李自成之死有新说 “轰轰烈烈的明末农民大起义兵败后，李自成并没有出家做和尚，也没有前往九宫山，而是辗转来到粤北乐昌的金城山，蜷伏6年继续着其抗击清军的战斗，不幸为自己内部的叛军所害，死于‘湘粤之途，马背之上’，乐昌万古金城是其最终归宿。” 今年是明末李自成领导农民起义军建立大顺国政权，进而推翻明崇祯王朝的360周年，粤北乐昌市考古学者、农行乐昌支行退休干部丘陵借助国家图书馆史料、大量的民间传说以及自己近20年的实地考证，近日向社会公布了自己的这些考证成果，对李自成之死提出了新说，从而否定了史学界原有的“九宫山说”和“夹山寺说”。 李自成下落成悬案 据史料记载，明末暴政，各地农民起义风起云涌，崇祯三年1630年，李自成于米脂号召饥民起义。崇祯十七年，在军师宋献策等人协助下，李自成率领大顺军攻克北京城，迫使崇祯帝朱由检自缢煤山今景山，推翻朱明王朝。然而，李自成进京后，唯我独尊，以帝王自居，不听从部下的谋略和劝告，执意到山海关亲征吴三桂，致使吴三桂引清兵入关，结果被打得大败而归。 大顺军失败后，李自成和宋献策等一大批高官成了清兵捕杀的对象，李自成遂领大顺军残部南撤，不知所终。有关李自成一干人等的下落，几百年来众说纷纭，莫衷一是，成为一宗历史悬案。 闯王之死有新说 有关兵败后李自成的下落，目前有史料可查的主要有两种说法：一是在湖北省通山县九宫山，被地主武装杀害；二是“禅隐”湖南石门县夹山寺。而粤北乐昌市考古学者丘陵近期则提出了自己的“新说”，称李自成化名“曹国公”，曾在粤北乐昌市金城山的“万古金城”蜷伏6年，后不幸为自己内部的叛军所害，死于“湘粤之途，马背之上”；又称李自成及余部“高桂英夫人、宋献策 军师 等最后都归宿于南岭山脉。” 据丘陵介绍，目前史料中记载的李自成兵败后，大顺军分兵两路南撤，以刘宗敏、田见秀、牛金星等人为首的东路军和李过、高一功等人带领的西路军，而据其考证，实际上应该是分兵三路，即李自成原本在东路，但到襄阳时分开，亲自带领的中路军，由襄阳经荆州、澧州、凤凰、广西龙虎关、连县、宜章莽山，最终到达乐昌金城山。 历史对此没有记载，丘陵分析认为，这都是大军师宋献策的功劳，他巧妙地诱导清军从襄阳往东南方向追赶假闯王，而隐匿真的闯王从襄阳南下，从荆州渡江，至湘北、湘西、桂北、湘南、粤北，以至瞒过了清军的追捕，也骗过了几百年来众多的考古学家。 他说，到达金城山后，李自成即化名“曹国公”，利用这一带险要地势，着手打造大顺南国京城万古金城，并以此为根据地，北边与皇后高桂英率女兵据守的坪石金鸡岭相望，东边与军师宋献策率部镇守的庆云凑云山相依，联明抗清，直至被叛军所害。死后葬于金城山的山岭中，后被太子移迁至佛地凑云山，当地流传的一首隐诗，“前三山，后三山，面前流水转九弯；左有青龙倚皇榜，右有白虎朝马山。”隐喻了李自成所葬的位置。 群山中暗藏古城墙 金城山为粤湘边境的一带群山，坐落于乐昌梅花镇西北的武江三角洲，距坪石、梅花各约8公里。近日，记者顶着烈日、冒着37摄氏度的高温，随着丘陵爬到山上。金城山山势险峻，山路崎岖，易守难攻，只有一条小径通往山顶。来到山顶，即有一段用大麻石砌成的古城墙将山路堵死，顶部为半弧形的拱门仅容一人通过。丘陵说，这就是万古金城的城门。入内，除了一个个巨石形成的小山头外，巨石间隔内的地势则相对平缓，可惜的是由于常年无人到此，这一带都已经长满了荆棘，而无法再往内行走。丘陵指着深处告诉记者，这一带就是当年李自成的屯兵之所，当时“拥众万余，石工数千，设有长寨、大寨、方寨、圆寨、盆寨等营寨”。而绕开城门，由城门外的另一条山道，再往里走约1公里，我们来到一题字为“万福仙”的寺院，寺内供奉着化名为“曹国公”的李自成木雕像。而寺外，有两块石碑，其中一块从中断裂为两段，由于年代久远，石碑上的多数文字已经难以辨认，但经丘陵的简单处理，在其指点下，记者仍能看几处刻着“曹国公”字样。丘陵告诉记者，此碑刻于民国时期，是后人为纪念“曹国公”所作，而石碑上也刻有“明末清初之际有曹国公结寨于此，并勒石于其间曰‘万古金城’”。 曹国公即为李自成 据丘陵介绍，“曹国公”就是李自成，这在粤湘考古专家已经考证，而乐昌梅花一带，民间历代相传，众口一词都说，曹国公不是姓曹，而是姓李，人称李大人。丘陵还介绍说，当年曹国公部众万余，石工数千，石头建筑如城墙、廊亭、庙宇等均标志有龙形图案，这象征着曹国公为真龙天子，而在明末清初，李姓之真龙天子，除李自成之外，别无他人。他还指出，除了这些石碑、遗址以及当地民间传说之外，在金城山一带，山势险峻，易守难攻，山顶又可屯兵，是英雄用武之地，这也为李自成屯兵提供了地理条件。另外，化名曹国公的李自成到过凤凰、龙虎关、莽山一带，在当地的县志中均有记载，而此前已论证过的军师宋献策与太子逝于庆云凑云山之说都印证了自己的新说。

四月二十一日，李自成与驻守山海关将领吴三桂进行一片石战役。战至四月二十二日，吴军渐渐不支。吴三桂乃降于清朝摄政王多尔衮，两军联手击溃李自成，主将刘宗敏受伤，急令撤退。二十六日李自成逃到京城，仅三万余人，二十九日李自成在北京称帝，怒杀吴三桂家大小34口，次日逃往西安，由山西、河南两路彻退。临行前火烧紫禁城和北京的部分 建筑，七月渡黄河败归西安，不久，弃西安，经蓝田，商州，走武关。由于南明弘光帝朝廷的建立和大顺军的节节败退，很多投降大顺的原明朝将领复投南明或清朝，李自成于是疑心日盛，终于妄杀李岩等人，致使人心离散。顺治元年（1644年）十二月，清军出击潼关，大顺军列阵迎战，清军因主力及大炮尚未到达，坚守不战。顺治二年（1645年）清军以红衣大炮攻破潼关，李自成采避战的方式流窜， 经襄阳入湖北，试图与武昌的明朝总兵左良玉联合抗清，左良玉东进南京去南明朝廷“清君侧”征讨马士英病死途中。3月底，李自成部大将刘宗敏率所部大顺军进入武昌，后被清军击溃。4月底，李自成率所部大顺军从汉阳经嘉鱼、蒲圻、崇阳进入通城县，5月17日，李自成在通城九宫山元帝庙拜神后因劳累熟睡，遭村民姜大眼兄弟误杀致死。 自缢说 自缢者自尽也，自己上吊而死。其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说：“……自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”但是后人认为，李自成久经沙场，果敢坚强，绝无自杀之可能。而且阿济格的说法，并非亲眼所见，故真实性甚低。 死说 《通山县志》中的记载为：“九伯聚众杀贼首于小源口”；而《程氏宗谱》却是这样记载的：“剿闯贼李延于牛迹岭下”；没有一个地方明确指出，程九伯的确杀死了李自成，而只是说杀死了李延。那么李延又究竟是谁？李延和李自成又可能是什么关系？在查阅了《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料后，发现记载李自成乳名和名字说法很多，却唯独没有“延”字，陆续发现的大顺档案记载李延为大顺昭侯，绝对不是李自成。 误死说 误死即误伤致死。清初吴伟业《绥寇纪略》中说：李自成率二十骑到通城九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，“大骇，从山后逃去”。 搏斗死说 康熙年间费密撰写的《荒书》中说：“李自成率十八骑，由通山过九宫山岭”时，山民“闻有贼至，群登山击石，将十八骑打败。”李自成一人和山民程九伯赤手搏斗，程九伯不是对手，被李自成摔倒在地，并骑在程九伯身上，“抽刀欲杀之”。但刀被血渍又渗人泥浆；一时没拔出。正在这时，程九伯外甥金某，从背后以铲猛击李自成头部，即刻而亡。而程九伯的宗谱明确记载“剿闯贼李延于牛脊岭下”，根本不是李自成，而且牛脊岭也不属通山九宫山范围。夹山寺禅隐说观点：1981年，湖南石门夹山寺发现一座古墓，考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬，而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。但疑点十分明显：在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员交往密切，而李自成“陕北口音，四十岁多一点，一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份，这显然与他的身份有些不符 青城归隐说 李自成亲族提出的观点在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄修于1664年（康熙三年）的《李氏家谱》。经过考察研究，得出全新结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于龙头堡子山下，经学者考证，《李氏家谱》中李自成除姓名与明末农民领袖李自成相同外，其余均不相同，显然不是大顺皇帝李自成。

李自成死于湖北九宫山，这是已在几年前举行的全国研究李自成座谈会上专家得到的答案。然而，李自成的死因一直存在争议。《明代李自成传》也未能揭示李自成如何去世的。近年来，关于李自成之死有以下几种说法:

这是根据清军阿吉格向朝廷所作的报告，报告中说：“李自成逃跑时，只带了20个士兵。被村民们困住了，脱不了身，所以上吊自杀了。”

然而，后人认为李自成是久经沙场的刚毅之士，没有自杀的可能。此外，阿吉格的奏报口说无凭。

通山县志记载：“被程九伯在小源口杀害”。然而，程九伯的家谱是这样记载的：杀害的是一个叫李延的人。那么李延是谁呢？他们是同一个人吗？

然而，在查阅李自成家乡的《米脂县志》、《延安州志》等史料后，里面有记载很多李自成的小名，唯独没有引用李延。

清初，李自成率领20名士兵逃到九宫山。他让士兵们留在山脚下，自己去山上拜庙。当地村民发现庙里有人，以为是强盗。当李自成跪拜时，村民们用锄头一下砸伤了他的头，李自成当即晕倒。

就在这时，村民们冲了上来，砍了李自成的首级。当村民们搜李自成身上时，发现了他的“官印”，村民们才知道杀错了人，于是惊慌逃跑。

从这个记录来看，李自成确实是被村民误杀的。

康熙年间，有个叫费密的人写了一本书叫做《荒书》，其中写道：“当李自成带领18名骑手翻越九宫山时，一位村民们以为是小偷来了，就带着一群村民杀死了李自成的18名骑兵，李自成赤手空拳与村民程九伯搏斗。

程九伯并不是他的对手。李自成骑在程九伯身上。看见地上有一把刀，想拔刀杀死程九伯，可是没想到刀子被血渍浸透很滑，一时没拔出来。就在这时，程九伯的侄子从后面用铲子打了李自成的头，李自成当场死亡。

这是李自成亲属相信的答案。

康熙3年，在青城山发现了一本《李自成家谱》，经过调查研究，得出了一个全新的结论：李自成逃亡时，乔装成和尚，投靠在陕西榆中青城的叔叔李斌家中。晚年，李自成住在青城山，直到死去，葬在龙头堡下。

这位农民就是李文生，他称自己是李自成的后代，而且还拿出了族谱和玉玺。科学家研究过他拿出的族谱后，发现竟然是真的，所以可以证实他就是李自成的后代，而且当时李自成也并没有死。

01、李自成盛衰史

李自成带领的农民起义可以说是农民起义中比较成功代表了，他成功带领农民推翻了当时的明朝，建立了大顺政权。但是在他成功上位后却贪图享乐，完全忘记了自己的初心，在位仅仅45天，就被清军打进来后，自己也被迫流亡，最终死于九宫山上。但是关于李自成的死亡，历史并没有很详细的记载，甚至有人说他并没有死，而是逃走存活了下来。

02、李自成后代证实闯王未死

有位叫李文生的农民自称自己是李自成的后代，他说当时闯王李自成并没有死，而是逃走了，甚至拿出了自己的家谱，以证实他话的真实性。

消息一出来，许多科学家也拿着他的族谱认真做了研究，发现这个族谱竟然是真的，而且上面记载了李自成假扮成和尚后逃走了，并未死在九宫山上。不仅如此，李文生竟然还拿出了李自成的玉玺印章。

由此推断当时李自成应该真的没有死在九宫山上，毕竟以李自成的经历来说的话，他自然是不会甘心就这么死掉的，所以他逃亡的可能性还是非常大的。

李文生拿出的族谱和玉玺印章也足以证实李自成并没有死的说法。因为如果当时李自成死了的话，后代也无法延续下去，而且他的后人们也根本拿不出这些东西。

相信大家对于一代枭雄李自成都耳熟能详，而他自身的身世至今是一个谜团。根据历史来猜测李自成有很大的可能是党项族的后人，但到到现在早就无法去验证了。

李自成，原名叫鸿基，家乡是在陕西省李继迁寨。被世人称为闯王、是明朝末期农民起义的领袖之一，大顺政权的建立者。历史曾有记载：在北宋年间，一代枭雄、米脂籍党项人李继迁，在这里招收士兵和开垦农田，储存自己的实力，最后建立西夏。李自成与他是同乡，又同姓李，所以由此推测李自成和李继迁有可能是同族。

根据小说作者姚雪垠描写闯王进京时：“他(李自成)甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。相隔七百年，他又建立了四海统一的李氏皇朝，比他的祖先所创立的西夏国还要强盛，他破了北京，之后将平定江南”如果作者的说法是对的话，那么李闯王李自成就是党项族的后人无疑了。

还有李自成的长相也与汉人长得样子非常的不同，颧骨很突出，眼窝深深陷进去，鼻子像蝎子，眼睛像老鹰。

 所以由此来推断，闯王可能不是汉族人，非常有可能是党项族的后人。但现在我们的民族里早已经没有了党项族这个民族，对于真实性无法考证。希望我的回答让小伙伴满意。

小伙伴们如果还知道关于闯王身世的蛛丝马迹，欢迎一起来研究哦。