1、熟悉祭拜需要摆放贡品的缘由。在我国的传统文化中，祭拜和祭祖是非常重大的事情，人们认为通过祭拜和祭祖可以得到保佑，但是要摆放供品，不同的节日里，摆放的供品是不同的。

2、根据祭祀的内容，不同的地域摆放贡品的种类和数量有不同。可以根据祭祀的内容，得知不同的地域摆放贡品的种类和数量有不同。比如庙里的祭祀，摆放的贡品主要以香火、水果类为主，也可以放灯油，一般摆放成一排，但不放乱了。为了表示尊敬，并要选择祭拜的时间，这样才有好运气。

3、根据祭祀的对象，摆放贡品的种类和顺序要从主到次。可以根据祭祀的对象，摆放贡品的种类和顺序要从主到次。比如有的地方祭祀，摆放的贡品以水果类为主，糕点为辅，案桌上摆放整齐。

4、对于春节在家祭祖，可以多摆放贡品，种类丰富。一般在过年的时候，家里会举行祭祖的仪式，可以多摆放贡品，种类丰富。比如用多个盘子装满水果，一些盘子里装满糕点，并可以摆放小酒杯，摆放在后面，表示对祖先的尊敬。

5、对于节日中的祭拜，贡品可以简单化，贡品为单数，摆放成三排。在有的节日中的祭拜，贡品可以简单化，贡品为单数。并摆放蜡烛，可以摆放水果和糕点、酒类，还可以摆放肉类，摆放成三排。

6、对于祠堂里的大型祭祖，需要摆放三牲为主，并配上水果和糕点类。有的地方有姓氏的大祠堂，对于祠堂里的大型祭祖，需要摆放三牲为主，并配上水果和糕点类。案桌需要摆放三排，贡品整齐的摆放，三牲的贡品有牛、羊、猪摆放在第一排，肉类摆放在第二排，水果和糕点在第三排。注意摆放的顺序比较重要，这样才会家族兴旺，子孙事业有成。

提起在家拜祖先的正确方法，大家都知道，有人问拜祖先香烛怎么摆放，另外，还有人想问早上11点在家拜祖先,早吗？，你知道这是怎么回事？其实如何祭拜祖先，下面就一起来看看拜祖先香烛怎么摆放，希望能够帮助到大家！

在家拜祖先的正确方法

1、在家拜祖先的正确方法:拜祖先香烛怎么摆放

按照传统规矩，大体应该这样摆放：位置是，供品在内，香烛在外就可以了，这主要为了方便亲友上香，摆放这里没有特别讲究的。

值得注意的是，香品的准备，烧香，是敬神的一种仪式。表示恭敬，以此示范接引；传递信息于，。春节在家如何祭奠亲人。

所以，请一款好香是十分必要的，好的香才可以沟通凡，上达天听，下及，，不可思议。

而外面的化学香，燃烧的烟乌烟瘴气，污染环境，危害人的身心，已经失去了原始的香作为与沟通的媒介本质了。

如何祭拜祖先

建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，采用天然的花草原料，是修身养性，增缘不可或缺宝啊。家里祖先注意事项。

一、上供（五供、五谷、五果）：

1、摆香案，像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。请祖宗桌子摆放。

2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放腥，否则有损福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的。

二、点香（三枝香即可）。这个仪式一定是开始的。家里给祖先上香一般上几根香。

三、（三叩九拜）家庭供桌朝哪个方向。

四、念祭文（这个可以简短的说明的原因）

五、献花；

六、献果；大年三十祭祖如何请祖先。

七、献酒（若是仪式，此处改为献茶。一杯清茶即可）。将酒或茶从左到右洒在地上，同时心里念的姓名。过年送祖宗的步骤。

八、礼成。

2、在家拜祖先的正确方法:早上11点在家拜祖先,早吗？

旧习俗，在拜祖宗，就是家人拜祖行磕拜礼节:1、主人清早起身，聚齐全家人，拜礼。2、整洁神主龛。3、燃香。每人点香，献茶果，中午排上牲醴、酒菜、粿饭等祭品。4、祭拜。5、古语:祝词。11点至12，这段时间，己近午时，拜祖先礼，不算早。

3、在家拜祖先的正确方法:如何祭拜祖先

家祭的形式可能因各地风俗有别，做法有别。但总体的程序与步骤是应该大同小异的。具体如下：

1、分家里不要供祖先牌位。

通俗来讲，就是家人在什么时候宜祭祖。而祭祖的机会颇多，举凡祖先的生日、忌日，每年当中的各大重要节令，及子孙的重要日子，如出生、生日、结婚、逢年过节等，都可以祭祖。

2、确定祭祖对象

日常，对于一些大户人家，或者说也就是一些大户人家才会隆重祭祖仪式。说到大户人家，自然被列入祭拜范围的祖先就会很多。除祭祖通行考虑的礼数和程序外，还可能考虑祖先的个性特性和喜好。如，是否好酒。

3、备祭品过年在家请祖宗的步骤。

通常，饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用银纸、巾衣。各地还因时节不同备各地特色的食品。如：糕饼、汤圆、润饼、粽子、水果、牲礼、年糕等。与时俱进的，还会备一些纸花、纸楼、纸车、纸电脑等等。可以根据祖先生前的遗愿，特殊配备。

4、祭品合理摆放过年请祖宗送祖宗时间。

灯——祖先牌位——烛台——敬盏——三牲（由内而外）。祖先牌位不可高过神像，勿置炉前，因属阴宜低宜退。若有两姓牌位，主姓在左，副姓在右，宜用红丝线隔于香炉中。祭祖时置多少碗筷以有几位祖先定之，不可过多。神桌上不可放剪刀及药瓶，及其它杂物，文公尺亦不可。

5、行在家祭祖方法。

1）日主人清早起身，包括客居外乡的儿孙和已出嫁的女儿。

2）整洁神主龛

3）燃香（每人点香七炷），献茶果，中午排上牲醴、酒菜、粿饭等祭品，

4）由尊长首先，然后依序一一祭拜。

5）念祭语（古语祝词）。

（伏以农历某年某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，光普照，镇宅光明，合家平安，万事如意。身体健康，贵人得助，财源滚滚，全家事业成功，鸿图大展。家庭幸福，子秀，吉日良辰。）怎样拜祖宗的口诀。

6）念毕；默祷许愿一分钟。拜祖宗的吉祥话。

7）香过三分二后开始烧纸钱，依大寿金、寿金、刈金、土地公金顺序烧之。如何在家里正确的祭祖呢。

8）礼成，退场。

以上就是与拜祖先香烛怎么摆放相关内容，是关于拜祖先香烛怎么摆放的分享。看完在家拜祖先的正确方法后，希望这对大家有所帮助！

一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

1、一般来说，供奉家谱需要准备好供桌、蜡台、蜡烛、香炉、烧纸等。供品就是水果、点心、馒头、米饭、饺子等。

2、还有的就是在腊月二十八的时候蒸馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣，在供桌两边分别叠放起来，一堆五个。下面三个，上面对叠两个。另外还有米饭，和其他的供品，都是有一定的讲究的。

家庭供桌的摆放 有的家庭会为了供奉神明、祖先或者灵兽而在家里安置供桌，不过我们要特别注意供桌的摆放位置，不然会对家中的运势造成不好的影响。

首先、供桌的摆放位置:

1、供桌不可冲门：供桌两旁不宜被门或路所冲，不管是房门、厕所门、或是厨房门都不宜；其中以厕所门和厨房门的影响最大，会有家运不稳，易犯小人的现象。

2、供桌不可靠厕所墙面：供桌背后如紧靠厕所墙面，这样极为不敬。并且易导致家人健康问题。

3、供桌不可邻厨房：供桌背后如果为厨房，火煞过重，有家运不稳、渐退之象。

4、供桌座向不可与宅向相反：供桌和阳宅本身之座向相反就是俗称之“倒头厅”，有严重影响家运之效应，且家人不睦，严重时会有无男丁的现象。

5、横梁不可压供桌：供桌上方如有横梁压过，会产生压力之煞气，家人会有脑疾、精神衰弱、长幼无序不分，严重时家运一直不好，所以一定要化解。

6、供桌背后不可为楼梯：供桌背后为楼梯，很常见会导致家里运势越来越弱，有严重漏财的现象。

其次、供桌摆放的物品：

1、供桌不可摆放劣质香、化学香供奉；会损害身心和折损福报；这你最好是可以专门定制一款好点的天然香，更有保障，得福得佑；建议无相铜炉官网一对一定一款适合你的吉祥香。

2、供桌可以摆放吉祥物化风水煞气，但是不能随意摆放，根据你的运势情况定的，才能为你加持，这个可以同时在无相铜炉定的。

供桌摆放有究竟吗？ 家中安置供桌的住家，要特别注意供桌的摆放位置，以及神明、祖先、灵兽的相互关系，否则将对家运影响甚远，所以要特别注意。那么，供桌方位摆放有哪些禁忌？

1、供桌神桌不可冲门：供桌两旁不宜被门或路所冲，不管是房门、厕所门、或是厨房门都不宜;其中以厕所门和厨房门的影响最大，会有家运不稳，易犯小人的现象。

化解方法：加一个屏风遮挡化解。

2、供桌神桌不可靠厕所墙面：供桌背后如紧靠厕所墙面，这样极为不敬。并且易导致家人健康问题。

化解方法：(1)建议重新安置供桌，如果无法重新安置，建议再隔出一道空间来做化解。(2)在供桌背后的墙上，安放六串六帝钱，来做化解，数量必须是六串，必须是六帝钱(六枚)。

3、供桌神桌不可邻厨房：供桌背后如果为厨房，火煞过重，有家运不稳、渐退之象。

化解方法：(1)建议重新安置供桌，如果无法重新安置，建议再隔出一道空间来做化解。(2)在供桌背后的墙上，安放六串六帝钱，来做化解，数量必须是六串，必须是六帝钱(六枚)。

家庭用供桌应摆放什么位置 依据自家房屋情况自己作主吧。

关于家中供奉神像的摆放 在日常中的仪轨，我是这样告诉询问者的：1 首先要以静室为主，不得在饭卧室或是面冲卫生间、厨房或是背冲，这样位子不清净

2 高度以人的腰部为界限，以高于人的腰部，表示尊敬，如果家中有小孩的则要更高一些，防止小孩去触摸

3 供桌以恭敬为主，不得随意摆放于杂货着之上，最好有神龛

4 供品以素食、水果、水为主，最好不要供带有荤腥的物品，包含葱蒜韭菜等类似物

5 水宜每天一换，换下的水要倒入自己的水杯，可以喝掉的

5 在重要节日要有大供养为宜

6 位置宜在房间的坐北朝南，次之为坐东朝西，正中为宜，次之为偏东或偏北

7 注意：已入立夏，不得讲神像挪至东南方向，否则大凶

建议：找个风水先生回来看看为佳

佛教供桌怎样摆放 1 通常在供桌上最中央位置是最殊胜的，摆放佛像，佛像两侧摆菩萨像，菩萨没有高低之分，只能左右摆，不能前后摆。如果你修哪位菩萨的法，或者对哪位菩萨有特殊的感情，可以把这位菩萨像往中间摆，靠在佛像边上，这是摆放佛菩萨像的一般常识。2 汉地，藏地修行的法门有别，但佛菩萨没有区别，根本就不存在什么汉地佛，藏地佛这种说法，不同的菩萨造像在某种层度上也代表了不同的修行法门，比如四臂观音像是代表六字大明咒的修行法门，千手千眼观音像代表是大悲咒的修行法门等等。3 供水，供果没有什么要求，基于个人实际情况和条件，凭着恭敬心做就好了，如果说有什么要注意的话，佛菩萨是过午不食的，跟饮食相关的供品最好在中午前供上。

供桌摆放房间什么位置 供桌应放在北面靠墙的地方

供桌上摆放多位祖先的照片应怎么摆放 祖先照片就是祖先神位，过去没有照片，就要雕像或牌位。

以前的房子都在中堂上方设置家神神龛，按辈份分层供放家神牌位，一辈一层，辈分最大的在顶层。

如果现在没有条件，祖先照片只能供放在一个层面（即一个平面的案台上），就可依如下次序按辈分排列：

五三一二四（一为最高祖先，供在中间）。

仅供参考。

家庭佛堂供桌？ 阿弥陀佛，施主是想问家庭佛堂供桌摆放的规矩还是其他呢，这里我就当你是问摆放规矩吧，希望可以帮到你：

在佛堂里，供桌的摆放尤为重要，按照一定的风水要求摆放也是有必要的，如果违背了，可能会带来不必要的麻烦，大致遵循一下规矩就可以了:

不可冲门，无论是卧室门、厕所门还是厨房门都不可有；也不可背靠厕所或厨房；也不可背宅向安防，更不可安放在桥梁下，会压制家运；

供桌左右不可有电器或其他杂物等。大致就这些了，在家供佛的一定要注意这些细节，避免带来不必要的麻烦。

还要记得经常清理供桌，保持干净整洁，不能有灰尘累积，否则也是不敬的行为。

当然，在家供佛，烧香也是必须的，为了家人的健康和自己积善行愿，请一款好香是必不可少的，有心的话，

建议你到无相铜炉的官网上一对一定制几盒纯天然的植物香来礼佛，至于化学香，就不要用在家庭佛堂里了，对自己身体也不好，少用为妙。

阿弥陀佛！

供桌可以摆放在卧室吗 家中安置供桌的住家，要特别注意供桌的摆放位置，以及神明、祖先、灵兽的相互关系，否则将对家运影响甚远，所以要特别注意。那么，供桌方位摆放有哪些禁忌？ 1、供桌神桌不可冲门：供桌两旁不宜被门或路所冲，不管是房门、厕所门、或是厨房门都不宜;其中以厕所门和厨房门的影响最大，会有家运不稳，易犯小人的现象。 化解方法：加一个屏风遮挡化解。 2、供桌神桌不可靠厕所墙面：供桌背后如紧靠厕所墙面，这样极为不敬。并且易导致家人健康问题。 化解方法：(1)建议重新安置供桌，如果无法重新安置，建议再隔出一道空间来做化解。(2)在供桌背后的墙上，安放六串六帝钱，来做化解，数量必须是六串，必须是六帝钱(六枚)。 3、供桌神桌不可邻厨房：供桌背后如果为厨房，火煞过重，有家运不稳、渐退之象。 化解方法：(1)建议重新安置供桌，如果无法重新安置，建议再隔出一道空间来做化解。(2)在供桌背后的墙上，安放六串六帝钱，来做化解，数量必须是六串，必须是六帝钱(六枚)。

礼佛供桌上物品如何摆放 敝人有密宗的传承。 敝人的传承根本上师教导我们如何布置密宗之坛城，他说： 「密坛最好在清净的小房间之中，寻找『藏风聚气』的地方安坛最好，所谓『藏风聚气』的地方，就是有双墙当『砂手』，坛的一面壁，不能有窗与有门，安置的一面墙要坚实，上面没有洞，下方也没有洞，如此气就不漏。 密坛的佛像，当然以自己的本尊为主，例如你修观音法，就以观世音菩萨当密坛的主尊，你修莲华生大士法，就可以供莲华生大士为主尊，佛像以木、土、金、铜雕刻者均可，如果用纸相的，亦可以，用佛菩萨的海会图亦是很好的。有一些密坛的供奉略有不同： 有的人供奉咒语（咒轮），此称为『法曼荼罗』。 有的供奉手印与法宝，此称为『三昧耶曼荼罗』。 有人供奉乙尊佛像本尊或金刚本尊，此称为『羯摩曼荼罗』。 有的人供奉较多，佛菩萨，一切金刚的海会图，这称为『大曼荼罗』。 我个人认为，供奉方面，以自己的修法本尊为主尊，在右方则可供奉自己传承上师的瓷相，在左方，可供奉金刚护法乙尊，如此刚好三尊，供奉佛菩萨的数目，用阳数较好，一、三、五、七尊。 密坛的右方可放置经典，而左方可放置塔。 供品方面，分为五供及八供，五供就是『花』、『香』、『灯』、『茶』、『果』。八供就是用八只碗或杯，陈列佛像之前方，由右至左，第一只碗放一海螺，第二只碗放一水果，第三只碗放香末，第四只碗放一『烛』，第五只碗立檀香三支不烧，第六只碗，若依红教，放白花五朵，若依白教，放红花五朵（用真花或塑胶花均可），第七只碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八只碗，用清水或开水。 八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩萨用，后一排是自己观想变化之用。花、坛香、海螺放不正，在碗的下方，可置米，每天一定要换的供品是水果、滑水、清水或开水。其他的供品，可以想换的时候再换之可也，在八供的前方，再安置香炉及焚檀香的炉，两旁再置灯。 一般的密坛其安置的情形，大致上就是如此了。 密宗上师解释这八供的意义，二水是代表着功德水，花是代表布施，香是代表持戒，灯是代表忍辱，香末是代表精进，果是代表禅定，海螺是代表如意，立香是代表智慧的。 献供养时，最重要亦是观想，把一排的供品，变化成一面，再变化成一山，充满了宇宙上下十方。其供养赞即是： 须弥四洲并日月，化诸珍宝供养佛，种种庄严及功德，愿共众生证菩提。 供养观想完毕，念咒加持： 嗡。……。（敝人将供养咒隐去） 据我所知，一个人要求来世富贵，只要会安上密坛，知道如何观想供养，念上『供养咒』，其人来世一定大富贵，这是八供具足的因果，因为只要有了供养，一定得富贵的。 又有人问我，除了这八供之外，还须要供养什么？这是因地域而有所不同的，以前的密教还供奉乳、酪、生酥、熟酥、醍醐、蜜等等。而我们若要表示特别的敬意，可供上蜂蜜、牛乳、饼、糖果等等。有时候可以献上自己满意的珍品供养，不只是『食』，甚至自己满意的珠宝均可供养。密宗上师最重视的供养是心供养与生命供养，把自己的心及一生的生命时光全供养了佛菩萨，这是最珍贵的供养了。 密宗的上师，是将自己的生命全献供了出去，为了度众生，舍出自己的享乐，忍受诸苦，令诸有情，得到身心的安乐大定，除去众生的苦恼，除众生业障，普令天下有情共得解脱，速证佛菩萨之果位，这是最殊胜的生命供养，最伟大的心供。 修持供养法的，就有如此大的成就，这是密宗最殊胜的大法了。」 「藏式风格的释迦牟尼佛像不能说是密宗的释迦牟尼佛」这种说法是何无根据的，无论是藏传佛教，还是藏传佛教中最重视之密法，都是佛法之一，假如认为佛门密宗非佛教之佛法，那么此人根本不懂藏传佛教>>

祭祀文化历史悠久，整体而言，它只是中国礼仪文化的其中一种，但是具体来说它又可以分为许多细小的版块，祭祀的对象可以是神仙，可以是佛主还可以是自己的祖先，由于对象不同，祭祀的礼仪也就有所不同。在春节来临之际我们都需要去祭祀先祖，那么我们对于祭祖的供桌的礼仪是怎样的呢？

祭祖供桌碗筷摆放

祭祖的碗筷摆放是有一定的讲究的；祭奠祖宗，供品碟子3、6、9的数。酒3盅，茶3盅，筷子三双，汤勺3个，水管盘3盘，每盘根据水果大小，3、6、9不等。寿桃6个，表示大顺之意。平时基本上不放，或在节日是放一杯茶，一盅酒。一双筷子，一把勺子。一碗面或者饺子。一碟水果。人们一定不能随便对待，既然摆了仪式，我们肯定都希望自己的先祖能过得愉快。

祭祖供桌老照片摆放

由于现代时代发展迅速，对于供桌，现代新型的家庭房间可以和老家不同，可以根据实际情况来摆放；祖先照片就是祖先神位，过去没有照片，就要雕像或牌位。以前的房子都在中堂上方设置家神神龛，按辈份分层供放家神牌位，一辈一层，辈分最大的在顶层。如果现在没有条件，祖先照片只能供放在一个层面（即一个平面的案台上），就可依如下次序按辈分排列：五三一二四（一为最高祖先，供在中间）。

祭祖先怎样摆放饭菜

祭祖菜品的选择也应根据自己家乡和自己家庭的实际情况来进行；一般家庭在过年的时候，祭祖可以多摆放贡品，种类丰富。比如用多个盘子装满水果，一些盘子里装满糕点，并可以摆放小酒杯，摆放在后面，表示对祖先的尊敬。有的地方有姓氏的大祠堂，对于祠堂里的大型祭祖，需要摆放三牲为主，并配上水果和糕点类。案桌需要摆放三排，贡品整齐的摆放，三牲的贡品有牛、羊、猪摆放在第一排，肉类摆放在第二排，水果和糕点在第三排。注意摆放的顺序比较重要，这样才会家族兴旺，子孙事业有成。

　　财神爷的贡果摆单数在易学里，讲究阳单阴双。也就是：奇数为阳，偶数为阴。在佛道教的拜神礼数上讲也是同样的道理。奇数的香支，奇数的贡品，在拜神礼数上讲的最多的就是“三牲五果”，三或者五都是单数的。

　　有讲究的日子、大的祭祀节日，财神供品摆放一至三天，根据节日时限长短定。初一、十五各摆放一天，早上晚撤。平常时间一般供茶水，可早、中、晚三换或一日一换。 古语有：上供人吃。你上的供品，神仙已将供品的灵魂和味道尽食去了，人吃的只是供品的肉体了。你吃供品不算对财神不敬，神吃灵魂你吃肉体，各取所需，也算你和财神拉近了距离吧一般放阳数，1,3,5,7,9，只有求鬼差办事才放阴数，2,4，等，这是基础知识，千万不要以为成双的好

　　财神分为行财神和坐财神两种，行财神一般对门放，高度应是财神的心脏部位不低于宅主的眉心，不过太高也不好，上香不方便。坐财神要放在安静的地方，最好有它的独立空间，高度亦如行财神。

　　平果,桔子,各5个,点香三炷,用火柴点,一般都是早8点,供果要常换新鲜的,香要请发财香,

　　平果,桔子,各5个,点香三炷,用火柴点,一般都是早8点,供果要常换新鲜的,香要请发财香,