如下：

罗凌甫：相传，他在周朝末期复兴了罗国，其生前编纂了第一部罗氏家谱。

罗含：东晋时期著名的思想家、哲学家、文学家以及地理学家，是华夏历史上山水散文的创作先驱。出生于衡阳郡耒阳县，当时的衡阳郡耒阳县就是现在的衡阳市耒阳市，是湖南省的第一个哲学家，代表作有《更生论》以及《湘中记》三卷等。

罗隐：晚唐时期著名的诗人，出生于当时的杭州新城，也就是现如今的浙江杭州市富阳区新登镇。其生前曾多次科考而不中，一生憎恶统治阶级。他的思想受到道家影响，代表作有《谗书》及《太平两同书》等。

罗邺：唐代著名的诗人，是余杭人，有“素有英姿，笔端超绝”之誉，号“诗中虎”，为唐代“三罗”之一，其代表作有《新唐书艺文志》传于世。

罗从彦：宋朝时期著名的经学家、诗人，同时也是豫章学派的著名创始人，被世人称为豫章先生。其出生于南沙剑州，自幼好学，专心致志，有一定的文学地位，有代表作《中庸说》《豫章文集》等。

罗伦：明代理学家、状元。出生于吉安永丰，属于现如今的江西省内。生前有著作《一峰集》等。

长沙罗姓有好几个分支，包括宁乡具南田坝乡罗氏 他们的字辈排名为：饶监清洪下，诗书继起长。圣贤昭祖列，尚达定宜章。

南田坝还有一房是：应世添文仲宝光, 山川献瑞颂呈祥。 作锡开怀惟万茂, 佋庭承祖学贤良。尧鉴青洪正, 诗书继起长。盛名昭纪载, 尚达定宣彰。 惇孝培家本,

惟忠保运昌。懋修垂裕广, 克振在端芳。

长沙望城罗氏，他们的字辈排名为：应是天文仲宝光、山川宋瑞圣呈详、作锡开怀唯万茂、召庭承祖学、饶监清洪正、诗书继起长、盛名招纪策、尚达定先章

不管什么姓字辈在口耳相传和历史更替中，有时是音同字不同。你所说的“诗书继启昌”就是“诗书继起长”的同音字。建议你比对下你家的家谱看祖上是否和以上罗氏同源，如果是就肯定没错了。

如果还不能确定你自己家谱源自那房，建议你可以到湖南省图书馆去查一下，哪里收藏了很多湖南各姓氏的家谱。

　　长沙善化罗姓人，原来大多居于荣湾市。

　　湘潭罗氏有鼓颡洲罗氏，大乘罗氏，龙泉罗氏，云湖龟湖罗氏等支系。大都聚居在今株洲境内马家河一带。

　　醴陵罗姓人，据《醴陵县志》（民国版）所载，共有十支。20世纪30年代有5400人。其中6支先后由明清时代自江西吉水，丰城，庐陵和萍乡等地迁来，2支由福建迁来，其余3支则由长沙，攸县和广东迁来，散居县内外30余处。

　　攸县罗姓人有多支，其中一支始祖自强公，于明洪武4年携五子由江西秀川迁来攸县，建标于擢秀乡之云阳坪，开云阳罗氏六百年基业。

　　炎陵县罗姓人说，该县罗姓是五大姓氏之一，昔时县城有所学校，通常是这五姓人轮流当校长。炎陵罗姓人始祖于宋代从江西吉水迁入。

　　浏阳罗姓人，十大房，82支，人口约有五六万之众。

　　平江地与古罗国毗邻，据传唐神龙年间，即公元八世纪初，平江析出湘阴县，上个世纪湘阴又析出汩罗市，故平江湘阴汩罗的罗姓人实为古罗国土著裔孙。

　　岳阳罗氏初祖文三公，据大明正统元年（1436）文三公四世裔孙罗春泗（皇敕将军）一修谱序称，文三公原籍江西洪都人氏，生九子：名伏一、伏二、伏三、伏四、伏五、伏六、伏七、伏八、伏九。

　　新化罗姓人，大都是晋代企生公之后。正如前述：企生公虽官拜湖南武陵令，未能到职即死在桓玄手下，但他的后人却又在湖南这块土地上，大量繁衍生息。

　　衡山昔时是个大县，也是罗姓人口的大县，1957年划为衡山衡东两县，并有一部份划入安仁县治。

　　益阳与宁乡毗邻，有多支罗姓，其中一支叫益阳宁乡罗氏。

　　华容罗姓人，也系企生公之后。

　　湘乡旧时也是一个大县，共和国成立后析为湘乡;双峰;娄底;涟源（部份）等县市，原来的湘乡罗氏世系众多，分别成为现今四个县市的罗氏，计有湾洲罗氏、台洲罗氏、金田罗氏、田心罗氏、东岸罗氏、泉塘罗氏、壶天罗氏、虞唐罗氏、潭市罗氏和西阳罗氏等支系。

　　衡阳及祁阳罗姓人，从江西庐陵迁来。

　　邵阳罗氏有田心罗氏、麻溪罗氏、老虎坳罗氏。田心罗氏，迁湘始祖履道公，原籍江西吉安，元顺帝时人。

　　邵东罗姓人，有公田罗氏、甘棠罗氏、铁塘罗氏、白鹿罗氏、芭西罗氏、城边罗氏和刚口罗氏七个世系，大都来自江西，现有人口达八九万之多。

　　常德也是罗姓人聚居的地区。其中常德市区、桃源、临澧汉寿等县，罗姓人口密集。

　　桃源罗姓人称，在前几届人口普查时，罗姓是全县第二大姓。

　　安化罗姓人也有几支，其中一支属企生公后。

家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段（参见邵晋涵《南江文钞》卷六），修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”（《清人社会生活》）。到了民国，修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。

罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云：

豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。

文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。

礼义仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。

以此家风，遗风善俗。

罗姓家谱辈分；

英元永应，正大名扬。克勤有志，绍启刚常。崇儒重道，世代荣昌 文才时尚，著书传进。 向君钦前 ，月岁赞龙。活伦家勇，生份高成。建红林得，接力山孝。持慧光觉，颂度豫堂。丰富发忠，贵知招宝。奉仁吉祥，万春福禄。盛强壮利，乾坤照烈。太厚规章，古朝千秋。俊循奔旺，川怀河东，长燕寿金。