一般60岁开始办寿，70岁为大寿，85岁为上寿，90岁为老寿。但是不同地方也有不同的说法，有些地方“男做九，女做十”就是男性过生日适逢九，女性过生日是整岁，比如说男性59岁过60的寿，女性60过60岁生日。 也有些老人不愿意过寿，特别是老人的父母健在就更不会去大办。 

给老人办寿每个地区都有自己的传统风俗习惯，由晚辈给老人拜寿，但是拜寿的具体细节和讲究都是有所不同的。说说我们当地代收的传统习俗。在我们当地也有办寿的习俗，一般也是从60岁起，但是60岁70岁不会大办，只会一个家族的人在一起给长辈拜寿。拜寿的时候要准备鞭炮、蜡烛。

给老人拜寿的时候也会挑选好时间，一般都是上午挑选一个吉时，按辈拜寿 。先是儿子辈给老人拜寿，然后媳妇、孙子辈，按辈分慢慢的排下去。同时摆上几桌一起给老人过生日，这样的规模性不算大。如果老人80岁一般会举行规模性更大一些的寿宴，请一些亲朋好友过来一起给老人办寿，很多村里的人也会不请自来，越是长寿的人村里的人也更会来给老人拜寿。宴席就不是几桌，规模性相比之下就会大很多，十几桌、二十几桌都有可能性。同时主人家还会准备一些回礼，回礼也有讲究，不同年纪办的寿归回不同的礼 。

个人也参加过不同地方的寿宴，主人家准备了非常大锅的米饭，然后很多妇女都在争相的装米饭，但装的却不多。当时很好奇随口问了一下，她们表示把米饭装回去给家里的小孩吃，孩子吃了就可以长寿。现在很多人给老人过寿喜欢越来越热闹，但是要注意给老人办寿，是给老人送祝福而不是形式主义。

现在搞什么寻根问祖的人很多，有家谱的人寻找的话相对来说简单些，但是如果没有家谱的人想寻根问祖的时候要怎么办呢其实也比较简单了，很多有智慧的网友都给大家找出了相关的方法，下面我也给大家来介绍介绍，有感兴趣的可以一起来看看，寻根问祖就是现在!

现在，很多城里人手中没有家谱，只听说自己几世祖爷爷是从某省某县某村出来的。也有好多农村的，家谱在破“四旧”的时候毁坏了，好多人也不知道自己祖籍传承，时常会向家里的长辈询问。

关于家谱跟祖籍，必须提到两个时代，一个是南北朝，一个是五代十国。这是两个乱世，由此，中国几乎所有的人都把家族谱系丢了，祖籍也没了。唐朝的皇族有鲜卑血统，但他们却把老子奉为先祖，而且还把汉朝“飞将军”李广也认作祖先。这方面朱元璋就客观的多，他当了皇帝，自然要光宗耀祖，编修皇族家谱，但是他没有认哪个名人做祖宗，因为实在联系不起来。

造成谱系断裂、祖籍不清的原因，除了战乱，还有一个原因是迁徙和人口流动。既有明朝洪洞大移民、湖广填川、晋宋南迁、山东人闯关东这样的大移民，也有人口的自然流动。

我家是个小姓，位列百家姓139位。老家在村里却独占唯一大姓，早年由山西洪洞县迁来。原本有家谱的，最后在某位村长手里在文革中失踪了。前些年村里的老人们打算重修家谱，这重修不是续修，没有原来的谱书，是很困难的。

首先是收集基本的资料，把各家各户过年供奉的家堂、祖先牌位进行抄录、整理，请老人们一起梳理宗系关系，从县志查找始迁祖建村记载，以及本村本姓事迹。整理家谱的一个基本轮廓。

然后是将所有近几十年在世者进行统计、汇总，与历代祖先汇总造册。对于部分家门世系记录缺少的，进行广泛查证、递补，进而形成家谱初稿。

之后对家谱初稿进行审定，包括名讳、长幼次序等。增加祖坟图示备注，为有功、有名、有事迹的祖先立传。最后付印分发。

引导语：

在农村生活过得人们都知道，农村人民十分的热情，乡里乡亲都能够相处为一个和睦的“大家庭”。

在这个家庭里面，大家还有让人摸不着头脑的辈分关系，让人一看就具有独特的中国特色。

在过去的农村里，还会根据姓来分队。

基本上一个大队的人，都是一个姓氏的人。

中国过去本来就是一个讲究血缘亲宗的社会，一个家庭会有无数个旁支，组成了一个无法替代的庞大家族。

这个传统一直保留在农村里，还形成了一本独属大队的族谱。

一、红极一时的辈分取字

农村家庭中在给自己孩子们取名字的时候，总会参照这以往的族谱或者家庭，根据辈分来取名字。

就像是德云社现在的云字辈、麟字辈等等，都是表示对祖先的尊重。

这种取名字的方式，也是一种对于长幼有序传统的坚持。

很多农村的老祖先给自己后面的好几辈子孙都取好了字，就等着后代按照这个去区分大家的辈分。

这些字一般存在于名字的第二个字上面，第一个字就是自己的姓氏，第三个字则可以根据每个孩子的个性或者父母的期望随便取。

还有的地方是第三字用辈分字，第二个字随便取。

这些都根据当地的一些传统不同，而出现不同的情况。

总的来说，当时的按辈分取字可谓是红极一时。

例如赵家老祖先提出“明光怀玉”，那么后代就是赵某明，再后代就是赵某光。

二、过时的辈分取字

这种取字的方式是老祖先传承下来的，在当时以大家族聚居的农村地区，也十分流行这种取字的方式。

很多父母在孩子还没出生时，就已经能够确定孩子的大名了。

但现在，随着时代的进步，很多农村人也抛弃了这种陈旧的取字方式。

新事物、新观念的流入，都让农村发生的翻天覆地的变化。

农村地区再也不是以往那种“闭关锁国”的状态了，人们的思想在逐渐现代化，也追求自由、平等。

现在农村的年轻父母在给自己孩子取名字时，讲究寓意美满，反而对于老人取得名字不甚喜欢。

老人们的思想也不再封闭，慢慢的他们也学会去接受年轻人的想法，不去强迫给孩子取“难听”“拗口”的名字。

他们只希望下一代能够幸福、快乐地长大，名字就是父母、长辈的一个心愿寄托，谁取其实都无所谓。

另外，农村以往的取名字的方式，太容易出现重名的情况。

什么建国、建强、淑芬、桂芳等等，基本上是满大街随处可见。

就算是在联系紧密的农村，也是十步一个琴琴、勤勤和情情。

重复率高的名字，会让孩子觉得自己并非是独一无二的存在。

因此，现在很多农村家长都不再按照辈分取名了，以免孩子无法摆脱“烂大街”的可能性。

更多农村人觉得比起那些口水话的名字，具有诗意的名字会更加优雅。

于是，在农村也兴起了一段时间的“按诗取名”的风气。

老农村人时刻都记得更新自己的家谱，做好后代传承的工作。

但现在的农村对于家谱、族谱重视的家庭，也不算多了。

农村里的老人们不是已经逝世，就是因为年迈被孩子们接往城市去生活。

这些离开家乡的老人，渐渐也就忘记了更新自己的家谱。

这让很多家庭本身的家谱辈分不够用，孩子们也不知道自己到底排到了哪一个位置，所以也没有办法按照家谱辈分取字。

这样的传统会随着老人的断更，也逐渐地消失在农村地区。

曾经那红极一时的辈分取字，现在能够坚持下去的人，也是少之又少。

最后它不时兴的原因，在于农村人口的大量外流。

随着80、90年代社会的发展趋势，很多农村人口迁往城市。

这些住在城市的农村人，所生后代基本都上了城市户口，他们希望自己的孩子能够有一个更好的起点。

这些孩子几乎很少或者是没有回过老家，自然也不熟悉自己家的家谱。

等到这些孩子长大，再生下下一代，就基本完全跟自己的老家断开了联系。

在这些孩子的心中，没有感受过大家庭的热闹，自然也不会坚持家谱的传承。

总结

家谱、族谱都是中华传统文化的一种体现，是中国人对于血缘关系看重的一种证明。

目前，一些坚持传承中华文化的家庭，可能还会按照辈分取字。

但大部分已经融入现代生活的人，不再坚持这一传统，而是按照对孩子的祝福取名字。

现在的农村，有很多不再按照家谱起名字，这样会不会乱了辈分？家谱不再使用的原因有很多。当四个旧时代被打破，许多家谱被烧毁。后来，由于发展和人口流动性的增加，许多村民定居在城市。对于农村家乡的家谱来说，不可能继续命名，有些人在注册时会有一个大名和一个小名供日常使用，大多数情况下，这个昵称与家谱有关。有些人不喊他们的昵称，但他们被称为。说到他们身份证的名字，令人惊讶的是很少有人知道。

在过去的农村地区，很多人看到一些“赖”的名字，“丑”的名字，也被称为廉价的名字，很容易喂养，一些非常不愉快的名字也层出不穷，这在许多地区的农村地区很常见。作者的一个叔叔，他的昵称是勾当，称他大名或不是一个昵称，这是很容易使用，因为从小。事实上，他从小就习惯的名字之间没有什么特别的区别。名字也是一个代码，它区别于我们，在过去，一个家族的家谱是严格按照上述顺序命名的。在过去，一些老年人和他们的姓氏会有相同的词，也被称为某一代人。我们不需要看别人，但我们可以清楚地区分这一代人和这一代人的名字。

在过去，当一个家族命名时，不仅有不同的世代，而且对名字中的一些单词也有很多禁忌。例如，一些家长使用了这个词。对于年轻一代来说，无论这个词有多好，他们自己都无法使用。这也是一种对长辈的尊重，是一种不同于身份的礼仪。这种命名方法在我国农村有着悠久的历史，一些大家庭、家谱已经延续了多年，对名字有很多要求和讲究。这也是区分世代的最简单方法。首先，它很容易区分几代人，对整个家庭的凝聚力也起到一定的作用。虽然农村地区的家庭仍然使用这种方法，但许多家庭不再根据谱系选择名字。

如果我们不根据家谱选择名字，很难看出是否会有混乱的世代。虽然我们不再根据家谱选择名字，但不仅仅是名字决定了一代人。这更多的是关于我们的口头传统。我们家的父母从小就开始灌输我们的代沟和与家庭的关系。这一代人很难被打乱。当然，有些人在城市定居，这很容易理解情况，特别是对于一些年轻人来说，他们不清楚这一代人。

根据传统习俗，家谱一般应该放在老人那里，以表示对祖先的敬奉。如果儿子生了儿子，老人可能会考虑让儿子将家谱请到自己家供奉。

但实际上，家谱放在谁那里并不固定，主要取决于家族的内部安排和习俗。一些家族可能有专门的家族长老负责保管家谱，而其他家族则可能会选择将家谱放在家族成员的家中轮流保管。

总之，家谱的存放方式因家族的具体情况和传统习俗而异。

自古以来孝顺是中华民族的传统美德，而且现在生活条件也要比以前好上很多，并且随着越来越多的年轻人开始去外面打工，然后普遍在外面买房落户，使得村里的人越来越少了。照这样发展下去，不出三代人，以前的同乡情分估计就一点点的淡化了，所以为了留住祖上的亲情，修建祠堂和族谱，无疑是一件非常不错的事情。

而且修完祠堂之后，那些在外打拼的人，也有了一股回家祭祖的执念。这样一来同乡的亲情也就能维持下去了，至于修族谱这件事，其实就是为了让小辈们知道，自己跟谁是同根同源，在外面打拼的时候好有个照应，毕竟是同一个本家出来的，而且修完族谱之后，作为主家也会感觉自己脸上有光，虽然只是一个名分而已。

吃早点相遇的表兄弟

邻居小刘去深圳打工的时候，刚开始在那边也是人生地不熟的，要说世界上最难的事，就是到了一个陌生的地方，回头还没有工作。小刘在那边给人当过伙计，自己后来有点闲钱了，就开了一个早点铺，在某一天无意中听到，一个客人的口音与自己相似，于是在俩人闲扯的过程中，提到了各自的族谱，没想到一聊还是本家，再往深里一叙还是表兄弟。

回家一看表嫂是上司

朋友跟我说了一个有趣的事，有一年他们老家也开始修建祠堂，然后老人们聚一起修族谱。在某一次过年回家祭祖的过程中，朋友发现老家有个人，特别像自己的顶头上司，结果在家里老人的介绍下才得知，这其实就是自己的上司，但是人家还有另一层身份，那就是自己的表嫂，由于以前没有祠堂和族谱，所以很忙的夫妻俩也没时间回老家看看。

其实修建族谱和祠堂也是一件好事，但是也要量力而行，不要成为老百姓的负担。