关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰，不仅中国，而且韩国、日本、新加坡等受中国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到中国山东来认祖寻根。

关于龙氏的来源，许多姓氏专书都有明确的记载，包括《广韵》上所说的：“舜纳言龙之后，或曰出于御龙氏”；《名贤氏族言行类稿》上所说的：“《姓纂》曰，尚书，舜臣龙为纳言，子孙以王父字为氏，又，董父，己姓，赐姓豢龙氏，龙且，楚人，为项羽将，急就章，龙未央，亦楚人也”；以及《姓氏考略》所说的：“出于御龙氏，望出武陵、天水”等等。

由此可见，龙氏的确是一个古老家族，他们的始祖，是虞舜的纳言之臣龙。所谓纳言，是当时一种专司出纳帝命的官职。《书经》的《舜典》上有一段文字说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的正是此事。

龙、刘二氏 当初是一家人

另外，依照《姓氏考略》的记载，则夏朝御龙氏刘累的后裔之中，也有以龙为氏的。刘累，是后世刘时家族的始祖。这么说来，龙、刘二氏，当初根本就是一家人呢！

在早期历史上，龙氏一 直表现得出类拔萃。这种情形，曾经出现于《孟子滕文公》一文中的龙子，最足以说明。

根据《孟子滕文公》篇中的注解，龙子是一位古代的贤人，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。据说，这位贤人又被称为龙叔。《列子》的《仲尼篇》上对他的事迹也有记述，是这样的——龙叔谓文挚曰：“吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱，得而不喜，失而弗忧，观生如死，视富如贫，视人如豕，视吾如人。处吾之家，如逆旅之舍，观吾之乡，如戎蛮之国。”

五胡乱华时期 加入许多新血轮

几千年前便出了这样一位备受后世敬仰的贤人，龙氏家族的久享盛名，实在不难想见。

跟其他著名姓氏一样，到了南北朝的五胡乱华时期，龙氏家族也加入了许多新的血轮，正如《北史》所记载的：“且弥王、焉耆国王均龙姓。”

焉耆，是当时称霸西胡的一个王国，尤其在龙会当国王的时候，曾经击灭龟兹王白山，一时葱岭以东，莫不率服，声威远播。后来，其子龙熙嗣立，投降后凉之主吕光，并且遣子入侍，结果，就逐渐与汉人混然一体，不再分得出彼此。

中国古代传承至今的大家族---康百万家族---，历经400年，至今仍在，12代子孙皆富豪！

中国有句古话，“富不过三代”，这句话一直成为很多富豪家族心中挥之不去的魔咒。在中国古代曾有这样一个家族，从先祖到子孙后世的四百多年里兴盛不衰，全都是富豪，如今这个家族后世仍然是的有钱人。

“康百万”因慈禧赐封扬名天下其实，“康百万” 并不是一个人，而是对河南巩义康氏家族的统称，其颇具中世纪风格的城堡—康百万庄园至今犹在。该庄园始建于四百年前。康家当时可谓富甲一方，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田！”胜极一时。随着家族财富的积累，康家在原有庄园基础上进行扩建，将房舍盖到了山顶，它依“天人合一、师法自然”的传统而建，背依邙山，面临洛水，取“金龟探水”之势，居高临下，独占鳌头。

这座庄园依山傍水，靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设龙头，据险垒寨墙，集农、官、商于一体，兼具园林艺术和宫廷艺术特色，占地16万余平方米，蔚为壮观。它由19个功能齐全、布局严谨、等级森严、风格各异的建筑群构成，有33个庭院、53座楼房、97间平房、73孔窑洞，共571间房屋，如今保存下来的主要有住宅区、栈房区、作坊区、南大院、祠堂区等部分，是目前国内保存下来的为数不多的明清建筑群之一。

一、陇西李氏 中国历史上，哪个家族是最辉煌的家族？“言必称陇西李。” 秦代陇西郡守李崇，为陇西李氏始祖。他的次子李瑶为狄道侯南郡守。他的孙子更是赫赫有名——助秦始皇破灭燕赵，生擒太子丹的陇西侯大将军李信。汉有飞将军李广及其从弟李蔡。然而，当李广之孙李陵投降匈奴后，陇西以李氏为羞耻。于是这个家族自李陵后，在两汉三国到西晋，一直默默无闻。而这期间的李氏著名人物，通常出自另一家族，赵郡李氏。 不过从东晋开始，陇西李氏忽然迅速崛起。被霍去病蓄意射杀的李广的三子李敢，留下一个孤儿。这个孤儿的后代，在五胡乱华时，出了陇西李氏第一个君主：李暠。关于李暠是李广的后代，虽然中间隔了几百年，但已无任何争议。史学界都已经承认。 当西凉被北凉灭后，主要著名的后代分为两支： 一支是西凉后主李歆之后，后来在北朝，柱国大将军李虎被封唐国公，也就是李渊的祖父。 另一支是他弟弟李翻之子李宝，逃往北魏，后来成为北魏灭北凉的功臣。其后人李充这一支被称为唐皇族的武阳房。（唐朝史官为李渊的祖先做的考据，称之为“四公子房”）。武阳房的后代中，最有名的，就是大诗人李白和大书法家李阳冰。 南唐是从杨行密的子孙手中夺得吴国的政权而建立的。南唐的开国皇帝李昪，初为徐温的养子，叫徐知诰，但是他实际上是唐朝的没落皇孙贵族，乃宪宗之子建王恪的曾孙。 再来看看李陵在匈奴的后代。在北朝时期，这一脉也出了两支著名人物。一支柱国大将军李弼（瓦岗领袖李密的祖父），另一支永康公李崇义（唐初战神李靖的祖父）。 这里要特别提醒：李广虽然是纯粹的汉人，但是他的后代却逐渐胡化。 陇西李氏，随着最后一位著名人物李煜的被毒杀，而渐渐的隐没在史海中。至于后世李氏多自称陇西，多半是附会罢了。 注释： 关于李唐皇室的真正来源，当代史学界有太多的争论了，除开陇西李氏说，还有赵郡李氏说，以及鲜卑汉化说。本文暂且采纳最广泛流传的，被正史承认的第一种 关于南唐皇室的真正来源，也有着较大的争议，主要是李唐后裔说，与冒姓说。不过由于是曾孙辈，作假几率比较小。本文暂且采纳最广泛流传的，被正史承认的第一种。 二、沛县刘氏 沛县刘氏是中国历史上最显赫的皇族。西汉皇族，东汉皇族，蜀汉皇族。刘宋皇族。 汉光武帝是汉景帝之子长沙定王刘发的后代，这是的的确确的不假。 至于刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代？《三国演义》如此记载：胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。可是，事实上，刘胜的儿子有记载的就有120多位。鬼知道刘备是谁生的。暂且按正史算，也把他归沛县刘氏吧。 宋武帝刘裕，正史记载为刘邦弟弟楚元王刘交之后。只是到了他父亲刘翘时，已经非常没落了。事实究竟如何，已经无从考据了。暂且按正史算，也把他归沛县刘氏吧。 注意，唐朝著名大诗人刘禹锡虽然是离沛县很近的彭城人，但是实际上，其六世祖刘亮，却是随北魏孝文帝改革迁来洛阳的，也就是说，他是匈奴刘渊的后代，并非沛县刘氏。这就是刘氏另一大支——彭城刘氏的来源。 其实到了现在，沛县刘氏早已没落。如今的刘氏，第一大乃是彭城刘氏。 三、陈郡谢氏 2009-04-11 16:21 回复 杳江 4楼 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”中国历史上士族文化最鼎盛最杰出的体现，就是这位乌衣巷内最后的豪门——陈郡谢氏。 陈郡谢氏始祖是曹魏长安典农中郎将谢缵。谢缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒等相继进入仕途，使得陈郡谢氏演变为世代为官的世族之家。 东晋时，谢尚，谢万使陈郡谢氏逐渐崛起。而谢安、谢石、谢玄、谢琰四人所导演的淝水之战，更是让华夏数千年历史永远见证了这一传奇时刻。 在东晋到南朝的200多年中，谢氏见于史传的人数就有12代、100余人。他们大多进入仕途，遍布政界和军界，发号施令，高居人上，有时还能摆布皇帝，成为远比皇族还高贵的士族领袖。 这其中，也有许多杰出的文学家，如谢灵运、谢眺。其中六朝第一才女谢道韫，更是小女子的偶像。 然盛极必衰，一场飞来横祸——侯景之乱横扫江南，加之历朝皇帝对谢氏的猜忌，陈郡谢氏急剧没落。陈朝末年，当谢贞去世后，这位昔日华丽豪门，伴随着乌衣巷一道，无奈的落下了帷幕。 四、琅琊王氏 “王与马，共天下”、“不以王为皇后，必以王为宰相”的琅琊王氏，与陈郡谢氏并称王谢。“吾少好百家之言，身为四代之史。自开辟以来，未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也。” （沈约）。 如果说以《二十四孝》《二十四悌》闻名的“卧冰求鲤”的王祥、王览，奠基了琅琊王氏，那么他们的孙辈王戎、王衍、王澄、王敦、王导，则开启了权倾天下的江左豪门。 王氏家族在南朝时期很多人信五斗米道教，因此在第四代中，很多人的名字都带个“之”字。除王羲之外，还有王胡之、王彪之、晏之、允之等等平辈兄弟，还有徽之、献之、恢之、陋之等等儿孙辈，名字带之字的王氏子弟之多，在中国历史上也算是一绝了。 由于与陈郡谢氏同样的原因，南朝的琅琊王氏开始衰弱，这时候，王导的六世孙王肃投靠北魏，因文治武功被魏孝文帝委以重任，并娶孝文帝之妹陈留长公主为妻。王肃的女儿被宣武帝讷为夫人，孙女又嫁给了孝明帝。直至北魏分裂为东、西魏之后，琅琊王氏家族的政治地位和社会地位才真正走向衰落。 五代时，琅琊王氏的一个分之，唐朝宰相王琳的五世孙王潮与王审知，进军闽地，建立了十国中的闽，成了如今福建台湾广东王氏的先祖。 五、清河崔氏 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。清河崔氏，“四大家族”之首。 清河崔氏在春秋时乃齐国公卿之一，至西汉时居住在清河郡，东汉以后成为山东望族，其中崔琰曾投曹操门下。西晋时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓“崔卢王谢”之首。 清河崔氏后长仕北朝，北魏时一度与范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为“四大家族”——这个四大家族可是官方的评价噢～～其中的北魏开国元勋司徒崔浩，更是将清河崔氏推向了第一个颠峰。 唐代崔氏仍然显赫，有23人做过宰相。唐官员修订《氏族志》，把崔氏列为第一，唐文宗知后大怒曰：“崔氏早已衰微，既无显官，又无人才，凭什么列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？”下令改以李氏第一，皇后氏族长孙氏第二，崔氏列第三。虽然如此，崔氏仍为士族高门。杜甫的母亲，就是清河崔氏。 清河崔氏曾分出一支为博陵崔氏，也为隋唐著名士族之一。 2009-04-11 16:21 回复 杳江 5楼 六、范阳卢氏 “自古幽燕无双地，天下范阳第一州”，范阳卢氏，“四大家族”之二。 范阳卢氏在秦始皇时，有大名鼎鼎的五经博士卢熬，天文博士卢生。继之西汉初期有燕王卢绾，东汉末被尊称“士之楷模，国之桢韩”之海内儒宗之大儒卢植（卢植故居在河北涿州市卢家场），均出自范阳。及魏、晋、南北朝至隋，卢植之裔卢志、卢谌、卢偃、卢邈、卢玄等等，都是官宦世家，书香门第。从卢玄起至其曾孙，一家百口，共财同居，为官著名而被史传记载者就有18人。帝族之子要找卢氏成亲，史称“范阳卢氏，一门三公主。”帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。史家有四海大姓崔、卢、王、谢之说：“望出范阳，北州冠族”。 至唐代尤为突出，不仅状元、进士、帝师，大出人才，有“八相佐唐”、“初唐四杰”之卢照邻， “大历十才子”之卢编等等。自汉末至唐代六百多年中，正史中有记载的卢氏历史名人达840多人，范阳卢氏，贤良辈出，勋业灿烂，文豪蜚馨。 七、 荥阳郑氏 “天下郑氏出荥阳”，荥阳郑氏，“四大家族”之三。 “幽公六代孙荣，号郑君，生当时，汉大司农。当时六代孙穉，汉末自陈徙河南开封，晋置荥阳郡，开封隶焉，遂为郡人”。从燕太子詹事郑温开，温生四子；涛（西祖）、晔（北祖）、简（南祖）、恬（中祖）。 从北朝入随唐之后，郑姓仍为望族，宰相接连不断的诞生。后因科举制的实行，影响逐渐衰落，但仍为天下郑氏中，最为显赫的一支。 八、太原王氏 “裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英”，太原王氏，“四大家族”之四。 太原王氏，始自东汉王柔、王泽兄弟。三国时有司空王昶，西晋时期，太原王氏开始成为声名显赫的大家族，全家族先后有12人在朝中任要职，其中有3人位至“三公”，著名的有司徒王浑。西晋覆亡后，王湛一支随司马氏南迁，从而获得了在东晋重新兴盛的机会。王湛之孙王坦之在反对桓温篡位、维护东晋王朝统治中立了大功，被任命为尚书令，与儿子王国宝等，威震朝内外。他叔伯兄弟王蒙的女儿是东晋哀帝的皇后，孙女又成了孝武帝的皇后，这一门两皇后将太原王氏的权势强化到了炙手可热的地步。大将军王恭，尚书仆射王愉也是这一家人。 王愉之孙王慧龙北奔北魏，开创北朝隋唐太原王氏之基业。其后北魏镇东将军王琼，有四子：遵业、广业、延业、季和，号“四房王氏”，正式成为“四大家族之一”。 入唐后，太原王氏更加显赫，诞生了著名诗人王瀚、王维、王昌龄、王之涣，以及横扫印度的传奇将领王玄谟这样的赫赫人物。 九、弘农杨氏 “天知，地知，你知，我知！”，弘农杨氏，中国历史上又一传奇家族。 弘农杨氏，始自东汉太尉杨震。杨震号“关西孔子”。“四知”的典故，就来源于这位“清白吏”。其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪，皆能继承震公遗风，且均官至太尉，是为东汉“四世三公”。另杨震第五子，三国中的著名将领杨奉的后代，也是世居高官。从“西晋三杨”；到北魏杨播兄弟，无不是一时显赫。 把这个家族推到极至的，则是完成中国历史上第二次大统一的大隋开国皇帝杨坚。除隋朝皇室外，越国公杨素，与其子杨玄感，也是这一个家族的著名人物。 即使隋朝灭亡后，唐朝的“李武韦杨”四姓联姻政治集团中的杨姓“十一宰相”世家、唐太宗杨妃、武则天之母杨氏、唐玄宗杨皇后、杨贵妃、及众多的杨氏驸马等，处处昭显着这个关西第一望族的无限辉煌。而宋代满门忠烈的杨家将，更是令人可歌可泣！ 弘农杨氏文武双全，不但武的厉害，文的也涌现出不少才子大家，如杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里。 十、兰陵萧氏 “两朝天子，九萧宰相”。中国历史上接连两个朝代，居然都是这一个家族所建立！ 关于这个家族的起源，相传是汉初宰相萧何。今证明，这也许是后人伪托。兰陵萧氏的第一个名人，应该是西汉位列三公的萧望之。此后，兰陵萧氏以儒学传家，数代不辍。萧望之子萧良、萧咸、萧由皆通晓五经。 西晋末年，五胡乱华。萧望之十三世孙淮阴县令萧整带领整个家族渡江南迁。从萧望之四世孙萧道成开始，这个家族开始飞速发展。他们不仅仅是南齐与南梁的皇族，更是一群杰出的文学家。如开创竟陵八友的萧子良，以及编修前朝国史的萧子云、萧子显。昭明太子萧统更是将兰陵萧氏在中国文学界的地位推向了颠峰。而南梁接连几位皇帝，本身也都是著名诗人。 隋朝统一全国后，兰陵萧氏贵为后族。在唐朝，萧岿一支更是有九人入相，即所谓的“一叶九相”。另萧懿一支有两人为相。故有人赞兰陵萧氏：“名德相望，与唐盛衰。世家之盛，古未有也”。

求采纳

家谱是靠语言传播、沟通，将史料传下来的。

在我国最原始最古老的家谱也是靠口传的，口传家谱距今有数千年的历史，是我国家谱文化的重要组成部分。

在我国一些地区的少数民族，有着强烈的家族观念，还流传和遗存着口传家谱的文化习俗，例如彝族、哈尼族、佤族、普米族、拉祜族、白族、纳西族、苗族等。口传家谱大多数连名家谱，上一辈名字的后一二个音节是下一辈名字的前一二个音节，既能区分辈分，又便于口传，易于记忆。

家谱的意义。

家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，它不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上构建了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有着根本区别。

家谱还具有重要的学术价值，正史的记录毕竟很有限，范围也不广，而家谱可以作为历史研究的有效补充。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通百姓，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展、社会科学等都有很大帮助。

风、 姬、姜、唐、姚、妫、姒、子、赢、芈

风姓，是伏羲氏的姓氏；

姬姓，是黄帝的姓氏；

姜姓，是炎帝的姓氏；

唐姓，是尧帝的姓氏，还有陶姓，尧帝被称为‘陶唐氏’；

姚姓，是舜帝的姓氏；

妫姓，也是舜帝的姓氏；

姒姓，是大禹的姓氏，也就是夏朝的国姓；

子姓，是商朝帝王汤的姓氏；

嬴姓，是秦国的姓氏；

芈姓，是楚国的姓氏。