在上个世纪计划经济年代，鹤壁市民必须凭票才能买到陈家湾的豆腐、粉条和粉皮，陈家湾的民间武术队也曾多次代表鹤壁到各地参加表演和比赛，屡获殊荣。

陈兴灿是陈管三的第十六世孙，他曾主持了1997年《陈氏家谱》的编纂。据陈兴灿介绍，始祖陈管三落户鹤壁600年来，陈氏后世子孙已过万人，生活在陈家湾村的6000余村民中，大部分都是陈氏后代。

阆中地处四川北部，嘉陵江中游，是国家级历史文化名城。此地山川形胜，人文化成，代多闻达，科甲鼎盛，曾出过四位状元，即唐状元尹枢、尹极，宋状元陈尧叟、陈尧咨。历史上四川共有17 名状元（其中无争议 13 人），而阆中县独有 4 名，与同样出过 4 名状元的临桂县（今广西桂林）同居西部各州县之首，被誉为“状元之乡”。

状元即进士第一名，唐代称“状头”。阆中平民尹枢高中状头，本身就是传奇。

《唐摭言》记录了尹枢“自放状头”的故事。唐德宗贞元七年 (791)，杜黄裳知贡举，主持礼部省试。唐代无殿试，省试录取就进士及第。当时科举初创不久，制度尚不健全完善，社会上流行托人推荐的“行卷”之风，考官也以推荐与考察结合考试来决定是否录取。杜黄裳志在公选，没有找人对士子进行预先品评决定。第三场考毕后，杜公在“庭参”时对众举子说 : 当今皇上误用我这个少德薄才之人，命我知贡举，为国家选拔栋梁之才。诸位都是当今的英才俊杰，到底该取定哪些为进士，谁能来帮助我？当时考试入策有五百多人，面面相觑，没有人敢站出来发表意见。来自阆中的尹枢却挺身而出 :“不才愿意効力”。杜公高兴地请他上来阅卷评定。尹枢从容大方，不卑不亢，提笔每评一卷，念其姓各和评语。自始至终，全场的士子嗟叹不已，众口一词称赞大才公道。评完，他跪下将拟录取的进士名单呈给杜公，只空着第一名。杜公阅后非常高兴，问他谁为状头，何不写上 尹枢说 :“状头非老夫不可 !”杜公大奇，欣然命他写上自已的名字，众人也一致叹服称赞。于是尹枢便成为本科三十名进士之首。尹枢的文章非常好，又表现出卓越的才能，所以公认状头非他莫属。“自放状头”便成为千古佳话。

尹枢是历史上唯一经自放而公认确定的状元，也是阆中的首名状元。二十二年后的宪宗元和八年 (813)，尹枢的弟弟尹极又状元及第，时人誉之为“梧桐双凤”。阆中古城学道街，至今保留有尹氏兄弟的“状元府第”。

尹氏兄弟中状元时，均已年逾古稀，没有参加吏部“关试”（又称“选试”、“释褐试”），未任官职。《全唐文》载有尹枢的试卷《珠还合浦赋》。《全唐诗》卷二七六载有卢纶诗《送尹枢、令狐楚及第后归觐》，记录了皇帝宴请尹枢等新进士的盛况：

佳人比香草，君子即芳兰。

宝器金罍重，清音玉佩寒。

贡文齐受宠，献醴两承欢。

鞍马并汾地，争迎陆与潘。

北宋阆中陈尧叟、陈尧咨也是兄弟状元，加上先中进士后为一代名相的陈尧佐，三兄弟的千秋佳话，在阆中更是家喻户晓。

《宋史·陈尧佐传》载，北宋阆州阆中人陈省华，为后蜀阆州新井县令陈翔的曾孙，曾任阆州属县西水尉。入宋后，历任陇城主簿、栎阳令、娄烦令、济源令。在家乡阆中时，为避市尘喧嚣，送三个儿子到城东南大像山的南岩石窟，拜隐居于此的南唐高士安为师，刻苦攻读。次子陈尧佐（963-1044）于宋太宗端拱元年（988）考中进士，官至户部侍郎、平章事（宰相），太子太师致仕；长子陈尧叟（961-1017）于次年（端拱二年，989）高中已丑科状元，官至枢密使、同平章事、左仆射（宰相）；三子陈尧咨（970-1034）于真宗咸平三年（1000）高中庚子科状元，历官至武信军节度使。在长子陈尧叟中状元后，仁宗诏其父陈省华进京陛见，授太子允中，后官至左谏议大夫。陈氏三兄弟巍科重臣，世人艳羡，美称“三陈”，与其父陈省华，四人同朝，名传千古。

陈省华严于家教。《宋史》说：“宾客至，尧叟兄弟侍立省华侧，客不自安，多引去。”官员作客陈家，见身为重臣的三子都列侍于父母旁侧，遂不敢就坐。省华说“学生辈侍立，常也”。大家对陈家更为敬仰。陈家有一匹没人能驾驭的劣马，多次伤人。省华得知此马被陈尧咨卖给商人后，斥责说：“身为重臣，你怎能转嫁祸害于别人呢！” 命人赶紧追回退了钱，人皆赞其仁人之风。省华妻冯老夫人也教子有方，以节俭为本，亲自带儿媳妇下厨做饭，不许诸子奢侈浪费。已是高官的尧咨归来，有不对之处，还以杖击教训。在如此家风的影响下，三陈的后人中相继有尧叟子师古、尧佐子述古中进士，尧佐子博古为开封乡试解元，还有求古、道古、修古、履古、游古、象古、希古、学古、袭古异以及孙辈知言、知章、曾孙辈汉卿等，都入朝为官，成为北宋显赫的名门望族。司马光称赞陈氏“子孙蕃衍，多以才能致美官，棋布中外，故当世称衣冠之盛者推陈氏。”

三陈父子为官，政绩卓著，尤有“水利世家”之称。陈省华任栎阳令时，不怕得罪恶霸势力，下令尽快疏通豪强们故意壅塞的沟渠，使下游百姓生产生活有水利保障，民皆赖之。任苏州知府时，大水淹没了很宽的地方，灾民流离失所。他组织人力，收埋死者，赈济灾民，安置流民数千家，太宗特“诏书褒美”。

陈尧叟任广南西路转运使时，见广西苦热无水，疾病流行，便组织植树，教人凿井，在大路边修建座座凉亭，夏天由附近村民轮流给路人提供茶水。还收集验方刻碑立于要道，供百姓抄录治病。这样，大大改善了环境，减少了疾病。他还因地制宜组织广种苎麻，奏请朝廷准许以苎麻布帛抵折因产量少缴不上的桑枣贡捐，使百姓和朝廷都得实利。陈尧叟正直廉洁，受人称道。当时交趾 (今越南东北部 ) 由越南前黎朝的开国君主黎桓统治，欲求宋册封，与宋通好。广南西路的前几任长官，都在办理相关事务时借机勒索黎桓，黎桓就转而搜刮交趾人民。陈尧叟在任时，朝廷要加封黎桓为国信使。陈尧叟履行完相关册封手续后，谢绝了黎桓的所有私赠。当时交趾和广西的交界处，常有海盗出没，海盗以交趾为据点，入寇广西；而交趾的亡命之徒又多前来广 匿。陈尧叟将他们捕获，送回交趾。黎桓为了回报宋廷，也捕绝海盗。这样促使边境安宁，保护了人民的生命财产安全。

陈尧佐曾十典大州，六为转运使，居官无论大小，所至必闻。他治水惠民，赈灾济世，政绩斐然，人称贤相。知寿州时，遇大饥，出奉禄买米熬粥救助饥民，属官们都以他为榜样，献米救活数万人。任两浙转运副使时，钱塘江篝石为堤，经不起海浪冲击，屡筑屡坏。尧佐发明“下薪实土”筑堤法，实施后固堤坚久。知滑州时遇黄河决堤，洪流泛滥，尧佐创“木龙杀水”法，成功堵住决口，又筑第二道防护长堤，人敬称“陈公堤”。调任山西并州后，汾水暴涨，灾情惨重，尧佐实地勘察，沿河筑堤，堤畔广植柳树，形成柳溪，消除了水患，民赖其利。

陈尧咨也有治水利民之功。知永兴军时，所辖长安土质盐碱太重，井水苦涩，无甘泉，尧咨动员人力重开龙首渠引河水注入城中，民得其利。任安国军节度使知郓州时，郓州内涝严重，他奏准自鱼山至下杷开新河，导积水入黄河，解除了涝灾。陈尧咨在担任军职期间，为防御契丹、西夏入侵，加固边防城墙，修整器械，充实军需，增强了抗御外敌的军力。尧咨擅长射箭，一卖油翁见其将以此自矜，便将油葫芦放在地上，以铜钱盖上葫芦口，用杓将油通过钱孔灌入葫芦中，铜钱不沾一滴油。然后说：“无他，唯手熟尔”。尧咨深受启发，心服口服，送别老翁。欧阳修将这个故事记录在《归田录》中，至今仍收入中学语文教材。

在名城阆中，至今存有三陈读书岩（又名状元洞）、三陈书院、宋真宗御笔“紫薇亭”题刻、苏轼“将相堂”题刻、司马光“捧砚亭”和古城中状元坊、三陈街、一元街、二元街、三元街、四元街等遗迹。在嘉陵江马啸溪大桥南头，建有状元广场，塑有阆中四状元铜像。

陈式太极拳，起源于清朝道光年间。按道理说，起源于河南温县赵堡镇陈家沟。

先要确认------太极拳门派的开创，始于武禹襄、杨露禅。之前没有太极拳。

按照杨露禅“学拳于陈沟陈长兴，得拳理于赵堡”的线索，陈长兴教了杨露禅“蒋发拳术”，然后融合了蒋发拳术与陈沟流传的通背缠拳，创编出一路、二路拳，即陈式太极拳，始于陈沟陈长兴。

依照目前信息，陈长兴曾在河北广府的太和堂药行负责护院，后来与北京镖行合作走镖。

这样的话，就很难说---陈长兴在哪里创编的一路、二路拳了。

因忙于走镖奔波，儿子陈耕耘只好跟陈有本学拳。陈有本教拳，也得先看看他会什么，同时也看看陈长兴的拳法。于是，陈耕耘的“绵拳”引起了陈有本的注意，之后，陈清平也来学拳，展示了一套相似的“十三式”拳法。于是，陈有本打开了思路，以他为主，三人共同改编出了一趟拳架（如今称为“陈式太极拳小架”）。

陈耕耘学了陈有本的拳术风格，这就形成了后来陈式太极拳的风格。

陈耕耘—陈延年—陈登科—陈照丕；

陈耕耘—陈延熙—陈发科—陈照旭、陈照奎。

1928年，陈照丕、陈发科到北京教拳。陈发科(1887-1957)是号称“牌位大王”陈长兴的曾孙，师承其父延熙。

陈发科于1957年去世。1958年，陈照丕退休回到老家陈家沟。

后来，北京陈式太极拳研究会正式成立，陈发科的高足冯志强任会长。

1979年起，陈家沟邀请冯志强老师赴陈家沟传授陈式太极拳。“四大金刚”也跟冯志强学过拳。

陈小旺，1946年出生，爷爷是陈式太极拳一代宗师陈发科，父亲是陈照旭（1909～1960年），拳术学自陈照丕和陈照奎，为太极拳走向世界做出了杰出贡献。