岳飞虽然是被“莫须有”的谋反罪名而惨遭杀害，按照历代朝廷的谋反定罪，是要株连九族的，但岳飞的妻子儿女还算有点小幸运，并不是秦桧心慈手软没有赶尽杀绝，而是皇上宋高宗的法外开恩。

据南宋王明清的《玉照新志》记载，岳飞被陷害致死之后，岳飞的亲人嫡系皆是遭到了杀害，秦桧将岳飞的妻子儿女分别流放到洞庭湖以南的蛮夷之地，每月仅给少量的粮食，生活条件十分艰苦恶劣。

绍兴十一年腊月二十九，岳飞风波亭被害。长子岳云同时被捕入狱，父子二人皆是被害。同时宋高宗下旨岳飞家属流放岭南，由秦桧监督执行，再由当地官府时刻监督，每月需要向朝廷汇报存亡情况，同时张贴告示，宣布除了已经被处理的涉岳飞一案人员外，其他的不再追究，就此了结。

岳飞的子女们在岭南艰苦的生活苦度日月，他们遭受的流放是最为严厉的编管制，需要每月都到监管人事处报道。

次子岳雷在被捕时被证明与“谋反”无关，被派入狱中照顾父亲岳飞和兄长岳云，岳飞岳云被杀之后，岳雷被发配到惠州拘管，在发配途中含恨而终。

三子岳霖，岳飞被害时年仅12岁，其中还有7岁的弟弟岳震、3岁的弟弟岳蔼（后改名岳霆）跟他们的母亲一起被流放到惠州，母子四人被当地官府安置在寺庙里一个非常狭小的茅屋中。

最后是岳飞的两个女人，史书中对长女岳安娘的记录很少，反倒是次女岳孝娥，在《说岳全传》里面记载的是岳孝娥在听说父子兄长被杀之后四处奔走，为父兄喊冤洗刷冤屈，但在当时秦桧的干预之下，并没有一个人敢于承认岳飞的冤情，最后抱着银瓶投井身亡。（杭州在重建风波亭的时候，特意为岳孝娥修建了一口孝女井）

这就是岳飞遭遇杀害之后全家人的情况以及他们悲惨的命运。

自绍兴十二年至二十五年间，宰相秦桧当道，再也无人敢为岳飞叫冤。

岳飞被杀后

一支后代逃到韩国

提到我们一衣带水的邻国韩国，给人最初印象就是喜欢“偷文化”。因为古代是中国的附庸国，近代是日本、美国的“殖民地”，没有什么光辉的历史，喜欢窃取邻国的文化和名人为自己国家的。

韩国人最出名的事情，就是喜欢乱认祖宗，将东夷、高句丽等，都说成是所谓的“韩国文化”，还将很多中国人认为是自己的祖宗。以至于出现了“什么，孔子是韩国人？什么，西施是韩国人？什么，孙中山是韩国人？什么，我也是韩国人？”的笑话。

不过，韩国虽然喜欢乱认祖宗，但他们国内，还真有一支是民族英雄岳飞的后人……

岳氏五子

岳飞生于北宋崇宁二年二月十五即公元1103年3月24日，史料记载，他“少负气节，沉厚寡言，性刚直，意欲所言，不避祸福”，自小喜读史书兵法。16岁那年娶妻刘氏，17岁就生下了长子岳云。

1122年，20岁的岳飞从军征辽，虽立下很多战功，因性直，不是被革职就是被迫“告身归乡”。

1125年4月，岳飞次子岳雷出生，四个月后，他就因为上书反对赵佶南迁被革职。直到1128年第四次从军，才算是站稳了脚跟，并仅用5年时间威震天下，受封武功大夫、昌州防御使、通泰镇抚使兼知泰州，成为独镇一方的大员。此后，岳飞南征北战，北伐收复襄阳六郡，镇压湖南钟相杨么起义，在此期间，四子岳震于1135年5月出生于潭州（长沙）。

岳飞迎来了仕途的高光时刻，被封为太尉，升湖北京西路宣抚使兼河南河北诏讨使兼营田大使。赵构甚至专门下诏：“中兴之事，朕一以委卿。”

1140年，在五子岳霭出生一年之际，金军背盟再次南侵，岳飞加封正一品少保，奉旨再次北伐中原，一路连奏凯歌，兵锋直指汴梁，甚至金兀术的子婿都派人悄悄联络，说愿率5万之众来降。就在这大好时刻，“大金江南国主完颜构”粉墨登场，连下12道金牌要求岳飞班师。让岳飞“十年之力，废于一旦！”岳飞不能骂皇帝软弱，只能说“非臣不称职，权臣秦桧实误陛下也”。

1142年1月27日夜，岳飞蒙难于大理寺狱中。

岳飞的五个儿子，下场各不相同。长子岳云长年从军，在岳家军中颇具威望。大理寺的判决是“官减外，徒三年，追一官，罚铜二十斤入宫，勒停。”但赵构却下诏“岳飞特赐死。”次子岳雷流放广南路，死于流放地。三子岳霖流放惠州，有生之年得见父被平反，广泛征集父亲事迹，次子岳珂在此基础上编成了《鄂国金佗稡编》。岳震和岳霭本也该流放，但被家人提前送过长江，隐姓埋名，直到父亲去世21年后才恢复了岳姓，宋孝宗还专门将岳霭的名字改名为了“岳霆”。

逃亡他乡的岳飞后人

岳霆长大后生了三个儿子，分别为岳墦、岳玙和岳琨，子孙后裔主要在鄂、豫、皖、湘四省。

其中，岳玙有一个儿子叫做岳浮海，元朝时跟远征南大将军李柏南征北战。岳浮海之子名为岳阿甫，岳阿甫的儿子岳雅远是女真金牌千户，因军功被提为征西大将军，带兵进驻青海。

岳雅远的儿子叫做岳豆兰，后来随母姓改为了佟豆兰，受封为了“青海伯”。岳豆兰虽然是岳飞的七世孙，但也成为了事实上的“大元忠臣”，后来奉命带着大军从青海进入了高丽。

胡虏无百年之运，天降猛人朱元璋很快就推翻了蒙元。留在高丽的岳豆兰，没有选择为这个新建立的汉人王朝效忠。反而在1371年，也就是洪武四年跑去投奔了高丽都统制李成桂，还把自己的姓名改成了“李之兰”。

洪武二十一年，朱元璋决定收复铁岭的东、北之地。

当时的高丽朝廷犯了自古以来就存在的狂妄自大毛病，竟然觉得单靠自身就能对抗将元朝都给推翻了的大明天军。不但拒绝将土地交给明朝政府管辖，反而胆大包天的命令李成桂去攻打辽东地区。李成桂知道自己和明朝军队的差距，真要去打仗那和送死无异。在上书反对无效后，只好带队渡江，走着走着发现“行军困难、粮饷不济”，就跟朝廷上书要求撤军。高丽王辛禑死活不听，强令他继续进军。

将在外，君命有所不受，李成桂直接带着部队返回了开城，将门下侍中崔莹流放，自己和一个叫曹敏修的人总览朝政。不久后，就有人拿一本《汉书》跑了过来，指着《霍光传》劝说李成桂“当早图之”。于是，李成桂就发动政变把辛禑废掉了，另立辛昌为王。

历史上，行废立之举的除了最后自己称帝的，有好下场的并没有多少。李成桂也明白这个道理。先是想办法将曹敏修排挤出去，自己独揽朝政。1389年，明朝方面宣布辛昌不是恭愍王后人，不许入朝。李成桂就以此为由废掉了辛昌，另立王瑶为王，并开始采用“洪武年号”，交好明朝。

又过了三年，李成桂废掉王瑶，迁都汉城，建国朝鲜，李氏朝鲜自此正式立国。不管是废君还是自立，李之兰从来没有表达过反对意见，一直都十分的支持。李成桂自然也不会亏待了他。有着“从龙之功”的李之兰得到重用，成为了开国功臣，死后还得到了“襄烈”的谥号。

他的几个子孙之中，长子为辅国崇禄大夫，次子为保功大将军、判左军都总制，判右军府事。死后也得到了谥号“武厚”。三子当上了汉城判尹，四子则当上了礼曹参判。

李之兰后人和中国教好，在抵抗倭寇的事情上还有过一些合作。

600多年过去，李之兰的后裔开枝散叶，一部分居住在了朝鲜平安南道阳德郡、成川郡，咸镜南道的北青郡，江原道伊川郡；一部分则住在韩国京畿道抱川郡、瑞川郡、高阳郡、杨州郡、华城郡。

如今，两国仍有祭祀李之兰和他后人的庙宇。韩国釜山太宗寺主持“道成宗长”李阳镐就是李之兰之后。他还能准确的回溯自己这一支的祖先的名字：李之兰生李和尚，李和尚生李存庄，李存庄生李体，李体生李允奇，李允奇生李世蕃，李世蕃生李谈……岳飞第25代孙李秉律生他李阳镐。

认祖归宗

因为李之兰之前当过“青海伯”，且是从青海来的朝鲜，他的后人们也就自称为“青海李氏”。

虽然已经改姓为了李，但青海李氏一直没有忘记自己是岳飞的后人，也一直以岳武穆为荣。他们也想要认祖归宗，但这并不容易，90年代之前是因为中韩没建交，90年代之后，则是因为他们担心大陆那边不认。

岳雅远的儿子叫做岳豆兰，后来随母姓改为了佟豆兰，受封为了“青海伯”。岳豆兰虽然是岳飞的七世孙，但也成为了事实上的“大元忠臣”，后来奉命带着大军从青海进入了高丽。毕竟，一群姓李的突然自称是岳飞后人，也得有人信啊。

他们不知道的是，大陆这边的岳飞后人，一直在为岳氏宗亲能齐聚一堂做着努力。1988年，岳飞后裔专门成立了岳飞思想研究会，以“传承岳飞尽忠报国、忠孝节义的传统美德”。

1996年开始，时任岳飞思想研究会秘书长的岳朝军为了发扬祖先流传下来的传统美德，决定编纂一份家谱。

岳朝军是岳飞第28代孙，为不遗漏一个线索，全世界到处跑，不管中国香港、中国台湾、美国、日本、加拿大没有他没去过的。

通过翻阅相关史料，岳朝军也发现了李之兰这一支流落朝鲜半岛的岳氏后裔。朝鲜那边的肯定去不了了，只能在2000年前往韩国，准备了解这支分离了600多年的“兄弟姐妹”的情况。

当时的韩国青海李氏大宗会会长名为李完性。他曾专门跟韩国的李氏宗亲们筹款，将原先已经杂草丛生的祖坟给修缮了。每年春秋两季，他也会专门组织大家去祭祀一番先祖，规模一次比一次大。

当李完性见到岳朝军后，表现的十分热情，他也很希望能早日代表这支族人前往中国认祖归宗。岳朝军经过仔细查阅家谱和相关典籍，并和李完性韩国人交流了祖上的故事后，终于确定，他们确实同样是岳飞后人。

这支移居他乡的“同胞”，至此正式算是认祖归宗了。

此后十几年里，韩国青海李氏大宗会会长和中国岳飞思想研究会一直保持着紧密的联系。2013年3月26日，为了纪念岳飞诞辰910周年，在杭州岳王庙景区举行了“首届岳飞文化节暨纪念岳飞诞辰910周年祭祀活动”。

这次活动很特别，前来祭祖的不但包括150多位来自大陆各地的岳飞后人，还有30多位来自台湾的岳飞后人及17位来自韩国的岳飞后人。这是600多年前岳飞后人第一次这么整整齐齐的聚在一起。

李完性这次是带着儿子李喜重一起来的。

虽然汉语说的并不怎么流利，李喜重还是十分激动的用汉语讲了自己的感想：“我的祖先一直祖祖辈辈口口相传的讲着岳飞精忠报国，却为秦桧所害的故事，我们一直以祖先为傲，能应邀来杭州参加大典很激动高兴，也想邀请岳氏宗亲前往韩国交流一番。”

当年岳飞在临终前，只留下了“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字。一代民族英雄，遇上昏君奸相，落的如此下场，一直为人们所哀叹，秦桧和赵构也永远的钉在了耻辱柱上。因为时代影响，导致岳飞的后人们分隔六百年不能相认。然而，哪怕改名换姓，韩国岳飞后人也没有忘记对祖先的信仰，并最终认祖归宗，着实让人欣慰。

岳飞是我国历史上的一个著名的抗金大英雄，这应该是大家都众所周知,并且岳飞的事迹也是被广为流传,大家耳熟能详的事迹还是岳母为了激励他，希望他能报效自己的国家，抵御外来入侵者，而在岳飞的背后刻上了四个字，这一事迹在很多的影视中也有表现出来。可是，岳飞背后刻的4个字，到底是不是“精忠报国”呢？

其实，据史书记载，岳飞身上刻有的四个字并不是我们以为的“精忠报国”，取而代之的是与它有着差不多发音的“尽忠报国”。岳飞为人善战且治军严明，他率领的军队数次击退周边国家的侵犯，在当时可谓战无不胜攻无不克，这支军队因为岳飞的关系也被称为“岳家军”。岳飞和岳家军在百姓中威望很高，深受百姓的爱戴，也正因为如此，大臣中有人害怕岳飞恃宠而骄把弄权势，就在宋高宗面前挑拨离间。

宋高宗也害怕岳飞的势力越来越大，压过自己在百姓面前的威望，就默许了大奸臣秦桧对岳飞的恶意构陷，岳飞也因此被陷害入狱牢。在牢狱中，秦桧及其党羽想尽办法折磨岳飞，让岳飞认下莫须有的罪名。但是岳飞一身正气宁折不弯，秦桧之流的残忍折磨根本不能让岳飞低头，所以有人就想尽一切办法折辱岳飞。有次在大庭广众之下扒下岳飞的上衣，他们都被岳飞身上的正气和背上刻的四个字给吓到了。

之后，被大家一传十十传百的，就这样把岳飞背后刺的四个字传成了“精忠报国”。 再者因为当时 “尽”和“精”念起来特别像，所以百姓中流传的四个字是“精忠报国”。事实上，岳飞将军的墓碑上真实刻着的四个字是“尽忠报国”，而岳飞的后人并没有计较这两个字的差别。他们因为自己的祖先为国家鞠躬尽瘁，死而后已而骄傲自豪，岳氏后辈知道自己的祖先忠于国家，并做了自己该做的事情而满足。不管是“精忠报国”还是“尽忠报国”，只要我们记得百年前有一位民族英雄叫做岳飞就行了。