建议秋冬去比较好。

迪庆州维西县叶枝镇境内的同乐古寨。因地处遥远而偏僻的大山中，受到外界文明冲击较小，从而使得这里仍保留着良好的生态和原始的自然景观和人文风情。

游客们到村口，就会有穿着民族服装的傈僳族村民就端着自酿的美酒，唱着动人的曲子走上前来。酒还未饮，人已微醺。“这是他们迎客的原始舞蹈。”同乐古寨一直“藏在深山无人识”，直到她一曲原始质的“阿尺目刮”传出，才为外人所知。

同乐古寨是澜沧江流域典型的傈僳族村寨，整个村寨有百余户人家，几乎全部都是傈僳族人，是维西县最具代表性和最古老的傈僳族山寨，已经成为云南省重点保护古村落。

寨子已有三百年历史。村尾有叶枝王氏土司的避暑山庄。同乐傈僳族乡土建筑群是云南傈僳族乡土建筑群中保存最完好的建筑群，体现了傈僳族依山、临水、就林的建村理念，完整地保留了傈僳族居住、生产生活、社会活动设施的传统风貌。

村中民居依山而建，远观只见房屋层层叠加非常漂亮。又因村子处在高山陡坡上，种不出什么庄稼，出产最多的就是玉米，每年到了秋冬季节，家家户户房前都挂满了金灿灿的玉米，谁家挂的越多，也证明他们一家的收成好，这也算是同乐村的民俗景观。

房屋多为木楞结构，形式有三种：一是三间相连，类似两室一厅；二是三间并排式，门都朝一个方向；三是院落式，过去为富裕者，现比较普遍。木楞房用圆木或方木垛成，上盖木片压石。现发展到两层楼房，上层仍用木楞，下层关牲畜，上层人住。房内设火塘，置铁三脚，围火塘生活。过去的窝棚式，千脚落地篾笆房式已很难见到。

自古以来，叶枝镇就是滇藏“茶马古道”上的主要物资集散地和“三江并流”区腹地

，有着悠久的历史和独特的区位优势，蕴藏着丰富多彩的自然景观和人文资源。这里的傈僳族特色文化更是民族文化之林中独树一帜的宝贵历史文化遗产，先后被省政府命名为“省级历史文化名镇”，被迪庆藏族自治州政府命名为“香格里拉傈僳族特色文化之乡”。在澜沧江西岸的查布朵嘎雪山，集雪山冰川、杜鹃林海、原始森林、湖泊、瀑布、河流及众多野生动物为一体，是探险旅游的好去处。其中，省级历史文物保护单位“叶枝王氏土司衙署”、叶枝同乐傈僳族生态自然文化保护村寨、叶枝新乐村农民哇忍波创造和发明的傈僳族音节文字、以及“兄弟崖”、“沧江过溜”、“响水谷”、岔江“小石湾”、“石刻佛像”、“生生洞”等，使叶枝这一“茶马古道鄙系睦访蛟鎏砹思阜稚衩亍

这是一个隐藏在丽江到香格里拉途中鲜为人知的小村庄，当我们往返于两地之间，99%的人都遗漏了这个大山深处、与世隔绝、没有商业、遗世独立的小村寨，它有个非常吉祥的名字——同乐村。

同乐村位于迪庆维西傈僳族自治县叶枝镇，在澜沧江由滇入藏的茶马古道上，处于三江并流”（金沙江、澜沧江、怒江）的核心腹地。

这里地处遥远而偏僻的大山，偏离国道、省道，进入寨子没有捷径可走，只有一条弯弯曲曲的村道，沿着山脚蜿蜒前行10几公里才能进村。没有当地人带路的话，外人很难找到这个美丽的地方。

作为澜沧江流域最具特色的傈僳族村寨，整个村寨只有百余户人家，几乎全部都是傈僳族人，是维西县最具代表性和最古老的傈僳族山寨。

村寨建在一处陡峭的山坡上，不远处就是碧罗雪山。房屋依山而建，鳞次栉比，层层叠加，相当密集。

让人称奇的是，这里至今仍保留着传统傈傈族风格的建筑——木楞房，本地人称为“木楞子”，其特点是不上漆、不用铁钉、全靠木料之间互相牵制。

每幢木楞房形状像一个大木匣，四周用长约5米，粗20公分的圆木横架而成。就连屋顶也没有瓦片，用木板覆盖，压上厚重的石头固定。

家家户户都用木栅栏围起院落，房屋一般侧面开门，门头上悬挂着山羊头，可以看出傈僳族人与山羊之间的亲密关系。

据村中老人叙述，寨子已有三百年历史，村尾有叶枝王氏土司的避暑山庄。同乐傈僳族乡土建筑群是云南傈僳族乡土建筑群中保存最完好的建筑群。

到了秋冬时节，木制的“瓦片”上的霜还没消融，整个村子的屋顶上都盖着一层霜，白茫茫一片，如高山上的白雪一般。

房前屋后的柿子树上，柿子已经成熟，呈现出那种醉人的黄橙色。一间挨着一间的房子，房前屋后的小道特别窄，也有点陡，摘柿子变得更加容易。

古衙署文化与叶枝古镇在漫漫的历史长河中，叶枝境内存在过王氏、李氏、祁氏、禾氏等几个显赫一时的封建家族，现今仍有众多的古代民居、街道还保存着旧时的容颜，成了一道亮丽的风景线。其中，王氏家族最为有名，王氏属纳西族其祖先为木土府所委“木瓜”，即纳西军事首领（美国作家约瑟夫·洛克所著《中国西南部古纳西王国》一书中详细记载），受禾氏大管军节制，并与禾氏家庭有婚姻关系，后被清廷封为“北路土司”。王氏经过几代人的努力，其房屋建筑完全摆脱了当地的建筑风格，融汉、藏、白族的建筑风格为一体，建成大规模的“三坊一照壁”，“四合五天井”的建筑群，占地面积50余亩，建筑面积5000平方米，整个建筑分南北两套二进大院坐东向西，四周有围墙，四角有碉楼，建筑主次分明，自成院落又相互连通，门窗格扇做工精巧，雕镂细密，具有很高的建筑艺术价值。经过几十年变迁和风雨剥蚀，“王府”建筑中还有城门，一个碉楼，北四合院及附属建筑尚属完整，城墙、花园、经堂、黑神殿等遗址尚有迹可寻。1998年，叶枝土司衙署被云南省政府公布为省级文物保护单位。

哇忍波及其傈僳族音节文字——到叶枝游览哇忍波故居，了解他所创造的傈僳族音节文字，是一项重要内容。

在叶枝镇政府驻地北部8公里的新洛米俄坝村，1900年，哇忍波就出生在这个傈僳族山村的农民家庭。哇忍波自幼家境贫寒，常随其母劳动或外出逃荒度日。10岁至12岁时，曾跟随巫师学过东巴、尼扒，掌握了一些念经祈祷、占卜和祭祀鬼神活动的知识。13岁时父亲病故，家里只好将一块干地典当来治丧，作为典当契约的是一块刻着三转三道记号的木板，意思是日后用三块银元赎回。后来哇家去赎地时，对方强词夺理按自己的意图解释木刻的符号，结果使哇家白白损失了一笔钱财，这事对哇忍波触动很大。后来随着年龄的增长，阅历的增多，他萌生了由自己来创造一套本民族文字的想法。 ——叶枝地处“三江并流”的核心腹地，自古以来就是滇藏“茶马古道”上商品的

主要集散地，属国家级风景名胜区的重要组成部份，不但具有深厚的历史文化积淀，而且蕴藏具有传奇色彩，显赫一时的“王氏土司”。

在漫漫的历史长河中，叶枝镇境内曾出现过王氏、李氏、祁氏、禾氏等一些显赫一时的封建领主家族，至今仍遗留下许多古代民居。其中以王氏家族最为有名。王氏属纳西族，其祖先为丽江木土府所委“木瓜”，即纳西军事首领。后被清廷封为“北路土司”，至民国27年，即公元1938年，王氏土司第九代传人王嘉禄正式承袭世职，并被国民政府先后委任为“江防大队”、“边防副司令”，“三江司令”等职，因功绩显赫，云南省长龙云曾赠以“保障功高”匾额一块。王氏土司以其强大实力和威慑一方的气势称雄滇西北诸路土司。其辖民中有纳西、傈僳、藏、怒、独龙等多种民族，统辖范围包括现在的迪庆州、怒江州所辖的澜沧江、怒江、独龙江流域，远及西藏、高黎贡山、印度及缅甸密支那一带。

王氏土司是明清以来“茶马古道”贸易的主要组织者和保护力量，系藏、汉结合部的主要跨国土司。值得一提的是王氏土司能在国危民难之际，成立抗日御侮队伍，到中缅边界防御，并于民国27年专门铸造铁质界碑一批，上铸“北路土司界”字样，派人秘密运往王氏在独龙江一带的管辖边界埋设，成为中印战争及1960年中，缅勘界时的唯一依据，为祖国的领土完整作出了重大贡献。 ——同乐原始生态文化村“阿尺目刮”歌舞艺术是一种群众自娱性舞蹈，其特点是不用乐器，自始至终踏歌起舞，分为男女各两队，分别由领唱者领唱后，其他一起符合而成。“阿尺目刮”的声音明显模仿山羊的声音和动作，以及游牧生活中一些琐事，集浓厚的原始性仿古性，内容十分丰富，与傈僳族人民的日常生活有着非常的密切关系。“阿尺目刮”已作为最高艺术价值的民族歌舞载入了《中国舞蹈集成》之中。

维西县居迪庆藏族自治州西南部，全县总面积4661平方公里。维西地处青藏高原南缘及横断山脉的云岭、碧罗雪山亚高山带，是一个亚高山与河谷相间的县。县内好玩的地方有：达摩祖师洞、同乐傈僳族民居建筑群、维西戈登遗址景区、寿国寺、塔城滇金丝猴国家公园、三江并流风景区等等。

1、达摩祖师洞

维西县塔城乡其宗村是一个藏族聚居的村子，其环境可谓山清水秀，田园村舍倚山临江，掩映于各种果木的浓荫之中。村子东面约6公里处的高山，人称阿海洛山，因达摩祖师洞，又称达摩山。此山树木葱郁，山顶有巨型岩崖，达摩祖师洞位于崖壁上。此洞本为天生岩洞，藏传佛教传入迪庆后，民间传说达摩祖师在此山洞中面壁十年而成佛，在洞壁上留下面壁影像、留下顿足成洼圣迹，此洞由此便得名达摩祖师洞。大约在清初，信仰佛教的人们沿崖壁叠木为基，依洞筑成禅房数间，达摩祖师洞就成为佛教徒们朝拜的圣地和-的场所。清末，开始修建达摩祖师洞外的经堂和僧舍，其样式为沿悬崖叠木而成，据说修建过程历时三十年，足见其艰险之状和虔诚之心。这种在悬崖上建成的建筑，让人叹为观止。远远看去，仿佛悬挂于崖壁上的一种装饰，可谓巧夺天工。以达摩祖师洞及洞外经堂僧舍为中心，山下的来远寺和达摩寺恰好在其左右，形成三足鼎立、互为倚角之势。达摩祖师洞在历史上几经毁坏而又重修，人们始终把此当作一个佛教朝拜圣地。香客们常进行转山活动，路线以洞口为起点绕山顶一周，路程约3公里。

2、同乐傈僳族民居建筑群

同乐村是澜沧江流域典型的傈僳族村寨，整个村寨有百余户人家，几乎全部都是傈僳族人，是维西县最具代表性和最古老的傈僳族山寨，已经成为云南省重点保护古村落。据村中老人叙述，寨子已有三百年历史。村尾有叶枝王氏土司的避暑山庄。同乐傈僳族乡土建筑群是云南傈僳族乡土建筑群中保存最完好的建筑群，体现了傈僳族依山、临水、就林的建村理念，完整地保留了傈僳族居住、生产、社会活动设施的传统风貌。村中民居依山而建，远观只见房屋层层叠加非常漂亮。又因村子处在高山陡坡上，种不出什么庄稼，出产最多的就是玉米，每年到了秋冬季节，家家户户房前都挂满了金灿灿的玉米，谁家挂的越多，也证明他们一家的收成好，这也算是同乐村的民俗景观。房屋多为木楞结构，形式有三种：一是三间相连，类似两室一厅；二是三间并排式，门都朝一个方向；三是院落式，过去为富裕者，现比较普遍。木楞房用圆木或方木垛成，上盖木片压石。现发展到两层楼房，上层仍用木楞，下层关牲畜，上层人住。房内设火塘，置铁三脚，围火塘。

3、维西戈登遗址景区

云南戈登遗址景区，位于维西县城东北九十公里的塔塔乡戈登村西约500米的腊普河东岸崖下，距离河面约50米。此遗址于1958年发现，由省博物馆考古队清理发掘。戈登遗址被鉴定为新石器时期遗址。这无疑填补了迪庆州新石器时代文化的空白，证明州境内在新石器时期就有人类繁衍生息。将出土文物的制造技术与邻近地区发掘出土的新石器准比较，发现其上限不早于西藏昌都卡若遗址年代(距今4000、5000年)，下限不晚于宾川白洋淀遗址(距今3000—3500年)。戈登新石器遗址的发现不仅把迪庆州人类发展的历史推进了近千年。还对深入研究西南三江(即金沙江、澜沧江、怒江)流域的新石器文化及其与北部诸省的新石器文化间的联系有重要作用；为上述地区历史上的民族迁徒、原始社会状况研究提供了重要的实物依据。戈登遗址被鉴定为新石器时期遗址。这无疑填补了迪庆州新石器时代文化的空白，证明州境内在新石器时期就有人类繁衍生息。