其实是吴王假借儿子吴世子被杀这一理由从此不再遵守君臣礼节，久久不朝，朝廷因他无故不朝而将吴国使者扣押，从而引发吴王的恐慌。吴王因为恐慌而生出谋乱之心，最后他伙同其余诸侯王发动了“七国之乱”。

吴世子被刘启杀害一事要从他们二人的一场对弈开始说起。当时刘启尚且还只是太子，而吴世子则在入朝之后因与刘启年纪相仿而奉命与他作伴。结果在一次下棋时吴世子因为争强好胜而对刘启颇为不敬，而刘启则被他的态度所激怒。处于怒气之中的刘启随手拿起身前的棋盘便砸向了对面的吴世子，最后吴世子就此被砸死。身在吴国的吴王在得知这一消息之后自是十分不满，所以自这以后他便佯装生病不再上朝。

朝廷一开始当真以为吴王是因思子而生病不朝，但是时间一长便觉得有点不对劲，所以派人前往吴国一探虚实，结果探知吴王根本没有生病。在得到这一反馈之后朝廷便下令将将吴国使者给扣押了起来，而吴王则担心朝廷因此将其治罪，所以就此萌生了反叛的想法。但是后来朝廷并没有因为吴王说谎不上朝而将其治罪，反而还念其年老彻底免了他的朝觐之礼。然而吴王并未因此打消反叛的念头，反而还因此觉得朝廷易于拿捏，从而更加骄横。

待刘启登基之后他因皇权与诸侯之间的矛盾持续计划而决定削藩。本就十分骄横的吴王担心朝廷削藩会导致他的封地一点点被没收，所以就此决定起兵。他先后游说了多位诸侯王随他一同谋反，然后以清君侧的名义起兵，“七国之乱”就此爆发。但是吴王的如意算盘最后终是落了空，朝廷仅用了三个月的时间就将这场动乱给平息。

吴王夫差七年（前489年），吴王夫差听说齐景公已死，继位的晏孺子年少无权，大臣争权夺利，国内混乱，就打算兴兵伐齐，其目的是为了争夺霸主地位。但是，伍子胥反对。他对夫差警告说：“越王勾践不吃好饭菜，不穿好衣裳，老百姓死了去凭吊、病了去慰问，收买人心，是要让百姓们为他效力。这个人不除掉，必定是吴国的祸患。现在大王不先除掉腹心之患，反而去伐齐，不是把事情给弄颠倒了吗？”夫差嫌他多嘴，不听他的劝告，下定决心要伐齐。

吴王夫差十一年（前485年），吴军在齐国艾陵这个地方打败了齐军，俘虏了齐国大臣国惠子、高昭子，胜利而归。夫差为此而扬扬得意，并指责伍子胥。

伍子胥说：“大王不要高兴得太早了!”夫差听了大怒，伍子胥就要自杀，被夫差阻止了。

消息传到越国，大夫文种对勾践说：“我看吴王已经骄傲了，请大王让我到吴国去借粮，试探一下吴王对我们越国的态度。”于是文种就到吴国去，向夫差提出借粮，夫差准备答应，伍子胥又反对，但夫差还是把粮食借给越国了。越国君臣知道吴王夫差已经对越国没有什么戒心了，都暗暗高兴。吴王夫差多次伐齐，取得了一些胜利，越王勾践又是派人朝贺，又是献上厚礼。夫差非常高兴，只有伍子胥越来越担心。他说：“越国这样做，是在豢养吴国啊！”他再次劝告吴王说：“越国是心腹之患，大王却不防备。现在攻打齐国，只是得到了一点小便宜，好比是在石板上耕种，是得不到什么好处的。”吴王根本就听不进去。伍子胥又警告说：“大王不听我的劝告，再过三年，吴国就要变成一片废墟了！”伯嚭又经常在吴王面前同伍子胥争执，为越国说好话，还在背后向吴王夫差说伍子胥的坏话：“伍员这个人，表面看上去很忠于大王，其实他自己另有打算。大王前次准备伐齐，伍员反对，结果得到胜利，他反而怨恨大王。大王如果不防备，伍员一定会反叛作乱。”夫差听了，将信将疑。后来派伍子胥出使齐国，听说伍子胥把儿子托付给齐国的大夫鲍氏，于是夫差大怒，说：“伍员果然背叛寡人！”等伍子胥从齐国回来，夫差就派使者给伍子胥送去一把属镂宝剑，让伍子胥自杀。伍子胥拿着宝剑，大笑说：“我帮助你的父亲（指阖闾）称霸，我又立你为王，当初你要把吴国的一半分给我，我不接受；现在你反而听信谗言要杀我。”接着，他对使者说：“我死之后，你去告诉吴王，把我的眼睛挖出来，挂在姑苏城东门，我要看着越兵攻进来！”说完就拔剑自杀了。伍子胥死后，夫差就把吴国的政事交给了太宰伯嚭来管理。越王勾践召范蠡去问道：“吴王已经杀了伍子胥，周围尽是阿谀奉承的人，现在可以发兵攻打吴国了吧？”范蠡说：“不行，还要等待时机。”

吴王夫差十四年（前482年），吴王夫差亲自率领吴军主力伐齐，打败了齐军。夫差在卫国的黄池（今河南省封丘县西南），召集各路诸侯来开大会。晋、卫、鲁等大国慑于吴国的武力，就订立了盟约，承认吴王夫差为霸主。

吴王夫差率主力北上时，留下了老弱兵卒和太子守卫。消息传来，勾践再问范蠡可不可以发兵攻吴，范蠡说：“可以了。”于是，越国将流放罪人经过军事训练的士卒二千人，作为敢死队，将经过长期训练的军队四万人作为主力，此外还有王者亲兵六千人，有官位职事的一千人，总共近五万人，去攻打吴国。吴国留守的老兵弱卒碰到了越国的精锐部队，当然不堪一击，被越军杀得大败，并把吴国太子也杀了。吴国国内赶紧向吴王夫差告急，夫差正在黄池与诸侯会盟，不敢声张，为了保密，把知情的七个人杀了。会盟已毕，吴王夫差匆匆忙忙带着吴军回来，但由于长途跋涉，十分劳累，战斗力很弱，被越军打败。夫差只好派伯嚭带着厚礼向越军求和。范蠡对勾践说：“吴国现在还有实力，不是一下子就能灭得了的。”于是勾践就答应同吴国讲和，然后就退兵回国了。

黄池大会之后，吴王夫差虽然得到了一个霸主的空名，但吴国军队因为在争霸战争中损失惨重，国力越来越弱，而越国经过十年生聚、十年教训，人口增加，生产发展，军队训练有素，国力越来越强。到吴王夫差十八年（前478年），越王勾践带着范蠡、文种亲自率领大军再次进攻吴国，在笠泽这个地方交战，大败吴军。然后，越军继续进军，节节胜利。到周元王元年（前475年），越军攻到姑苏城下，围困吴军三年。到周元王三年（前473年），吴军被越军彻底打败，吴王夫差躲在姑苏的山上。当年越王勾践被吴王夫差围在会稽山的历史又重演了，当然，是在相反的情况下重演的。

吴王夫差又派大夫公孙雄到越军求和。公孙雄裸衣跪行到越王勾践面前，恳求说：“孤臣夫差，当年曾在会稽得罪大王，当时夫差不敢违背天命，使大王得以复国。如今大王大驾来讨伐孤臣，孤臣唯命是听。大王能像当年在会稽那样，赦免孤臣之罪吗？”勾践看着公孙雄那副可怜的样子，准备答应他的请求。范蠡急忙阻止，说：“当年在会稽的事情，是上天把越国赐给吴国，吴国不肯接受；现在上天把吴国赐给越国，大王难道可以违背天意吗？大王早晚操劳，不是为了向吴国报仇吗？按照预定的计谋辛辛苦苦努力了二十二年，现在马上就要成功了，难道可以前功尽弃吗？上天给予的东西，大王不接受，将来反过来要受害的。大王难道忘了会稽被围困的教训了吗？”勾践说：“你说得很对，我本想照你的话做，但是，我看吴国使者这样可怜，有点不忍心。”范蠡就传令击鼓进兵，并对勾践说：“大王已把军事交给我来执掌，使者快回去，一切由我来负责。”吴国使者公孙雄哭着走了。越王勾践派人对吴王夫差说：“我把你送到甬东（东海的岛上）安置，你可带百家人一起居住。”吴王夫差听了，叹了口气说：“我老了，不能伺候君王了。我悔不该不听伍子胥的话，才落到了如此地步！”于是就拔剑自杀了。临死时说：“我没有面目在地下见伍子胥啊！”

于是，越王勾践就攻进姑苏，灭了吴国。勾践坐在吴王夫差的朝堂上，文武百官都来朝贺。吴国太宰伯嚭也站在那里，等待受封。勾践说：“你是吴国的太宰，我哪敢收你做臣下？你怎么不跟你的国君去呀？”伯嚭无地自容，退了出去。勾践马上派人把他杀了。

延（yán）《延氏族谱》记载：“延姓是较为罕见的姓氏，分布较广。春秋时，吴国王寿梦的小儿子季札让王位，避于延陵后有了延氏，延陵就在今天的江苏省常州市。”

延姓姓氏起源

延（yán）姓源出有：

源流一

源自姬姓。据载，春秋时，吴国有公子季札，是吴王诸樊之弟，受封于州来称为延州来季子，其后裔有延姓。

源流二

源自古代少数民族姓氏。据《汉书·西域传》载：“西域亦有延氏。”望出河南。另载，北魏有代北三字姓可地延氏，随魏孝文帝进入中原后改为汉姓延姓。

延姓得姓始祖

季札

延姓始祖为

延季子。季札这个人不但是延姓的祖宗，同时也是吴姓和延陵氏的始祖神。在《中华姓氏通史———吴姓》中提到，“谈吴姓，不可不提吴王寿梦第四子吴季札，季札的历史并非仅仅写在季子庙上。”其原因有三：其一，季札两度让位出走，他的一生伴随着吴国的兴亡；其二，季札不但多才多艺，且仁德谦和，至贤至圣，被后世奉为“至德第三人”，是中国道德发展史上的一块里程碑；其三，季札子孙繁衍发达，今吴姓各支族谱大多出自季札之后，以他为始祖神。

季札的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为「至德」之人。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。（昌就是周文王，姬昌。）于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。孔子曾经说过：「泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。」

延陵季子是春秋时吴国寿梦的第四个儿子，季札，又称公子丸，封于延陵，城延陵季子。后又封州来，称延州来季子。父寿梦欲立之，辞让。兄诸樊欲让之，又辞。诸樊死，其兄余祭立。余祭死，夷昧立。夷昧死，将授之国而避不受。夷昧之子僚立。公子光使诸刺杀僚而自立，即阖闾。札虽服之，而哭僚之墓。

季札让国

季札是周朝吴国人，因受封于延陵一代，又称「延陵季子」。其父寿梦继承了吴国王位。他的四个儿子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他。季札的兄长也都特别疼爱他，认为季札的德行才干，最足以继承王位，所以都争相拥戴他即位。但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。

哥哥诸樊觉得自己的德能，远在季札之下，一心想把持国的重任托付给他，但被季札婉言谢绝了。他说：曹国之人想拥立贤能的子臧为国君，来取代无德的曹王，但被子臧所拒绝。为了坚守臣民应有的忠义，并打消国人拥立的念头，子臧离开曹国，奔走到了宋，使曹国的君主，仍然得以在位执政。子臧谦恭无争的美德，被人们赞美为能「守节」的盛德之人。前贤的殷鉴历历在心，国君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？虽然我无德，但祈求追比贤圣，则是念念在心啊。

季札的厚德感动了吴国之人，他们如同众星拱月般，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，才彻底打消了吴人的这个念头。孔子对季札让国的赞誉之辞：“延陵季子其天民乎！”

季札挂剑

季子贤明博学，屡次聘用中原诸侯各国，会见晏婴、子产、叔向等。聘鲁，观周乐。过徐，徐君好其佩剑，以出使各国，未即献。及还，徐君已死，乃挂剑于徐君墓树而去。后以"挂剑"为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。

孔子手书十字碑

孔子手书十字碑

季札和孔子同时代而年长，两人齐名，在当时并称为“南季北孔”。司马迁赞美季札是一位「见微而知清浊」的仁德之人。《春秋》载，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭“呜呼有吴延陵季子之墓”10个古篆是孔子所书（现称孔子手书的文字只有两处，另一处是比干墓碑上的“殷比干墓”四字）。今申港中学所在地就是季子祠原址，清朝康熙南巡之时曾为季子祠御笔题写“让德光前”四字，乾隆皇帝外传一书中也提到第六次下江南曾到过季子墓。姬、季、吴、寿（寿梦）、延的祖先都是一个。算到今日延姓也流传了2500年了。

贤者的谦恭礼让、非凡气宇和远见卓知，一直在中国历史的长空中，闪耀不绝。在这个「季札让国」历史故事的背后，还有一个溯源主题余韵不尽。中原地区与句吴一带的人们，都是同祖共宗的兄弟。在古老的中国大地上,千百来人们本就同根同源，同体相依。

延姓迁徙分布

明朝洪洞大槐树迁民延姓祖先奉旨大槐树下集中迁往：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。全国各地都有延姓宗迹，而且有的地方十分集中，比如陕西绥德，山东广饶县，山西阳城县润城镇，河北赞皇秦林村、王家坪村等。

大槐树延氏祖先牌位

大槐树延氏祖先牌位

延集村广饶县大王镇延集村是山东地区延姓最大的聚集地，目前有村民近2500人，延姓人占到了大概99%的比例，堪称绝高的比率。据称，历史上很长一段时期内延集村全村曾都是延姓人，直到清朝时从邻村周庄刘姓人迁入才打破了它“独姓村”的状态。

绥德延姓：公元1368年开始，洪洞大槐树人口大迁移，延氏家族一部分人迁往河南、山东、河北、陕西、安徽等地；其中于公元1376年，一少部分延姓人经由洪洞大槐树迁往黄河西岸的陕北绥德县，定居于绥德县西延家岔村。又繁衍到了绥德县的东延家岔、延家畔、延家坪、延家峰以及延家川。绥德县也是陕西及西北地区最大的延姓聚居地。

延姓的迁民祖先神位供奉于大槐树祭祖堂九号供橱。

延姓历史名人

延广

[汉]胶东太守，《通鉴注》条:“汉武帝太初三年,‘胶东太守延广为御史大夫。

延笃

[公元？年至一六七年]字叔坚，南阳犨人。生年不详，卒与汉桓帝永康元年。少从唐溪典、马融受业，博通经传及百家之言，能著文章，有名京师。举孝廉，为平阳候相，以师丧弃官。桓帝以博士徵，拜议郎，与朱穆、百边韶共著作东观。又徙京兆尹，宽仁爱民，郡人欢戴。以怃梁冀，适病免归。家居为教授。后遭党事禁锢。永康初，卒于家乡。乡人图其形于屈原之庙。笃论解经传，多所骏正。所著诗、论、铭。书、应讯、表、教、令凡二十篇。

延煦

[清]宗室。字树南，满洲正蓝旗人。咸丰六年（一八五六）进士，官礼部尚书。工书、画，尤擅山水。配完颜氏亦精绘事。时有赵、管之目。尝合作避暑山庄图，为艺林珍赏。《八旗画录》、姓氏谱》：[宋]延松年，淳熙九年，任芜湖令。

[元]延承直，皇庆元年任武江县令，建儒林书院于城步砦。

[明]延鹤，著《得月楼记》。

延祥

大兴人，洪武中任河东运使，有善政。延应翁，乐安人，万历间任孝义县典史，有治行。

延姓当代名人

编辑

延治富

男，1942年9月出生，陕西绥德人。 党员。1967年毕业于西北政法学院。现任中国检察官协会、陕西省法学会、陕西省检察学会会员，陕西省人民检察院榆林分院检察委员会委员，榆林地区检察学会秘书长。

延自强

男，1943年7月生，陕西省绥德县人。甘肃中医学院附属医院副研究员、中西医结合副主任医师。甘肃中医学院副研究员。甘肃中医学院附院中西医结合副主任医师，针灸科主任。主要从事中西医结合的基础理论、针灸、普内科的实验研究及临床。

延增成

男，1938年8月生，陕西人。毕业于陕西省委党校。原任榆林高等专科学校宣传部长。现任中国当代书画理事，陕西省书协理事，榆林地区书协主席。

延鸿飞

男，1954年9月生。陕西省艺术馆副研究馆员、副馆长、《百花》杂志主编。先后供职于绥德县文化馆、榆林市文联、文化艺术报社、陕西省艺术馆。发表小说、散文、报告文学、评论100余篇。小说获“庄重文文学奖”，散文集《回家》被评为“2005年度中国最美的书”。

延艺

男，陕西省绥德县人。央视著名导演。曾执导过《大秦帝国》、《大秦岭》、《特殊争夺》、《博士县长》、《张大千》、《真爱如山》、《最后一个匈奴》等影视剧

延荣科

男，汉族，1954年5月出生，云南省禄丰县人。楚雄州政协党组书记、主席。1977年7月参加工作，1980年2月加入中国 。历任 武定县委副书记、县长， 楚雄州委常委、州水电局党组书记、局长，楚雄州人民 党组成员、副州长。2010年当选为楚雄州八届州政协副主席。

延振宏

男，1966年出生，山东济南人， 党员。1987年毕业于山东大学，一直从事律师工作，中国律师协会会员，专业律师，现任山东名泉律师事务所主任。

这个其实在当时应该是伍子胥的权力比孙武大。因为伍子胥首先在吴王手下做事，并且吴王阖闾谋夺王位时，伍子胥推荐了刺客，给吴王极大的助力，并且伍子胥的确很有才干，如你所说，他既是政治家，又是军事家，是一个良好的辅助之臣，对于吴王以后的成绩有极大的作用。所以吴王相对于对他来说很是重用，不管做什么都听他的，伍子胥想要鞭楚王的尸体，吴王就答应。还有夫差的迎立，也是伍子胥挺立相助的，可见他对吴王阖闾的影响之大了。

还有，孙武，是半路投靠吴王的，由伍子胥引荐，他来的较伍子胥晚，起初吴王根本看不上他，只是最后被孙武的军事的才能所折服。不过，孙武曾经杀过他的两个爱妃，我认为吴王在心里面肯定是过不去的，虽然孙武是贤才，但对他不会那么像对伍子胥一样的好。不过，孙武之所以，经常理论，是因为真正的军事家，是能够消灭战争与无形，在战争开始前，就能解决战事，所以很少见到他真正带兵打仗。不过，他的确也是打过几次仗的，而且也是完胜。比如，吴国逐渐强大时，伍子胥哭着要求吴王替他报仇。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。孙武的确是因为他的兵法太为著名，才为后世所敬仰的（历史上能打仗的人多了，真正为后世所铭记的却不多），他总结的太好了，其实他不仅仅是理论家，也是实践家，他战功赫赫，也是征战四方的超级将领。

其实孙子比伍子胥名气是应该的，首先论军事上，他的确比伍子胥强，并且著作流芳百世，只是一本书就足以让他在当代不朽了。何况他还是真正的名将，并且他比伍子胥知进退，他见夫差日渐骄傲，不听忠言，就及时激流勇退了，归山隐居，可谓功成身退了。孙子兵法，是他的智慧结晶，他的影响是世界性的。而伍子胥虽然忠孝终两全，但结局也太悲惨了，只是为后人提供借鉴罢了。

吴 姓

一、寻根溯祖

1、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。

二、迁徙分布

吴国灭亡后，夫差的太子吴鸿被流放到江西，夫差之后还繁衍于江浙、安徽、山东、河南境内的一些地方。隋唐时期，吴氏已广泛地分布于大江南北。唐高宗时有吴姓将佐随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，唐僖宗时，有吴姓将佐随王审知入闽，皆在福建安家落户。宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马，家族显赫一时。吴宣的5世孙吴吉甫是吴氏入粤始祖。

吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即台湾）。明朝末年以后，福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。发展至今，其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。吴伯雄现任台湾国民党中央常委、台北市市长等要职，其家族号称吴氏"全台第一家"。

吴氏迁居香港，大约始于元代。

吴氏向海外拓展，最早是到日本。吴人东渡日本在公元前450年左右，其中有一支演变成日本皇室。吴氏在东渡日本的同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝--吴朝。南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。现在越南有二百多姓，吴姓为第六大姓。东汉时有吴风进入朝鲜，发展至今，吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。明代以后，吴姓还有人移民南洋，迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国，近代，又有人旅居欧美。

三、郡望堂号

堂号 "延陵堂"：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故时人称其为"延陵季子"。

郡望 延陵县：西晋时分曲阿县置县。 濮阳郡：晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。 陈留郡：西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔，为东汉吴恢之族所在。 长沙郡：秦时置郡。此支吴氏系季扎之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。

四、历史名人

吴道子：唐代著名画家。被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。

吴承恩：明朝小说家。著有《西游记》传世。

吴 起：战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴 广：秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。

吴敬梓：清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。

吴沃尧：清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。

吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家。工诗，善书法，尤精篆刻。

吴其浚：清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。

http://memnetorcom/wjx/frameaspid=457&name=吴%20%20%20%20%20%20%20%20

这是吴姓的起源，你说的家谱是你的祖辈定的小家谱，也就是说是你们这一个大家庭的家谱，并不是所有姓吴的都是这个家谱！