古代人应该是很重视家谱这个东西的，三国里也只是说备是汉中山靖王刘胜的后代，所以就这一点，他是真不好说谎的，毕竟这个在当时还不算历史，你再看当时没人都没人出来否认这一点，可以灭族的这一点，侧面也就说明了，他至少是皇亲。

中国人对于三国的痴迷应该算是达到了一个顶峰，其实整个东亚国家非常喜欢三国历史，因为三国实在出现了太多令人羡慕英雄豪杰。曹操、刘备和孙权是性格完全不同的三个人，而他们又各自登上了人生的顶点，成为了很多人崇拜的对象。那外国人又是如何看待这三位君王的呢？可能大家还是会选择最强的一方，就是曹操。关键是曹操文武双全，这也让刘备、孙权望尘莫及。

曹 操

曹操是三国首屈一指的最强大君主，他的外号是性别为雄性的巨鸟(枭雄)，他的个头与拿破仑类似，可能会壮实一些。他最终统治着超过二分之一的中国领土，并曾经有机会占领另外二分之一。

人们往往折服于这只巨鸟的魅力和野心，也对他喜怒无常的个性感到胆战心惊。他的敌人甚至称呼他为东方的尼禄(尼禄是古罗马暴君，外国翻译者可能认为这样更好理解)。

中国人说：三岁的时候就确定了你八十岁的成就。曹操三岁的时候，就经常成功欺骗成年人，因此父母为他取乳名小欺骗(阿瞒，瞒取隐瞒之意)。

成长之后，由于曹操的欺骗手段高超，因此中国人又封给他外号爱欺骗的雄性(奸雄)。

曹操有一个最大的嗜好，他喜欢收集勇于决斗的骑士(应指单挑)，他的收集方式是打败其他君主，强抢他们的女人，顺便也抢骑士，并视为亲生儿子一般对待。他甚至还抢了蜀国的关羽，但人各有志，关羽不甘心做曹操的儿子。

曹操手下有五大骑士，号称五个像儿子一样忠诚的优秀将军(五子良将)，分别名叫：张辽、张郃、徐晃、于禁、乐进。其中张辽是抢自一个小领主吕布，张郃是抢自一个大君主袁绍，徐晃是抢自一个军阀杨奉，于禁是抢自另一个军阀鲍信，剩下一个乐进可能是曹操青训营培养——但曹操的青训营就像皇马、曼联，效率低下，所以乐进也是五人之中不太出彩的一名儿子。

抢别人的骑士做自己的儿子，在三国里是一种风俗。最厉害的骑士吕布，就曾经做过三个君主的儿子，所以张飞骂他三个爸爸的奴仆(三姓家奴)。由此可见，曹操抢骑士做儿子，只是依照风俗，并不能说是很特别。

曹操真正特别之处：他是一位非常厉害的诗人，他和他的两个儿子并称为三位最伟大的曹姓诗人。他的许多诗作流传到现在，人们在他的诗歌中看到的是一位充满人文精神的反战主义者——不过这位诗人偶尔也会对诗歌批评家痛下杀手，这一点在现代纽约已经变成了一项传统。

尽管曹操的优缺点都相当明显，但还是有许多政治家和军队参谋长聚集到他的麾下，出名的有荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱。平心而论，曹操是一位具有人格魅力的领袖人物，而且在军事上很有天分。

他在经济领域的一项成就，是组织军队耕种(屯田政策)最终帮助他解决了致命的后勤问题。他还挟持皇帝作为人质，让其他领主因顾忌皇帝的安危都不敢轻举妄动(晕~)。经过漫长征战，他的帝国到达了极限，比吴国和蜀国加起来都要大。

与极度扩张的帝国一样，曹操的私生活也带有强烈的侵略性。曹操除了抢劫别人的骑士，也喜欢抢劫别人的妻子。曹操本人曾经与一位投降领主张秀的婶婶强行发生一夜情，结果愤怒的张秀重新反叛并袭击了曹操的住所，导致曹操一位忠诚的卫士长典韦和他的侄子因此丧命。

在打败小领主吕布之后，曹操霸占了张辽这个厉害的骑士，但吕布手下另一位骑士秦宜禄，曹操却看中他的夫人，这一次激怒的是同样喜欢秦夫人的关羽，他最后选择离开曹操，冲过五个关隘，并杀死了六名守将。这六名守将的上司，一个独眼将军夏侯敦找关羽决斗，但由于骑士张辽赶来，让这场决斗未出现伤亡就已结束。

更为严重的是：曹操甚至对大乔和小乔抱有兴趣，并为此发动了侵略吴国的战争——就如同讨伐特洛伊的门内劳斯一样。大乔是吴国皇帝哥哥的妃子，而小乔则是周瑜的爱妻。周瑜是著名的赤壁之战的吴国主帅。完全可以想象赤壁之战为何曹操遭遇到那么惨重的失败。

曹操的儿子曹丕完美继承了他父亲的这一血统，他的夫人原本是大君主袁绍第二个儿子的妻子甄妃，在大君主之间的对决官渡之战之后，曹丕将她作为战利品据为己有。然而这并不是终结，因为曹丕的弟弟曹植同样拥有曹操的基因，于是他对自己哥哥的妻子也产生了兴趣，并写了隐晦的情诗表达自己思念。

曹丕因此囚禁了曹植，勒令他在七步之内作出一首诗来，否则就得死。中国的诗歌很短，一般只有四行，于是曹植凭着自己的才能逃过一死。感谢上帝，那时候中国人——尤其是曹丕——还不了解十四行诗。

由于三国时期流行单对单的决斗，所以，搜集擅长决斗的骑士非常重要。曹操虽然拥有五个像儿子一样忠诚的优秀将军，但这还不是他的全部财富。

曹操最重要的骑士都是他的兄弟，像前面提到与关羽决斗的独眼将军夏侯敦，还有夏侯敦的堂弟夏侯渊。

当然还有更重要的大将军，他是同样姓曹的曹仁，还有曹仁的弟弟曹洪。其实夏侯和曹是同姓，读得快点就是曹，慢点就是夏侯。

曹操就是凭着他的兄弟和儿子，在三国中分得最大一块蛋糕。

刘 备

刘备的人种一直是个广受争议的话题，据史书描述他的耳垂很大，可以垂到肩膀，而手臂的长度甚至可以不弯腰就碰到膝盖。可以想象，美国NBA的加内特或者海军上将罗宾逊应该可以勉强完成后一项，而长耳垂则只在一些作为艺术品的印度佛陀雕像上目睹类似例子。

因此可以得出结论，如果不是中国历史学家有意夸张的话，那么刘备也许是个具有印度血统并符合NBA选秀标准的大个子，并且有返祖现象，因为按照人类学的观点，现代人种不可能同时具备这两种特性。

刘备的身世充满了矛盾与谜团，他自称是皇室成员，但出身却只是一名普通的手工业者，家谱只能证明他与汉王朝的皇室有着极为遥远的血缘关系。不过这并不妨碍刘备成为一名野心勃勃的政治家，他擅长沟通，精力旺盛，善于用狂热的演说来鼓舞群众；他的皇室身份则为汉朝残余的保皇党们提供了效忠的对象。

所以很快就有几个具有实力的骑士汇集到他的麾下，其中包括了关羽、张飞和赵云。不幸的是，刘备拙劣的军事才能抵消了他在人际关系方面的成就，他的前半生一直在各大君主与小领主之间到处漂泊——其中甚至包括曹操和孙权——彷佛是圣赫勒拿岛上的拿破仑：高贵，为人敬重，但一无所有。

这种窘迫持续到赤壁之战，刘备得到了三国时期乃至中国历史上最为睿智的黎塞硫式的宰相——诸葛亮。这位宰相身兼军事参谋长等多元化的才能，刘备缺乏计划性的军事行动被及时纠正，诸葛亮预测到了未来的战略均势，并据此制订了进攻四川的计划，这一次他们大获成功。

四川就是中国大地震的省份，可能当时也因为地震的缘故，曹操没有太留意这块地方，很可惜在进攻四川时，刘备失去了另一位和诸葛亮齐名的参谋长。这个人名叫庞统，外号是年幼的披着华丽羽毛的野鸡，由于中国人很喜欢野鸡，所以庞统绝对是一个人才。

诸葛亮也有外号，而且比庞统外号更具有威慑力，叫做潜伏在三国的恐龙，不清楚为何三国时代的中国人，就已经得知远古时期的爬行动物恐龙，但毫无疑问这是在当时很吓人的一个外号。

中国人在评论曹操刘备以及另外一位君主孙权的时候，总喜欢使用天时地利人和(Right Timing，Right Place，Rightpeople)来形容各自的风格。

曹操得天时，孙权得地利，刘备则被公认是笼络人心的高手。

他的团队几乎荟萃了同时代的精英人物，除去诸葛亮，还短时间拥有智商与诸葛亮不相上下的徐庶、庞统，这几位都是军队参谋长最佳人选。

除此之外，刘备还拥有非常擅长决斗的五位骑士，号称五虎上将(Five Tiger-likeGenerals)，其中前两个骑士关羽、张飞一开始就和刘备创建兄弟会，另一个叫赵云也加入了刘备的兄弟会。

兄弟会是中国古老的一项传统，任意数量的人可以通过结拜的仪式加入，并宣誓对其他成员保持永恒的忠诚。尽管在法律上这种关系并不被承认，但却可以得到绝大多数民众的认同。

五虎上将的前四名成员毫无争议，除了关张赵，马超也是一名擅长决斗的骑士，还差一点杀了曹操。但一些朋友却坚持认为第五名成员是魏延而非黄忠，他们宣称黄忠的年纪太老了，也许能够胜任一位决斗导师，可能他还非常擅长弓箭一类暗器，但绝不适合成为五虎将的成员。反复查考资料，并分别咨询了几名互无关联的华裔人士，他们一致认为黄忠才是第五名成员，魏延不过是一名怀有野心的战争狂罢了。

刘备并不像有些人说的那样是一个同性恋者，这是一个广泛的误解，但他对男性的关怀确实胜过对女性。刘备和曹操的表现完全不同：在曹操对女人——尤其是其他人的妻子——表现出异乎寻常的兴趣时，刘备却极少去关心自己的妻子。他有三名妻子，其中一名还是吴国皇帝孙权的妹妹。

但刘备的每一次战败溃逃，都将自己的妻子抛下自己先战略撤退，直到富有骑士精神的敌人把她们交还给刘备。当他的第三名妻子——也就是孙权的妹妹孙尚香——企图逃回吴国的时候，他只是简单地要求将自己的儿子留下，放任自己的妻子私奔；甚至在有些时候，他的儿子也显得不那么重要。

在长坂坡的大撤退中，赵云将他的儿子刘禅救回到大本营，刘备却把无辜的婴儿摔在地上，说这不值得用我骑士的性命去交换。

与刘备对妻子儿子漠不关心的态度相对照，他对兄弟却十分关心，当他的兄弟关羽被背叛联盟的吴国杀死后，他的反应是狂暴的，潜伏的恐龙也无法说服他。

他不惜动员蜀国的全部兵力去惩罚吴国，这一灾难性的决策导致蜀国的精锐部队全军覆没。顺带一提的是，五虎上将中有三个人死在了这一事件中。

这位君主在临死前变成了一位哲学家，说了许多富有哲学性的话，却对自己的失败只字未提。潜伏的恐龙诸葛亮担任摄政大臣，并把这一个多灾多难的国家维持到了四十年后。

孙 权

关于这名与曹操、刘备齐名的君主，值得一提的话题并不多。当曹操和刘备在为各自目标奋斗不已的时候，孙权却似乎在混日子——吴国实际上是他的父亲与哥哥的产业，他只是顺理成章地继承下来罢了。

唯一需要重视的是他的青训营，不仅不似皇马、曼联那么低效，还几乎达到巴萨的高度，出产了像吕蒙、陆逊、陆抗这样的年轻优秀人才。

值得一提的是潘璋、马忠，这是孙权青训营培养的可以逮住关羽的新一代骑士。

根据历史记录，孙权的相貌和他的家族完全不同，绿色眼珠、紫色胡须，这样的生理特征很容易让人怀疑他血统的纯粹性。考虑到那时候中国与中亚地区已经具有广泛的接触，我们不能排除孙坚的一名宠妃来自波斯帝国的可能性。

毫无疑问在中国，异国血统并非一件不能被皇室接受的事，所以孙权的登基没有受到任何种族主义者的干扰。更何况中国人很喜欢生个儿子长成混血儿的模样，是否长得像父亲不重要，他们喜欢儿子长得另类一些。

中国人非常喜欢孙权，中国宋代一个诗人，同时也是填写歌词的能手，写过一段歌词说：我们生个儿子一定要像孙仲谋(辛弃疾生子当如孙仲谋)。仲谋就是孙权，中国人如果不喜欢父亲改的名字，到十八岁就可以自己改一个名字。孙权自己改的名字就是仲谋，这其实是一个人，就是吴国皇帝孙权。

孙权是三国时期统治时间最长的君主，他除了在早期遭受过曹操和刘备的两次威胁之外，其他时间都一帆风顺。孙权运气极好，可能也是中国人喜欢他的原因。

对于刘备的身世，许多人喜欢津津乐道。一个贩席卖鞋的咋就自称是刘皇叔呢，居然还没有人质疑，岂不怪哉！

其实，刘备的身世史书记载很清楚，也就没人去质疑。演义是小说，有意提高刘备的身份，都清楚是为了增强阅读性，也就没人去计较。至于今天，许多人分不清楚演义与史书，自己给自己弄些纠结，也就另当别论。

《三国志·先主刘备传》记载：

刘备，字玄德，中山靖王刘胜之后。刘胜的儿子刘贞，元狩六年（前117年），被封为涿县陆城亭侯，因为所献酎金不合规定而免去侯爵。之后其后代就在涿县安了家。刘备的祖父刘雄、父亲刘弘都在州郡做官，刘雄曾被举荐为孝廉，官至东郡范县县令。

由于刘备的父亲早亡，家境贫寒，为了生存只得与母亲卖鞋织席为生。刘备家东南有棵大桑树，枝叶茂盛，亭亭如盖。刘备小时候在树下玩耍，就说“将来一定要做这样用羽毛装束的车子。”他的叔父刘子敬说：“小孩子不要乱说，这会株连九族的。”

十五岁的时候，刘备同宗族刘德然、辽西人公孙瓒一起跟随同郡人九江太守卢植学习。刘德然的父亲经常接济刘备，把刘备等同刘德然一样对待。

通过这些史料记载，就很清楚刘备的身世。刘备的宗族也是很大的一个家族，刘备不可能冒充刘姓。在古代，姓氏是很严格的，都有家谱。不是随便就可以改变姓氏，记入族谱的。不管刘备祖上如何，现在又如何，刘备姓刘的问题是不容置疑的。

再说，刘备这么大的宗族，冒充刘姓的可能就更小了。特别是当朝帝王姓刘，就更不能随随便便就姓刘。

这个家族是中山靖王的后人，那么刘备中山靖王的身份就确定无疑。

如果冒充中山靖王之后，不仅没有多少实际的利益，反而会有夷灭全族的危险。因而，整个家族不会愚蠢到去做冒充中山靖王之后的事情。

从《先主刘备传》来看，起先刘备招募军队，追随校尉邹靖，参加镇压黄巾军起义，因为有功被除安喜县尉。恰恰是没有人买刘备汉室宗亲的帐，该郡督邮也没把他放眼里，刘备才一怒之下鞭打督邮，然后辞官逃走。

之后，无论是投奔老同学公孙瓒还是投奔徐州牧陶谦，都是凭借自己的本事得到赏识，与刘氏宗亲，没有任何关系。刘备投靠曹操，被表为左将军、豫州牧，一样与刘氏宗亲没有关系。

至于演义所说，献帝见到刘备，搬出家谱认刘备为皇叔，这事更不靠谱。其一，此事，史书没有任何记载；其二，按照献帝拿出的族谱，献帝比刘备大了好几辈，不可能称皇叔。

而且刘备也并没有见人就自称刘皇叔，还是比较低调。毕竟祖上也阔过，既是一种荣耀，也是一种耻辱。作为枭雄的刘备应该识趣，不会以此混江湖。

等到携民渡江的时候，刘备在江湖上已经是知名人士啦。那十几万的百姓也并非是因为刘备汉室宗亲的身份才追随他的。

因此，刘备的江湖地位是凭借自己的本事打出来的，绝非是就靠姓刘忽悠来的。

东西汉四百多年的发展，刘氏宗族可谓十分庞大，许多刘姓宗族早就成为庶民，与皇室宗亲血缘很远，已经是八百竿子打不着的事。

就算从中山靖王刘胜算起，到刘备这一代也已经二百七十年，也经历了十几代，与汉献帝的关系已经十分疏远。

不仅献帝不买这个皇叔的帐，天下诸侯、官吏、豪杰、百姓更不会买他刘氏宗亲的帐。

至于说献帝把刘备认作皇叔，刘备走到哪里都以汉室宗亲自居，纯粹是罗贯中一人自相情愿，认不认这个账那就是读者自己的事。

总之，刘备汉室宗亲的身份不会有假，只不过与皇室比较疏远，也没有人去管这些闲事。

在《三国演义》中，刘备是汉献帝的皇叔。但其实呢，历史上的刘备，只是一个传说中汉室宗亲。因为在正史中，并没有任何资料表明，汉献帝认过刘备这个皇叔。

更主要的是，《三国演义》里的逻辑大约是这样的，刘备比汉献帝的年龄大了近20岁，所以汉献帝自然应该叫刘备一声叔叔。

但问题是，汉献帝与刘备在三百年前是一家人。等到现在，刘备与汉献帝之间，到底差多了多辈儿？或是谁的辈份更大？本身就是难以捊清的。

在《三国演义》中，汉献帝和刘备三百年前是一家的人。现在正好刘备年龄比汉献帝大20岁，所以刘备就比汉献帝大一辈。这也未免太巧了吧。当然，为了让大家相信刘备是标准的汉室宗亲，在《三国演义》中，罗老爷子还特意给刘备编排了这样一份家谱：

“孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜，胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英……谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘，弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”

按照演义中的这份家谱来推算，刘备是高祖刘邦的第21代孙，汉景帝的第19代孙，貌似是正儿八经的皇室宗亲。但问题是，罗老爷子在为刘备编这份家谱的时候，估计是没有仔细看汉献帝的家谱，以至于这份家谱编的有点粗糙。

因为，汉献帝是皇帝，所以汉献帝的家谱，那是真实存在的，而且在史书上可以很容易找到依据。按照东汉皇帝的家谱，东汉开国皇帝刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发这一脉，等传到汉献帝刘协这一代时，他属于是汉高祖刘邦的第16代孙、汉景帝第14代孙。

也就是说，如果按照罗老爷子在《三国演义》中给刘备编写的家谱，刘备要足足比汉献帝小五个辈分。换句话说，如果按照辈分的话，就是刘备的爷爷，那都还是汉献的曾孙，如果刘备见到汉献帝，就相当于汉武帝见到汉高祖刘邦的父亲，那是要称呼其为天祖父（比高祖父还高一辈份）。

从这层意义上说，即便刘备是汉景帝的后人，汉献帝也绝不会称呼刘备为皇叔。

所以，更真实的情况应该是，刘备从出道一来，一直号称是汉室宗亲。所以当他拜见汉献帝时，汉献帝一看本家有这么牛的一个人物，自然会跟他叙叙本家情谊的。

因为，刘备本人有枭雄之誉，手下又有关羽、张飞这种世人共认的万人敌。现在他们随曹操进入许昌，如果汉献帝能够把他们拉拢到自己这一边，和自己结成利益共同体，自然有可能成为汉献帝用来制约曹操的重要筹码。

在这种背景下，即便刘备没有家谱，甚至汉献帝查出刘备不在他的族谱内（当然汉献帝未必会跟刘备叙谱），汉献帝也会承认刘备的汉室宗亲身份。当然，汉献帝肯定不可能叫他皇叔，只会承认他是宗室子弟，毕竟皇室中的辈分是不能乱叫的。

问题一：长坡一战中，谁被魏将程称为“万人敌”？ 长坂坡一战中，张飞被魏将程昱称为“万人敌”。

被程昱称为“万人敌”的有两人，分别是关羽和张飞。《三国志・魏志・程昱传》：“ 刘备有英名,关羽 、 张飞皆万人敌也，权必资之以御我。” 又有《三国志・蜀书・张飞传》：“初，常雄壮威猛，亚於关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。羽善待卒伍而骄於士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”但关羽并未参与长坂坡一战，故此排除。

虽然赵云也在此战中名闻天下，他怀抱幼主, 杀死曹营名将五十四员, 在曹军中杀了个七进七出，但他并没有被称为“万人敌”。而张飞在接应赵云过桥后横枪立马,大喝三声,吓死曹营大将夏侯杰,震的飞瀑倒流,喝断当阳桥!因此得名万人敌。

问题二：三国中典韦和吕布谁厉害？有谁是万人敌？ 吕布和典韦是两种性格的人，典韦是忠心于曹操的猛将，而吕布是不折不扣的小人，但二人相比，吕布的武艺更胜于典韦吕布（~198），字奉先，汉族，东汉五原郡九原县（今属内蒙古自治区包头市）人。东汉末年名将，汉末群雄之一，著名武将与割据军阀。曾先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁术效力，曾被封为徐州牧，后自成一方势力，于建安三年（198）在下邳被曹操击败并处死。由于小说《三国演义》及各种民间艺术的影响，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。典韦（－197），陈留己吾（今河南商丘市宁陵县己吾城村）人。东汉末年曹操部将。相貌魁梧，膂力过人。建安二年（197），张绣背叛曹操，典韦为保护曹操而独挡叛军，击杀多人，但最终因寡不敌众而战死。

问题三：长坂坡一战中,北魏谋士程昱称为“万人敌”的是谁 刘备 有英名， 关亥 、 张飞 皆万人敌也，权 必资之以御我。

程昱说了这两个人 长坂坡一战 应该是张飞 而且也就是最后桥头吓死夏侯杰

关羽没在长坂坡

问题四：谁是万人敌？ 是一个英雄、枭雄还是一个谋士、将领或君主，请写清楚。我个人认为，中华五千年历史，很多不知名的隐士、将领、谋士、英雄很有可能都是万人敌。每个君主都是（估计大家都是这的想的）；将领春秋战国里有好多吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等，汉朝有韩信、霍去病、霍青、李广、班超等，三国时期那就多下了细读过《三国志》的人都能说出来在下就不献丑了，东晋南北朝不是很熟悉抱歉了，隋唐《隋唐列传》里有伍建章、高、杨林、贺若弼、鱼俱罗、邱瑞、韩擒虎、定彦平、杨素、罗成、程咬金、尚师徒、侯君集、秦琼、罗士信、来护儿、新文礼、王畅超等；宋朝岳飞、杨家将、狄青这是最著名的；元明清我不是很清楚很抱歉。

问题五：长坂坡一战中，被魏将程昱称为"万人敌"的是谁 这个词最早出自《史记・项羽本纪》，《三国志・魏志・程昱传》中记载：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。”说关张二人。

问题六：《三国演义》里《刘备求贤》“皆万人敌”何意？ 万人敌是倒装句，古文经常出现这些。万人敌=敌万人，也就是可以对抗万人的意思

问题七：三国的武将按历史上说真的是万人敌么！ 给你个表 你自己看

张翼德：正史的张飞字益德，并非演义里的翼德。

桃园结义：正史并无写到刘备、关羽、张飞三人有结拜，只提到刘备待关、张二人「恩若兄弟」。

著名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、倚天剑、青剑、方天画戟、两刃三尖刀、铁脊蛇矛、铁蒺藜骨朵等为虚构，用以描述人物性格。

黄巾之乱：程远志、邓茂、裴元绍、高升等黄巾军将领皆属虚构。

张飞鞭督邮：为刘备所为，因督邮拒见刘备，刘备大怒下鞭打督邮。

曹操献七星刀：虚构故事，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潜逃回乡里。

陈宫捉放曹：陈宫在191年开始跟随曹操，不是陈宫捉放曹操，应是另有其人。

十八路诸侯讨董卓：事实上只有十一路地方军参与董卓讨伐战，包括后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信和广陵太守张超，而孙坚和曹操因官职问题而不在名列之中。陶谦当时有参加，贡献粮草金钱等，但未出兵。公孙瓒亦有参与连署，但当时正在对付乌桓而未出兵；孔融当时正忙於对付黄巾贼；马腾与韩遂当时虽尚未接受招安，但亦不支持董卓（朝廷）；青州刺史焦和虽曾起兵，因为青州黄巾复起，所以没有参与会盟，不久病死；荆州刺史王睿本来也有起兵，因为和孙坚有私怨，被其逼死。另外还有陈王刘宠与陈国相骆俊、河南尹朱隽反对董卓而起兵。

关羽温酒斩华雄：华雄为孙坚所杀，而且被枭首。

三英战吕布：虚构剧情，吕布被孙坚击退。

连环计：《三国志》尚未记载貂蝉之名，但吕布确与董卓侍婢有染。

貂蝉：历史上并无貂蝉其人。文学作品中的貂蝉，乃是宋、金、元民间艺人、戏剧家、小说家创造出来的。

孙坚之死：由於只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死於岘山。

陶谦：陶谦为人与史实不符。

关羽与女性：传曹操与刘备联军围吕布於下邳，关羽曾求曹操赐吕布手下秦宜禄之妻杜氏给他。

刘皇叔刘备：三国演义为了显示刘备的地位，把他塑造为继承汉室正统的君主，而为刘备编造了一份完整的十八代家谱，排一排刘备就变成了皇叔，而这个称号正是刘备用来对抗曹操的挟天子以令诸侯的法宝。史实上，刘胜的儿子刘贞，因为没有按朝廷的规定献纳酎金，而失去侯爵资格，后来又经历战乱及政治纷争，早已家世式微，族谱不明，只知刘备是汉室之胄，辈份不得而知。

徐州诛车胄：刘备所为。

土山约三事：关羽是战败被擒，非有「土山约三事」。

赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。

诛文丑：文丑死於曹军乱军之中。

孙策之死：遭刺客暗算不治，而刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非被于吉吓死。

过五关斩六将：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载 。

遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，没留下任何计策。

古城斩蔡阳：刘备所为。

徐庶之智：徐庶在正史上记载不多。

徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。

火烧博望、新野：刘备所为，当时诸葛亮并未出山。

长板坡七进七出：应为长坂，赵云只是护送刘备家小撤退，没有七进七出此事。

糜夫人跳井：正史记载，甘夫人和麋夫人在当阳皆安然无恙 。

怒吼长坂桥：该是张飞先断桥再大哮，曹操等人并未到场。

刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。

舌战群儒：虽只记载诸葛亮面见孙权，但东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮出使，一为节使，二为游说。

周瑜智算蒋干：实蒋干於赤壁战后游说周瑜不成。

智激周瑜：周瑜本已想战，况且曹>>

问题八：三国演义中的主要人物中被称为三绝的分别是谁 《三国演义》中主要人物中被称“三绝”的分别是：“奸绝”是（曹操），“智绝”是（诸葛亮），“义绝”是（关羽）。

分析：

①曹操： 性格特点―――"奸绝形象,奸诈狠毒,胆智超人,有雄才大略主要故事情节误杀吕伯奢全家,防行刺梦中杀人,败马超用抹书问韩遂毒计等。

②诸葛亮：他,是智慧的化身,“草船借箭”、“火烧赤壁”、 “空城计”这些神话般的故事都体现了其无比的智慧。

③关羽：挂印封金 ，千里走单骑， 华容道释曹操等都展现其义气。

问题九：三国演义 程昱 “万人敌”是张飞，是关羽 程昱称关羽、张飞:“万人敌” 刘晔称关羽、张飞:“勇冠三军”

这些是三国志中的话，演义中具体哪里说的，我没给你找。

问题十：三国中被程昱称为万人敌 关羽 和张飞 有问题可以百度M我 对三国还是比较了解的

吕姓的来历 吕姓，的确是一个十分重要的姓氏，从一开始，便表现不同凡响――《辞海》对于吕字的解释，便是引用吕姓始祖大岳的典故，这个典故，是《说文》吕部上所说的：“昔大岳为禹心吕之臣，故封吕侯。”

吕侯大岳，是后世所公认的吕姓的始祖，他是圣君大舜的“心吕之臣”，后来就被封为吕侯，子孙也自此以吕为姓，历代繁衍下来。这位吕侯大岳，根据《姓纂》的记载，是炎帝姜姓之后。

吕姓出自姜姓，是根据国号而来的姓氏，他的始祖是伯夷，在历史上属于炎帝的后代。相传，炎帝的裔孙伯夷在帝尧时负责制订礼法，管理四方诸侯，号称“太岳”。至大禹时，他又以帮助治水有功，被封为吕侯，在今河南南阳县西部一带建立吕国。经夏、商、周三代，吕国都是诸侯国之一，直到春秋时期才被楚国灭掉，吕国贵族也从此姓吕。周代还有一个吕国，在今天河南新蔡，是南阳吕国分出的一支，历史上称为东吕，春秋初期被宋国吞并。在文献上记载最早的吕姓人物中吕尚就是姜子牙，号太公望，后来因为辅佐周武王灭商，被封在齐国，作为齐国的始祖。以后世代相传，在公元前391年被田和迁到海上。南阳吕国、新蔡吕国在春秋初灭亡后，子孙都以国为姓，和齐国吕尚的后代共同形成吕姓的三大主流。吕姓迁移频繁，所以分布比较广泛。南阳吕国被消灭以后，一部分的遗民迁到现在的湖北蕲春，新蔡吕国亡国以后，遗民主要分布在现在的河南南部和安徽北部。齐国吕姓散居在韩、魏、齐、鲁之间，他的子孙主要在现在的陕西、甘肃一带发展繁衍。两汉时期，吕氏还分布在现在的河北、山西、内蒙古的一些地方。南北朝时，现在的浙江、江苏的不少地方都有吕姓居民。北宋初，吕氏有一支迁往福建，分布在泉、漳二州，后来又有一部分移居广东。此外，春秋时晋国大夫魏武子，史称吕琦，他的后代也以吕为姓。北魏时，有鲜卑人姓叱吕氏，在魏孝文帝时被改姓吕。数年后，北周时期的少数民族俟吕陵氏也被改姓吕。尽管上述三支吕姓后来的发展不及三大主流吕姓，但也都是天下吕姓的重要组成部分。

■ 发展

吕姓得姓以后，很早就从中华民族的姓氏之林中脱颖而出，成为一个影响重大的姓氏。特别 是商朝末年，出自吕侯伯夷之后的吕尚(又称姜尚、姜子牙)辅佐周武王中兴，于西周初年受封于齐，建齐国，使吕姓历史进入一个辉煌时期。后来，吕尚的子孙在齐国十九传至齐康公吕贷，国家被田和篡夺，族人迁居东平寿张(今山东东平西南)，后来便在当地发展成为一大望族。汉初，吕青佐汉高祖开国有功，封阳信侯，其后世居河东，被称为吕姓“河东”望。至于“东莱”、“著存”，一为郡望，一为堂号，在吕姓中同样有广泛影响。吕姓人所创造的文化也极具特色，值得一提。如战国时吕不韦“一字千金”，三国吕蒙“士别三日，当刮目相看”，以及与唐代吕纯阳有关的“狗咬吕洞宾，不识好人心”等等著名故事和俗谚，无一不由吕姓人而来。

百家姓中吕姓的由来？ 来源有三

1、出自姜姓，以国为氏，其始祖为吕侯即吕尚，又称姜子牙。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。后来姜姓羌人发展出四支胞族既四岳，吕部族就是其中一支。该部落的首领在夏时被封为吕侯，建姜姓诸侯国吕国（在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所灭，其后子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。古时，在今河南新蔡，又有一吕国，史称东吕，实为南阳吕国分出的一支。春秋时，东吕为宋所灭，其后裔也以国为氏，称吕氏。

2、出自魏氏。春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。

3、出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。

二、迁徙分布

吕姓播迁频繁，分布比较广泛。南阳吕国灭亡后，部分遗民被迁至今湖北蕲春。新蔡吕国亡国后，遗民主要分布于今河南南部及安徽北部。齐国吕氏在康公失国前已散居韩、魏、齐、鲁之间，其后子孙有在陕西、甘肃发展繁衍的。两汉时期，吕氏还分布于今河北、山西、内蒙古的一些地方。东汉末年，西阳人吕范，避乱移居寿春（今安徽寿县），三国时，蜀汉不韦人吕凯、魏任城人吕虔均有后裔徙居河东（今山西永济县西南）。南北朝时，今浙江、江苏的不少地方均有吕姓居民。北宋初，吕氏有一支徙居福建，分布于泉、漳二州，后有部分移居广东等地。自清代顺治康熙年间开始，闽、粤吕氏有多支移居浙江平阳和台湾，进而又有一些人远徙海外，分布于新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、文莱、越南、美国、加拿大等国家。

三、郡望堂号堂号1、渭滨堂：商朝末年，吕尚（姜子牙）在渭水滨钓鱼隐居。周文王访贤聘他为宰相。他帮助周文王、周武王打下了周朝八百多年基业的基础。2、 东莱堂：南宋吕祖谦，官著作郎兼国史馆编修，著《东莱博议》，对春秋三传有独到的见解。郡望

1、河东郡：秦时置郡。此支吕氏，为春秋晋国大夫吕之后。

2、淮南郡：汉高帝时置郡。此支吕氏以寿县吕氏著称，其开基始祖为吕谦。

3、东平郡：汉时置郡。此支吕氏以寿张（今谷阳）吕氏著称，大概为吕尚19世孙康公吕贷之后。（有一支在东平县吕家庙）

4、金华县：东汉设长山县，隋改金华县。此支吕氏为淮南寿县吕氏分支。

5、晋江县：唐时置郡。

6,浙江新昌县。共尊唐吕延之为始祖。

四、家乘谱牒江苏：

塘洋吕氏族谱十卷、白沙圩吕氏宗谱二十一卷首一卷末一卷、毗陵吕氏族谱二十二卷首一卷末一卷。浙江：余姚新河吕氏家乘十二卷附录一卷、余姚吕氏宗谱八卷首一卷、贵门吕氏宗谱十卷、东阳象冈吕氏宗谱二十二卷。广东：岭南吕氏家谱一卷、潮州吕氏族谱一卷。四川：吕氏世谱、吕氏族谱不分卷、吕氏宗谱一卷南渡吕氏族谱十二卷、河东吕氏谱、吕氏族谱、河东吕氏支谱二卷、吕氏重修族谱二卷。

五、历史名人吕留良：明末清初人，号晚村。与黄宗羲、高斗魁等结识。雍正十年因曾静案，被剖棺戮尸，著述焚毁。学宗程朱，特别表扬朱熹的种族思想。吕 布：东汉末年名将，善弓马，力大无穷，时称飞将，封温侯，割据徐州，为一代枭雄。吕洞宾：号纯阳子，唐代八仙之一，曾隐居终南山等地修道。被道教全真教尊为北五祖之一。吕 光：十六国时后凉（建都今甘肃武威）的建立者，在位13年。吕不韦：战国时秦丞相，被封为文信侯，称为仲父。门下曾有宾客三千，并让他们编著有《吕氏春秋》。吕 雉：汉高祖皇后，人称吕后。曾辅佐刘邦平定天下，公元前195年刘邦死后>>

“吕”这个姓的由来是什么啊？ 一、姓氏源流

吕（Lǚ 吕）姓源出有三：

1、是出自姜姓

以国为氏，始祖为伯夷。出自姜姓，是由古部族名和古国名、古邑名等而得姓。炎帝的后裔，共工氏从（堂）孙伯夷，是帝颛顼之师，帝尧时辅政，掌管礼仪，帝舜时正式任命他为秩宗。禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为禹的心腹之臣。为嘉奖伯夷，帝舜晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，形成吕氏部族。伯夷的后代，早年活动于甘青山岳地区，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。在尧、舜、夏禹时代，四岳成为部落联盟的山岳祭司。吕与申，皆为四岳部落之后，属羌人的一支，是姜姓的重要分支。

原始社会末期，吕部族由羌人分出，与亲族申部族由甘肃东部又向东迁。迁至上申川之北的吕川（今志丹县东北的杏子河）。杏子河发源于靖边县的白于山，东流注入延河，后流入黄河。吕人顺着延河河谷，东渡黄河，与申同时迁至今山西中部的吕梁山的。今山西乡宁县东南4公里地有吕乡废城是吕姓进入山西的落脚点。吕人在夏、商时世有其国，后又东迁至汾水中游肥沃的平原，今存古吕城遗址。

在商朝末年已有了吕姓，吕尚为吕侯的支系子孙，曾辅佐周文王；武王。这时期是吕姓的发端。吕尚，在当时又称姜尚，人们仍以其祖姓姜称呼他。

商朝末年，吕国成为周人的同盟，吕国的首领吕他帮助周武王打败商王纣的同盟军越戏方。周武王为奖赏吕人的功劳，建立周朝后封吕他为吕侯。周穆王时，吕侯为相，受命为周王朝制订了有关刑罚的文告《吕刑》，它是世界上最古老的刑法条文之一，用以对付被征服的苗民。其刑法为五刑（墨、劓、[非阝]、宫、大辟），共三千条。

周宣王立志复兴周朝，大力经营南蛮、百濮、荆楚和淮夷，改封吕侯为甫侯，将吕国和申国从山・西南迁到河南的南阳一带，镇守南方。唐代司马贞《史记索隐》引《地理志》云：“申在南阳宛县，申伯国也，吕亦在宛县之西也。”《括地志》确切指出在吕在“南阳县西三十里”。唐时，南阳县治设在今南阳市卧龙区潦河镇，其西“三十里”即今镇平县境。这一地带即春秋以前的古吕国、战国时期的吕邑、秦汉时的涅阳、吕城遗址。

吕国南迁之后，到周幽王时，申、吕的国势渐衰，春秋初年，楚国强盛，向北吞并汉水流域诸国。公元前688年，吕与申、缯等被楚文王所灭。楚灵王时，吕部分遗民被迁至湖北蕲春。

南阳吕国被楚灭亡后，楚王将其遗族的一支东迁至今河南新蔡县西南，建立了一个小国，为楚国附庸，史称东吕，以区别于南阳之吕。后东吕被宋国所并，继而又沦为陈的属地，陈被楚灭，其地则归了楚。楚平王时，令蔡平侯复国（蔡国曾为楚灵王所灭）。蔡平侯将蔡国从上蔡迁至东吕故地，该地遂改名新蔡。

西吕、东吕灭亡后，吕国子孙均以国为氏，形成吕姓的主脉。吕侯支系孙吕尚所建的齐国灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓。

2、是出自魏氏

据《姓源》及《通志・氏族略》所载，春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。山西的吕人故地，被晋国所并，晋侯将此地作为封邑，赏给姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，姬姓，但因封于吕人的故地，因而仍袭用吕的故号。晋惠公时有大臣吕甥。《读史方舆纪要》卷四十一霍州吕城条：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”吕邑后被晋并吞，吕甥后代以邑为氏，形成吕姓。是为山西吕氏。

3、是出自少数民族改姓

郑樵《通志・氏族略》载，鲜卑族原有叱吕氏、俟吕陵氏等复姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓改为单字汉姓，叱吕氏改为吕姓。后周时，又将俟吕陵氏，改为吕姓。《通志・氏族略》中所列比邱氏、副吕氏后均改为吕姓。

得姓始祖：伯夷。相传上古华夏部落>>

吕姓家谱的起源 源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。炎帝的后裔共工氏从堂孙伯夷，是颛顼帝之师，尧帝时期的辅政，负责掌管礼仪。舜帝时正式任命他为秩宗。大禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为大禹的心腹之臣。为了嘉奖伯夷，舜帝在晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，此后形成了吕氏部族。伯夷的后代早年活动于甘青山岳地区，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。在尧、舜、禹时代，四岳成为部落联盟的山岳祭司。姜氏与姬、等二十个古姓均起源于公元前两、三千多年前的母系氏族社会，是中国最古老的姓氏之一。与姜姓同为神农氏后裔的还有齐氏、甫申氏、吕氏、纪氏、许氏、向氏等姓氏。吕氏与申氏皆为四岳部落之后，属古羌族人的一支，是姜氏的重要分支。原始社会末期，吕氏部族从羌族人中分出，与亲族申氏部族由甘肃东部向东迁徙，一直迁至上申川之北的吕川(今陕西志丹杏子河)。杏子河发源于今山西省靖边县的白于山，东流注入延河，后流入黄河。吕氏族人顺着延河河谷，东渡黄河，与申氏族人同时迁至今山西中部的吕梁山。今山西乡宁县东南四公里地有吕乡废城，是古吕氏族人进入山西的落脚点。吕氏族人在夏、商王朝时期世有其国，后又东迁至汾水中游肥沃的平原地区，至今仍存有古吕城遗址。在商朝末年，人群中就已有了吕氏，其后人吕尚为吕侯的支系子孙，他后来辅佐周文王姬昌、周武王姬发灭了殷尚王朝。这一时期是吕氏族人的真正发端。吕尚，就是称姜尚，人们习惯以其祖姓姜来称呼他，这是正确的：吕，是氏，是族、邑之称，是一种封号；而姜，才是他真正的姓。到了商朝末年，吕国成为周族人的同盟，其首领吕他帮助周武王打败了商王纣的同盟军越戏方。周武王为了奖赏吕人的功劳，在建立西周王朝后封吕他为吕侯。到周穆王姬满执政时期，吕侯为国相，受命为周王朝制订了有关刑罚的文告《吕刑》，这是世界上最古老的刑法条文之一，用以对付被征服的苗民，其刑为五刑：墨(脸上刻字)、劓(割去鼻子)、(剔掉膝盖骨)、宫( 生殖器)、大辟(卸掉四肢)，具体内容有三千条之多。后周宣王姬静(姬靖)立志复兴周朝，大力经营南蛮、百濮、荆楚和淮夷，改封吕侯为甫侯，将吕国和申国从山西南迁到河南的南阳一带，以镇守南方。唐朝司马贞在《史记索隐》中引《地理志》记载：“申在南阳宛县，申伯国也，吕亦在宛县之西也。”在史籍《括地志》中，确切指出在吕国在“南阳县西三十里”。唐朝时期南阳县治设在今南阳市卧龙区潦河镇，其西“三十里”即今镇平县境。这一地带即春秋以前的古吕国、战国时期的吕邑、秦汉时期的涅阳、吕城遗址。吕国南迁之后，到周幽王姬宫执政时期，申、吕二国的国势渐衰。到春秋初期，楚国开始逐渐强盛，向北吞并了汉水流域诸国。到周庄王姬佗九年(公元前688年)，吕国与申国、缯国等诸侯国被楚文王熊赀所灭。到楚灵王芈围执政时期(公元前540～前529年)，吕国部分遗民被强行迁至今湖北省的蕲春地区。南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕氏。吕氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。 第二个渊源：源于姜姓，出自河南新蔡吕国，属于以国名为氏。古时，在今河南新蔡地区有一吕国，史称“东吕”，实为南阳吕国分出的一支。南阳吕国被楚文王熊赀所灭后，楚文王将其遗族的一支东迁至今河南新蔡县西南，建立了一个小国，为楚国的附庸，史称东吕国，以区别于南阳之吕国。后来，东吕国被宋国所并，继而又沦为陈国的属地。在陈国被楚国灭亡后，其>>

吕氏有什么来历 吕姓吕姓在常州排列第59位，在全国排列40位。吕姓起源主要有：一、出自古姜姓，炎帝生于姜水而姓姜，其裔孙伯夷在虞夏之际封于吕，称吕侯，其后世以国为姓。二、出自春秋时晋景公时大夫魏被封于吕，号吕，后世以吕为姓。据有关史料记载，早在唐代常州已有吕姓居住。宋代熙宁三年科考中，吕俱、吕公美成为常州最早的金榜提名人。常州吕姓的一个特点，就是家学深远，家声联芳。如我国近代“四大史学家”之一的吕思勉，从其十世祖、清代第一位状元、大学士吕宫始，一门出了很多名人、学者，有“四世科甲”、“五子登科”的艳称。历史上常州吕氏还多才女，如吕采芝、吕采芙姐妹，还有人称“桐花夫人”的才女吕凤等等。常州地区顶吕姓有关的人文景观及地名很多，如吕宫、吕星垣故居，吕思勉故居等。

盛姓盛姓按人数在常州排列第63位。盛氏系出黄帝姬姓。来源有二：一出自周代诸侯国盛国始君盛柏的后裔；二出自周文王之子成叔武之后。常州盛姓在本地不属大姓，与常州的历史关系不是很久远。但盛姓在常州乃至中国近代史中占有一席之地。从现有资料和盛氏谱牒考证，常州盛氏主要有二支在明代分别从金陵、广陵迁入。常州盛姓中，尤以龙溪盛氏中“长房三分支派”最为有名。龙溪盛氏第十四中，尤以盛宣怀最为知名。常州地区与盛姓有关的史迹和地名有位于大马园巷18号的盛宣怀故居等。

费姓费姓在常州排列第79位。费姓是一个十分古老的姓氏。主源系出夏禹姒姓后裔，封于费，后世以国名为姓。费姓在常州不是大姓，但却是很有影响的姓氏。历史上常州费姓多出医学界、艺术界、教育界人士，从政为官者亦能洁身自爱，施惠于民。如：费庚吉，字耕亭，清嘉庆二十四年进士，授礼部主事，道光初年任巨著《大清通礼》纂修官，历数年而成，并培养了许多专业人才。费伯雄，字晋卿，号砚云子，为“孟河医派”开创者，他曾为林则徐、左宗棠等名臣治愈顽症，后又为道光帝治愈失音症而名闻天下，他医德高尚，业医的座右铭是“欲救人而习医则可，欲谋利而习医则不可”。常州地区与费姓有关的地名、遗迹有26处。供稿：古籍部

吕的来历 10分 吕姓，的确是一个十分重要的姓氏，从一开始，便表现不同凡响――《辞海》对于吕字的解释，便是引用吕姓始祖大岳的典故，这个典故，是《说文》吕部上所说的：“昔大岳为禹心吕之臣，故封吕侯。”

吕侯大岳，是后世所公认的吕姓的始祖，他是圣君大舜的“心吕之臣”，后来就被封为吕侯，子孙也自此以吕为姓，历代繁衍下来。这位吕侯大岳，根据《姓纂》的记载，是炎帝姜姓之后。

吕姓出自姜姓，是根据国号而来的姓氏，他的始祖是伯夷，在历史上属于炎帝的后代。相传，炎帝的裔孙伯夷在帝尧时负责制订礼法，管理四方诸侯，号称“太岳”。至大禹时，他又以帮助治水有功，被封为吕侯，在今河南南阳县西部一带建立吕国。经夏、商、周三代，吕国都是诸侯国之一，直到春秋时期才被楚国灭掉，吕国贵族也从此姓吕。周代还有一个吕国，在今天河南新蔡，是南阳吕国分出的一支，历史上称为东川，春秋初期被宋国吞并。在文献上记载最早的吕姓人物中吕尚就是姜子牙，号太公望，后来因为辅佐周武王灭商，被封在齐国，作为齐国的始祖。以后世代相传，在公元前391年被田和迁到海上。南阳吕国、新蔡吕国在春秋初灭亡后，子孙都以国为姓，和齐国吕尚的后代共同形成吕姓的三大主流。吕姓迁移频繁，所以分布比较广泛。南阳吕国被消灭以后，一部分的遗民迁到现在的湖北蕲春，新蔡吕国亡国以后，遗民主要分布在现在的河南南部和安徽北部。齐国吕姓散居在韩、魏、齐、鲁之间，他的子孙主要在现在的陕西、甘肃一带发展繁衍。两汉时期，吕氏还分布在现在的河北、山西、内蒙古的一些地方。南北朝时，现在的浙江、江苏的不少地方都有吕姓居民。北宋初，吕氏有一支迁往福建，分布在泉、漳二州，后来又有一部分移居广东。此外，春秋时晋国大夫魏武子，史称吕琦，他的后代也以吕为姓。北魏时，有鲜卑人姓叱吕氏，在魏孝文帝时被改姓吕。数年后，北周时期的少数民族俟吕陵氏也被改姓吕。尽管上述三支吕姓后来的发展不及三大主流吕姓，但也都是天下吕姓的重要组成部分。

■ 发展

吕姓得姓以后，很早就从中华民族的姓氏之林中脱颖而出，成为一个影响重大的姓氏。特别 是商朝末年，出自吕侯伯夷之后的吕尚(又称姜尚、姜子牙)辅佐周武王中兴，于西周初年受封于齐，建齐国，使吕姓历史进入一个辉煌时期。后来，吕尚的子孙在齐国十九传至齐康公吕贷，国家被田和篡夺，族人迁居东平寿张(今山东东平西南)，后来便在当地发展成为一大望族。汉初，吕青佐汉高祖开国有功，封阳信侯，其后世居河东，被称为吕姓“河东”望。至于“东莱”、“著存”，一为郡望，一为堂号，在吕姓中同样有广泛影响。吕姓人所创造的文化也极具特色，值得一提。如战国时吕不韦“一字千金”，三国吕蒙“士别三日，当刮目相看”，以及与唐代吕纯阳有关的“狗咬吕洞宾，不识好人心”等等著名故事和俗谚，无一不由吕姓人而来。

■ 名人

吕姓名人，历代不绝。如战国时有秦国宰相吕不韦，汉代有汉高祖吕皇后，三国有名将吕布、吕蒙，十六国有后凉开国君主吕光，唐代有哲学家吕才、道家祖师吕纯阳(洞宾、吕祖)，宋代有宰相吕蒙正、名臣吕端、吕大防、吕惠卿、吕公著、吕夷简、学者吕大临，南宋有诗人叫吕本中，哲学家、文学家祖谦；明代有画家吕纪，戏曲理论家、作家吕天成；明朝和清朝之间，有思想家吕留成；近现代有史学家吕思勉，建筑师吕彦。在当今按人口多少排列的中国姓氏中，吕姓居于第40位

吕姓在百家姓排多少位 吕氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第四十三位，在台湾省排名第二十六位，皆属于大姓系列，人口约七百零一万五千余，占全国人口总数的044%左右。随着历史的发展，本是汉姓的吕氏，在蒙古、朝鲜、瑶、土家、黎、仫佬、纳西等少数民族中也有分布。其在国内分布以安徽、河南、山西、山东、浙江、福建为最，其中河南、山东两省吕氏人口占汉族吕氏人口的3l%，其次为河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省。

吕姓起源 关于吕氏的姓氏来源说法为下：

出自姜姓，以国为氏，其始祖为吕侯即吕尚，又称姜子牙。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。后来姜姓羌人发展出四支胞族既四岳，吕部族就是其中一支。该部落的首领在夏时被封为吕侯，建姜姓诸侯国吕国（在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所灭，其后子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。古时，在今河南新蔡，又有一吕国，史称东吕，实为南阳吕国分出的一支。春秋时，东吕为宋所灭，其后裔也以国为氏，称吕氏。

出自魏氏。春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。

出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。

聚集地（迁徙分布）

吕姓播迁频繁，分布比较广泛。南阳吕国灭亡后，部分遗民被迁至今湖北蕲春。新蔡吕国亡国后，遗民主要分布于今河南南部及安徽北部。齐国吕氏在康公失国前已散居韩、魏、齐、鲁之间，其后子孙有在陕西、甘肃发展繁衍的。两汉时期，吕氏还分布于今河北、山西、内蒙古的一些地方。东汉末年，西阳人吕范，避乱移居寿春（今安徽寿县），三国时，蜀汉不韦人吕凯、魏任城人吕虔均有后裔徙居河东（今山西永济县西南）。南北朝时，今浙江、江苏的不少地方均有吕姓居民。北宋初，吕氏有一支徙居福建，分布于泉、漳二州，后有部分移居广东。自清代康熙年间开始，闽、粤吕氏有多支移居台湾，进而又有一些人远徙海外，分布于新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、文莱、越南、美国、加拿大等国家。

吕是台湾的第二十九个大姓。福建漳州分衍至泉州和广东的这支。吕姓，始于清康熙煌二十三年矗公元1684年）吕阿四和吕阿南两兄弟。莺歌镇，阿四坑和阿南坑。福建和广东迁台开垦的吕氏源源不断。以台北县为最多，次为嘉义县。

堂号

渭滨堂：商朝末年，吕尚（姜子牙）在渭水滨钓鱼隐居。周文王访贤聘他为宰相。他帮助周文王、周武王打下了周朝八百多年基业的基础。

东莱堂：南宋吕祖谦，官著作郎兼国史馆编修，著《东莱博议》，对春秋三传有独到的见解。

家乘谱牒

江苏：塘洋吕氏族谱十卷、白沙圩吕氏宗谱二十一卷首一卷末一卷、毗陵吕氏族谱二十二卷首一卷末一卷

浙江：余姚新河吕氏家乘十二卷附录一卷、余姚吕氏宗谱八卷首一卷、贵门吕氏宗谱十卷、东阳象冈吕氏宗谱二十二卷

广东：岭南吕氏家谱一卷、潮州吕氏族谱一卷

四川：吕氏世谱、吕氏族谱不分卷、吕氏宗谱一卷

南渡吕氏族谱十二卷、河东吕氏谱、吕氏族谱、河东吕氏支谱二卷、吕氏重修族谱二卷

历史名人

吕留良：明末清初人，号晚村。与黄宗羲、高斗魁等结识。雍正十年因曾静案，被剖棺戮尸，著述焚毁。学宗程朱，特别表扬朱熹的种族思想。

吕 布：东汉末年名将，善弓马，力大无穷，时称飞将，封温侯，割据徐州，为一代枭雄。

吕洞宾：号纯阳子，唐代八仙之一，曾隐居终南山等地修道。被道教全真教尊为北五祖之一。

吕 光：十六国时后凉（建都今甘肃武威）的建立者，在位13年。

吕不韦：战国时秦丞相，被封为文信侯，称为仲父。门下曾有宾客三千，并让他们编著有《吕氏春秋》。

吕 雉：汉高祖皇后，人称吕后。曾辅佐刘邦平定天下，公元前195年刘邦死后代理朝政。

吕 蒙：三国时东吴名将，是个文武双全的人物，以致鲁肃见他时，曾称赞其学识渊博，非复吴下阿蒙。>>

吕姓的来源(20-50左右)急急急 出自姜姓。其始祖为吕侯即吕尚，又称姜子牙。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。后来姜姓发展出四支胞族即“四岳”，吕部族就是其中一支。该部落首领在夏时被封为吕侯，建诸侯国吕国（今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所灭，其子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。

　　民间受三国演义的影响，盛传刘备遇事皆哭，一哭乃感动人心，便会遇难呈祥，逢凶化吉。故老百姓俗语：“刘备的江山是哭来的。”其实不然，司马光在《资治通鉴》中共有四十余次提到刘备，很少说刘备遇事而哭。即使在白帝城临终托孤时，也未流泪，倒是把受托的诸葛亮感动得痛哭流涕。《资治通鉴魏纪二黄初四年(即公元223年)》记载：汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。汉主谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅之，辅之;如其不才，君可自取。”亮涕曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”汉主又为诏刺太子曰：“人五十不能称天，吾年已六十有余，何所复恨，但以卿兄弟为念耳，勉之，勉之!毋以恶小而为之，毋以善小而不为!惟贤惟德，可以服人。父德薄，不足效也。与丞相从事，事之如父。”夏，四月，葵巳，汉主殂于永安(今四川奉节东七公里处)，曰昭烈。“鸟之将死，其鸣也哀;人之将亡，其言也善。”按常理讲，刘备在这个时刻应该是痛哭的。而事实上，刘备临终托孤虽有悲戚之情，却无痛哭流涕之状。可见，刘备并不是像民间传说中的那样是一个好哭的英雄。

　　大凡好哭之人，多是感情外露，属外向型性格。而实际上，刘备并不是外向型性格，恰恰相反，属于内向型。《资治通鉴》中说刘备“少语言，喜怒不形于色”。换言之，是说刘备寡言少语，不爱说话，高兴发怒不表现出来，大致像魏晋时期的谢安一样，得知淝水之战胜利的消息后仍与人对弈，尽管内心狂喜，但表面上不露声色。看来，刘备也具有这种天赋。

　　“喜怒不形于色”的人遇事是不会哭的，既然不会哭，刘备的江山就不是哭来的。实际上，刘备之所以能从“贩履之士”历经磨练终成霸业，直至称帝，不是靠“哭”来的，而是靠个人“干”出来的，堪称践行“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉”格言的典范。刘备创业之初可谓是一穷二白，白手起家。《资治通鉴》中说“初，涿郡刘备，中山靖王之后也，少孤贫，与母以贩履为业。”换句话说就是刘备是中山靖王刘胜的后代，小的时候父亲就去世了，家里又贫寒，只能和母亲靠编卖草鞋过日子。从客观上讲，刘备创业之初的条件与其高祖刘邦有相似之处，也是非常困难的。首先，刘备没有撑劲的爹妈。父亲去世早，母亲也非大家闺秀，自己虽为中山靖王刘胜之后，但只是虚名，无皇帝后裔之实，况且来路不明，查无实证。其次，刘备没有雄厚的家产。一个靠“贩履”为生的家庭，能有多少基业《三国演义》中说，刘备的叔父刘元“因见玄德家贫，常资给之。”可见，刘备的家境非常贫寒，大概也是贫下中农，绝不是富农。第三，刘备没有按常规实现创业的条件和环境。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，可以说是古人的梦想，也是实现个人价值的必由之路。但刘备就没有这样的条件。从个人素质来说，《三国演义》中说刘备“不甚好读书”，既然不好读书，后来“师事郑玄、卢植”，也没有什么建树，靠做学问来成就大事从刘备个人的素质上是行不通的，就好比今天要从政就必须当公务员，要当公务员就必须参加考试，要参加考试就必须有相应的文凭，文凭的要求最低也必须是大专毕业，这也只能进乡镇机关，县级以上必须是本科毕业，有的岗位则是硕士、博士了。刘备的学历看来也不会多高，一个对学习不感兴趣的人一般来讲是不会有高学历的。从当时的外部环境来看，别说刘备没有多大学问，即便是有学问靠正常的推荐入仕也是行不通的。东汉末年，政治昏暗，官场腐败，买官卖官之风盛行。别说刘备没有多大学问，即便是有学问靠正常的推荐入仕也是非常困难的。一没有钱，二没有人，有谁能推荐你入仕呢综上分析，可以看出刘备创业之初的条件是比较困难的，基础是非常薄弱的。在这一点上，无论是曹操还是孙权，都要比刘备强的多。虽然外部条件非常艰苦，但刘备却建立了霸业，成了汉王，与曹操、孙权形成鼎立之势。可见，刘备肯定有过人之处。从成就大业的渠道来看，我个人认为，曹操的江山是“打”出来的，孙权的江山是“靠”出来的，而刘备的江山则是“干”出来的。

　　先看曹操。曹操自出道以来，“挟天子以令诸侯”，打着天子的旗号，驰骋疆场，纵横天下，破袁绍，杀吕布，收刘琮，打孙权，身经百战，无不以武力排除异己，建立基业。《资治通鉴》中对这位“治世之能臣，乱世之奸雄”的军事才能给与了充分肯定和较高评价，“与敌对陈(同“阵”)，意思安闲，如不欲战然;及至决机乘胜，气势盈溢……故能芟刈群雄，几平天下”。这句话的意思就是说曹操在和敌人对峙的时候，临阵不乱，心态悠闲，好像不想作战;等到有了决战佳机能够取胜时，则气势如虹，势不可挡……所以能够扫除群雄，除了吴、蜀以外，几乎平定了天下。这是司马光对曹操的盖棺定论。虽然司马光把曹操平定天下归结为“知人善任、赏罚分明、执法公正、雅性节俭、善于用兵”等