这么讲吧，佟性祖上是辽东人，也就是东北人，具体这么说，在万历四十几年一次战役失败后，明朝将领同样正的弟弟佟养性搞顺风倒，投降了后金，当了早期汉奸，成为了满清国的支柱。

他有一个儿子，叫做佟图赖，这位佟图赖有几儿几女，先说其中一个女儿，嫁给了一个人，叫做爱新觉罗·福临，俗称顺治皇帝。

佟图赖的这位女儿，后来被称为孝康皇后，生了个儿子，叫爱新觉罗·玄烨，俗称康熙。

而佟图赖的儿子也混得不错，一个叫佟国纲，战功显赫，跟康熙西征葛尔丹时战死，另一个叫佟国维，把持朝政多年，说一不二，人称“佟半朝”。

这位佟国维有两个女儿，嫁给了同一个男人——康熙。

其中一个虽没生儿子，却很受宠信，后来宫中有个出身低微的女人生了康熙的孩子，便被交给她抚养，直至长大成人，所以这个孩子认其为母，他名叫爱新觉罗·胤禛，俗称雍正皇帝。

再说佟国维还有个儿子，和雍正相交很深，关系一直很好，后来还为其继位立下汗马功劳，他的名字叫做隆科多。因为隆科多是雍正的养母的同胞兄弟，所以雍正见到隆科多时，总要叫他“舅舅”。

佟养正的后世子孙大致如此，还有若干皇后、贵妃、重臣，由于人数太多，不再一一陈诉。

所以说佟性在清朝的地位相当重要

佟姓起源有三：

一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。

二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。

三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。

汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。

佟姓典故

阀阅辽东推第一；文章天下羡无双1。

注释：1南北朝时佟姓名人佟万的事典。

有谁知道佟姓回族的来历呢？？？？？

父子三公爵2；祖孙两将军3。

注释：2清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维，均以功先后封一等公。

3清代将领佟养性及其孙佟国瑶（封一第伯）累官福建将军。

世人犹忆修身说4；子孙常读附耳书5。

注释：4清代安徽布政佟景文，著有《性理修身说》等书传世。

5清代康熙临贺知县佟世南，著有《鲊话》、《附耳书》等

内蒙古有佟姓蒙古族，且一部分满清时改为满族。

佟姓起源有三：

一、源于夏代,为太史终古的后化汤王伐夏桀,原夏朝太史终古为贤德,世人器重,汤王遂召其入商朝,终古归商后,其子孙去丝为冬姓,且又加人旁为佟姓参见《路史》

二、历史上满族的姓氏,是以地名命姓的满族先世居满州佟佳,以地名为氏,称佟佳氏后改称佟氏,清代佟国纲、佟养正即是

三、历史上女真族的姓氏如明代的佟仓（亦作童仓）,即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子

汉族佟氏源出辽东,极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）世代为辽之大族明末为女真人借用为姓此后混杂,编入旗内汉族,清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗

佟姓典故

阀阅辽东推第一；文章天下羡无双1

注释：1南北朝时佟姓名人佟万的事典 有谁知道佟姓回族的来历呢

父子三公爵2；祖孙两将军3

注释：2清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维,均以功先后封一等公

3清代将领佟养性及其孙佟国瑶（封一第伯）累官福建将军

世人犹忆修身说4；子孙常读附耳书5

注释：4清代安徽布政佟景文,著有《性理修身说》等书传世

5清代康熙临贺知县佟世南,著有《鲊话》、《附耳书》等

内蒙古有佟姓蒙古族,且一部分满清时改为满族

1国学大师章太炎考察“仝姓”

二在这些汉人中,有一家佟氏,在研讨满汉关系中,首先要 注意这个氏族章太炎先生早年作《满洲考》,同时就附有一篇《佟氏考》,即 此可知佟姓对清史的重要性如何了

以佟氏为例而考满汉关系,可谓之为具有典型代表性佟氏本辽 东旧旗,章先生的考证是：佟字虽不见于许慎的《说文解字》,但他 是古文字训诂大师,能于古韵书中找到此字,注为姓氏,又证明早在 这时,即有辽东佟万以能文著名；到了明代,佟氏服官者更非止一人 即以《明实录》为例,佟姓事迹甚多,如天顺、成化年代之佟昱,官 至开原三万卫的指挥佥事,是为边防之要职其他不能在此备举总 之,佟氏本系汉族,已无疑义

但到清初,佟氏却成了“满洲人”,其来由简叙亦可略明———

明之佟氏一支,本居开原,后因经商,移于抚顺———明廷设市与女真贸易,号曰“马市”,实兼众货,以开、抚等处为边地入辽贸 易的要道与重地此佟氏因之与满人接触交往,及努尔哈赤破辽,以 抚顺为突破点（守将李永芳出降,辽东形势由此大变）,佟氏早即降 满,故于此役实亦有功

明廷知佟氏之叛国,杀其族人甚众,成为当时大案,载在史册 而降金（满人入关前曾建号曰金,史家称之以后金,以与宋时之金国 区别）之佟族中之最重要人物为佟养真（后因雍正嫌讳,官书皆改作“ 养正”）、佟养性养真本为明之辽东总兵官

养真之子佟盛年,在早即采满名曰“秃赖”,后雅化而书作“图 赖”他有二子：国纲、国维；有女入宫,为顺治之后妃,遂生康熙 帝———佟妃尊为皇太后,是为史书上的孝康章皇后

由是可知：康熙大帝本人已是满汉的婚配双重合一血统了至于 康熙所生皇子、皇女多达数十人,其中生母为满、汉二族之女以外, 亦复有多位汉人之女———据史所载,康熙之“庶妃”之汉女甚多, 皆非旗籍例选“秀女”入室者,当时不知出于何途恐是制度以外的 事情,如一名王氏,竟是“知县之女”

至于后来佟家又有两位女儿入宫成为康熙的后妃（表兄妹式婚姻 ）；佟养性早即是额驸（俗称驸马者）,等等,今不必详列他们是 世代互为“儿女亲家”所生子女,皆是满汉混合血统

这就表明：清代皇室,早已打破了满汉族别的血统界限

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2源流

辽东满族望族八大姓氏探源

辽东地区是满族的发祥地,现今仍是满族人民集居的地方在辽东诸多的满族姓氏中,满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏,推崇为满洲著姓,同时又将其俗称谓“满洲八大姓”然而,现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏,是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓而历史上,他们是女真人的直系后裔,是早期进入辽东地区的满族先世

查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变,是研究满族社会发展史中的一项重要课题,是满族谱牒学研究中不可缺少的项目,它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据仅就上述因由,本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程,做一探析,并请方家斧正

满族的姓氏在历史长河中,演变频繁 “满洲虽始有定性,后皆指名为姓辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中,亦是如此《养吉斋丛录》记有： “凡公私文牍,称名不举姓,人皆以其名之第一字称之,著姓然其命名或用满语,或用汉文；用汉文,将用二字,不准用三字,以其与满语混也”从上述记载中可以看出,清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中,出现了极不规范的趋势这种趋势的出现,连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊,不得不下达如下谕旨：“八旗满洲、蒙古有姓氏,乃历年既久,多有弃置本姓沿汉习者即如牛呼纽氏,或变称为郎姓,即使指上一字为称,亦当曰牛,岂可直呼为郎,同于汉姓乎姓氏者,乃满洲之根本,所关甚为紧要今若不整饬,因循之久,必将各本姓遗忘,不复有知者”然而,统治阶级的震惊与整饬,实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用,甚至在皇室宗族内部,不规范的冠以汉字姓的事例也在出现清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔,满姓为爱新觉罗,但在这一时期,有一族支竟取汉字溥字为姓,一直沿用至今在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中,辽东满洲八大姓也在上述前提下,分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓,姓氏为：佟、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今

1．佟姓宗族满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域近代和现代地名佟佳江,佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名,都是他们生活过的地方佟姓或童姓、仝姓,同为满族一姓,是为同音异字,皆源出佟佳佟佳清初为姓氏佟佳氏关于清初佟佳氏,《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正,镶黄旗人,世居佟家地方其祖达尔汉图墨图于明时,同东旺、王肇州、索胜格等,往来近边贸易,遂寓居开原,继迁抚顺”在史料记载中,明末清初佟姓为佟佳氏,是以地名佟佳为姓氏的,而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人作为以地为氏,是明代女真人冠用姓氏的一大特征,他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求,而以栖居地为姓氏的,诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏,其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村,章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛但是,这些自明代以后所以姓氏命名的地名,其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏

在明代中期以前,据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”经史料查证,夹温是远在金、元时期的女真姓氏,亦是夹谷姓氏的谐音夹谷是金代一个较大的女真人族姓《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中如：“夹谷清臣本名阿不沙,胡里改路桓笃人也姿壮雄伟,善骑射皇统八年,袭祖驶达猛安” “夹谷衡,本名阿里布,山东西路猛安益打把谋克人也大定十三年,创设女直进士举,衡中第四人,补东平府教授”关于夹谷这一姓氏, 《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”仝与佟、童是汉字中的同音异字,又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏这一姓氏历史上,曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过,史料亦有记载,如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等从上可知,今日建州女真人的后裔,冠用汉字姓的佟、童及仝姓,均是出自金代的女真夹谷姓氏

朝总兵佟文瑞，为避朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省等，其中返回老家辽东一支，就是今东北佟氏先人。 章太炎是否考证仝原姓佟，乃女真夹谷氏？

‌《三万卫选簿》中居住女真人地区的汉人佟满只，随乡入俗，改用女真人名为巴虎特克慎，要知道，元末明初汉人是（北方汉化的女真契丹西夏，北方汉人）的总称。满族汉族也是解放后造出来的，可增减。

佟满只这三个字一看就不是汉族名字，满只到底是啥意思？

在未成立八旗时佟早已在四旗了！章太炎也说了佟本辽东旧旗，这个旧旗就是指e2v女真建在立金之前就已经实行兵民一体的（旧）旗制度。

佟佳的“佳”指佟家江，今天的浑江，否则其他李佳氏张佳氏怎么解释？难道还有李佳江张家江？？

好多佟佳氏谱写作佟甲，佟加，佟家等如何解释？

董鄂氏，曹雪芹曹氏是地道满洲八旗，原系汉族为何不写作董佳曹佳？

带“佳”字的汉八旗姓氏中除了佟佳外，其余“佳”字汉八旗姓氏，清官方文献均未记载原系满洲？官方记载不可信？那就是不相信政府啊！

终古后人有三个姓氏，1终姓，2去纟姓冬，3去纟加亻姓佟。出土时照片上清楚写的是冬寿，却被说成是佟寿，冬与佟分明是两个字，何时冬=佟=终三个字成为通假字了？ 《路史》强调过终古后人必须姓佟么？ 那终古后人还有姓终冬的如何解释？ 都是百度说的？

据史籍《金史》记载，“夹俗曰仝”，仝同佟音，这就是说，夹谷姓即佟姓。 又元杂剧《虎头牌》谓“夹谷氏姓佟”。 《金安寿》称夹谷为童，字虽有异而音皆相同。

佟姓也是满族“八大姓”（佟、关、马、索、齐、富、那、郎）之首佟佳氏。清朝时，根据族谱的记载，佟氏的祖先本系满洲，（努尔哈赤等女真贵族亦以佟为姓），世居佟佳地方（佟佳就是现在辽宁省境内佟家江，鸭绿江支流之一，佟姓聚居于此，又称为佟家江或佟佳江，现名浑江），所以才以地为氏。满族的那拉、伊尔根等姓氏亦如此。但据中原佟氏家谱记载，辽东佟氏跟中原佟氏同源，都是金代女真夹谷氏后裔、早已汉化。唯辽东佟氏因迁回辽东，在后金建立前又嫁女与努尔哈赤，被归入汉军中。而后康熙年间，已成为当朝皇帝母族的佟佳氏上书声明本族源出女真。康熙便批准其抬旗入满洲。这一支佟氏比较发达。有专家根据满洲、锡伯族中的佟氏家族史认为佟姓是满-通古斯语族的固有姓氏。

佟姓名人

佟万：在《北燕录》记载明朝后期辽东有此人，以文著称。

佟国纲：清朝康熙年间人，满洲镶黄旗，一等公爵都统，康熙帝（爱新觉罗·玄烨）舅父，太子太保佟图赖（三等精奇尼哈番，满语子爵）长子，孝康皇后之弟。曾于领侍卫内大臣议政大臣索额图一同与沙俄订立《尼布楚条约》，保护了清朝的北部边界安全，其后在清朝政府对准噶尔部噶尔丹部的战争中谇于今内蒙古自治区克什克腾旗境内。

隆科多：（？—1728），清满洲镶黄旗人，佟佳氏，佟国维之子。康熙年间授理藩院尚书兼步军统领，雍正年间授吏部尚书加太保衔。清朝康熙皇帝（爱新觉罗·玄烨）表弟，雍正帝舅父。康熙临终，隆科多宣布康熙遗诏，使雍正帝顺利继位。曾参于清政府与俄国的北方边界谈判，维护了清朝当局的利益。后于雍正三年（1727）被处永远禁锢于畅春园，次年死于禁所。

佟麟阁：（1892-1937）中国国民党上将，满族，河北高阳人。七七事变爆发时任29军副军长 ，1937年7月28日北京南苑阵亡。

佟铁鑫：辽宁省锦州人，满族，1958年出生。男中音歌唱家，国家一级演员，空政歌舞团独唱演员，中国音乐家协会会员。

佟大为：辽宁省抚顺市人，满族。1979年2月3日出生。上海戏剧学院2001届本科毕业。主要影视作品有：电视剧《婶娘》，《少年包青天》，《海洋馆的约会》，《世纪人生》，《玉观音》，《一网情深》等；**《我爱你》。2005年成为抚顺旅游形象大使。

佟文：中国女子柔道运动员。

佟健：中国花样滑冰运动员。

以现在的资料，宁夏的满族都是雍正年间 派遣到宁夏驻防得。当时在距宁夏府城五里的东郊新筑一城 , 叫作 " 宁夏满营 " 遗址在今满春。宁夏满营和宁夏、固原两处的汉营以犄角之势锁守朔北。宁夏满营是以满族士兵子孙相继承为兵 , 长期驻守宁夏 。雍正年间来到宁夏的满族官兵五千人 , 连同家属、 工匠共一万二千余人。当时满营的编制为镶黄、正黄 ,镶白、正白 , 镶红、 正红 、镶蓝、正蓝八个旗 , 每旗的人数六百人左右。 乾隆三年 , 宁夏发生剧烈地震 , 满营所在地的旧满城 , 墙倒屋塌 , 伤亡极其惨重 , 于是又在宁夏府城西面十里的郊区 , 重建新城 , 群众称为 " 新城满营 " 乾隆中期从宁夏满营抽调副部统一人、协领三人、佐领五人 ,帅领士兵两千人 , 分别前往甘肃凉州和庄浪驻防 , 仍由宁夏将军节制。从此宁夏满营只余留官兵三千多人。 有一支佟氏是当年凤凰城迁过去驻防宁夏的。祖籍地辽宁省凤城市东汤镇。其他地区有没有过去宁夏驻防的我不了解，只知道这些了

佟姓，中国古代姓氏之一，姓氏源流说法不一。汉族的佟姓相传源于妫姓，出自夏朝末期太史终古。满族的佟姓，是佟佳氏的简称。那么佟姓女宝宝应该如何起名呢？我们一起来看看吧。

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佟图赖：初名盛年，清代隶汉军镶黄旗，世居开原，后迁抚顺。袭世职。天聪间，从攻大凌河，进二等参将。崇德间，授右参政。从攻锦州、松山、塔山、杏山。顺治元年（1644年），随多尔衮入关，招降山东诸府州县，移师下太原，招降山西府州县，西进镇压李自成起义军。五年，授定南将军，八年师还，皇帝赐宴，授礼部侍郎，累进三等精奇尼哈番。以疾乞休，加太子太保，死。谥勤襄。

佟国纲：佟图赖长子，佟图赖死后，由儿子佟国纲承袭爵位，佟国纲很有乃父的遗风，作战勇猛、奋不顾身，以致沙场殉国，他死后康熙非常悲痛，亲自书写祭文，说佟国纲忠勇兼而有之！不愧满洲世家（佟国纲死于康熙征讨准噶尔的战争中），追赠太傅。

佟国维：佟图赖的次子，这是一个很关键的人物，佟家就是从他这一支派开始走向贵盛。佟国维是康熙的舅舅同时也是康熙的岳丈，佟国维的女儿就是康熙的孝懿仁皇后，佟国维是世袭的一等公佟国维的弟弟，佟国维死后，佟国维因为皇后的原故推恩赏给一等公爵，此后官运亨通，历任议政大臣、领侍卫内大臣，他这辈子最露脸的两件事，一个是早年抓吴三桂的儿子吴应熊，再一个就是晚年参与废太子的活动，这回差点没把康熙给气死，康熙后来在佟国维死了以后，经常骂他，还不给他谥号，直到雍正即位后，看在他儿子隆科多的面子上赠太傅。

佟世南：字梅岭，清满洲（辽东）人。康熙临贺知县，善填词，长于小令，修辞婉丽，意境幽美，曲折含蓄，词风与纳兰性德相近。著有《东白堂词》、《鲊话》、《附耳书》等。

佟麟阁：七七事变时，指挥29军浴血抗战，喋血南苑，壮烈殉国，是全面抗战爆发后捐躯疆场的第一位高级将领。国民党追赠陆军二级上将。佟麟阁早年参加护国讨袁战争。曾任冯玉祥部陆军第11师第21混成旅旅长。1926年9月五原誓师后，随部参加北伐。1928年起，任国民革命军第2集团军第35军军长、暂编第11师师长、第29军副军长。1933年率部参加长城抗战，取得喜峰口大捷。同年5月，参加察哈尔抗日同盟军，任第一军军长兼代理察哈尔省主席，跟随冯玉祥驰骋察省，打击日军，收复失地，为察省光复作出了贡献。

佟姓聚居地 堂号

辽东堂：以望立堂。

燕録堂：江苏省徐州市佟村（现蟠 桃花 园佟村社区）所用堂号。文、世、永、继、本、昌、大、庭、光、振、存、（后面为按照仝姓家谱续写）元、庆为目前的族谱。我们堂号：忠孝仁义，福禄齐天。其中，目前佟村存字辈已经距文十二世。

栖友堂：资料有待补充。

东白堂：资料有待补充。

与梅堂：资料有待补充。

德聚堂：安徽省天长市东部佟姓分支所用堂号（祖籍辽东，后迁往苏州，再迁往安徽天长（原属扬州）），其中六代排行为建、元、山、永、和、锡，具体堂号源由待补充。

1、源于冬姓，出自夏朝太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。据史籍《路史》记载，汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为人贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去“丝”偏旁为冬氏，后又加“人”偏旁为佟氏。2、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。历史上女真族中旧姓夹谷氏，汉字译即“佟”，即以汉译字义为氏。历史上满族的旧姓佟佳氏，是以地名命为氏。该部满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后汉化简改为佟，称佟氏。历史上女真族的佟仓(亦作童仓)氏，即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。后汉化简改为佟，称佟氏。▲得姓始祖：终古。夏朝未年，夏桀的太史官，黄帝的后代，名为终古，他见夏朝气数已尽，就转投商汤，并将自己的姓氏改为佟氏，以示与夏朝隔绝。由于他是为难得的贤人，颇受重视，后人以之为荣，就以佟为姓，称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟氏的得姓始祖。▲各支始祖：江苏、山东、安徽、湖南、湖北、东北三省等百万佟(仝)氏族人为元末兵部尚书佟文瑞的后裔。始祖佟文瑞，字福国，原籍辽东。生于公元1320年，卒于1368年。元至正初年，登进士第，御赐榜名密尔麻和谟即元史穆尔玛哈穆特，御批通鉴作麻尔默和谟克。始仕元，累迁至兵部尚书。任职期间，率六子转战沙场，屡建奇功。但却遭佞徒右丞相哈麻诬陷。元顺帝良莠不分，忠奸不辨，元亡在即。佟文瑞为尽忠节，告病解甲，率六子来徐州睢邑鲤鱼山杀虎沟之牧马庄隐居。及明定鼎，刘基奉令征诏，佟文瑞守义不屈。及征诏屡下，佟文瑞谓六子曰：“此吾命尽之日也。”随令长子戎更“佟”为“仝”。留居睢邑侍奉母亲，供奉香火。次子佟战回辽东原籍。三子佟戟去陕西。四子佟戵往河南。五子佟勘往湖广。六子佟戬去燕京。佟文瑞又曰：“诏必再至，明吾仇也，断不可仕。”嘱毕，饮鸩而卒。葬于鲤鱼山杀虎沟。随即，长子仝戎带母亲隐居睢邑城东北潘家村，其余五子各带四名家将而散。数年后，始祖母歹氏死，茔葬于睢邑城南二里许金马滩。如今睢宁仝氏都是始祖长子仝戎的后代。六百多年来人丁盛旺，至今已传至二十七世，其族人近十万，遍及江苏、安徽、河南等地。目前，睢宁仝氏家族正在续修第八次族谱，这部族谱还编入了山东郓城追远堂和世德堂合谱的部分内容。所续编的第八次族谱主要内容有：《追远堂·世德堂合谱序》、世德堂一至八次谱序、《福新公传略》、《文瑞公传略》、《文瑞公带六子戎马轶事》、《兵部尚书文瑞公忠臣记》、《仝氏宗祠回忆录》、《仝氏家训》、《寻访先祖行踪记》和郓城、睢宁两地先祖碑文、墓表、功德传，追远堂一至九世谱牒，世德堂全部世系谱牒等。始祖兄长佟福新，生四子：长子佟志斌，次子佟志高，三子佟志刚，四子佟志强。除四子佟志强传至三世外出后失考外，其余三子后裔均已合编入一部族谱，原有祠堂已修缮一新。佟福新及后世先祖之墓犹在，其碑林皆重新竖立。然而，这里祠堂被毁，始祖、始祖母仍茔葬两地，各孤坟一座。始祖六个儿子除长子仝戎的后裔谱牒较全，还有四子佟戵的少数后裔现居河南焦作西马营村已经入谱，六子佟戬的后裔现居山东费县、荷泽部分族人入谱外，其余次子佟战、三子佟戟、五子佟戡之后裔尚无音信，更谈不上入谱了。日出日落，星转斗移，漫长而又匆匆的六百七十多年过去了。始祖、先祖们不知留下了多少事等待后人做。特将《文瑞公第十五世孙熊卜公寻访先祖行踪记》(下简称《寻访先祖记》)一文附印于后。这篇文章写于始祖卒后四百多年，又距现在二百多年，过去很少族人见过，更没有族人研究过、落实过。2006年11月14日，仝氏族人与安徽《和县历阳仝氏宗谱》的总编辑仝道荣取得了联系，并寄去《寻访先祖记》一文。仝道荣为东北满族始祖巴虎特克慎二十一世孙。退休前任河海大学教授，对研究蒙古族历史深有造诣。关于始祖次子佟战，有人认为东北满族佟姓始祖巴虎特克慎(佟满只)很可能就是战祖。其根据有三：其一，《寻访先祖记》中记载“……及在苏州又见同知(官名)佟伟仁者，云称原籍辽东，本朝国初伟仁太高祖佟图赖、佟国纲、佟国维，从龙入中国定天下，去始祖文瑞公十六世，始祖次子战者之后裔也。战祖奉父命回原籍，今人丁甚盛，呼卜为叔。出谱与看，载列始祖章奏战功，内有谏章五条，辞句甚多，未遑抄录，卜之恨事也。及阅戎祖昆仲，疆场效力，事业功绩与卜在扬州佟三泰、佟玉龙家所抄之谱序对之毫无舛错。”从这段叙述看，熊卜既然认定佟伟仁是佟战的十五世孙，佟伟仁的太高祖是佟图赖、高祖是佟国纲、佟国维，当然就是佟战的后裔了。为证实佟战就是巴虎特克慎(佟满只)，查阅佟明宽、李德进所编著的《满族佟氏史略》中有记载：“盛年(图赖)生三子：长，国纪、次，国纲、三，国维。”盛年为巴虎特克慎第十世孙。国纪、国纲、国维是第十一世孙。佟伟仁是第十五世孙，就这一点便可证明，巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。为了查找佟伟仁，在《满族佟氏史略》(153页)找到巴虎特克慎的第十四世孙，栏下有“茂棋生二子：长，烄、二，炜”字样，却没有找到佟伟仁这个名字。而后，人们又查阅了清朝出版的《养斋丛录》，其中记载：“凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语或用汉文。用汉文将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”这就是说：满人用汉文起名，必须用二字，不准用三字。佟炜后入汉到苏州做同知，改用名为佟伟仁三个字是对的。至于“炜”与“伟”，因为当时熊卜公和伟仁公见面是口头交谈，事后在《寻访先祖记》里，把“炜”写成“伟”那是可以想象的。以上所述同样可以证明佟战就是巴虎特克慎(佟满只)。其二，根据“原籍辽东”和“夹谷曰佟”这两句话，也可以认定巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。当年佟战奉父命回原籍辽东，这就明确指出，佟战的老家是辽东。但辽东地方甚大，具体地说又在哪里？这“夹谷曰佟”，就是个准确答案。历史早已考证，“夹谷”本是女真人的姓。“夹谷”译成汉文就是“佟”。这就说明，佟姓族人原来是女真人，后来入汉，便更“夹谷”姓为“佟”姓。这就是说，佟战回到女真人住的地方后，先改名佟满只，后又改用女真人姓名巴虎特克慎，是很自然的。吉祥满族提供的《从佟氏族谱研究看一个氏族发展和演变》中引用了明朝学者所著的《三万卫选簿》一书记载：“居住女真人地区的汉人佟满只，随乡入俗，改用女真人名为巴虎特克慎，渐染女真习俗。”这也证实了巴虎特克慎就是佟战。《满族佟氏史略》的第141页有这样一句话“始祖起初在祥云瑞雾名旺地方所生……”这一句话是虚幻的、假设的、无根据的。其正确答案应当是，始祖佟文瑞的兄长《福新公传略》中有这样一段话“……公弟福国名文瑞，习文练武，公常邀水泊梁山之后相辅。”这就说，佟战跟随父母生长在离梁山水泊不远的地方，很可能在鲁南地区一带，亟待考证。其三，章太炎的《佟氏考》中有这样的概述：佟氏先人就是当年镇守潼关的元朝总兵，为避免朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省及其它各地散居，其中返回老家辽东的一支，就应是当今东北佟氏先人。综上所述，巴虎特克慎(佟满只)。就很可能是始祖佟文瑞的次子佟战。关于佟文瑞的三子佟戟，《寻访先祖记》中说“卜在扬州寅梗子街佟三泰家，三泰云称原籍陕西，生意折本不能回家，在此下户。去始祖文瑞公十六世，呼卜为叔。三泰系始祖第三子名戟者流落陕西之后裔也。”关于佟文瑞的四子佟戵。《寻访先祖记》中说“及道光元年(公元1821年)，有骡车二辆至祠堂门首，下车进祠瞻仰始祖神位，叩首不已，问其所以，云称佟建功，去始祖十五世，系始祖第四子戵者后裔也。戵祖流落河南，就此下户，今人丁甚盛。”另据七次修编的族谱中记载：“戵祖到河南后，改名叫仝志强，已在河南焦作博爱县西马营村落户。”关于佟文瑞的五子佟戡。《寻访先祖记》中说“次日卜晤佟玉龙于多子街(注：经查此为苏州一条街)，云称系文瑞公十七世孙。始祖第五子名戡者流落湖南之后裔也，人丁甚盛……”扬州多子街或湖南、湖北各地佟(仝)氏族人见此信后，请查访、证实，并与江苏佟文瑞之长子仝戎的后裔们联系。关于佟文瑞的六子佟戬。《寻访先祖记》中说“……惜未见戬祖之后辈……戬祖最少，命往燕京，不知其后裔现居何方也？”据佟(仝)氏族人第六次修谱记载：当时佟戬和四名家将在往燕京途中走到山东费县时就下户了。现在费县的佟(仝)氏一支族人，人丁甚多；还有荷泽地区仝氏族人亦不少。