并非李氏就是一家。。。辈份字派也各不相同。一般是五世字派或四世字派居多。。而且顺口，犹如五言一般！

李( lǐ )姓，源出有：

源流一

李

《中国姓氏大全》收，得姓来源：(1) 一说是，东夷族首领皋陶(一作咎繇，偃姓或赢姓)曾被任命为舜的大理(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(“理”“李”古字相通)；(2)一说是，老子因祖辈为理官，遂以理(或李)为氏；(3) 一说是，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏；(4) 再一说是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，始自彭祖的后裔老子，老子姓李，名耳，理，李两字古音相通，便也以李为氏。[1]

源流二

李姓的起源和迁徙（钱文忠百家讲坛）

源于被迫改姓。汉朝的赢姓，金代的契丹人，元朝的女真人，明朝时期的蒙古人、满洲人、西北的土司和西南的土著，因政权更迭被迫纷纷改姓，尤以李姓为首选。清代统治阶级因实施“跑马圈地”等一系列高压政策，致使许多稀有姓氏不堪欺凌迫害纷纷依附大姓，且多改李姓，这是清代李姓人口迅速膨胀的重要原因。

源于封赏赐姓。蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓。北魏时期，孝文帝迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏。唐朝时期，皇室赐予有功大臣武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。

源流三

古李字

出自姬姓。商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元前316年，秦国灭巴国。一部分巴人留于渝境的成为板木盾蛮，而南移到湘西的巴人成为武陵蛮的一部分，迁移到鄂东的称江夏蛮和五水蛮。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。公元前303年，巴人李姓在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。

源流四

源于苗族，属于汉化改姓为氏。李氏在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。本族姓氏为“孟恩路氏”，汉姓即为“李氏”，这是苗族实行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李氏，有些是民族融合的产物，有的已与李氏的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。

据有关学者考证，清朝官府在登记户籍册时，用同音的汉姓代替男性户主的苗名，因而形成了苗族汉姓。苗族中的一些李氏，就是这样产生的。

源流五

源于壮族，属于汉化改姓为氏。李氏在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国著名将领李开芳、李锦贵、李文彩等，均为壮族李氏人。

源流六

源于瑶族，属于汉化改姓为氏。李氏为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有十二姓中居于第五位。瑶族李氏根据血缘远近，分有若干“房”；各房都有称呼，辈分称谓有“本头”、“巴比”、“九古”等。

源流七

源于白族，属于汉化改姓为氏在历史上，白族李氏曾涌现出一些比较著名的人物，如宋朝大理国有大臣李紫琮，明朝有文学家、史学家李元阳，清朝有学者李倬云、李根云、李崇阶等。如今，李氏仍为白族四大姓之一。

源流八

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今傣族、彝族、土家族、京族、藏族、鄂温克族、维吾尔族、鄂伦春族、土族、高山族、德昂族、侗族、黎族等少数民族中，均有李氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓李氏，世代相传至今。[2]

源流九

源于畲族，属于汉化改姓为氏。畲族通用汉语，主要从事农业，长期和汉族人民杂居，关系十分密切。福建霞浦县畲族族谱中记有“唐光启二年(公元886年)，盘、蓝、雷、钟、李有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐朝末年福建有畲族李氏。元末有福建农民起义首领李志甫，据说就是畲族人。

（甲）引言

李唐氏族问题，近人颇有讨论。寅恪讲授清华，适课唐史，亦诠次旧籍，写成短篇。其所征引，不出习见之书。凡关系疏远之证据，事实引申之议论，虽多可喜可观者，以限于体裁，不能详及。极知浅陋筒略，无当于著述之旨。然此文本意，仅在备讲堂之遗忘，资同学之商榷。间有臆测之说，固未可信为定论，尤不敢自矜有所创获。傥承博洽君子，不以为不可教诲而教诲之，实所深幸焉!

（乙）李唐自称西凉后裔之可疑

李唐自称为西凉李暠后裔。然详检载记，颇多反对之证据。兹择其最强有力，及足以解人颐者，各一事，移录于下：《魏书·壹捌广阳王深传》（北史壹陆广阳王深传同）论六镇疏云：

昔皇始以移防为重，盛简亲贤，拥麾作镇，配以高门子弟，以死防遏。不但不废仕宦，至乃偏得复除。当时人物，忻慕为之。及太和在历，仆射李冲当官任事，凉州土人悉免厮役，丰沛旧门，仍防边戍。自非得罪当世，莫肯与之为伍。征镇驱使，但为虞候白直，一生推迁，不过军主。然其往世房分留居京者，得上品通官。在镇者便为清途所隔。或投彼有北，以御魑魅，多复逃胡乡。乃峻边兵之格，镇人浮游在外，皆听流兵捉之。于是少年不得从师，长者不得游宦，独为匪人，言者流涕。按，旧唐书壹高祖本纪（新唐书壹高祖本纪略同）云：

重耳生熙，为金门镇将，领豪杰镇武川，因家焉。

今依李冲世系（魏书叁玖李宝传、伍叁李冲传、北史壹佰序传。）及唐室自称之世系（两唐书壹高祖本纪及新唐书柒拾上宗室世系表等），综合推计，列为一表。以见其亲族关系：

李嵩 歆--重耳--熙

（番飞 ？）--宝--冲

据此，则重耳与宝为共祖兄弟，熙舆冲为共曾祖兄弟，血统甚近。魏太和之世，冲宗族贵显，一时无比。（新唐书玖伍高俭传云：“后魏太和中定四海望族，以（陇西李）宝等为冠。”)熙既舆冲为共曾祖兄弟，所生时代，前后相差，必不能甚远。当太和之世，六镇边戍乃“莫肯与之为伍”之人。李熙一族，留家武川，则非“凉州土人”，而为“丰沛旧门”可知。是李冲即陇西李氏，不认之为同宗，自无疑义。李唐自称为西凉后裔之反对证据中，此其最强有力者也。又唐释彦悰《唐护法沙门法琳别传下》载法琳对太宗之言曰：

窃以拓拔元魏，北代神君。达阇（即大野）达系，阴山贵种。经云：以金易鍮石，以绢易缕褐，如舍宝女与婢交通，陛下即其人也。弃北代而认陇西，陛下即其事也。（此条女师大学术季刊第一卷第四期刘盼遂先生李唐为蕃姓考所引较详，可参阅。）据此，可知唐初人固知其皇室氏族冒认陇西，此李唐自称为西凉后裔之别一反对证据，而又可以解人颐者也。

（丙）李唐疑是李初古拔之后裔

李唐世系之纪述，其见于新旧唐书壹高祖本纪，北史壹佰序传，晋书捌柒凉武昭王传，林宝元和姓纂等书者，皆不及新唐书柒拾上宗室世系表所载之详备。今即依据此表与其他史料比较讨论之。表云：

歆字士业，西凉后主。八子：勗，绍，重耳，弘之，崇明，崇产，崇庸，崇祐。重耳字景顺，以国亡奔宋，为汝南太守。后魏克豫州，以地归之，拜恒农太守。复为宋将薛安都所陷。后魏安南将军，豫州刺史。生献祖宣皇帝熙，字孟良，后魏金门镇将。生懿祖光皇帝，讳天赐，字德真。三子：长曰起头，长安侯，生达摩，后周羽林监太子洗马，长安县伯。次日太祖。次乞豆。此表所载必为唐室自述其宗系之旧文。兹就其所纪李重耳李熙父子事实，分析其内容，除去其为西凉后裔一事以外，尚有七事。条列于下：

（一）其氏为李。

（二）父为宋汝南太守。

（三）后魏克豫州。父以地归之。

（四）父为后魏恒农太守。

（五）父为宋将薛安都所陷。

（六）父为后魏安南将军豫州刺史。

（七）子为后魏金门镇将。

考《宋书·伍文帝纪》云：

（元嘉二十七年二月）辛丑，索虏寇汝南诸郡，陈·南顿二郡太守郑琨、汝阳·颍川二郡太守郭道隐委守走。索虏攻悬瓠城，行汝南郡事陈宪拒之。

又《宋书·柒贰南平穆王铄传》云：

索虏大帅拓跋焘南侵陈颍，遂围汝南悬瓠城。行汝南太守陈宪保城自固。

又《宋书·柒柒·柳元景传》云：

（元嘉）二十七年八月，（随王）诞遣振威将军尹显祖出赀谷，奋武将军鲁方平建武将军薛安都略阳太守庞法起入卢氏。（中略）闰（十）月法起安都方平诸军入卢氏。（中略）法起诸军进次方伯 ，去弘农城五里。（中略）诸军造攻具，进兵城下。伪弘农太守李初古拔婴城自固。法起安都方平诸军鼓噪以陵城。（中略）安都军副谭金薛系孝率众先登，生禽李初古拔父子二人。（中略）殿中将军邓盛幢主刘骖乱使人入荒田，招宜阳人刘宽纠，率合义徒二千馀人，共攻金门坞，屠之。杀戍主李买得，古拔子也，为虏永昌王长史，勇冠戎类。永昌闻其死，若失左右手。

又《宋书·玖伍·索虏传》云：

（元嘉）二十七年，焘自率步骑十万寇汝南。（中略）宣威将军陈南顿二郡太守郑绲（文帝纪作琨）、绥远将军汝南颍川二郡太守郭道隐并弃城奔走。虏掠抄淮西六郡，杀戮甚多。攻围县瓠城，城内战士不满千人。先是汝南新蔡二郡太守徐遵之去郡，南平王铄时镇寿阳，遣左军行参军陈宪行郡事。宪婴城固守。（中略）焘遣从弟永昌王库仁真步骑万馀，将所略六郡口，北屯汝阳。（中略）太祖嘉宪固守，诏曰：“右军行参军、行汝南新蔡二郡军事陈宪，尽力捍御，全城摧寇，忠敢之效，宜加显櫂。可龙骧将军、汝南新蔡二郡太守!”

又《魏书·陆壹·薛安都传》云：

后自卢氏入寇弘农，执太守李拔等，遂逼陕城。时秦州刺史杜道生讨安都。仍执拔等南遁，及世祖临江，拔乃得还。

据上引史实，则父称李初古拔，子称李买得。名虽类胡名，姓则为汉姓。但其氏为李，则不待言，是与第一条适合。李初古拔为后魏弘农太守，弘农即恒农，以避讳改字，是与第四条适合。李初古拔为宋将薛安都所禽，是与第五条适合。宋书柳元景传言：“生禽李初古拔父子”，魏书薛安都传言：安都禽李拔等，仍执拔等南遁。世祖临江，拔乃得还。则李初古拔必不止一子。或买得死难以弟代领其职，或唐书高祖纪称李熙领豪杰镇武川，因而留居之记载，经后人修改，今不能悬决。但李熙为金门镇将，李买得亦为金门隖戍主，地理专名，如是巧同，亦可谓与第七条适合。至第二条李重耳为宋汝南太守一事，征诸上引史实，绝不可能。盖既言为宋将薛安都所陷，其时必在元嘉二十七年。当时前后宋之汝南太守，其姓名皆可考知。郭道隐则弃城走，徐遵之则去郡，陈宪则先行郡事，后以功擢补实官，故依据时日先后，排比推计，实无李重耳可为宋汝南太守之馀地。据宋书柳元景传言李买得为永昌王长史，永昌闻其死，若失左右手。则李氏父子与永昌王关系密切可知。宋书索虏传又言“水昌王北屯汝阳”。考资治通鉴系永昌王屯汝阳事于元嘉二十七年三月，系李初古拔被禽事于元嘉二十七年闰十月，而汝阳县本属汝南郡，后分为汝阳郡者，故以时日先后，地域接近，及人事之关系论，李初古拔殆于末被禽以前，曾随永昌王屯兵豫州之境，故因有汝南太守之授。然则此汝南太守非宋之汝南太守，乃魏之汝南太守也。第六条之安南将军，豫州刺史，当即与第二条汝南太守有关之职衔。第三条所谓后魏克豫州，以其地归之者，亦与第二条为宋汝南太守相关，同与上引史文冲突，实为不可能之事，无待详辩。魏书薛安都传言安都执李拔等南遁，及世祖临江，拔乃得还。是李初古拔原有由北遁南，复由南归北一段因缘。李唐自述先世故实，或因此加以修改傅会，幸赖其与他种记载矛盾，留此罅隙，千载而后，遂得以发其覆耳。

又魏书薛安都传之李拔即宋书柳元景传李初古拔之渻称。梁书伍陆侯景传景祖名周，南史捌拾侯景传作乙羽周，与此同例。盖边荒杂类，其名字每多繁复，殊异乎华夏之雅称，后人于属文时因施删略。昔侯景称帝，七世庙讳，父祖之外，皆王伟追造（事见梁书南史侯景传），天下后世传为笑谈。岂知李唐自述先世之名字亦与此相类乎夫侯汉李唐俱出自六镇，（侯氏怀朔镇人。李氏武川镇人。）虽其后荣辱悬绝，不可并言，但祖宗名字皆经改造，则正复相同。考史者应具有通识，不可局于成败之见，以论事论人也。

总而言之，前所列七条，第一、第四、第五、第七，四条中，李重耳父子事实，皆与李初古拔父子事实适合。第六条乃第二条之附属，无独立性质，可不别论。第二条第三条实为互相关联之一条。第五条既言“为宋将薛安都所陷”，则元嘉二十七年南北交兵之际，李氏父子必属于北，而不属于南。否则何能为宋将所禽故易刘宋为后魏，则第二条第三条之事实，不独不与其他诸条事实相反，而且适与之相成。况此其他诸条中涵有“元嘉二十七年”一定之时日，“李氏”“薛安都”之人名专名，“弘农”“金门”之地域专名，而竟能两相符应，天地间似无如此偶然巧值之事。故疑李唐为李初古拔之后裔，或不至甚穿凿武断也。

（丁）李唐先世与大野部之关系

李唐先世与大野部之关系，以今日史料之缺乏，甚不易知。姑就其可以间接推测者言之：

李虎曾赐姓大野氏，或疑所谓赐姓者，实即复姓之意（见女师大学术季刊第二卷第二期王桐龄先生杨隋李唐先世系统考第四页）。寅恪请举一事，以明其不然。隋书伍伍（北史柒叁）周摇传云：

其先与后魏同源。初为普乃氏。及居洛阳，改为周氏。（中略）周闵帝受禅，赐姓车非氏。据此，若赐姓果即复姓，则周摇应赐姓普乃氏，而非车非氏矣。故知赐姓即复姓之说非也。然则李虎何以赐姓大野氏李氏与大野氏之关系究何如乎今考李虎之外，李氏而有赐姓者，如李弼之赐姓徒何氏（周书拾伍、北史陆拾李弼传）。李穆则赐姓拓拔氏，（北史卷伍玖李贤传。又见容斋三笔卷叁元魏改功臣姓氏条。洪氏谓“（宇文）泰方以时俗文敝，命苏绰仿周书作大诰。又悉改官名，复周六卿之制。顾乃如是。殆不可晓。”是亦不解赐姓为兴灭国继绝世之大典，正所以摹仿成周封建制度之意者也。）是同一李氏，而赐以不同之姓矣。又曾赐姓大野氏者，李虎以外，尚有阎庆（见周书贰拾、北史陆壹阎庆传、新唐书柒叁下宰相世系表、通志贰玖氏族略五、邓名世古今姓氏书辩证叁壹等。又郑氏邓氏书皆言：“后魏龙骧将军谢懿赐姓大野氏”，王氏金石粹编贰柒载魏孝文吊比干文碑阴题名有“龙骧将军臣河南郡大野恣”。钱氏潜研堂金石文跋尾贰作“大野口”。寅恪见缪氏艺风堂所藏拓本，亦不清晰，以字形推之，及证以龙骧将军官名，当是“懿”字。即此谢懿也。然魏孝文乃改代姓为汉姓者，岂有转赐汉姓之人以代姓之理颇疑实大野氏改为谢氏，以野谢音近之故。魏书官氏志中此例甚多。后人误于西魏末年赐姓之事，因谓谢懿赐姓大野氏矣。待考。）是不同汉姓之人，亦赐以同一之大野氏矣。其间关系复杂纠纷，殊不易简单说明。考魏书壹序纪（北史壹魏本纪略同）云：

积六十七世至成皇帝，讳毛立。聪明武略，远近所推：统国三十六，大姓九十九。

又魏书壹壹叁官氏志云：

初，安帝统国，诸部有九十九姓。至献帝时，七分国人，使诸兄弟各摄领之。

又周书壹柒北史陆伍若干惠传云：

若干惠字惠保，代郡武川人也。其先与魏氏俱起，以国为姓。

据此则代北之姓，代表其国名。所谓国者，质言之，即部落也。周书贰文帝纪下西魏恭帝元年纪赐姓事。其文云：

魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后。所统军人，亦改从其姓。

宇文黑獭锐意复古，信用苏绰卢辩之流，摹拟成周封建之制，赐姓功臣之举，乃其所谓兴灭国继绝世之盛典也。资治通鉴载此事于壹陆伍梁纪元帝承圣三年正月，而删去“为三十六国后”及“为九十九姓后”之文，使赐姓大典之原意不能明显，遂启后人诸种臆测之说。今依“为后”之文解释，则赐李虎以大野氏者，其意即以李虎为大野氏之后。又依“所统军人亦改从其姓”之文解释，则其意部主与部属必应同一姓氏。当时既以大野之姓赐与李虎，则李虎先世或为大野部之部曲亦未可知。若李虎果为李初古拔之后裔，则南朝元嘉北朝太平真君之时已姓李氏，似本汉人。譬诸后来清室之制，辽东汉人包衣有以外戚撞旗故，而升为满洲本旗，并改为满姓之例。李虎之赐姓大野氏，或亦与之有相似者欤李唐先世与大野部之关系所能推测者，仅止于此，实非决定之结论也。

（戊)李重耳南奔之说似后人所伪造

前于（丙）章已言当元嘉二十七年南北交兵之际，李重耳无为宋汝南太守之可能。假使果有其事，而其为李唐先世与否，又为一问题，尚须别论。寅恪则并疑凡李重耳南奔之事，载在唐修晋书凉武昭王传、北史序传、两唐书高祖纪、新唐书宗室世系表等者，皆依据唐室自述宗系之言，原非真实史迹。乃由后人修改傅会李初古拔被禽入宋后复归魏之事而成。兼以李重耳之奔宋，与李宝之归魏，互相对映也。何以知其然因世说新语言语篇云：

张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中，后于寿阳俱败。至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。

又晋书捌陆张轨传载张天锡归晋后事云：

又诏曰：故太尉西平公张轨著德遐域，（中略）拔迹登朝。先祀沦替，用增矜慨。可复天锡西平郡公爵!俄拜金紫光禄大夫。天锡少有文才，流誉远近。及归朝，甚被恩遇。

又僧祐出三藏记集壹肆沮渠安阳侯传（慧皎高僧传卷二昙无谶传略同）云：

沮渠安阳侯者，河西王蒙逊之从弟也。魏虏托拔焘伐凉州，安阳宗国殄灭，遂南奔于宋。从容法侣，宣通经典，是以京邑白黑咸敬而嘉焉。

夫前西二凉，俱系出汉族，遥奉江东。沮渠虽为戎类，而宰制西隅，事侔张李。故国亡之后，其宗胤南奔者，咸见钦崇。即使李重耳声望不及张公纯嘏，学行不及沮渠京声，然既已致位郡守，御敌边疆，而南朝当日公私记载，一字无征，揆诸情事，宁有斯理？故举张氏沮渠同类之例，以相比喻，定知李重耳南奔之说实出后人所伪造。魏书玖玖私署凉王李暠传本不载重耳南奔事，汤球十六国春秋辑补所录重耳南奔事，亦取之唐修晋书，而不知其不可信也。（汤氏书敍例云：“此书于十六国春秋纂录所删节处，以晋书张轨李焉等传及刘渊诸载记补足。”寅恪案，今十六国春秋纂录陆西凉录无重耳南奔事，故汤氏从唐修晋书李暠传补足之。至若伪本十六国春秋之载重耳南奔事，必录自唐修晋书，更无足论矣。）

（己）唐太宗重修晋书及勅撰氏族志之推论

李唐先世疑出边荒杂类，必非华夏世家，已于前（丙）（丁）二章言之矣。知此，而后李唐一代三百年，其政治社会制度风气变迁兴革所以然之故，始可得而推论。以其范围非本篇所及，兹仅就太宗重修晋书及勅撰氏族志二事，简略言之：

唐以前诸家晋书，可称美备。而太宗复重修之者，其故安在昔汉世古文经学者于左氏春秋中窜入汉承尧后之文（见左传鲁文公十三年孔氏正义及后汉书陆陆贾逵传），唐代重修晋书特取张轨为同类陪宾，不以前凉西凉列于载记，而于捌柒凉武昭王传中亦窜入

士业子重耳脱身奔于江左，仕于宋，后归魏为恒农太守

一节，皆借此以欺天下后世。夫刘汉经师，李唐帝室，人殊代隔，迥不相关。而其择术用心，遥遥符应，有如是者，岂不异哉!李延寿于北史壹佰序传中，虽亦载李重耳奔宋归魏之事，然于南史叁捌柳元景传、肆拾薛安都传、北史叁玖薛安都传关于宋书魏书所载李初古拔父子事，皆删弃不录，或者唐初史家犹能灼知皇室先世真实渊源，因有所忌讳，不敢直书耶其有与重修晋书相似者，则为勅撰氏族志一事。盖重修晋书所以尊扬皇室，证明先世之渊源。勅撰氏族志，虽言以此矫正当时之弊俗，实则专为摧抑中原甲姓之工具。故此二事皆同一用心，诚可谓具有一贯之政策者也。新唐书玖伍高俭传（参观旧唐书陆伍高士廉传、唐会要叁陆氏族门、捌叁嫁娶门、贞观政要柒论礼乐篇贞观六年太宗谓房玄龄条、资治通鉴壹玖伍贞观十二年条。）云：

初，太宗尝以山东士人尚阀阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶必多取赀，故人谓之卖昏。由是诏士廉与韦挺岑文本令狐德棻责天下谱谍，参考史传，检正真伪，进忠贤，退悖恶，先宗室，后外戚，退新门，进旧望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，为九等，号曰氏族志，而崔干仍居第一。帝曰：“我于崔卢李郑无嫌，顾其世衰，不复冠冕，犹恃旧地以取赀，不肖子偃然自高，贩鬻松槚，不解人间何为贵之齐据河北，梁陈在江南，虽有人物，偏方下国，无可贵者，故以崔卢王谢为重。今谋士劳臣，以忠孝学艺从我定天下者，何容纳货旧门，向声背实，买昏为荣耶（中略）朕以今日冠冕为等级高下。”遂以崔干为第三姓，班其书天下。高宗时许敬宗以不敍武后世，又李义府耻其家无名，更以孔志约杨仁卿史玄道吕才等十二人刊定之，裁广类例，合二百三十五姓，二千二百八十七家。帝自敍所以然。以四后姓、酅公介公及三公太子三师开府仪同三司尚书仆射为第一姓，文武二品及知政事三品为第二姓，各以品位高下叙之，凡九等，取身及昆弟子孙，馀属不入，改为姓氏录。当时军功入五品者皆升谱限，缙绅耻焉，目为勋格。义府奏悉索氏族志烧之。又诏后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢浑、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿，晋赵郡李楷，凡七姓十家，不得自为昏。三品以上纳币不得过三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉为归装夫氏，禁受陪门财。先是后魏太和中定四海望族，以宝等为冠。其后矜尚门地，故氏族志一切降之。王妃主壻皆取当世勋贵名臣家，未尝尚山东旧族。后房玄龄魏征李勣复与昏，故望不减。然每姓第其房望，虽一姓中，高下悬隔。李义府为子求昏，不得，始奏禁焉。其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称禁昏家，益自贵，凡男女皆潜相聘娶，天子不能禁。世以为敝云。又旧唐书柒捌张行成传（新唐书壹佰肆张行成传、资治通鉴壹玖贰唐纪贞观元年条同。）云：

太宗尝言及山东关中人，意有同异。行成正侍宴，跪而奏曰：臣闻天子以四海为家，不当以东西为限。若如是，则示人以隘狭。

观此，可知对于中原甲姓，压抑摧毁，其事创始于太宗，而高宗继述之，（详见旧唐书捌贰、新唐书贰贰叁上李义府传、太平广记壹捌肆氏族类七姓条等。）遂成李唐帝室传统之政略。魏晋以来门第之政治社会制度风气，以是而渐次颓坏毁灭，实古今世局转移升降枢机之所在，其事之影响于当时及后世者至深且久。兹考李唐氏族所出，因略推论其因果关系，附于篇末，以为洽唐史者之一助。至其他演绎之说，多轶出本文范围之外，故不旁及焉。

（原载一九三一年八月《历史语言研究所集刊·第叁本·第壹分》）

　　李姓字辈

　　湖北省

　　石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派：金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。

　　湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

　　湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。

　　湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明

　　湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。

　　湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进！

　　湖北红安李氏：李氏——辉宗承大业，作述绍其堂。——红安七里坪圣人湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带

　　湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌；

　　河南省

　　河南台前清水河李氏字辈：金保怀秀清，永春富常明。（续）

　　河南省汝州市寄料镇李氏字辈：绍在永文继。三元金江长。

　　河南省汝阳县小店镇李家村陇西李姓：忠孝性生，灵明学成。（续）

　　湖南省

　　湖南张家界桑植县派语：金明左国进[2]

　　湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。

　　湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。

　　湖南茶陵（衡山）李氏字辈：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。

　　甘肃省

　　陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。

　　甘肃陇西李氏初定派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。重定：经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。

　　陕西省

　　陕西安康李氏派语：治定来全，忠孝贤良，承前育后，兴宗耀祖，先彰正义，永显文武，春，德，大，聪明睿智，玉彩金颜，本支百世，用从先进，翰章忠政，克广德新，高雅俊秀，仁义谦真，文武双全，安邦定国，增光耀祖，福寿添升，千年富贵，万代荣昌。

　　安徽省

　　安徽潜山道德堂李氏派语：宗仁道春初 光长世高尚 立显承宏先 德广扬昌远 支蕃启吉良 根本植伦常 祖志培经学 家声积善芳 材华传国代 恩义达邦乡 兰桂阶庭茂 筠松节序彰 同林时旈秀 绍述庆钟祥。

　　安徽庐州（关门）李氏字辈：孟宗春林、自如、本传万源、延年永庆、德泽绵长、仁义咸进、修身齐家、世安国定。

　　安徽繁昌东柳李氏：祖德庆长、宗功克懋、培植斯昌、益征启佑、泽荫渊源、书林育秀、贤孝廉洁、家邦远传。

　　安徽庐江江李：自正天之道 其中世必昌 贤才光国士 德厚永传芳。

　　安徽枞阳李家塝李氏：吕贤大用 为善必昌 齐全克政 燕翼贻谋 来家智庆 余万恩年。

　　安徽定远关门李氏：宗邦弘祖德、延世承天泽、大国永亨嘉、公辅懋伟绩。

　　安徽庐江庙头李氏：百代承（光）先业、千年永继昌、声宏原实大、积厚定荣芳。

　　安徽阜阳李氏：文春风龙启祥云，德仲财广福禄升，永庆高寿恩惠长！

　　安徽合肥市长丰县下塘庵子李氏：源启运昌，怀述承忝，星联纪盛，炳泰庆乾，儒（如）修广毓（玉），法宪兆传，忠信为本，后祠乃贤。

　　安徽望江伦要堂李氏派语：贵胜庆道妙，敏永文仕万，大木一志良，思正广学光，德继先时序，材传亿世英，自能宾上国，可以锡嘉名。

　　安徽阜阳阜南县李氏： 邵梦世春 永玉明元 同兴家道 纪应一文

　　安徽阜阳市阜南县苗集镇李老村李氏一支族谱字派（部分）老五门

　　1门：金充宗大丙玉景贤群楚林深运文泽书潭墨

　　2门：国峰昌学守传家宝景贤佐郡城永彦崇潭绍

　　3门：怀治德红成少丙栋玉景贤群佳仁享应鸿善端尚襄弘

　　4门：红少振栋玉景贤群云雨连城海肇倚启潭传

　　5门：红振南园春景正相宜君属春顺远传祥潭承

　　福建省

　　东山李氏派语：世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显

　　山东省

　　高密李氏字辈：元宪诒敦迪，嗣符亶毓；衍祚最隆翼，永传赞厚

　　高密南乡李氏：进伦新桂宗，宝克国功升，连建金照月

　　考城（民权)李氏字辈：若德昌盛，道在正钦，万世永庆，福禄长林，…………和杞县枣园村李氏同祖

　　山东省巨野县城西五十里白塔寺李庄（今巨野县太平镇白李村）自三世起字辈为：孔自春化国淑君，世士克建兆如心，继云兴明传志远，玉民蓝光瑞，广原庆起祥，子福道德常，永存正焕昌，增金茂未强！该支与济宁市任城区二十里铺镇千户村李氏是同祖。

　　四川省

　　四川遂宁安居李氏字辈：登春程之国，国正天兴顺，文光定绍勋；万世家大泽，福禄寿长青。

　　四川三台李氏字辈：明永李朝天，文中绍丕先，兴广长成德，定向嘉法全。

　　四川广安武胜李氏字辈：国政乾坤定，英雄世代昌。

　　四川通江县回林乡李氏字辈：寿（qi）国文朝树，万尚德含新，学仕登大本，怀春映光明。

　　四川通江县铁佛镇李氏：朝尚登州吉，清俄玉秀芳。

　　四川南充、德阳中江李氏派语：斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑后聪。（续字辈）家国天廷，中华少雄。

　　四川广元苍溪一带：恩荣光昌国，洪财焕大唐。

　　四川青川县茶坝乡派语：龙斗林思从，春正开荣昌，忠和光天德，万世自留芳。

　　四川南充西充李氏字辈：朝庭延长，君国忠政，天子万年。

　　川中江李氏派语：德玉纯熙积，余庆照家祥。

　　成都金堂水竹林陇西郡李氏字辈（一世祖李辉春/贝氏，二世祖李世爱/莫氏,三世祖李生玉/许氏，原籍湖南新宁高桥，班辈“思文仁大，应一世有（或泰思文宗 应绍世国）天元年永时值宏昌”）:天 元 年 永， 时 值 宏 昌， 家 道 隆 庆，福祈延长，笃生英俊，特起贤良，安邦定国，族大庭光

　　四川广汉：上二十辈为：国正天兴顺 官清民自安 坤贤乾得助 子孝亲常宽 到家父“宽”字辈结束 ；下二十辈从我“仁”字辈开始为：仁义治世宝 清洁传家珍 忠信福禄本 和平畅茂因。

　　重庆潼南县塘坝（高垭口）李氏字派：益元文常凤，明 (民）德祖宗兴，仁义安邦国（顺），世界发祥祯。

　　该资料不全，李氏一族谱，在德阳中江广福石龙，尝有一支名：少 大 唐 运 复这一支基本上是李氏家族武功和医学传承的一支，但是武学和医学传承己失。这一支即有可能是李唐皇室后人。

　　四川宜宾珙县巡场李氏：李氏家族，迁徙繁衍，同一族也，牌行多有不一，如四川南溪之派，则以金木水火土取义，言其生生不息，如五行之运而不已，至吾族人众氏烦，依此难以为列，敬将二堂伯祖交台先生所著十六字和修谱增著三十二字按序取之，一体尧舜之心传也，其后人谅之，慎无母紊焉矣。

　　字辈（方衡选范，元德永昌，孝友承宗，延作奕世；肇启良模，频辉锐志，福泽维新，贤明远继；文才英秀，华丰鸿光，国强家富，仁和科先。）

　　贵州省

　　贵州(鲁屯) 李氏字辈:廷明章汝枝,荣华乃如斯,龙门传道德,燕翼继修为,忠孝持身本,诗书治国基,嘉祥由和顺,良善实吾师

　　广东省

　　广东兴宁李氏仁本堂：志应国朝泰，祚同运会长，荣宗复显祖，奕世衍书香。

　　江苏省

　　江苏连云港赣榆县李氏：泰安宗裕庆，传家大启祥，显文荣盛世，永锡萃群芳，元臣祝厚泽，为善济时康，诗书从汝景，道德守奕香，中和润化育，勋业名振扬，云仍怀至宝，万代炳余光。

　　江苏盐城滨海县李氏：学富德功章，利民裹国光[2] 。

　　吉林省

　　吉林松原扶余县李氏：振洪纯银久，居正守光明，诚心繁志茂，永世拓平城。

　　吉林舒兰白旗李氏：1781年从山东莱州府掖县沙河子北小城子来到吉林舒兰白旗，逐代命名二十字谱字：光明万世永，荣远兴裕祥，兆庭显鸿庆，传继绍德常。家训：忠孝仁爱。

　　吉林永吉县关东八支下李氏：忠兴建煜，绍德长继，华春明义，平安久绪。

　　其它

　　高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。

　　善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。

　　云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。新派语：瑞集星垣，祥徵齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。

　　锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允启开新。

　　南郭李氏派语：居均元景，丕基式廓，文献日存，英明代作，世泽光昭，家范严恪，节义忠贞，诗书礼乐，规启来哲，道裕先觉，美继西昆，盛传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。

　　腾冲叠水河李氏派语：自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永炳文。

　　衍庆堂李氏偶公股前派：万荣道兴恺，明常崇德彰，春应贞元泰，雍熙乐允祥。贤公股前派：才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。偶贤两支合汀后派：忠义开鸿绪，龙族著烈光，经纶昭实学，廉敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。

　　三桥李氏字辈：远世思明德，昌时衍令谟，彦奇蕃克绍，昭朗盛宏敷。

李氏家谱好象比较乱你最好到 http://postbaiducom/fkz=85811263 这里仔细地看一下，应该可以找到你的答案

“我李百万叶，柯条遍中州”。李姓分布地域遍布神州，史籍载李氏郡望存13个之多……。

唐代大诗人李白曾以李姓人多名望而作诗曰：“我李百万叶，柯条遍中州”。可见唐代时期，李姓的分布已经很广了。时至当今，李姓更是遍布于中华民族的每一片土地，乃至全世界的每一个角落。

庞大的李氏家族，拥有众多的堂号和郡望。所谓“郡望”，是指长期居住在某一地而形成的家族祖地。郡望的形成，是一个历史过程，从这个历史过程中，我们可以看到在较长的一段时期内，李氏家族的主要分布。

史籍记载的李氏郡望有13个，它们是陇西李氏、赵郡李氏、柳城李氏、略阳李氏、鸡田李氏、武威李氏、代北李氏、高丽李氏、范阳李氏、渤海李氏、西域李氏、河南李氏，还有一个是陇西徙京兆的李氏。

略阳李氏出自廪君之后，世居巴西宕渠(今四川渠县东北)。汉末大乱，于是迁于汉中(今陕西汉中)杨车坂，号杨车邑。曹操定汉中，又从杨车坂再迁略阳临渭(今甘肃秦安县南)，以后便定居下来，故被称为略阳李氏。

略阳李氏家族是至将军李武时归魏而迁略阳的。李武生东羌猎将李慕，李慕生五子：辅、特、骧、庠、流。李辅，为骁骑大将军；二子李特，字元休，宣威将军、长乐乡侯，因其子李雄即帝位，而被迫谥景帝，庙号始祖；三子李骧为骁骑将军，以其子李寿即帝位，而被追谥为献帝；四子李庠，字元序，为威寇将军、杨泉亭侯；五子李流，字元通，为秦文王。

李特三子：始、荡、雄。李始为武威将军；李荡为骁骑将军；李雄，字仲隽，为位前将军，即帝位，国号蜀，在位36年，谥日武帝，庙号太宗。李荡有五子：班、（王含）、稚、（王午）、都。李班，字世文，袭帝位一年，而李雄之子李期杀之于殡宫；李（王含），为中领军，李稚为将军，皆死于氐人；李（王午）弃涪城奔晋都，为中宗所杀。

李雄有四子：越、期、霸、保。李越为建宁王、相国、大将军、录尚书事；李期，字世运，杀李班而自立，在位三年，骧子李寿废之为邛都县公，谥曰幽；李霸、李保皆不病而死。

李骧子李寿，字武考，废李期而自立，在位五年，谥昭文皇帝，庙号中宗。

李寿有三子：势、广、福。李势，字子仁，嗣父位，五年而国亡，晋封之为归义侯、广大将军、汉王，后因求为太弟而坐罪，贬临邛侯，自杀。

李寿弟李攸，为安北将军。

李流子李世，为位将军。

京兆，即首都，唐时为长安。陇西李氏后徙京兆者，是岷州刺史李嵩。李嵩生洮州刺史思恭；李思恭生钦；李钦为左金吾卫大将军，生晟；李晟字良器，德宗时为相，任太尉、司徒、中书令、西平王。李晟生有十二子：愿，为河中节度使；聪，为光禄寺主簿；（纟总），为太子中允；（孙心），为左神武大将军；（冯心），为右威卫大将军；恕，为光禄卿；宪，为岭南节度使；（朔心），为陈许节度使、左仆射、同平章事，平蔡功为多；懿，为渭南尉；听，字正思，为检校司徒、凉国公，生左神武将军琢；（其心），为右羽林将军；（殷心），为岚州刺史。

十三望李氏家族中，陇西和赵郡两支郡望名声最大，人口最众，今天下李氏多出自这两支郡望。

陇西和赵郡的荣耀甚早，秦、汉两朝将相辈出，至唐朝则显赫无比。大唐的开国皇帝李渊，是来自当时的陇西，大唐帝国在290年之间，宗室本支日繁，有大房39房；赵郡李氏，与陇西李氏同是秦朝御史大夫李昙之后裔。赵郡李氏在唐朝一代总共出了17位宰相，文治武功，没人能比。据明代学者朱彝尊所说，赵郡李氏之族最大，甚至超过张、王、刘、赵等诸姓之上。

秦国的司徒李昙，其幼子李玑传下了赵郡房，其长子李崇传下了陇西房，赵郡房与陇西房同出一源，又各有所

李氏字辈谱100例(一)

1、湖北： 逢水仕金廷，阳一可必自，居世成善国，其家祥光美;

2、四川安岳： 华时应有，文才必仲，仁义智信，正大光明，克承先绪，世代荣昌;

3、四川安县： 大福智忠信，文才必仲行，国德应有庆，世守常增培，孝顺绵基绪，诗书启俊英，若能立邦本，定可振家声;

4、江西： 光天化月照, 鸿先喜泰尧, 才发兴隆茂, 林应登文朝, 忠厚传家远, 开祥重得尊;

5、浙江仙居： 仁义礼智信, 天地元黄宇, 宙兰馨竹秀;

6、 有、芳、毓;

7、李煜同族： 大祖原安福，衡湘玉树连;

8、重庆涪凌： 万文登联国，弘世成福大, 伦常家齐治，山青永长安;

9、湖北当阳： 世时正宏大，光宗承荣昌，永远传家德，贤名达万方;

10、重庆梁平：汝名时闻，可仲彦仕，为善承宗，大光万世---金堂衍圣, 江佑开先，诗书继首，代启英贤;

11、陕西汉中：作、芳、树、阳、建；

12、 国、勋、业、秀、广；

13、福建： 正自大学继，洪儒道法传，时中国乃泰；

14、 俊发齐英启瑞祥，经伦华史庆贤良。国正家兴栋林茂，盛大日新富有常；

15、湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌，德厚能继美，声名必远扬；

16、四川威远：忠、仁、希、尚

17、湖北安陆：派衍陇西代象贤， 簪缨甲第庆缠绵 ，南宫归获超今古， 兆楚人文极万千；

18、 华国才猷真裕俊， 经邦读列可光前， 云初祖尔原同气， 源远流长百世传；

19、 常绍前光修德大 家声远振诗书长；

20、 国治家齐维尔克昌， 存心宽忍百世其长， 兴宗耀祖富贵永强， 继传忠义安吉宏扬；

21、山东海阳：仁、孔、作、树、超、知、忠、京；

22、四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌；

23、山东莒县：:元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀；

24、湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝；

25、 万，清，绍，德，长；

26、山东青州：学、永、临、田、增、景、修；

27、辽宁： 咏云成文尚，空广生树久，洪世长积德，学中万国书；

28、江苏徐州：敦厚恒存，敬成自守；

29、四川： 其文忠福井,百万兴庭大,朝臣芳楚玉,治国定安邦；

30、湖北麻城：西开广达，文贤忠厚；

31、灯久光明，永怀道德；

32、桂、明、福、印；

33、安、永、怀、瑞、兴、启；

34、世守其业，继祖承德；

35、正大光明，修齐治平；

36、文学丕万世，永玉国鸿昌；

37、文守继兴世治廷永成希，春明毓殿英政东；

38、元向知本大， 文运振明新 ，学道恢仙泽， 存仁潜信真；

39、龙殿腾飞，屏翰洪广，俊美英奇，声名显达，简策昭垂。宽怀功厚，猛勇雄威，书谟典训，忠孝友魁，人文蔚起，世第永辉；

40、显、 万、 鸿、 清、 荣；

41、大田逢春玉，国辉久长开，德泽永世远，福禄自天来；

42、荣绍士汉孝，克明必本元，国邦朝山林，承；

43、文、朝、述、先、伟；

44、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬；

45、人文未起，升朝辅正；

46、光良久远善 ，任孝一正方， 元启天开宗， 易长文明辉， 先绪克定大， 吉昌荣国邦；

47、原裕广崇兴，时青显达隆，贤良昭祖训，俊秀绍先忠，交慎缔；

48、桂荣盛昌茂，征应念仕升；

49、贵宗云朝春光庆 天道显昭崇典则 玉成才美期登用 大建文模转正直；

50、必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光；

51、万代朝天子， 大圣尊周孔， 嘉言启世儒，弼教歌熙绩；

52、万代朝天子，金阶玉殿行，少年如有志，永远立功名；

53、方汝绍世孔，作树超智忠，昌书耀志用，庆辅昭继凤；

54、宏、世、开、庆、胜、玉、春；

55、西、腾、登、尚、忠；

56、仕文武国中尚元，金玉兴隆永帧祥，才汉豪杰显育秀，富贵英华大吉昌；

57、国正天兴顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽；

58、方正端凝，启延宗庆，统承宏绪，基贤继盛，显扬先业，邦家之光，文章炳耀，永世其昌；

59、启、登、朝、正、大、光、明、宗、祖、德、承、世；

60、纯玉振金生，九学光显文，殿传明世焕，万芳清春；

61、令再仲常，仁定文德，昭仕承宗，源紫百千，祖代昌荣，安居永远，忠孝才良，万世光显，高曾衍庆，祠裔维蕃；

62、百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友；

63、上仲孟季、文治玄邦、世必有子、国应宗昌、远法近守、永正贤良、道崇德盛、厚笃伦常、恢弘先志、启迪辉光；

64、正、亮、先、仁、德；

65、山依益世雨，继学仰锦品。国公天水茂，元德振家声。大本先忠孝，从延发正音。诗书登甲第，礼仪习光兴；

66、英俊贤良泰，荣华富贵昌，首源应天远，世代永贞祥；

67、德、传、延、长、孝；

68、宝、玉、凤、振；

69、丰寿永德文，芳宝玉凤振；

70、元、枝、勋、在、锡；

71、新、宗、世、芳；

72、宏、承、贵、显、学、守、尊、光；

73、春之有永洪朝景-----------宗继守学兰克广世传；

74、仲、？、建、淑、长、朝、国、功、印、庆、鸿、志、然、松；

75、克、作、合、祥、金；

76、大、义、必、尚、尧、仁、中、和、恒、孝、本；

77、华源文师，宗祖仁庭，永达逢茂，先安帮国，存德本良，立忠尚正，手绍道学，世延浮应；

78、浴、师、宪、培、法、承、钦、敬、持、循、广；

79、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬；

80、世光孟行（仁）廷延宣，明最仲念信（文）士兴，元时家声礼乐先，均（善）嗣尚彦思孔子，应居春景道贤良，运启光昌宗本大；

81、克、盛、书、孟、修(或振)、长(或锡)、洪、庆(或福)、瑞、广、祥、宗、传、道、希、殿、安、效、华、永、中、正、建、全、兆、清、祥；

82、珠火朝君文，友笃宽松云，文大创景馈，树柏尚元荣------正德由来远，忠臣作儒生；

83、全、万、凤、庆、国，建、富、继；

84、世、守、海、孝、存、灵、圣；

85、玉、春、守、俊；

86、洪、自、树、延、传、继、增、明、世、永、汇、清、泉；

87、生、有、日、月、星、辰、瑞；

88、朝、纲、世、登、永、吉、大、昌；

89、崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明；

90、振、凤、玉、树、国、永；

91、流、芳、清、白、世；

92、月、成、兴、相、道；

93、克茂见兆增，树来延纪宗，永成世文明，续传焕之卿；

94、国文向其春，心正是子（瑞）荣，宗之必永胜，光大为家庭；

95、先、泽、远、志；

96、继厚传家广，兆德炎思昌；

97、显令维泽毓，昌世远延年，绪德思恩广，绍忠庆吉贤；

98、玉福学廷荣，芝兰百世昌，忠厚传家远，诗书礼义长；

99、一、之、承、国、庆；

100、正学先光大， 逢开世永成，茂盛生德秀，魁占上林时

参考资料：