姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。早期由于家族势力不足。所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。

唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。姚氏入闽是从唐朝开始的。据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。

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各地各支字辈不一样，文登姚姓字辈：孔士延从，学中大有，毓秀锺其，殷英泽远，才华配成，福寿宗昌 文登营姚姓字辈：是世华元，草国木树 。 姚家疃姚姓字辈：福德晋。

荣成荫子夼姚姓字辈：树焕培镇，洪桂炳均。

1，湖南益阳姚氏字辈：“守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。

2，湖南平江姚氏字辈：“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。

3，四川恩溪姚氏字辈：辈序：“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”；字序：“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。

4，四川南江姚氏字辈：“仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。

5，广西市里姚氏字辈：“存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑启振乾坤”。

6，安徽合肥姚氏字辈：“励德从大本”。

7，姚氏雍睦堂字辈：“衅承贞福顺念思永志正贤能德国学知喻开绍嘉声振大启运敦修万年华携才光远裔凯泽暎朝霞宗乾元焕孝义为先勋猷恒著教育纯全”。

8，姚氏一支字辈：“（培）宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌”。

9，姚氏一支字辈：　“文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷选振家声”。

10，姚氏一支字辈：“永常久福秀 锡成益洪隆 忠贤全德信 瑞肇振玉明”。

-姚姓

兴塔双庙

主奉：姚大仙 创立：清代 地址：上海市浦东新区祝桥镇东海新如村 365 号  

东海姚家庙是一座有着近百年历史的老庙，位于上海市浦东新区祝桥镇东海新如村 365 号。

历史

据东海镇志记载：清朝末年，姚大仙救百姓出于霍乱。他火化成仙后，当地群众就在他升仙的地方（现在老庙原址处）立了一块碑供人们烧香祈求，一时间香客源源不断。为了适应越来越多的香客的需求，民国十六年（1927年），东海地区群众捐造姚仙家庙，面积66平方米，内供姚大仙像，原碑也移于室内。1940年代初，香客涉及奉贤县、南汇县和川沙县。小庙拥挤，后扩建40平方米，内供判官、小鬼泥像，并雇人看管。

文革期间，该庙基本被毁。1998年（镇志上“1990年”数字有误）由当地村民自发捐款重建姚仙家庙，占地面积2000多平方。当时建大殿三间，门面上建简易平房五间用作办公用房、厨房等，东侧建围墙。1999年，大殿翻换屋面并在两头各扩建一间，使大殿增至五间，门面上简易平房又增三间。

2006年1月1日，南汇区道教协会正式接管姚家庙，由南汇区民族宗教办批准为宗教活动场所，进行具体的庙务管理负责（2011年4月接任法人）。2008年，新建东厢房（三间二层）、厕所、往生堂（三间平房）。2010年，拆去原老庙2间破房，建成西厢房（三间二层）与东厢房对称，并在沿河岸建成傍岸护栏。自此，姚家庙的占地面积为26838平方米。

姚家庙自成为合法宗教活动场所并由区道协实行规范化管理后，香火日趋旺盛。为适应信众需求，在市、区道教协会的关心和祝桥镇 的大力支持下，于2010年十月开始了对原有陈旧的硬体设施进行了脱胎换骨的更新，新建大殿一幢（占地4154平方米）和门楼一幢（占地2631平方米），原旧大殿和旧门面平房拆除。

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