自2005年农历四月初七，在山西省平陆县成立“世界傅氏宗亲联谊总会”以来，在全国范围内，如雨后春笋般相继成立了各地区傅氏宗亲联谊会、分会；并在其领导下已完成或正从事着修家谱、建宗祠、扶贫、济困、助学、学术交流等任务和活动，为傅氏宗亲之间的感情交流，信息互通，和谐共进，起到了促进和激励的重要作用！

为此，一大批为宗族事业而热心奔走的族人，在默默地无私奉献着自己的才智、精力、财富各阶层中，不乏政商名流、创业青年、致富能人、文人学者、基层农民、退休工人等，他们堪称宗亲中的杰出代表。

尽管如此，现实生活中，还是有些傅氏族人对这一机构的组建，究竟有什么用搞不明白。经常有族中老幼，就成立傅氏宗亲联谊会的意义目的何在提问？

思考着这个问题的同时我很悲伤。目前，不知先祖为谁的民众居多。包括我们傅氏族人，提到父辈、祖辈、曾祖，或以为知，再向前上溯，祖先为谁？从何而来？缘何而来？只怕知道的不多。

需要说明的是，关心自身的存在，为自身的生存发展创造条件本没有什么可以菲薄，但是，祖先灵魂在天有眼，护佑我们子孙后裔，一代代流淌着他们的血液，传承着他们的精神，我们不知不觉，不闻不问，于心何安？若是遇着外姓人士妄自菲薄先贤，我们的颜面何存，我们的尊严何在？

置先祖的灵魂不顾，便忘了孝道，罔顾了道德，长此下去，只怕总有一天将会父不父、子不子、孙不孙的情况发生，到那时候我们该如告慰先祖？我们有何面目去见九泉之下的先祖？

祖宗都不敬，谈何爱国！

成立宗亲联谊会究竟有没有意义，这难道只是少部分人的一厢情愿？只是一种空中楼阁？幻像世界？在务实的生活中，如何抓住经济，屹立枝头，一支独秀，这，也许是众多宗亲心目中最为疑惑的地方。

下面谨从几方面来谈一下，我产到底为什么要成立宗亲联谊会。

一

宗亲联谊会的定义

何为宗亲联谊会？顾名思义：宗，为同祖之派。唐孔颖达疏：“百世不迁之宗者，谓大宗也，云有五世则迁之宗者，谓小宗也。”亲，当然是指亲人、同宗之族的亲人；联：联合团结；谊：友谊、情谊、亲情；会：聚集、团体；宗族共同祭祀祖先的地方称为祠堂（宗祠）；记录宗族历史的主要资料为族谱（家谱、宗谱）；中华民族，就是由各个姓氏宗族结合而成的具有五千年历史的大家庭。

因此，宗亲联谊会就是同宗共祖的族人亲人团结起来，开展增进亲情活动的一个民间姓氏团体。傅氏宗亲联谊会，就是傅氏家族成员团结一致、共同开展文化研究、谱牒编修、经济发展、信息沟通、增进血脉亲情的一个交流平台。

二

成立宗亲联谊会的目的

说到底，宗亲联谊会主要是探究傅氏发展源流，弘扬傅氏文化，传承傅氏宗族文明，理顺族史，扩大交流，加强团结，增进宗亲情谊，促进社会和谐，共商发展大计，为中华民族伟大复兴贡献力量。

三

宗亲联谊会发展的方向

宗亲联谊会旨在为广大宗亲服务，致力于将傅氏宗亲会打造成一个“光大傅氏历史、弘扬傅说文化、传承家族文明、畅叙宗亲情谊、携手合作、扶贫助困、信息共享、共谋发展、促进经济发展及社会和谐”的交流平台，加强与海内外各地宗亲联谊会的交流和合作。

四

成立宗亲联谊会的意义

1、开展寻根问祖，溯祖追宗、帮助海内外傅氏子孙寻根祭祖，增进傅氏子孙的团结与友谊，增强傅氏家族乃至中华民族的凝聚力；

2、弘扬家族文化，使宗亲知晓礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信；开展傅氏宗族历史文化的研究，抢救、挖掘傅氏宗族文化遗产，整理、继承傅氏宗族文化宝典；

3、搜集谱牒资料，研讨傅氏源流、编修傅氏族谱，传承版筑精神，使傅氏后裔辈代清楚，伦常有序、健康持续地发展；

4、以此为契机，团结族人，进行经济贸易信息交流与勾通, 开展经贸往来及协作，促进合作交流，资源共享，共同谋发展；

5、四海一脉聚炎黄，天下亦无二傅姓，傅氏源于山西平陆傅岩，子孙遍及世界各地，现存傅氏家族巨大，人数众多，相互之间是互不相识，造成宗亲之间一定程度的隔阂，互不来往，甚至是视如仇敌的现象，宗亲间不知长晚。甚至是乱了辈分，失了礼义。

五

傅氏宗族文化的核心思想

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是孔子传承傅说思想全部文化的精髓，我们人生的信哲，人生的理想，人生的目标，德行，都离不开这八个字。

1、孝是孝道，孝敬父母，孝敬长辈，孝敬先祖，我们的先祖傅说一直在看着子孙后代的行动，以前是贫穷，没有孝也就无从孝，现在我们生活逐渐发生了变化，就更不能忘了先祖，孝是一种行动，孝是一种文化，把先祖的文化宣扬就是孝，针对目前傅氏后裔普遍不知傅说是谁，傅姓从何而来，其子孙后代的分布情况，成立傅氏宗亲联谊会显得很是迫切，传播傅氏文化，演绎傅氏文明，是我们每个傅氏子民的责任，客观上来说这就是尽孝。

2、悌是悌敬，是兄弟姊妹同辈间的友爱帮助谦让，通过宗亲联谊会，宗亲间能实现和谐相处，相互交流发展的局面。

3、 忠是尽忠，为国家尽忠，为祖先尽忠，为家族尽忠，为工作尽忠，宗亲联谊会要在我们的手里搞起来，这才对得起祖先的期望。

4、 信是信用，言必行，行必果，诚实守信、堂堂正正做人，清清白白处世，干干净净挣钱，是现在对我们后世子孙的要求。

5、 礼是礼节、礼仪，宗亲间相互要有礼节，见面有礼貌，老称老，少称少，伦常有序，长辈晚辈有礼叙。通过联谊会我们相互有了解，行事有度。

6、 义不仅是义气，还是一种正义，见义勇为，公平公正，通过宗亲联谊会，让傅氏理解大公无私的为民精神，助傅氏宗亲解决难题，无论哪个有困难，我们都可以合力相助。

7、 廉是廉洁，联谊会助傅氏解决困难的时候，私心不能存在其间。不能贪求什么，不能有贪便宜的心理。强调成员要遵守国家法律法规，弘扬中华民族文化，崇尚亲情与团结，崇尚勤学奉献精神，宗亲联谊会成员无任何劳务报酬，义务为宗亲联谊会服务。

8、 耻是羞耻，不合乎道理，不合乎人情，不合乎法纪的事情都不要去作，宗亲联谊会努力以族规祖训约束告诫傅氏族人，并将族人的羞耻荣辱放入续编的家谱之中遗传后世。

六

宗亲联谊会的凝聚力

凝聚力也是公信力、向心力，俗话说人心齐泰山移，通过宗亲联谊会，各位宗亲从陌生到熟悉，再从熟悉到相互了解，行事之间就有默契，相互之间有信任感，依赖性，服从性，从而使整个家族更有生命力和创造力。

宗亲联谊会有一定的制度和纪律，使家族成员之间增加了约束力，监督力，为和谐社会创造基础，在良好的和谐的大环境里，傅氏更易健康有序的发展，和谐社会既源自傅氏人的创造力，同时也影响改造着傅氏人，通过宗亲联谊会，傅氏宗亲及傅氏家族将不断的发展壮大。

重庆 · 傅剑波

二零一六年六月二十六日

■本期编辑：林州傅氏｜傅老几

傅友德 九族

明朝开国元勋之一的傅友德，相传他武功盖世，战功赫赫，在明太祖朱元璋为夺取天下南征北战的年月，他是朱元璋军事上的左膀右臂，曾在大大小小的战役中出生入死，于明朝江山社稷有不朽之功勋。就连农民出身，没啥文化的朱元璋也感念其辉煌战果，欣然提笔书写大作《平西蜀文》，盛赞傅友德功在千秋，堪比西汉战神霍去病。

傅友德剧照

然而，就是这样一位盖世英雄，最终也难逃被登上帝位的朱元璋迫害致死，屠灭九族的命运，令世人痛惜不已。

话说，傅友德生有三子，一位早年战死，另两位皆身在军中，为朝廷效力。一日，适逢朱元璋大宴群臣，觥筹交错间，朱元璋忽然脸色一变，提起对傅友德之子有所不满，接着又当众要求傅友德给予制裁。傅友德随即起身告罪。这时，早有预谋的朱元璋又假称傅友德金殿失仪，遂赐一柄宝剑，命傅友德亲手杀子，提首级上殿面君请罪。傅友德被迫接受王命，含泪杀子。事后，傅友德提着儿子的首级面见朱元璋，悲愤之情在胸中涌动着。朱元璋见状，故意说傅友德这个做父亲的太过心狠手辣，怎么忍心真的杀害自己的亲骨肉。

傅友德无故获罪，仰天长叹，这正是狡兔死，走狗烹，既然君王想要我父子的头，那么死有何妨！言罢，当即横剑自刎，血溅金殿。朱元璋被当面斥责，一气之下下令屠灭傅友德九族，余下女眷一律流放。可怜一代忠臣良将，竟然就此被心胸狭窄的朱元璋逼得命归黄泉。

2013年2曰22日，家住上海浦东六灶的傅祥林老人捧出他与近百位傅氏后人共同编修九册大开本《六灶傅氏家谱》，向世人讲述了先祖明朝开国大将傅友德的生平事迹。

傅友德后人图

年过六旬的傅祥林老人介绍说，他自幼就知道家中珍藏着一套编修于光绪三十四年的《傅氏家谱》，书中详细记述了傅氏家族世祖傅友德的故事。身为明初开国功臣的傅友德将军戎马半生，曾为推翻元朝暴政，辅助大明王朝的建立，立下过赫赫战功。

记得当年在校时，十几岁的少年傅祥林就曾亲手翻阅过傅氏族谱，为先祖的伟大功业而感动，那时就萌生了要亲手编修撰写一套新傅氏家谱大全的愿望，想不到这个美好的梦想一直持续了六十年。

2007年，有傅氏子孙找到了傅祥林，表达了想要重修族谱的意愿。几位有志于重修家谱的傅氏成员一拍即合，当即成立了傅氏家谱编修小组，全身心投入到编撰工作中。

为重修家谱，编修小组多番取材，深入民间调查寻访。先后找到了1913年出刊《傅家家谱》与1939年初出刊的《六灶傅家家谱》不完整版。内容曰，傅氏家族历代为名门望族，明朝大将傅友德，战功显赫，却被朱元璋加罪赐死。傅家蒙难，子孙流离失所，有一脉落户上海，便是傅祥林老人的先祖。

2012年，在历时漫长的5年时间后，这套横跨600多年历史、总计60多万字、涉及13万人之众的《六灶傅氏家谱》第十二次重修本终于编修完成。这部凝聚着近百位傅氏家族成员心血的历史文献将作为珍贵的家族文脉流传后世。

家史是记载家族世系兴衰的史著，包括家传、家谱等，也是家庭的历史，你可以“采访”一下你爷爷奶奶，然后再记录下来，就像古代史官一样秉笔直书，家史和国史一样，一定要真实。

可以写一下新中国成立60年来，你家的生活变化，希望能帮助你！

1 指史家一姓父子先后著述之史书。 《隋书·许善心传》：“望都亭而长恸，迁别馆而悬壶，家史旧书，在后焚荡。今只有六十卷在，又并缺落失次。” 2 记载家族世系兴衰的史著，包括家传、家谱等、盛行于六朝。 唐 刘知几 《史通·杂述》：“若 扬雄 《家谍》、 殷敬 《世传》、 孙氏 《谱记》、 陆宗 《系历》，此之谓家史者也。” 3 指一个家庭的历史。 周立波 《暴风骤雨》第一部十六：“在会上，小猪倌倒着苦水，说起大伙也都知道的他的家史。”中华傅氏族谱历史悠久，文化内函十分丰富，这对于海内外傅氏寻根归宗和弘扬中华傅氏文化，增强傅氏凝聚力、向心力都有着重要意义与特殊价值。因此，世界上几乎所有傅氏传人无一不把自己的姓氏(家族血缘的标志)与族谱(一家一族之史)视为命根，而成为寻根认祖的神圣证物。

傅姓和其他姓氏一样，有着悠久的修谱传统。最早的傅氏族谱修于何时，因资料湮灭已难于考究。但是，目前上海图书馆已收藏编修时间最早的傅氏族谱是明宣德三年(1428)的湖北沔阳(今仙桃)的《傅氏族谱》(木刻本)，至今近600年的历史了。1948年元月，由傅作义、傅瑞华提供赞助，傅汝霖题写书名，印发了全国性质的《傅氏源流世系汇集》(甲集)。目前,此谱书社会存量稀少。

近年来，海内外各地编修了不少《傅氏族谱》，其中：傅氏名人支系、区域广泛、望族之地和内容丰富的族谱有：由山西省原平市长梁沟镇傅珍主编的中国人民解放军总参谋部原总参谋长傅全有支系的《傅氏族谱》于1989年秋印发；由台湾省台北市傅宝琳任总编编修的辽宁省海城市温香镇中华人民共和国原铁道部部长傅志寰支系的《辽南傅氏宗谱》(一卷)于2000年9月印发；由台湾省桃园县杨梅镇傅任垣主编的涉及江西吉安、福建武荣、广东镇平、台湾高雄、美浓、台中、苗栗、桃园、杨梅等地的《傅氏宗谱全本》(精装两卷计1579页)于1997年春印发；由江西省信丰县傅芳远主修涉及两省14个县市(江西省：龙南县、崇义县、信丰县、全南县、大余县、会昌县；广东省：南雄市、始兴县)，完成时间最短(仅8个月)、花费最大(2334万元)、谱书页数最多(计5153页)、谱书最重(2584公斤)的《傅氏七修族谱》(16 开本，13大卷)于1998年9月印发；由闽西傅氏族谱编写组傅瑞主编的中华傅氏通谱第一卷《清河郡闽西傅氏族谱》于2004年秋在福建闽西印发；近几年由四川简阳糖厂厂长傅纯佩负责主持主编或参与编修的《傅氏族谱》(7卷)先后在简阳 (全市傅姓人口4万人左右，是四川傅姓人口大市)印发，且资料翔实，内容丰富，深受族人好评。

目前，海内外官家图书馆收藏中国《傅氏族谱》共193种1550册(其中：上海图书馆100种95册)，日本、美国10种102册，若加上民间保存的《傅氏族谱》估计总数可达1000种8000册左右。目前，各地民间个人收藏《傅氏族谱》600多册，其中：四川渠县傅昌志400多册；福建上杭傅恩林100多册；湖南长沙何光岳 30多册。这些族谱已成为研究傅氏起源、迁徙分布、寻根问祖等方面的重要资料。

下面，简略介绍一下《傅氏族谱》征集资料和编修方式：

1、征集资料。⑴傅姓来源：何时(朝代、年号、年份)从何地(省、县、市、区、乡、镇、村、小地名)迁来；始迁祖的名字、号、生卒年月、简历、配偶情况；迁入原因和当时概况；迁入定居地点，先写旧地名，再括注今定居地的简要描述；始迁祖的祖上世系；承传的排行字辈情况。⑵傅姓发展变迁：始迁祖的后代分支、分房情况；在本地的迁移、繁衍情况；向外地以至向港澳台及海外迁移情况；家族的重大事件(如族谱编修、“清明会”、祭祖活动、宗亲联谊等)和重大变化情况。⑶傅姓现状：到目前为止，共繁衍了多少代(最高代和最低代)；族人居住分布情况；大约户数，人口数量情况；经济文化状况；其它有必要叙述的情况。⑷傅姓名人情况：内容含姓名、性别、生卒年月、文化程度、民族、出生或居住地点，职务职称、工作生产单位，对家族对社会所作的主要贡献。⑸傅姓庙宇、祠堂、陵墓情况：内容含名称、地点、建于何时、建筑经过、资金来源、规模如何、历次整修情况、是否毁损、现状如何、每年祭祀活动情况；主持人基本情况。⑹傅姓族谱情况：从初修开始，历届修谱情况(时间、地点、组织机构、主持人、主编人、经费来源等)：族谱保存情况；新谱续修情况；族谱名称、主要内容、版本格式、页码、发行范围、印刷册数、价位等情况；族谱续修主持人(或主编人)和旧谱保管人员的通讯联络(邮编、地址、姓名、电话号码)情况。

2、编修方式(只介绍“两统”新编式)：

所谓“两统”，就是统一谱头内容、统一正文格式。

“统一谱头内容”：所谓“谱头”，就是指家谱的上篇(或上卷、上册)部分，使用统一的傅姓文、图资料。一是内页部分主要有始祖图像、全国（或本地区）傅姓人口分布示意图、傅姓宗亲题词、谱序(自序、客序)、谱例、谱论等；二是正文家族概述部分，主要有傅姓历史来源、傅姓郡望堂号、傅姓播衍迁徙、傅姓历代名人、傅姓家史族谱、傅姓文化遗迹、傅姓宗亲联谊等。

“统一正文格式”：就是指家谱正文部分统一格式和内容。一是家族源流：主要叙述各个支系的迁徙踪迹、繁衍分布；二是家族世系：主要记录各个支系图、世系谱等；三是家族文化：主要记载字辈派语、家法族规、族谱编修、人物纪略、人物简介、人物名录、风俗习惯、文化艺术等；四是家族人物：收录人物传记、人物纪略、人物简介、人物名录等；五是家族旧谱：历届修谱概述、旧谱影印等。此外，附录部分要有编修家谱的公开信、编委会成员简介、捐资赞助名册、修谱始末、家谱发行名册、家谱赠送名册、族人代表通讯录、家族出生人口情况登记表、家族娶嫁人员情况登记表、家族死亡人口情况登记表等。

“两统”新编式，可采取以下“四法”进行编修：⑴区域编修法：以行政区域进行编修家谱。如：《重庆市垫江县傅氏族谱》等。 ⑵支系编修法：以族系、房系进行编修。如：《渠县青龙乡傅家沟支系谱》等。⑶名人编修法：以某地、某支系的某个有代表性的傅姓名人进行编修。如：《傅斯年家谱》、《傅雷家世》等。⑷字辈编修法：以同一字辈进行编修。如：《梁平县湖广镇川傅氏家谱》等。⑸堂号编修法：以某个堂号进行编修，同时又即总体大通谱的卷本。如：北京华夏傅氏文化研究所主导编修的《闽西清河堂傅氏家谱》等。

　　我手上有全国不少傅氏字辈表，并未查到“开安传家”这个字派表。

四川省：①珙县沐滩傅家坝，傅姓一脉字辈56字：汉绍仁和启玉堂，天开文运生栋梁，祖宗功德贤裔继，华国衣冠盛世扬，忠厚传家源自远，诗书裕后代其昌，联科及第登金榜，孝子纯孙近君王。

邻水县柑子傅姓一脉字辈30字：宣振文玉启，有大上良士，诗礼传家策，经纶华国团，公候伯宰相，世德永蕃开。

湖南省：①石首县傅姓一脉字辈：清孙汝，启系嗣，山世水，以善承天引，际铭文如上，志在传家惟孝教，谋仁定国乃贤良，齐治均平宗圣学，贤宏光大永贻昌，修德明义继祖远，绍先裕后祚丕长。

②石首市锈林镇傅姓一脉字辈：江西石头老派14字：者令嗣君，文光的高，雨之玉，祖光节。续谱派14字：志在传家惟孝友，谋仁定国乃贤良。

湖北省：①房县红塔乡傅姓一脉字辈48字：坤运钰作明，绍万有贵长，仁义传家远，道德子士昌。朝忠同举，德佩祖芳，自卫相善，纪成本良，从尚中道，健全头达，四启定昌。

河南省：商城傅姓一脉字辈12字：修其先德，世守义方，前程远大，忠厚传家。

江西省：德安县邹桥乡源口傅村傅姓一脉字辈60字：宣自曰安中，肇夫一大宗，国元启允应，文良汝正崇，懋思维绍述，善学立登荣，行义达经济，观光献治功，忠孝传家宝，诗书起云龙，朝廷方有道，万永昌降。

山东省：烟台山前傅姓一脉字辈25字：坤培维世德，文章继祖业，鸿才裕国光，积普承先志，诗礼传家声。

江苏省：南京市溧水县、高淳县一带傅姓一脉字辈12字：中行乃吉，文章华国，诗礼传家。