司礼，是西周时期设置的官位，隶属于春官府司。

在典籍《礼记·春官》中记载：“典命，掌诸侯之五仪、诸侯之五等之命。”

五仪，就是公、侯、伯、子、男这五等礼仪，是孤(王)以下的爵位礼仪。五等，就是孤(王)以下的四命、三命、再命、一命、不命。

关于五等，在奠基《礼记·朝事》中记载：“命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以五为节。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪亦如之。凡诸侯之适子省于天子，摄君，则下其君之礼一等；未省，则以皮帛继子男。公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。”

实际上，典命就是专职负责掌管任命典礼之事务，以及公孤九命的任命仪式。北周时期仿周制，不过改为“大司礼”。

在典命的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典命氏，后省文简化为单姓典氏、命氏。

第十个渊源：源于姬姓，出自春秋时期王室内吏琠史，属于以官职称谓为氏。

琠，是古人对玉石的一种称谓，凡在一块玉石之中有自然形成的美丽花纹者，皆称为“琠”。

在西周王朝至春秋、战国时期，王室属臣的官冠两侧皆有以丝绳垂坠的两块美玉，休息时用其塞住耳朵，又称“充耳”，如同今日的耳塞。

平常上朝时，大夫们“冠配充耳”是一种礼制，诸侯、王公大臣站立堂下，要恭敬仰视君王，不得左右顾盼，若脑袋左右一晃，“充耳”即会以惯性击打自己的耳廓和面颊，以示“自惩”。

“充耳”，是专职玉工用“琠”制作的，亦称制琠。后来发展到王室廷下有专职内吏，“施内典，执琠刑”，就是在朝堂上用玉板惩罚有小过错的臣子，称琠史，名称好听，却是专门受命打臣子们耳光的吏。“琠”是玉做的薄板，脆得很，稍用力就会断裂碎掉，因此“琠刑”属于“薄惩”。

在秦朝时期，朝堂上大臣上奏时有口误说错话、或读错奏本，允许用手中的玉笏轻打自己的手心或面颊，亦称“琠刑”，这样秦始皇就不会怪罪下来了。

在琠人、琠史的后裔子孙中，有以先祖职业或官职称谓为姓氏者，称琠氏，后多简笔为典氏。

第十一个渊源：源于官位，出自战国时期官吏典冠，属于以官职称谓为氏。

典衣，是东周战国时期设置的官位，隶属于内宫司。

战国时期，东周王室设有典冠之官，各大诸侯国皆相仿有同称之官。

实际上，典冠就是专职负责掌管国君冠冕的官员，为国君的近侍之臣。到秦朝时期，改称为“尚冠”。

在典冠的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典冠氏，后省文简化为单姓典氏、冠氏。

第十二个渊源：源于官位，出自战国时期官吏典衣，属于以官职称谓为氏。

典衣，是东周战国时期设置的官位，隶属于内宫司。

战国时期，东周王室设有典衣之官，各大诸侯国皆相仿有同称之官。

实际上，典衣就是专职负责掌管国君衣服的官员，为国君的近侍之臣。到秦朝时期，改称为“尚衣”。

在典衣的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典衣氏，后省文简化为单姓典氏、衣氏、依氏。

第十三个渊源：源于嬴姓，出自秦朝时期官吏典客，属于以官职称谓为氏。

典客，亦称大鸿胪、典属国，为秦朝时期始设的一种重职官位，位列九卿之一。

在中国历史上，周王朝设六卿三孤为九卿。”此指天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空以及少师、少傅、少保，合为“九卿”。而秦朝则以奉常(亦称太常)、郎中令(亦称光禄勋)、卫尉(亦称大司马)、太仆、廷尉(亦称禁尉)、典客(亦称大鸿胪)、宗正、治粟内史(亦称大司农)、少府为九卿，实为中央直辖的各机构总称。

实际上，典客专职掌管中央王朝对诸侯和其他依属番邦、少数民族的接待、交往等事务，相当于今外交部，天子仪仗和国家祭祀礼典。到汉朝时期，汉景帝改称其为“大行令”，到汉武帝执政时期改称其为“大鸿胪”，王莽篡汉后改称为“典乐”。东汉时期，一直称作“大鸿胪卿”，官位正一品，官秩两千石。南北朝时期的北齐政权称作“鸿胪寺卿”，隋朝时期称作“典客暑”，元朝时期称作“宣正院”。该类官职直至清朝时期，方与礼部合并。

第十四个渊源：源于芈姓，出自东汉时期官吏典仓署，属于以官职称谓为氏。

东汉初期，汉光武帝刘秀设有“太子仓令”一官职，隶属于太傅寺管辖，官衙称典仓署，专职掌管全国的仓谷(粮仓)，下设有仓令一人，丞二人。

到隋、唐时期，典仓署职责扩大，随员若干，称典仓令、典仓丞、典仓史、典仓徒、典仓士等，不仅管理全国谷藏的出纳，而且还负责管理酿酒以及相关事务。该官职一直到北宋末期方被裁撤。

在太子仓令、典仓令、典仓丞、典仓史、典仓徒、典仓士等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简化为典氏、仓氏、苍氏。

第十五个渊源：源于姬姓，出三国时期曹魏政权典农中郎将，属于以官职称谓为氏。

典属国，为秦朝时期始设的一种重职官位。

实际上，典属国专职掌管中央王朝对涉外番邦、少数民族的接待、交往等事务。相当于今外交部，天子仪仗和国家祭祀礼典。到汉朝时期，汉景帝改称其为“大行令”，到汉武帝执政时期改称其为“大鸿胪”，王莽篡汉后改称为“典乐”。东汉时期，一直称作“大鸿胪卿”，官位正一品，官秩两千石。南北朝时期的北齐政权称作“鸿胪寺卿”，隋朝时期称作“典客暑”，元朝时期称作“宣正院”。该类官职直至清朝时期，方与礼部合并。

第十六个渊源：源于官位，出汉朝时期官吏典郡书佐，属于以官职称谓为氏。

典郡书佐，为汉朝初期汉高祖刘邦设置的官位，安插在各国、郡之中，为中央王朝分派给各郡国的官员，后为司隶校尉、州刺史的属官，以郡吏递进。

实际上，典郡书佐专职掌管一国、或一郡的所有文书档案。典郡书佐每年一更换，防止各国、郡、州的咨情外泄。

在典厩令、典厩丞、典厩士、典徒、厩夫等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简为单姓典氏。

第十七个渊源：源于官位，出曹魏、晋时期官吏典厩署，属于以官职称谓为氏。

典厩署，为三国时期曹魏政权至两晋时期设置的一种官司衙门。曹魏时期设名为“骅骝署”，两晋时期设名为“龙厩署”，至唐朝时期方直接称为“典厩署”。

实际上，典厩署专职掌管中央王朝的马、牛及其羊、犬、猪、鸡、鸭等杂畜的饲养和给养等事务，隶属于太仆寺。典厩署下置有典厩令、典厩丞、典厩士，以及典徒、厩夫等随员。

在典厩令、典厩丞、典厩士、典徒、厩夫等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简为单姓典氏。

第十八个渊源：源于官位，出自隋朝时期官吏典事，属于以官职称谓为氏。

典事，是隋朝时期设置的官位，于中央下设各机构中设置。

实际上，典事这一官职的职责，至唐朝时期方清晰化。唐王朝在殿中省的尚乘局、太常寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、司农寺、太府寺等寺内，以及将作监、少府监、都水监等监内，均设置典事官，属于流外番官。

闲，就是古代对马厩的称谓。

周王朝诸侯的六闲，在史籍《周礼·夏官·校人》中记载：“天子十有二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。”

隋朝时期的六闲，在史籍《隋书·百官志下》中记载：“殿内省尚乘局置左右六闲：一左右飞黄闲，二左右吉良闲，三左右龙媒闲，四左右騊駼闲，五左右駃騠闲，六左右天苑闲。”

唐朝时期的六闲，在史籍《新唐书·百官志二》中记载：“殿中省……六闲马，以殿中监及尚乘主之。武则天万岁通天元年，置仗内六闲：一曰飞龙，二曰祥麟，三曰凤苑，四曰鵷鸾，五曰吉良，六曰六羣，亦号六廐……尚乘局……左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”

显然，唐朝殿中省尚乘局的典事，就是负责掌管六闲的饲喂马料(畜粮)的官员。

在典事的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典事氏，后省文简化为单姓典氏、事氏。

第十九个渊源：源于，出自元朝时期布哈拉王族后裔赛典赤·赡思丁·乌马尔，属于以先祖名字汉化为氏。

典氏，出自“ 十三姓之一”的赛典赤·赡思丁家族。

元朝初年，原中亚地区萨珊王朝的执政王族布哈拉王族后裔赛典赤·赡思丁·乌马尔（公元1211～1279年），进入中原后，受元朝封为咸阳王，并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事。

元朝至元年间，赛典赤病逝。在其后裔子孙中，有以先祖名号“赛典赤”(贵族)的谐音汉字为姓氏者，称赛典氏，后省改为单姓赛氏、典氏、赤氏、马氏等。

第二十个渊源：源于女真族，出自金国时期女真阿典部，属于以部族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族阿克占氏，源于金国时期古女真阿典部，以部为氏，满语为Akjan Hala，姓氏，汉义“雷”，世居哈达、叶赫，是满族最古老的姓氏之一。

明朝初期，女真阿典部归附大明王朝，以部落名称汉化谐音“典”为姓氏，称典氏。明朝末期，阿典部归附后金政权，后多冠汉姓为典氏、雷氏、战氏等。

二分布：

今河南省的叶县有典氏族人分布。

三历史名人

典　韦：(公元？～197年)，豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。

典韦，世称“古之恶来”。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。

早年，典韦的同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便去为刘氏报怨。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装成正在等候别人的闲人；当李府前开门，李永亲自出府时，典韦便抽出匕首向前截杀李永，之后入李府并杀李永之妻，再慢慢溜达出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李府邻近闹市，此事发生后全城惊慌。其后追捕者虽有数百人，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。

东汉献帝初平年间（公元190～193年），张邈举义兵时，征典韦为士，隶属于司马赵宠。当时军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他为奇异，十分宠慕其才能巨力。后来典韦转属夏侯敦，随夏侯敦归属曹操。

典韦善使一对重达八十斤的双戟，他在多次战役中皆斩将有功，被拜为司马。

东汉献帝兴平元年（公元194年），曹操讨吕布于濮阳。吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。但曹军尚未及时回还，吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。

曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。

当时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军中弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。这次事件后，曹操拜典韦为都尉，引置于左右，让他带领亲兵数百人，常在军中大帐巡绕。

典韦人既壮武，其所带领的亲兵都是严格挑选的战卒，每次战斗，典韦部队都常先登陷阵。典韦后来又迁为校尉。

典韦性格忠诚谨重，对曹操忠心耿耿，常于早上侍立终日，夜晚便宿于帐左右，甚少归府私寝。

典韦甚好酒食，饮食份量兼人，每有赐食于前，便大饮长喝，左右相属之人，都为典韦供给自己的酒食，曹操大壮其为人。典韦又喜欢携着大双戟与长刀等，军中有谚曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”

东汉献帝建安二年（公元197年），曹操征荆州，来到宛城，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。

十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是接受贾诩建议，突然造反，奇袭曹操之营。当时曹操被杀的措手不及，出战不利，轻骑遁去。典韦在门前奋战，张绣军不能得入。张绣手下的兵将们于是分散从其它门进营。其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但张绣军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将张绣军兵十余支矛摧断。

后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，张绣军兵往前搏斗。典韦便徒手挟着两人击杀之，其余张绣军众不敢近前。典韦复前冲突，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。

至此，张绣的军兵们方才敢于向前，割取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。

曹操退住舞阴后，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，并亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。车驾每次经过，常祠以中牢。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。

曹操之子曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典　满：(生卒年待考)，典韦之子；豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。

典满三国时曹魏猛将典韦之子。曹操念典韦功德，便拜典满为郎中。后曹操又因追思典韦，再拜典满为司马，引为亲近。

曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

四郡望：

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年丙申(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

汝阳郡：史料记载，五千多年前，神农炎帝与轩辕黄帝化干戈为玉帛，共同建立部落联盟，一统天下，并在河南省汝阳县境内的西泰山举行祭天大典，标志着中华民族的融合和凝结进入肇始阶段。汝阳有着丰富的自然和人文景观。历史文化悠久，既有仰韶文化，又有龙山文化。有杜康造酒遗址、杜康庙、鬼谷故里、魏明帝陵、云梦山古军校遗址等二十一处名胜古迹。我国古代粮食酒酿造的鼻、被历代帝于尊为“酒仙”的杜康，就是在汝阳杜康村首创了“秫酒”酿造之法，从而奠定了中国白酒酿造的基础。战国时期的楚国人鬼谷子，即道家尊奉的王禅，曾隐居在今汝阳城关云梦山聚贤授道。西周，汝阳属沈国地域。春秋，蔡昭侯十三年(公元前506年)，沈国被蔡国所灭。县境西部属蔡国，东部属顿国。楚昭王二十年(公元前496年)，楚灭顿国，后又灭蔡国。战国时期属楚国。秦朝时期在阳城(今舒庄乡扶苏寺)置县，属陈郡。陈胜、吴广时期改阳城为扶苏。西汉时期，汝阳属豫州汝南郡，还有阳城、博阳共三县。东汉时期，阳城县改为征羌县，汝阳县未动。三国时期，废征羌、乐家二县，并归汝阳县，属魏国、豫州、陈郡。晋朝时期县名汝阳，属豫州汝南郡。南北朝时期刘宋置汝阳郡，领汝阳、武津二县。北魏时期复置征羌，汝阳郡领洱阳、武津、征羌三县。南梁时期汝阳郡领睢阳、新汲、陈、蒙、崇义五县。北齐时期郡废，仍设汝阳县，属豫州。隋朝开皇十六年(公元596年)，分置溵水县、汝阳县。隋大业初年(公元605年)，废汝阳县入殷水县。

陈留郡：秦王嬴政二十六年庚辰(公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年己未(公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。

东郡雷氏族谱二卷，(明)雷金声纂修，明万历九年(公元1581年)木刻活字印本。现被收藏在山东省图书馆。

上海青浦雷氏统宗谱，(清)雷补南续修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本一册。现被收藏在上海市松江区博物馆。

上海青浦雷氏统宗谱，(清)雷国光纂，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本一册。现被收藏在上海市松江区博物馆。

江苏苏州雷氏支谱一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省苏州市图书馆。

雷氏宗谱十卷，(清)雷显文修，清光绪二十年(公元1894年)冯翊堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

北山雷氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

福建晋江关山雷氏族谱，雷殿邦、雷信国纂修，木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

雷氏四修族谱十三卷，另三卷，首一卷、末一卷，著者待考，民国甲戌年(公元1922年)满易堂木刻活字印本二十一册，今缺第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南武陵、桃源雷氏族谱，著者待考，民国二十二年(公元1933年)冯翊堂木刻活字印本五册，今仅存第一～四卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

雷氏三修家谱，著者待考，民国年间丰城堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。鼻祖雷公黄帝坐明堂，召雷公问之。（既炎帝神农氏八代孙帝榆罔之长子“雷”，公为敬辞称谓，后人尊称其为雷公）

二世异

三世畅

四世堙公生六月能言，十六继重为南正

五世渠援

六世熏

七世颉

八世鹿（鹿下有四点）

九世凫

十世禹（王旁禹字）

十一世公弁为车正没於王事

十二世孟华

十三世禄夫

十四世梦珍

十五世台光

十六世太得

十七世泷骏

十八世长庚官太守

十九世蓓

二十世翠

二十一世昂

二十二世门（门中一合字）

二十三世倡

二十四世元奇

二十五世驺

二十六世建可

二十七世铠定

二十八世君求

二十九世仲纥

三十世休

三十一世申豪

三十二世昌

三十三世振

三十四世谅仕周

三十五世瑕

三十六世偃

三十七世纘仕周

三十八世贶

三十九世谷

四十世麾

四十一世奄（上面加台字上部）

四十二世瓿

四十三世禹（右加佳字）仕魏

四十四世侠

四十五世（走字加瞿）

四十六世嗥

四十七世俏

四十八世轨

四十九世（大字下焉右耳）

五十世锯字於乐始居鄱邑雷岗

五十一世元嘉字国瑞

五十二世泄字远文

五十三世通

五十四世博文字潜天仕汉

五十五世捷字一举

五十六世安民字子泽

五十七世遇字兆巷官江陵令

五十八世中德继伯嗣徙越

五十九世义仕东汉官御史与陈仲交如膝胶世称雷陈之谊

六十世乾阳字七德弟仓州太守

六十一世景民

六十二世甄

六十三世杰文字入瑞

六十四世焕丰城令通纬象得龙泉太阿二剑

以下为南方江西、湖南、四川一带雷姓世系，皆以雷焕为始祖

妣陶氏，生子二：长华、次叶（字文灿开派别处）

妣王氏，生子二：长继元、次继新（讳鼎开派别处，生子二长象功字锦行次象初无嗣，后裔多从陕西）

第三世讳承（295年——366年）字继元。复任丰城令有政声生于西晋惠帝元康五年乙卯殁于东晋兴宁四年乙丑享七十一岁。

妣万氏，生子二：长纫卒、次镡

妣余氏生殁失考葬与夫同山生子三长升次昱三杲

第五世讳升（342年——395年）字东明生于东晋咸康八年壬寅时堂五湖扰乱中原不宁退遁隐居东晋太元二十年乙未亨寿五十四岁葬本都地名松原坑山丙壬

妣黄氏生殁失考与夫同葬生子二长祥次节（开派别处）

第六世讳祥（375年——433年）字瑞乡生东晋甯康三年乙亥十一月卒南宁元嘉十年癸酉葬麻丘丑山未向

妣孙氏生殁失考与夫合葬麻丘坪丑山向生子一令

第七世讳令（426年——？）字秉威号耕读生于东晋安帝二十二年戊午殁失考葬三十四都铙房巽山乾向

妣张氏生殁失考与夫同葬三十四都铙坊巽山乾向生子二长益德次明德（开派九江府）

第八世讳修（？——504年）字益德生南宋元嘉年殁天监三年甲申葬神岭亥山已向

妣王氏生殁葬失考生子二长宪文次宪武生女一适

第九世宪文（480年——？）字昌周生建元庚申七月殁南梁天监戊午葬沿溪

妣陈氏葬松源山生子二长永泰次惟泰（徙居南昌松安）

第十世永泰（519年——582年）讳世亨生南梁天监已亥殁南陈大建丑享寿六十三岁葬龙溪中午山子向

妣张氏与夫合葬龙溪中午山子向生子三长朝安次朝畅三朝中

第十一世朝畅讳乾生随文代之际幼孤以工役而殁官舍幸得蹄葬本里

妣徐氏生殁失考葬与夫同在聚源头生子一万硕

妣孙氏生南梁天监十五年丙申现夫同葬生子三长泽次润三浍

第十三世天庇（672年——？）讳浍生唐咸亨三年壬申八月十五日甫九龄赘城陂李婆塘李宅子孙遂家其地殁夫妇同葬麻丘坪

妣李氏生子一震

第十四世震（704年——775年）字鸣空生唐长安四年已酉五月殁大历十年乙卯十月葬麻丘坪

妣李氏生长安二年丁未殁大历已未葬与夫同形生子二长霆发次霆进

妣聂氏生殁葬失考生子一梦霖

第十六世梦霖（795年——859年）讳正生唐贞元年乙亥十月殁大中乙卯葬瑾坑

妣李氏生殁失考葬高塘生子一庆远

第十七世庆远（814年——904年）生元和九年乙卯二月初三日殁昭宣帝二年丙寅八月葬释褐阪

妣胡氏生唐开成二年丁已八月殁后梁贞明龙德六年戊寅十月葬失考生子二长日笃次日诚

第十八世日诚（887年——951年）生唐光启三年丁未六月初三日殁后周广顺年辛亥葬敝形墓

妣徐氏生唐光启二年葬麻丘坪生子一景文

第十九世景文（937年——？）生后唐长兴八年癸已八月十四日葬叶家窝

妣甘氏生后唐清泰二年乙未二月葬与夫同形生子二长肇基次烨

第二十世肇基（976年——1060年）八郎字日新号扩充生于宋太宗太平兴国元年丙子十一月初八日辰时寿八十五岁于嘉祐五年庚子九月十八日戌时终原葬炉冲枫树下后改葬老虎冲壁上挂灯形癸山丁向立坟。公原籍江西吉安府太和县鹅颈丘五十二都，与族孙德酿同仕于朝，官内阁主事，因内侍雷允恭骄横专权，公预知败即弃职归里。于祥符元年（1008年）戊申正月初四日举家来楚南桂北之衡阳乡，地名南园背（今湖南省桂阳县东成乡春养塘村）继居，石洞雷氏开派之祖，桂永郴衡临蓝嘉等处雷氏。有赞云：德性贞固创业乘裕，後裔繁盛乡国共慕。又云：英英雷氏系出吴西内阁主事刚直自持不附内侍临下仁慈，自吴来桂石洞开基创业乘统百世本支肇基之谥谁曰不宜。石洞雷氏第一代。

妣李氏生殁失考葬桐源枧独卢村

续妣周氏生宋太平兴国三年戊寅十一月初四日酉时享寿八十岁殁宋嘉祐二年丁酉十二月初三日已时葬春养塘上首马架冲枫树下生子一小七郎文亨

附：石洞雷氏字辈排列表

肇基生文亨，十四幼相承，念少百千万，富贵尽郎称，福寿康雷仲，正孟应孔廷，

尚礼光先祖，敦仁裕嗣英，本隆枝益茂，源远泽长清，盛世钟灵秀，高贤待召徵，

书香开甲弟，道学启支仍。四言

学精易理；

忠播睢阳。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指元代学者雷德润，建安人，精通《周易》。雷德润及其三个儿子雷机、雷栱、雷杭俱精于研究《周易》而知名，著有《周易注解》，当时人称“雷门易”。下联典指唐张巡偏将雷万春，安史之乱时，任张巡部将。安禄山的部将令孤潮围攻雍丘时，他站在城头与令狐潮对话，被对方埋伏的弓弩手射中，面部中六箭，仍岿然不动。万春强毅用命，敌大惊。后在睢阳战死。

情逾胶漆；

光烛斗牛。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指东汉鄱阳人雷义，字仲公，举茂才时，要让给好友陈重，但刺史不允许，他便披散头发装疯，远走他乡。当时人说：“胶漆可算是坚固了，但不如雷义与陈重的友情。”后历官侍御史、南顿令。下联典指西晋豫章人雷焕，通天文星象。武帝时，斗、牛二星宿间常有紫气，大臣张华问他是怎么回事，他说是宝剑的精气冲到天上所致。张华又问他宝剑在那里，他说在豫章丰城里。于是，他被任为丰城令，到县里后，在监狱的地基下挖掘出了龙泉、太阿二宝剑。

冯翊世泽；

双剑家声。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典出雷姓的郡望冯翊，今陕西省大荔。下联典指晋·雷焕，见斗、牛间有异气，知丰城有宝剑，乃求为丰城令，果得龙泉、太阿二剑。

钟山招隐；

雍丘著名。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指南朝·雷次宗，筑室于钟山西岩，谓之“招隐馆”。下联典指唐·雷万春，为张巡偏将。令狐潮围雍丘，雷万春立城上与令狐潮对话。伏弩手箭发，六矢着面，雷万春岿然不动。

帝妃后裔；

石室奇缘。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指方雷氏女为黄帝妃，生玄得，因以雷为氏。下联典出《徐铉稽神录》载，番禺中有一女饷田，忽失踪，月余，女着盛服归，自言为雷公所娶，成婚于石室中。