姚沁的父亲姚正出生在三门县清溪南岸姚家的一个书香门第。上世纪40年代在三门中学求学时，她的父亲就向往光明，追求进步，参加***领导的学生地下组织，1949年带领8名同学投笔从戎。1952年转调到天台县工作，育二子一女。姚沁是家中排行老三的小女儿，在三门姚家家谱中仍留着姚沁的小名姚惠敏。姚沁是姚惠敏去美国留学后自己改的名。她要让中国女人传统的贤惠之美、敏锐之智，如芳香沁人心脾。

俗话说：“三岁看老。”文革期间，她的父亲蒙冤被关押13个月，遭受折磨和拷打，忧郁苦闷。幼小的姚沁每次要迈着蹒跚脚步经6道牢门，才能将药物送到牢房。她向外婆要了5角钱拍了一张照片，送给父亲，希望他能时时惦记幼小的她，珍惜生命。

受益于良好的家庭教育，姚沁上小学时不仅是学习的“尖子”，还是台州地区少年排球队主攻手。1984年，姚沁报考大连外国语学院国际金融专业，全国有200多名考生通过笔试，而录取的只有16名。此次她以浙江考生面试第一名而被录取。 1988年，姚沁自费赴美国留学深造。在美国维吉尼亚大学，她不仅是国际金融专业的高材生，而且还是学校大型晚会主持人、校排球队队长。1992年她又进入纽约大学攻读硕士，这期间姚沁以她的聪明和才智，在美国联邦储备银行找到一份见习工作。当时她住在纽约皇后区的地下室，生活艰苦，但她虽苦犹甜。两年后，她获得经济学硕士学位，学位论文受到美国金融界的好评，一毕业就被美国联邦储备银行正式聘用。

姚沁不懂“知足常乐”。1995年10月，她参加了美国国际**选美大赛，从全世界130个国家、162名佳丽中脱颖而出，戴上国际**的“皇冠”，并获最上镜头**称号。“我之所以参加选美，是因为我觉得中国人很美、很优秀。我有一种民族的自豪感。”在接受采访时她这样说。“国际**”的光环吸引了许多著名机构向她招手，其中美国百事可乐公司以高薪聘请她作为亚洲业务代表人，但被她婉言谢绝，这使很多人百思不解。姚沁认为：“做人应该脚踏实地，我有我的专业，而且发展的空间更大。我觉得一个人应该更主动地选择人生、把握人生。”

这就是姚沁！她不仅走出了“国际**”美丽的光环，而且辞去了美联储银行的优厚工作，于1996年创办了华资信托投资集团（CreditChinaCorp）。姚沁说：“我觉得我们不远万里来到美国，并不只是做一个高级打工者，我希望通过我们的努力能够在美国这个最发达的国家与中国这个最大的发展中国家之间，建立起一座经济和文化的桥梁，并能使子孙万代受益。”

在美联储银行工作期间，她看到许多中国大陆的企业由于不懂美国金融界运作方式而使得融资尝试屡屡失败，便产生了要为此尽力的强烈愿望。“这样即使国家得益，也使个人的事业找到一个可靠的支撑点”，她这样说。姚沁创办的CCC集团主要业务是帮助中国大陆的公司到美国融资并推荐上市，同时也向美国企业提供前往大陆投资的策划和咨询业务。这个公司拥有“中国成长基金”1亿美元，其中8成直接投资于中国大陆的企业，两成则以各种方式介入美国投资大陆的企业，使华资公司成为欧美许多大企业的合作伙伴。2001年起，她又担任了美国泛亚银行的总经理…… 姚沁以祖国为自己的事业支撑点，不断推动中国文化与各国各地区交流。早在留学期间，她已是纽约电视台的节目主持人和制作人，在台湾中视也做过英语《早安，台北》的主持人。1995年9月，她成为美国代表团一员，出席在北京召开的世界妇女大会。当时由于少数国家妇女对中国国情根本不了解，在人权问题上指责中国。姚沁在大会上发表《人权，世界妇女追求的最高目标》，阐明各国国情不同，应从实际出发不同对待人权。她的发言以理服人，多次被掌声打断，规定一人发言只有30分钟，而姚沁讲了45分钟。

姚沁作为中国的“亲善大使”，访问了法国、英国、意大利、西班牙、荷兰等国家，竭力介绍中国的传统文化和美德，受到当地政府和人民的热烈欢迎，被称为“美的使者”、“最可爱的人”。法国文化基金会授予她“青年成就奖”，欧洲共同体授予她“特殊成就奖”。1998年基辛格、陈香梅和她同时获得“国际和平奖”，被邀请到北京，受到中央接见。

一寻根溯源 (一)少皋曾孙台骀之后:台骀是少皋的曾孙，因治水有功，颛顼封他到山西汾水流域，国号黄。周初，为晋所灭，子孙以国为氏。 (二)伯益之后: 伯益为嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的赐封。后裔有封於黄国。 (三)陆终之后：一陆终长子樊的长子南陆公，食采江夏，赐姓为黄。二陆终次子惠连受封於黄国，以国为氏。 (四)仲衍之后：陆终长子樊被夏禹封於昆吾。昆吾君隐於夏末去其封地，居古岳州，生子高。商中宗子太戊时高为车正，号曰仲衍，伊尹嘉其贤，以孙女妻之，是为开姓始祖。至十三世石妣姬氏，周赐姓黄。 二迁徙分布 黄姓最早的发源地应在今河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地（今河北境），今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，据说均因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢（今江陵、荆州），又有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南一带）。秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游以北河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，因中原士族大举南迁，使黄姓在南方的分布更广泛。与此同时，黄姓已同胡、林、陈、郑、丘、何、曾等八族迁入闽（福建），成为后来入闽的"八大姓氏"之一。经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍，黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善，其九个儿子散处广东各地，以梅州居多，后发展成为广东大姓。北宋末，金兵功入开封，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来又有不少人播迁至海外。黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依、蛋等少数民族。唐代以前黄氏已在岭南、西南地区的一些少数民族中扎根。其中，为蛋民者，居于广州沙南；迁到广西黄洞者，叫黄洞蛮，大多为壮族；融入瑶族者，分布相当广泛，居于广西、广东、湖南、云南、贵州的许多县、乡，以广西居多,上海浦东也黄姓也很旺！ 三郡望堂号 (一)郡望 江陵郡：西汉旧族，为黄尚之族所建，唐初已废。 江夏郡：兴於汉之世，为黄香之族所建，今为全球黄姓郡望。 会稽郡：兴於东汉之世，为黄昌之后所建，唐初已废。 零陵郡：兴於三国吴之世，为黄盖之族所建，唐初已废。 巴东郡：兴於三国蜀之世，为黄权之后所建，唐初已废。 西郡：兴於三国魏之世，为酒泉黄衍之后所建，西魏时废。 晋安郡(南安郡)：晋安郡兴於西晋之世；南安郡兴於唐之世，为黄元方之后所建，宋初已废。 洛阳郡：兴於南北朝东魏之世，为江夏分支，隋初已废。 濮阳郡：兴於唐之世，宋初已废。 东阳郡：兴於唐之世，为黄苾之后所建，宋初已废。 松阳郡(缙云郡)：兴於唐之世，宋初已废。 江夏黄氏义城堂源流考 一世 黄香 字文强 ,出世东汉,名列天下二十四孝之一, 时人称:天下无双,江夏黄童香公儒学入仕初任中书郎,后拜尚书令永元四年(公元九二年)任左丞相,两年后为尚书令和帝去世安帝即位出任魏郡太守后,不数年去世,葬于江夏云梦安陆源口香公夫人四位生八子长子琼乃郑夫人所生 二世 琼公 汉顺帝永建年间入官拜议郎,后为尚书仆射,历任尚书令桓帝年间又任太尉,封为分乡侯役赠车骑将军,谥为忠侯享年七十九,葬江夏夫人三位生子十余四子储乃陈夫人所生 三世 储公 德配吴氏,生子三长子琬 四世 琬公(公元141年) 字子琰,才思敏捷,名于京师初任五官中郎将,后拜议郎升青州刺史,侍中,少府,太仆,豫州牧等职董卓部李催等攻陷长安时殒命夫人五位生子十余长子松寿乃赵夫人所生 五世 寿公 字延年,德配刘氏生子远 六世 远公 德配李氏,长子文 七世 文公 德配严氏,生子期 八世 期公 德配杨氏,生子三,长子积 九世 积公 东晋三年任新安郡太守葬此郡之姚家墩(后改为黄家墩),德配张氏,生子二,次子芯 十世 芯公 徙居金华郡浦阳县(浙江金华),官至金陵安察金华之始祖德配吴氏,生子二,长子居中 十一世 居公 字畅外,官至侍讲学士原配赵氏继张氏生二子,长子梦祥 十二世 祥公 长子铨 十三世 铨公 子商英 十四世 英公 长子沦 十五世 沦公 生子四,长子文 十六世 文公 子知(黄门侍郎) 十七世 知公 子三,长子腱 十八世 腱公(黄门侍郎),八子均入仕为官长子畦 十九世 畦公 子二长子大正 二十世 大正(庐州太守),娶周氏夫人生二子 二十一世 福公 二十二世 瑚公 二十三世 说公 二十四世 亿公 官蕲州节度使生子荣 二十五世 荣公 后晋官任承事郎,娶董氏,生子二次之浩 二十六世 浩公 二十七世 汜公 二十八世 瞻公 子元绩 二十九世 绩公 生子三,中孚 中浼中宴 三十世 中孚公江夏义城堂始祖唐肃宗二年任兵马司副使,节度军头官因劾 奏李辅国,程元振罪状忤旨,贬谪江西吉州,葬吉水县六十二都菰塘鹧鸪洞娶应氏夫人生子四:文、行、忠、信(行忠信不详) 三十一世 文公 字显升,娶王氏,从父避居庐陵县四十九都菰塘生子四:梗楠杞梓 三十二世 梗公 讳嵩字高仲,唐文宗太和壬子六年徙居四十四都菰塘黄家坊德配王氏生子整 三十三世 整公 字叔齐,又字绍泰葬四十九都菰塘德配张氏,生子璠 三十四世 璠公 字国琛后唐昭宗宝应年间,李义兴寇江南,乡邑骚动公倡议集兵筑城备御,民赖以安因德之遂以所居之城曰义城其时楚王马殷聘留麾下屡立战功后弃官求归,太祖嘉焉,特授本州团练使,老辞归殁赠卢水郡侯,将卢水封为义城,故名义城侯我宗后代立祠始有江夏义城堂之称也,并进荐中孚公乃吾族开基始祖 江夏义城堂新刻派字文 兆(忠)孝允若 业纪崇伦 继志昭本 天佑新群 宪令功举 荣耀华英 同辉先烈 远振家声 本派序:谨承忠孝传家之人伦史,德能善行之人生观,以自尊自强爱国发家为宗旨而成立,望吾家族后昆钧遵之 义城堂三祠联宗理事会 一九九六年秋月 江夏黄氏各祠堂派序对照表 (均从东汉江夏黄香数起) 一 昌忠孝允若 业纪崇伦 二 典兆孝允若 业纪崇伦 三 植忠孝允若 业纪崇伦 四 景行先达仰 慕贤哲伦 五 兴朝治理茂 修纪立伦 六 昌吉可徽诗 礼克继善 七 明昌毓风文 发祥支友本 八 道进德必友 仁世文章 九 正宗秉国钧 谨言超齐家 十 明久道化城 诗书联甲 修定人QQ425015264 (二)堂号 宽和堂： 汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。 江夏堂：后汉黄香，小时死了母亲，他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝："天下无双，江夏黄童！" 黄姓堂号还有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"炽昌"等。"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名。 (四)历史名人 黄歇：见《史记》。 黄霸：见《汉书》。 黄宪：见《后汉书》。 黄香：见《后汉书》。 黄琼：见《后汉书》。 黄琬：见《后汉书》。 黄盖：见《三国志吴书》。 黄忠：见《三国志蜀书》。 黄权：见《三国志蜀书》。 黄泓：见《晋书》。 黄回：见《宋书》。 黄法抃：见《陈书》。 黄巢：见《旧唐书》及《新唐书》。 黄宗羲：明清之际杰出思想家、史学家。所著《明儒学案》、《宋元学案》为中国历史上系统的哲学思想专著，开辟了清代史学研究的风气，是明末清初三大思想家之一。 黄慎：清代画家。善画人物，兼工花鸟、山水。为"扬州八怪"之一。 黄庭坚：北宋文学家。其诗与苏轼并称"苏黄"，开创了江西诗派。也是宋代四大书法家之一。 黄道婆：元初女纺织家。在海南岛居住了三十多年，学习了黎族民间的纺织技术并加以改进和发明，晚年反归故里，传授纺织技术。 黄飞鸿：黄飞鸿（1847-1924），南海西樵禄舟村人，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。五岁从父习武，尽得家传功夫。后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。 1924年8月，广州商团总长陈廉伯在广州发动武装暴乱，黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，忧郁成疾，是年冬天不治去世，终年77岁。弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。 黄克诚:中国人民解放军大将 黄金辉：新加坡前总统 黄清元：马来西亚歌迷王子 黄纬纶：重港特别行政区保安局副秘书长 黄小康：当代政治家、军事家、发明家、音乐家、电脑行家、作家。

绍兴姚氏至少有二支笔者所行知的,其一支在绍兴文理学院内,另一支以下(系笔者原创):

绍兴姚家埭姚氏一脉小考

倚诺

发表于绍兴县史志

姚姓：《通志·氏族略》记载：“姚氏，虞之姓也。虞舜生于姚墟，故因生以为姓，后世亦以为氏者……舜后胡公封陈，至敬仲仕齐，又以为田氏。至田丰，王莽封为代睦侯，以奉舜后。子恢避莽乱，过江居吴郡，改姓妫氏。五世孙敷，又为姚氏。”《新唐书·宰相世系》：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以为姓。陈胡公敬仲仕齐为田氏，其后居鲁，至田丰，王莽封为代睦侯，以奉舜后。子恢避莽乱，过江居吴郡，改姓为妫。五世孙敷，复尽姓姚，居武兴武康。”姚姓——陈胡公妫满——帝舜有虞氏——颛顼高阳氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。在中华姓氏中，按人口的多少为序，姚姓为第64位，约占全国汉族人口的0355%。经整理现对我所考绍兴姚家埭姚氏公布如下（不当之处请指正）：

1少典生勖其，勖其生巨駓，巨駓生芒昧，芒昧生夷栗，夷栗生柏坚，柏坚生节，节生赫胡，赫胡生封胥，封胥生依卢，依卢生启昆，启昆生轩辕（即为黄帝）；

2轩辕生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生重华（即为姚姓始祖）；

3重华生商均，商均生箕伯，箕伯生强余，强余生虞颉，虞颉生虞思，虞思生有龙，有龙生寿肸，肸生叔仪，叔仪生康仲，康仲生祖，祖生发，发生方，方生振，振生维，维生寿固，寿固生敖，敖生胜，胜生元捷，元捷生偃，偃生姑猛，姑猛生公允，公允生蔺，蔺生填叔，填叔生野，野生无斁，无斁生茎，茎生叔正，叔正生献子，献子生亚寿，亚寿生原寿，原寿生萝延，萝延生遏父，遏父生满［即为陈氏开山祖，陈国（前1046年至前1024年）在位，生子皋羊、犀。被周武王封诸侯国陈国（公元前1046至前479年），其妻（武王长女）太姬，姬氏所生嫡长子名犀候号申公。支子（出自姬氏）封为胡国（地在陈国境内，为陈之附庸，爵位为子）之君，其名曰［皋羊］其子孙以胡为姓，详可参见《史记》之卷三十六　陈（国）杞（国）世家第六］；

4满生犀侯，犀侯生突，突生圉戎，圉戎生宁，宁生孝，孝生灵，灵生燮，燮生圉，圉生跃，跃生完［陈完，春秋时陈国公族。厉公之子。字敬仲（一说敬是谥号）。公元前707年，陈国发生宫廷内乱，厉公被杀，太子完被贬为大夫。后宣公太子御寇，被宣公宠妃谋杀；完和御寇相好，恐祸及己身，便离陈出走，投奔齐国，史称“完公奔齐”。完公奔齐后，齐桓公要拜他为卿，陈完推辞，齐桓公就封他为“工正”（管理百工的官），并赐给他很多田地。为了感恩答谢，陈完又改姓“田”（古时陈、田同音）。陈完的后代以“田”为姓，陈完就是田姓始祖，这也是“陈田一家”的由来。传九世至田和而代齐，详可参见史记卷四十六　田敬仲完世家第十六］；

5完生孟夷，孟夷生孟庄，孟庄生须无，须无生无宇，无宇生盘，盘生白，白生和，和生午，午生因齐，因齐生辟强，辟强生地，地生法章，法章生建（公元221年田齐为秦始皇所灭）以上共79代（约公元前3250年～公元前221年）。

6建生良，良次子疾祚，子留。留子牟。牟子延年。延年字子宾，汉昭帝时为大司农，汉宣帝时封颍川阳城侯，后坐罪，耻入狱，自刎，子渊。渊避于吴兴，改姓妫，子征。征居吴兴，子平。平改姓姚，西汉冀州刺史，通京房昌理，子丰。丰复姓田，新莽立，求舜后，封为世睦侯（《汉书、王莽传第六十九中》可证），子恢，田恢的五世孙田敷，又改妫姓为姚姓，并迁居吴兴武康（浙江德清县西）是为吴兴姚姓始祖（另一说为上文中的西汉冀州刺史姚平），其后姓氏一直不变。

7而绍兴马山姚家埭，自吴兴迄隋，分支河南，晚唐时又分支冀州，南宋初居会稽雷门乡之长乐里，其后曰姚家埭，称姚家埭姚氏。另：

1田完五世孙田书，赐“孙”为姓，齐国大夫。而田书（即孙书）生孙凭，孙凭生孙武（即为孙子），又孙武生孙明，孙明生孙顺，孙顺生孙机，孙机生孙操，孙操生孙膑。孙权、孙中山皆为其后世。

2齐国田建后代二子改姓王，王莽即是其后，故在公元前后与其他姚氏先祖关系密切。摘自绍兴E网论坛>绍兴杂谈>拯救古城

姚广孝这个人可以说是明朝历史上最为奇怪的一个人或者说是到现在为止很多人都认为姚广孝身上有很多的谜题都没有被人解开。如果没有姚广孝也就没有朱棣的靖难之役也就不会建立永乐王朝，那么以后的永乐大典以及明朝的几百年江山可能也就不会出现了姚广孝是对朱棣有恩的，那么为什么在姚广孝死后朱棣却没有厚待他的家人呢？下面就来具体的分析一下。

一：姚广笑无有子嗣

黑衣宰相姚广孝一直是个和尚他在遇到朱棣的时候已经将近50岁了前三十几年都是一个僧人当然不会有任何子嗣，帮助朱棣打下江山后依然是孑然一身所以朱棣就是想厚待姚家的人，那么也找不到姚广孝的直系亲属也就谈不上什么厚待了。

二：姚家人刻意疏远姚广孝

一代黑衣宰相姚广孝可以说是一个可怕的人朝堂上下没有人不知道他的厉害，但是姚广孝的朋友和亲人们都刻意远离他最大的原因就是他们瞧不起姚广孝，他们认为姚广孝帮助朱棣这个人夺得了大明江山是对朱允文乃至朱家天下的不忠，就连姚广孝的亲姐姐也对他不理不睬姚家的人都渐渐疏远了姚广孝，这件事情朱棣是知道的朱棣也是很为姚广孝打抱不平的，但是这些人都是姚家的人朱棣不能下手诛杀他们，那么也就可以解释为什么姚广孝死了之后朱棣不厚待他们了。

三：对姚家人的一种保护

朱棣再怎么恨姚家人但是那毕竟是姚广孝的亲属们所以他也要为姚广孝来保护这些人，那么该怎样保护他们呢？其实如果给予他们高官厚禄的话反倒是害了他们，朱棣宁可让他们平平安安过着普通人的生活也不要让他们卷入朝廷之争其实这也是一种保护姚家人的方式。

据2004年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区，如果把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在内，姚氏族人的杰出人物就数也数不清了，是百家姓中最为显赫的姓氏之一。 表面上姚姓人数排名在几十位，实际上再包括把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在内，就大大超过了王、李、张、刘等中华特大姓。

图腾解说

　　姚姓因其桃图腾而得姓。“兆”者为“桃”，相传夸父以桃木为权杖，以阳平为桃都（即姚墟，今河南省范县南），以大桃木为日晷（rì guǐ）（利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）天竿，在桃林塞(今河南西部灵宝)追赶太阳，这就是“夸父逐日”的故事。

　　古时，日晷的日影运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“X”符，与“儿”合文作“兆”，“女”旁则表示源自夸父氏女系祖先。“兆”与“女”合而为“姚”。

　　因此，汉语言文字“姚”拆开来讲，“兆”应为其本意，女旁则是母系氏族社会遗留下来的痕迹。古时占卜时以火灼龟甲，观察龟甲产生裂痕的形态以占吉凶，成为卜兆或占兆，引申为预兆，有未卜先知之意。

　　据说虞舜就出生在姚墟（今河南省范县南），即夸父追赶太阳的那一带，而且十分擅长占卜，于是就以姚为姓，其族称姚人。《说文解字》解释“姚”：“虞舜居姚墟，因以为姓。……妖娆也。”舜部落姚人在迁移中，留在平原和山地的多称带桃字的地名，近水的地方就带洮字。这就是古时姚字往往与桃、洮相通的原因。

　　据说，因为虞舜的居住地姚墟盛产桃，因而桃树成为姚人的神树和社树。姚人在门户上插桃树枝、举桃树枝扫帚引路，以辟鬼驱邪。后来，用桃树木制作的物品演变成为巫师、道士等职业的工具。

　　由于姚人将桃树视为神灵，久而久之，桃树就成为了姚部落的原始图腾。姚姓的姓氏图腾“”，即是由桃树形状演变而来。

　　可见，姚姓的姓氏图腾源自桃树，与占卜有关。在古代，占卜之术是一种神秘的知识和特殊的智慧。这似乎预示着，姚人将成为一个睿智聪明的族群。